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文檔簡介

1、2021年小學(xué)六年級(jí)語文閱讀訓(xùn)練及答案六年級(jí)語文閱讀訓(xùn)練及答案母親的嘮叨宋向陽春生三歲那年,父親就出車禍走了.在他的記憶里,只要和母親在一起,總會(huì)聽到她沒完沒了的嘮叨.母親嘮叨的時(shí)候,春生是不能走神的.否則,母親會(huì)叉著腰,用手點(diǎn)著他的腦門喊道:你拿我的話當(dāng)耳旁風(fēng)嗎?在母親的嘮叨聲里,春生長成了大小伙子,畢業(yè)后被分配到鎮(zhèn)上做教師.去學(xué)校報(bào)到那天,母親老早就起來了,把他的衣服熨得平平展展.過了一陣,母親將飯端上桌子,見他還沒穿衣服,便開始嘮叨:起來啦,捂在被窩里想孵雞仔咋著?往后你要帶一群娃子上進(jìn)呢,這樣懶咋行?我說話呢,你明白沒?春生趕忙爬了起來,嘴里答應(yīng)著:媽,我知道了.母親坐在他的跟前,瞪著

2、眼睛問他:你知道啥?成天吊兒郎當(dāng)?shù)?你知道啥?當(dāng)老師可是天大的事,誤人子弟哪行?人家爹媽把孩子交給你,你就要像對(duì)自己孩子一樣.春生一邊穿衣服,一邊大聲地答應(yīng):媽,您放心吧.春生吃完飯剛要走,又被母親叫住了.她貓下身子,把兒子左腳運(yùn)動(dòng)鞋帶重新系了一遍,嘴里還說:看看你,鞋帶系得松松垮垮,沒一會(huì)兒就得開了,踩在腳下讓人看了多不好,頭一天上班,要給人留下好印象啊.春生看著母親頭上又添了幾縷白發(fā),心里突然酸酸的.春生結(jié)婚后,搬迸了學(xué)校的教師住宿樓.只要一有機(jī)會(huì),母親的嘮叨依然不折不扣地進(jìn)行著.這天,因?yàn)橐患∈?春生和妻子發(fā)生了爭(zhēng)吵.回到老家,他一聲不響地坐在炕頭,臉上仿佛結(jié)了霜.母親皺了皺眉,盯著他

3、的眼睛說:兒啊,跟你的媳婦鬧意見了?春生說:吵了幾句,沒啥大不了的.母親拿了把凳子坐在他的對(duì)面,喝道:好日子過夠了?人家萍子哪兒對(duì)不起你呀?春生道:媽,您別生氣,我們沒事兒.母親從他小時(shí)候一直說到結(jié)婚,語氣慷慨激昂.吐沫星子飛到了春生臉上,他卻沒敢去擦,時(shí)不時(shí)還要點(diǎn)點(diǎn)頭.即使這樣,母親仍然提醒他:我的話你要不進(jìn)腦子,純粹找打.說完便伸過手來.春生側(cè)過臉,把耳朵對(duì)準(zhǔn)了母親.母親嘆了口氣,手縮了回去.兒啊,咱娶了媳婦是用來疼的,不是用來氣的,明白嗎?母親說.兩個(gè)小時(shí)后,母親的嗓子已經(jīng)沙啞,才把他推出了門.媽,我還沒吃飯呢.春生委屈地說.回你媳婦那里去吧,她也肯定餓著呢,給她做頓好吃的吧.我在您這兒

4、住不成嗎?你想讓我嘮叨一宿啊.春生趕忙逃了.母親在后面大聲喊道:兒啊,慢點(diǎn)走.春生聽著這話,眼里濕潤了.若干年后,春生當(dāng)上了鎮(zhèn)中學(xué)的校長.他把母親接到自己身邊,挨嘮叨的機(jī)會(huì)更多了.一天,有個(gè)家長因?yàn)楹⒆愚D(zhuǎn)學(xué)的事,到他家串了趟門,留下一件精裝的白酒.客人走后,母親陰著臉站在了春生面前.春生拿起車鑰匙想走,卻被母親拽住了.媽,我還有事呢.春生滿臉不自在地說.母親平靜地望著他,不緊不慢地說:你長本事了,不想聽我嘮叨了,是不?媽,我真有事.春生的聲音越來越低.今天不是星期天嗎?你糊弄誰呀?母親的聲音越來越大.春生放下鑰匙,讓母親坐在對(duì)面,還給她倒了一杯茶水.母親指著那一件酒開始A(數(shù)落責(zé)罵)起來,從山

5、南講到海北,從古講到今.春生耐心地聽著,胸中潮起潮落.兩個(gè)小時(shí)后,母親的嘮叨結(jié)束了.春生說:這是酒,我還想讓您嘗嘗呢.母親拉著他的手說:你要那樣,媽喝了它心里也不舒服啊.春生點(diǎn)點(diǎn)頭,把酒送回去了.很多年過去,春生順順利利地當(dāng)上了教育局副局長.只要有空,春生就會(huì)坐在母親的對(duì)面,默默地望著她,眼神里充滿期待.媽,您能再嘮叨我一回不?春生不住地呼喚著.母親被鑲在鏡框里,一言不發(fā).(選自漫?閱讀)1. 從文中括號(hào)內(nèi)選出最恰當(dāng)?shù)脑~語,填到A處,并簡述理由.(2分)最恰當(dāng)?shù)脑~語是,理由:【答案】數(shù)落數(shù)落有列舉過去的過失去.加以指責(zé)的意思,符合后文母親從山南講到海北,從古講到今的意思,同時(shí)語氣不如責(zé)罵那樣重

6、,用在此處更合適2. 如何理解文中母親的嘮叨?(4分)【答案】母親的嘮叨伴隨著春生成長:剛開始工作時(shí),母親嘮叨春生讓他做一個(gè)好教師;結(jié)婚后,母親嘮叨春生要疼愛妻子;當(dāng)上校長后,母親嘮叨春生要清廉為官.母親的嘮叨是母愛的表現(xiàn),是對(duì)春生的諄諄教誨.3. 文章最后兩段有什么作用?(4分)【答案】文章最后兩段,在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文,照應(yīng)了文章題目母親的嘮叨;從內(nèi)容上來講,揭示了母親離世的現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)出春生對(duì)母親的思念之情.4. 梁曉聲在慈母情深中通過要回小人書給錢買書兩件事,也刻畫了一位可敬的母親形象.請(qǐng)分析兩位母親的相同點(diǎn)和不同點(diǎn).(6分)【答案】相同點(diǎn):兩位母親都對(duì)孩子充滿慈愛,樸素而崇高.不同點(diǎn):本文

7、中的母親更善于溝通,而梁曉聲筆下的母親則是瘦弱而不善言辭的,她的愛是無聲的.六年級(jí)語文閱讀訓(xùn)練及答案?jìng)鹘y(tǒng)書院的精神中國傳統(tǒng)書院的根本精神,就是教之以為人之道,為學(xué)之方,這是教育的根本理念和宗旨.在中國傳統(tǒng)文化中,非常重視教育.禮記學(xué)記中明確指出:''建國君民,教學(xué)為先.作為立國之本的教育并不是簡單地教授知識(shí),而是教之以為人之道和為學(xué)之方.中國傳統(tǒng)教育是將知識(shí)和德行教育結(jié)合在一起的.近年來,教育界提倡與世界接軌,實(shí)際上就開啟了一個(gè)誤區(qū):在西方的教育傳統(tǒng)中,知識(shí)教育和道德教育一般是分頭進(jìn)行的,學(xué)校是知識(shí)教育的場(chǎng)所,教堂是道德教育的場(chǎng)所.在中國傳統(tǒng)文化中,知識(shí)教育和道德教育是集于一身

8、的,書院充分地體現(xiàn)了這種理念.在知識(shí)教育和道德教育中,德育教育又是放在第一位的,為人之道是傳統(tǒng)書院教書育人的根本理念.即使是知識(shí)傳授,也不是灌輸書本.章句的知識(shí),而是教會(huì)人們發(fā)現(xiàn).掌握和運(yùn)用知識(shí)的方法和能力,這就是為學(xué)之方.朱熹在大學(xué)章句序中明確規(guī)定了教育中兩個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容:八歲到十五歲小學(xué)階段的教育是教之以灑掃.應(yīng)對(duì).進(jìn)退之節(jié),禮.樂.射.御.書.數(shù)之文,這個(gè)階段的教育注重的主要是行為規(guī)范的養(yǎng)成;十五歲以后大學(xué)階段的教育,教之以窮理.正心.修己.治人之道,注重道德修養(yǎng).尊師重道,這都是圍繞著為人之道展開的,從小學(xué)到大學(xué)都要培養(yǎng)人的道德品質(zhì).朱熹還提出了六條讀書方法,這六條實(shí)際上也是書院的教

9、學(xué)方法:循序漸進(jìn).熟讀精思.虛心涵泳.切己體察.著緊用力.居敬持志.這就是為學(xué)之方,從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的過程朱熹都提到了.首先,中國古代書院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人.成為怎樣的人來展開的,教育的根本是培養(yǎng)一個(gè)真正的人.我們經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育,但一個(gè)人連做人的道德都沒學(xué)會(huì),怎么可能會(huì)遵守職業(yè)道德呢?如果他能夠遵守做人的基本道德,他也會(huì)遵守職業(yè)道德,二者之間是本末的關(guān)系.君子務(wù)本,本立而道生,做人之道是根本,只有抓住本,末才能產(chǎn)生,用王弼的話講就是舉本統(tǒng)末,舉本才能統(tǒng)末.其次,書院也繼承了傳統(tǒng)的教育理念,即有教無類,因材施教,這兩個(gè)方面的配合非常重要.一方面,不管你的資質(zhì).身份如何,都是有教無類;

10、另一方面,又要根據(jù)不同的資質(zhì)進(jìn)行不同的教育,充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長.再次,書院教育理念中根本的一點(diǎn)就是啟發(fā)式教育.孔子講:不憤不啟,不悱不發(fā).充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵,然后才有引而不發(fā),躍如也.因此,學(xué)子一定要自覺主動(dòng)地提出學(xué)習(xí)要求,老師才能給予針對(duì)性的教育.傳統(tǒng)的書院教育都是自覺自愿的,古代常見學(xué)子背著糧食跑到深山老林來求學(xué),主動(dòng)性很強(qiáng),做老師的就愛收這樣的學(xué)生,對(duì)這樣的學(xué)生才能進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué).有了自覺性.主動(dòng)性,學(xué)生才可能舉一反三.融會(huì)貫通.此外,書院堅(jiān)持的另一個(gè)原則就是自學(xué)為主,相互切磋,教學(xué)相長,自由講學(xué).這是書院非常好的傳統(tǒng).書院的精神是:注重學(xué)術(shù)研究,深化學(xué)理探討.

11、最后,書院還有一個(gè)傳統(tǒng),就是密切的師生關(guān)系,師生如父子,書院如家庭,這是非常有意義的一件事情.我們過去也常講君父.臣子,父母官.子民,這都是通過父子關(guān)系構(gòu)建一種親情,然后達(dá)到融洽的關(guān)系.是的,中國古代確實(shí)是家國同構(gòu),古人常把國天下變成家天下,然后把家天下推擴(kuò)到國天下.近百年來,我們批判宗法血緣制度的核心也是直指家國同構(gòu),不能否認(rèn)家國同構(gòu)確實(shí)有問題.但是,這個(gè)問題也還有其他的維度,把地方官稱作父母官,把官員.百姓的關(guān)系納入父母.子女關(guān)系中,就絕對(duì)的不好嗎?父母對(duì)子女永遠(yuǎn)是無私奉獻(xiàn).不計(jì)回報(bào)的.有這一層關(guān)系,恐怕比雇傭關(guān)系要好很多.所以,我們看任何問題都不能簡單化.當(dāng)今教育非常需要師生如父子,書院

12、如家庭的書院傳統(tǒng).傳統(tǒng)書院里所有的老師同學(xué)同學(xué)習(xí).同探討.同游樂,現(xiàn)在還有多少地方能這樣做呢?(摘編自樓宇烈中國文化的根本精神)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A. 中國的傳統(tǒng)教育和西方的教育傳統(tǒng)完全不一樣,教育界提倡與世界接軌,就是開啟了一個(gè)誤區(qū).B. 朱熹的六條讀書方法,從學(xué)習(xí)到實(shí)踐都提到了,這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)書院的根本精神.C. 只要一個(gè)人能夠遵守做人的基本道德,他就會(huì)遵守職業(yè)道德,二者之間是本末的關(guān)系.D. 已有的教育認(rèn)識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的新思維都會(huì)影響我們對(duì)傳統(tǒng)書院的精神內(nèi)涵的理解.(答案:D.A項(xiàng)錯(cuò)在完全不一樣,范圍擴(kuò)大.原文第二段是西方的學(xué)校是知識(shí)教育的場(chǎng)所,教

13、堂是道德教育的場(chǎng)所.在中國傳統(tǒng)文化中,知識(shí)教育和道德教育是集于一身的,書院充分地體現(xiàn)了這種理念.B項(xiàng)錯(cuò)在以偏概全,朱熹的六條讀書是為學(xué)之方,而不是為人之道.C項(xiàng)錯(cuò)在說法絕對(duì),''只要就根據(jù)原文應(yīng)改為''如果也)2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A. 文章從多個(gè)維度審視書院的傳統(tǒng)精神,并較為深入地闡述了傳統(tǒng)書院的師生關(guān)系.B. 文章圍繞著為人之道和為學(xué)之方展開,并由此指出了中國當(dāng)代教育界所存在的問題.C. 文章在敘述中以大量篇幅闡述書院教育的精神,彰顯了立足中國當(dāng)代教育的立場(chǎng).D. 對(duì)于中國傳統(tǒng)書院的根本精神,文章先交代理念和宗旨,接著逐層分析

14、,最后強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系的和諧.(答案:C.文章是立足于傳統(tǒng)教育的立場(chǎng).)3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A. 如果學(xué)子沒有自覺主動(dòng)地提出學(xué)習(xí)要求,老師啟發(fā)也沒有用.因此,充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵B. 如果當(dāng)代教育能夠踐行中國傳統(tǒng)的教育理念,那么每個(gè)學(xué)生的才華就可以保證得到施展.C. 只有同窗.師生之間相互切磋,從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長,才能自由講學(xué),避免灌輸.D. 家國同構(gòu)是很復(fù)雜的問題,密切干群關(guān)系.師生關(guān)系只是理解該問題的一種視角.(答案:B.保證得到實(shí)展的說法過于絕對(duì).原文第六段只強(qiáng)調(diào)了充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長.)六年級(jí)語文閱讀訓(xùn)練及答案神垕王劍冰大龍山,你在中原隆

15、起,綿延無限遠(yuǎn),我看不到你的盡頭.也許,龍亭里瞇起的眼睛朝南望,就能望到你龍一樣的雄姿.而在你的腳下,那個(gè)叫神壁的地方,人們利用你的特有的土質(zhì),燃燒起一條條火龍,火龍里誕生的奇妙的鈞瓷,源源不斷地進(jìn)入大宋皇室的深處.我來的時(shí)候正是深秋,山上依然蓬勃蔥蘢,各種巨石像鱗片閃露在陽光下.我想不明白這個(gè)叫做神垕的地方,躲藏著怎樣的神秘;是怎樣的一種土,千年不盡,支撐了爐灶里的輝煌.神壁,我與你不期而遇,真的,我在車上打了個(gè)盹,一睜眼竟然就撲到了你的懷里.我已經(jīng)感覺出這次抵達(dá)的幸運(yùn).那些昨日的煙塵和現(xiàn)實(shí)的幻象攪得我有些心神不寧.我在心神不寧中小心翼翼地走進(jìn)一個(gè)個(gè)院落,誠惶誠恐地觀察每一個(gè)窯址,畢恭畢敬地

16、撫摸那些浴火而生的神物.鈞瓷上的一束束光直接打開了我的心室,那層層開片讓我有一種疼痛.大宋,你離去了近千年的時(shí)光,但是你造就的輝煌卻是一直光照著歷史,以致于那不屈的泥土在這里從來沒有停止續(xù)寫出瓷的華章.走進(jìn)一條古街,不寬的街巷兩邊都是明清時(shí)期的老房.當(dāng)?shù)厝苏f,你沒有看見過,當(dāng)年這些老房子深處,都是鈞瓷作坊.早晨叮當(dāng)?shù)年柟饫?一隊(duì)隊(duì)馬幫馱著泥土柴草或者精美的瓷器踏響青石的路面.路面上,有人扛著擔(dān)著做好的半成品,穿街過巷,走入各個(gè)作坊.到了飯時(shí),男孩女孩提著飯罐川流不息地給大人們送飯.那時(shí)的神壁,就是一個(gè)大的瓷場(chǎng),所有的活動(dòng)都圍繞在瓷場(chǎng)的秩序中.整個(gè)神垕依山就勢(shì)錯(cuò)落成美妙的圖景.走過一棵棵老槐.野

17、桑和皂角樹,來看那些老窯.有些窯就在半山,人住的石頭窯洞,燒瓷的石頭窯體,放眼是山下無盡的蒼茫.每年的正月十六,火神廟開始祭火神.煙霧繚繞,旗幡飄搖.火,對(duì)于神垕是那么的重要.有鈞瓷的燒造,都是火的藝術(shù),更是火的魔術(shù).鈞瓷的圖形和色彩不是事先畫出,金憑窯變而成.那樣,一切就全在了想象中.那是幻想與火神共同的勾畫,是一種匪夷所思的超越和飛翔,充滿了翻空出奇的期待,異想天開的盼望.看見一個(gè)窯爐門上貼著對(duì)聯(lián):求仙翁窯中放寶,賴圣母煉石成金.當(dāng)?shù)赜惺G九不成的說法.火的驚喜.幻想的驚喜.等待的驚喜的到來,一次次竟是那么的不容易.走進(jìn)鈞瓷藝術(shù)館,就像進(jìn)入了一個(gè)瓷海,我似聽到叮當(dāng)?shù)拈_片嘯鬧成一片秋聲.我看

18、到形狀各異的精魂在起伏騰躍,色彩的空間里彩潮洶涌.你的曲線為何這般柔潤迷離?你的色彩為何這般大膽恣肆?還有你的花片為何這般勾心攝魄?經(jīng)過長時(shí)間的靜默與忍耐.摔打與燒灼,火給了你怎樣的折磨與啟發(fā),給了你怎樣的調(diào)教和靈感,使得你如此覺悟開化?歷一千三百度浴火而出,每一個(gè)都成為儀態(tài)萬方的精靈.神垕,你將我從喧囂中擺渡過來,讓我有了一時(shí)的安寧與沉靜.尤其是看到那些聚精會(huì)神的做瓷者.竟然還有女工藝師,她們長發(fā)飄透,姿態(tài)端莊.無聲的時(shí)間里,一腔熱愛傾注于一杯泥土.又有人進(jìn)來,流露出欣喜:看呀,她們?cè)谧龃?聲音里,你會(huì)把做瓷聽成作詞.宋瓷中閃現(xiàn)著多少藝術(shù)的精粹,怎么能不說她們?cè)谧髟~呢?是的,她們作著八聲甘州,作著水調(diào)歌頭,作著沁園眷.臨江仙.菩薩蠻,那從宋代遙遙傳采的,就是一首首或婉約或豪放的美妙的宋詞啊.(有刪改)注神垕(hou):位于河南省禹州市,是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地

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