岳陽(yáng)樓記抄題中考復(fù)習(xí)蘇教版

1、0. 距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請(qǐng)闡述你的看法。00.當(dāng)今社會(huì)，有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計(jì)較個(gè)人得失；而一千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想境界。請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。1. 本文整理_，他是_(朝代)_家、_家我們學(xué)過(guò)他的詞漁家傲 。岳陽(yáng)樓與武漢的_、南昌的_合稱為江南三大名樓2. 本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？（原文）先，后3. 文中“古仁人之心”指的是不以物喜，不以己悲(原文)。4. 能夠做到“進(jìn)亦憂，退亦憂”的原因是不以物喜，不以己悲第一段 1.整理作這篇記的緣由是 “屬予作文以記之” ，“屬予作

2、文以記之”中“之”指代的是 重修岳陽(yáng)樓這件事 ，概括寫出重修岳陽(yáng)樓的盛況的是 增其舊制。 2.這一段的作用： 交代作記緣由，為后文展示自己的闊達(dá)胸襟做鋪墊。 3.一段中哪些詞語(yǔ)突出了滕子京的政績(jī)斐然？字里行間流露出整理的什么感情？通，和，興對(duì)好友遭貶謫后仍積極治理政事并取得政績(jī)十分贊賞第二段1.總領(lǐng)對(duì)遷客騷人悲喜之情描寫的句子是 遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 2.“此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！敝械摹按笥^”與本文“_勝狀_”意思相同。“前人之述”指的是前文的“ 唐賢今人詩(shī)賦 ”。“多會(huì)于此”中的“此”指代的是 岳陽(yáng)樓 。3.整理不詳盡描述岳陽(yáng)樓大觀的原因之一是前人之述備矣。這一句的作用是什

3、么？ 結(jié)束對(duì)岳陽(yáng)樓景色的描繪，轉(zhuǎn)寫遷客騷人的覽物之情，起過(guò)渡作用。4.“遷客騷人”具體指什么人 被降職遠(yuǎn)調(diào)的官吏和不得志的詩(shī)人。5.“覽物之情，得無(wú)異乎”是_設(shè)_問(wèn)句，這個(gè)段末的句子，在文中起到了怎樣的作用？引出下文遷客騷人兩種不同的覽物之情。第三四段1.第3、4自然段描繪了洞庭湖的三幅畫面，依次是：陰雨天的湖景、晴天的湖景、月夜的湖景。2.第三段與第四段所寫的景、所抒的情有什么不同？第三段描寫了陰雨晦暗的景象，表現(xiàn)了悲涼的心情；第四段描寫了晴朗明麗的景象，表現(xiàn)了欣喜的心情。3.第三、四段寫景是為了表達(dá)哪兩種人的思想感情？這兩種人的思想感情有什么共同之處？遷客騷人 以物喜，以己悲 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)引起“

4、登樓者”情感變化的兩個(gè)原因。個(gè)人的遭遇（以己悲） 外物的觸發(fā)（以物喜）4.第四段寫景，時(shí)間上由 白天 到 晚上 。依次寫了 湖面、湖中、植物、月光、漁人 ，給人心曠神怡的感覺(jué)。5.賞析下面的句子：浮光躍金，靜影沉璧。比喻貼切（動(dòng)靜互襯），形象地描摹出月光下躍動(dòng)的水波和沉璧似的月影的美好之態(tài)。6.“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：對(duì)偶、借代7.登樓者面對(duì)洞庭湖的不同景色或“感極而悲”，或“其喜洋洋”，這樣的情懷分別源自他們?cè)鯓拥娜松?jīng)歷或思考？ “感極而悲”源自：去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏“其喜洋洋”源自：心曠神怡，寵辱皆忘8.句子賞析：皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答 ：這個(gè)句子動(dòng)靜統(tǒng)一，視聽

5、結(jié)合，采用時(shí)偶、比喻的修辭方法，寫出了月光下洞庭湖天水空闊，光影靈動(dòng)，漁歌悠長(zhǎng)，優(yōu)美和樂(lè)的景象，形象豐富而生動(dòng)，情景交融，富有詩(shī)情畫意9（20.21）兩課文字都寫到了景物的變化，整理寫這些變化有什么不同的用意?范仲淹以岳陽(yáng)樓的“氣象萬(wàn)千”引發(fā)遷客騷人的種種“覽物之情”，歐陽(yáng)修通過(guò)一天之間和一年之間的景色變化引出“四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮”的觀點(diǎn)10歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他什么樣的思想?他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別? 歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以

6、景物的不同而異。歐陽(yáng)修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂(lè)，把白姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。這就是他們的根本區(qū)別。11.登樓者面對(duì)兩種不同景色產(chǎn)生了“悲”和“喜”的感情，整理寫這一內(nèi)容的目的是什么?。寫登樓者以物喜、以已悲的感情，是為了引出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的思想感情，也表明整理希望像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。第五段1.“古仁人之心”與“二者之為”異在何處？古仁人“不以物喜，不以己悲”，二者指遷客騷人，“之為”指以物喜，以己悲；2.“是進(jìn)亦憂，退亦憂?！边@句話中的“進(jìn)”和“退”，分別指的是什么？“進(jìn)亦憂”“退亦憂”又分別指什么？“進(jìn)”： 居

7、廟堂之高 “退”： 處江湖之遠(yuǎn) “進(jìn)亦憂”： 居廟堂之高則憂其民 “退亦憂”： 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 3. “微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”指的是具有什么樣思想的人？暗指誰(shuí)？整理贊古仁人的實(shí)際目的是什么？具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的人。整理暗指滕子京，目的是贊美并慰勉自己的朋友。4.整理在本段開頭把“遷客騷人”的兩種“覽物之情”和“古仁人之心”加以對(duì)比 ，用一個(gè)設(shè)問(wèn)引出“古仁人之心”的內(nèi)涵“ 不以物喜，不以己悲。 ”并闡明自己“ 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君 ”的仕途進(jìn)退原則，而后由憂轉(zhuǎn)到樂(lè)，再用一個(gè)設(shè)問(wèn)句水到渠成地解釋全文的主旨先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 。如今

8、這句話已經(jīng)演化為成語(yǔ)： 先憂后樂(lè) 。5. 本段中的“不以物喜，不以己悲”照應(yīng)課文開頭的“ 政通人和，百?gòu)U具興 ”?！耙晕锵病闭諔?yīng)第四段的“ 心曠神怡，寵辱偕忘 ”，“以己悲”照應(yīng)第三段“ 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏 ”。這些又是第二段“ 遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎 ”的具體寫照。6.本段的層次劃分： | | 7.給文中句子加上標(biāo)點(diǎn)：嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉不以物喜8、“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”中的“斯人”指的是哪類人？表達(dá)了整理對(duì)滕子京怎樣的態(tài)度？古仁人 對(duì)自己朋友的安慰勸勉。9.“微斯人，吾淮與歸?”是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了整理怎樣的思想感情?表達(dá)了整理希望與古人同道的思想感情 也

9、有整理的自勉之意 及對(duì)朋友的期望之情10、范仲淹借此文來(lái)委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京的勸勉，結(jié)尾整理發(fā)出“微斯人， 吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句話有何言外之意？整理一方面希望滕子京具有古仁人之心，志在高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)11. 整理對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？為什么？ 否定的態(tài)度?！斑w客騷人”或悲或喜的感情，都來(lái)源于個(gè)人榮辱得失的考慮。12.由"四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭"這副對(duì)聯(lián)，你能想到岳陽(yáng)樓記中的哪句：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 綜合題1 、 岳陽(yáng)樓記 中寫到古仁人“不以物喜，不以己悲”, “先天下之憂而憂，后天

10、下之樂(lè)而樂(lè)”在我們的當(dāng)今社會(huì)有沒(méi)有像古仁人那樣為了他人或工作，不計(jì)得失、默默奉獻(xiàn)的人物？請(qǐng)舉出一例，并對(duì)他（她）的精神作簡(jiǎn)評(píng)2下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么了解？表現(xiàn)出整理怎樣的思想境界？【鏈接】樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（孟子·梁惠王下）范仲淹：表達(dá)出整理“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無(wú)私奉獻(xiàn)。 孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾

11、苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。3岳陽(yáng)樓記中有很多膾炙人口的成語(yǔ)，譬如形容景色和事物多種多樣，非常壯觀的 氣象萬(wàn)千；形容心境開闊，精神愉快的心曠神怡4請(qǐng)根據(jù)上句，了解醉翁亭記桃花源記小石潭記中的一篇所描寫的景物特點(diǎn)寫出下句，使之成為一組對(duì)偶句。 上句：岳陽(yáng)樓壯美雄奇 下句：醉翁亭清幽秀美 桃花源恬靜優(yōu)美 小石潭凄清幽邃 5下則鏈接材料與岳陽(yáng)樓記所表現(xiàn)的胸懷抱負(fù)有什么內(nèi)在了解？ 【相關(guān)鏈接】：范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉

12、，妻子衣食僅自足而已。范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，是與他“少有大志，每以天下為已任”“刻苦自勵(lì)”分不開的。6.根據(jù)你的理解與積累，請(qǐng)舉出一些中國(guó)歷史上具有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)和曠達(dá)胸襟的古仁人：孟了，屈原，杜甫7.古往今來(lái)，一些名樓往往成為詩(shī)人作家吟詠稱頌的對(duì)象，以此來(lái)表達(dá)自身的思想感情，除了了范仲淹的岳陽(yáng)樓記，你還讀過(guò)哪些詩(shī)人作家寫的樓的作品？請(qǐng)寫出有關(guān)作家作品及主要詩(shī)句王勃滕王閣序：落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色 崔顥黃鶴樓晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡州范仲淹讀書范文正公讀書南都學(xué)舍,煮粟二升,作粥一器,經(jīng)宿遂凝;以刀畫為四塊,早晚取二塊，斷數(shù)

13、十莖啖之。留守有子居學(xué)，歸告其父，以公廚室饋，公置之，既而悉已敗矣。留守子曰：“大人聞公清苦，遺以食物，而不下筯，得非以相浼為罪乎？”公謝曰：“非不感厚意，蓋食粥安之已久，今遽享盛饌，后日豈能啖此粥也！”【注釋】以公廚室饋：讓官府廚房做好飯菜送給范仲淹。筯：筷子。得非以相浼為罪乎：難道認(rèn)為我們送你好飯菜是錯(cuò)誤的嗎？ 1. 文中“歸告其父”中“歸”的意思是返回或回家2.概括范仲淹讀書時(shí)的軼事。范仲淹讀書時(shí)甘于食粥的清苦生活，拒絕留守贈(zèng)送的好飯菜。3.本文表現(xiàn)了范仲淹哪些優(yōu)秀品質(zhì)？甘于吃苦，不貪圖享樂(lè)，努力磨煉自己的意志等甲：嗟夫！吾誰(shuí)與歸？乙上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂shn之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇廉恥耳，朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安