歷史ⅲ人民版6.2人性的復(fù)蘇教案

1、歷史iii人民版6.2人性的復(fù)蘇教案情景問題切入提起意大利，人們不禁會(huì)浮想聯(lián)翩，那里有世界最具權(quán)威性的足球賽；那里有最迷人的“蒙娜麗莎的微笑”；那里有世界著名的永恒之城一一羅馬、威尼斯、那不勒斯和佛羅倫薩。就在這片土地上，曾哺育了斯巴達(dá)克斯、但丁、米開朗琪羅、達(dá)芬奇、伽利略、馬可波羅等偉大的人物；也是在這塊土地上誕生了愷撒大帝、墨索里尼等暴君。這就是意大利一一一個(gè)神秘的王國。今天，讓我們一起走進(jìn)14、15世紀(jì)的意大利，探4文藝復(fù)興的足跡。學(xué)習(xí)目標(biāo)引領(lǐng)課標(biāo)知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。重點(diǎn)人文主義的各種表達(dá)方式。馬丁路德的主要思想和活

2、動(dòng)。難點(diǎn)理解義藝復(fù)興時(shí)期典型作品的人文主義內(nèi)涵。宗教改革時(shí)期的人文主義含義。整體結(jié)構(gòu)感知木怦第一目“占典文化的再生主變講述了意大利文藝復(fù)興的社公壞臉本課第一n-人性的啟蒙1.十要講述文寺復(fù)興的帔心性質(zhì)。本課第三目“與上帝直接對話”，主要講述了馬丁路德宗教思想的轉(zhuǎn)變以及對轟轟烈烈宗教詼革為巨大推動(dòng)作用。圖示如下：自主預(yù)習(xí)梳理1 23.4古生r，背景:_S_壟斷思想文化；發(fā)展一興起、一提高 興起4世紀(jì)，_是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的搖籃 性質(zhì)士領(lǐng)導(dǎo)的思想文化運(yùn)動(dòng) 旗幟：.人性的花蒙神權(quán)下K1自我文藝復(fù)興前三杰:代表作是十日談"諷刺的腐敗,批判 的等級觀念r全書貫穿思想在.«、”正加代表人物

3、：-.，表人物的.提升了 文藝復(fù)興高叫代表作：與上帝直摟對話中世紀(jì)德國疑濟(jì)上，政治上嚙背景,2.對德國壓迫最沉重1生151 7年.教室出售“ ”過程:馬丁 路德力表，提出靈魂得救孤,對基教徒來說是上帝最神圣的話fL從更廣泛的和更內(nèi)在的角度.傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興映來的J：12.使西歐人從長期的 奧 跣治中解放出來，為 池 的到來做了思想上的準(zhǔn)備【答案】基督教 經(jīng)濟(jì)城市生活水平 意大利 資產(chǎn)階級 人文主義但丁彼特拉克薄伽丘基督教會(huì)g)封建貴族g人類平等04莎士比亞©內(nèi)心世界齡人性的高尚(17)哈姆雷特Q8分散©分裂00羅馬天主教廷行贖罪券(22九十五條論綱(23自己的信仰(24

4、自由勻社會(huì)層面爭)心靈巴人文主義(28)基督教權(quán)©啟蒙運(yùn)劫重難疑點(diǎn)探究1.1>h,i認(rèn)認(rèn)M?上共這向111的，I/甘文山想(1)原因：資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展，而天主教會(huì)的封建神學(xué)對人性的壓制嚴(yán)重阻得了資本主義的發(fā)展，這是人文主義忠想產(chǎn)生的根本原因。條工普濟(jì)方面：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展。階級方面：新興資產(chǎn)階級的興起、干.晨文化方面：口希喈、與馬豐富的人文思想遺產(chǎn)和意大利豐富的人才結(jié)構(gòu):(3)內(nèi)容：提倡人性，反對神性，肯定人的作用、價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的幸福，侶導(dǎo)個(gè)性解放°(4)形式：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，通過文學(xué)、藝術(shù)等方式來闡述人文主義思想口(5)實(shí)質(zhì)

5、：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是1417世紀(jì)歐洲發(fā)生的一場資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)，它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，以反封建反教會(huì)為內(nèi)容，以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級的文化運(yùn)罰。(6)影響：它是歐洲近代歷史上第一次真正的資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，打破了時(shí)建理學(xué)的束錚解放了人們的思機(jī)滿足/破木主義早期發(fā)展的需要,產(chǎn)生了匕資本主義發(fā)展用適應(yīng)的近代文學(xué)、藝術(shù)、科技等。艮宣揚(yáng)的迫求現(xiàn)世幸福利冒險(xiǎn)出取的漕神，也為新航路的開辟準(zhǔn)備了條件.2.歐汨士我芭工的啟義(1)宗教改革的實(shí)質(zhì)是一場在宗教外衣掩飾下的西歐各國反對羅馬天主教會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是早期資產(chǎn)附陵的反封匕三1%(2)歐洲宗教改革家雖然都是虔誠的

6、基督徒，但并不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，勇于挑戰(zhàn)以教生為首的宗教權(quán)威,為人類不后認(rèn)識白的歷史寫卜一了發(fā)人深省的一頁.(3)宗教改革從更廣泛的社會(huì)層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的人文主義。(4)它摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，傳播了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，促進(jìn)了西歐各國的民族文化利教育崇業(yè)的發(fā)展。3.乂芝復(fù)興枝宗或百革"I同士，j不Uh相同點(diǎn)：都是西歐資本主義發(fā)展的結(jié)果；都是成長中的資產(chǎn)階級進(jìn)行的反封建斗爭；都波及到西歐的廣大地區(qū)；都促a人'工也枳百筑放和近一代文化的重茉。不同點(diǎn)：采取的斗爭形式不同。文藝復(fù)興借助復(fù)興古典文化的形式進(jìn)行；宗教改革借助宗教異端的形式進(jìn)行，把斗爭矛頭

7、直指羅馬天主教會(huì)。興起和開展的范圍不同。文藝復(fù)興首先從意大利開始，主要在思想文化領(lǐng)域里開展和進(jìn)行；宗教改革首先從德國開始，它是一場社會(huì)各階層都參加的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)生的作用不同。文藝復(fù)興把人們從宗教的束縛中解放出來，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生；宗教改革解放了人們的思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播利發(fā)艇.在改革過相中產(chǎn)牛的新忠旭還為以后的資產(chǎn)階級革命把伐思想武器口典型例題示例【例1】（2017上海市單科歷史4）拜占庭帝國瓦解前后，許多學(xué)者和藝術(shù)家遷居意大利半島，從而大力推動(dòng)了該地區(qū)（）A.波斯文化的傳播B.tWU叱的傳橘C.古希臘文化的研究D.基督教神學(xué)的匹究【解析】上和半析產(chǎn)研元希代文化,也或?yàn)檎陕浔扰d%條件2一0【答案】C【例2】（2017上海市單科歷史5）中世紀(jì)的一位教皇把他的母校巴黎大學(xué)稱作“為整個(gè)世界烤制面包的烤爐”，這一比喻的含義是希望母校（）A.開展廿俗技B.成為住插沖學(xué)片中心C.門由探ij其下D.多出？術(shù)研究成【解析】根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)中世紀(jì)天主教會(huì)就是西歐精神支柱，控制著人們的精神世界和世俗世界，而巴黎大學(xué)正是其傳播神學(xué)世界觀的工具。所以此題正確選項(xiàng)是B項(xiàng)3【答案】B【例3】（2017海南）15世紀(jì)意大利人開始用各種地方性通俗語言文字翻譯圣經(jīng)，這一現(xiàn)象說明（；1A.天I.教會(huì)已產(chǎn)放松代