初中語文《議論文寫作》教學設(shè)計

1、 .wd.初中語文?議論文寫作?教學設(shè)計一、 設(shè)計意圖：針對學生初次接觸議論文，對議論文寫作缺乏整體 認識的現(xiàn)狀，又考慮到大多數(shù)學生不會使用道理論據(jù)，他們大多會用事實作為論據(jù)的情況，以學生的原有記敘文寫作能力為根底，探討記敘文與議論文的區(qū)別，進展議論文寫作方法得初步指導，指導學生就是論理，學會寫作議論文。二、 教學目標：1、了解議論文三要素，并在作文中予以明確。2、了解議論文與記敘文的區(qū)別，掌握議論文寫作方法，在作文中合理運用事實論據(jù)，提高議論文寫作能力。3、培養(yǎng)學生獨立思考問題，積極求真表達見解，不隨波逐流的生活態(tài)度。三、 教學重點、難點：重點：記敘文和議論文中敘事的區(qū)別，以及議論文寫作的方

2、法。難點：事實論據(jù)在作文中的合理運用。四、 教學過程（一） 導入人都是有思想的，一個人對人、對事總會有自己的看法、主張，把這種看法、主張說出來，便是發(fā)議論。如果寫成文章，便是議論文了。議論文是人們生活中常用的一種文體，我們要學會寫作這種文體，必須先了解這種文體的根本要求和這種文體寫作所必需要有的內(nèi)容。（二） 復(fù)習議論文的三要素1、論點：論點是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。2、論據(jù)：事實和道理是論據(jù)的兩種根本形式。3、論證：論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。常見的論證方法：舉

3、例論證列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點、道理論證用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點、比照論證拿正反兩方面的論點或論據(jù)作比照，在比照中證明論點、比喻論證用人們熟知的事物作比喻來證明論點注意：論點是解決“需要證明什么，論據(jù)是解決“用什么來證明，論證是解決“怎樣證明。（三） 結(jié)合所學課文，比擬議論文與記敘文的區(qū)別。1、比擬閱讀?我的教師?魏巍和?紀念白求恩?我的教師?魏巍可在課前進展介紹。2、總結(jié)歸納：（1） 從題目上看： 記敘文以人或事作題，議論文的題目表現(xiàn)為談?wù)摰脑?題或人們的觀點。（2） 記敘文側(cè)重記敘，以寫人記事為主，通過具體完整的

4、事件表達，生動形象的人物描寫表現(xiàn)一定的中心。議論文那么側(cè)重分析議論，以說明見解，讓人信服為目的。3記敘文中有時也用議論，即在表達中穿插議論，議論的作用是：第一，表達作者的觀點；第二，抒發(fā)作者的情感；第三，表現(xiàn)人物形象；第四，深化文章主題；第五，嚴密文章構(gòu)造；第六，增強文章的藝術(shù)感染力。如?我的教師?中， 寫蔡教師處理學生間的糾紛一事后，議論“在一個孩子的眼里，他的教師是多么慈祥、公平、偉大的人??！高度贊揚了中心人物的品質(zhì)，有助于刻畫人物的形象。而議論文中有時也用表達，但議論文中的敘事，是為議論提供事實論據(jù)，為議論效勞，敘事要簡潔明了。如?紀念白求恩?一文開頭對白求恩的介紹只用了兩個句子共80多

5、字，卻提供了白求恩的國籍、身份、年齡、來中國的目的、派遣到中國的時間、工作地點和去世的原因等各方面的信息，概括性極強，行文非常簡潔。4記敘文中議論著重用在文章最動人出，作者感情最沖動的時候，點示全文主旨時。常常采用“潑墨法和“點示法。“潑墨法一般在文章結(jié)尾處，集中一大段語言文字進展議論，給人以“潑墨如雨的感覺。 此處可舉平日練習中學生熟悉的文章為例“點示法即用很少、很精粹的關(guān)鍵語句，在文章結(jié)尾點一下，人們常稱這一點為“畫龍點睛之筆。此處可舉平日練習中學生熟悉的文章為例而議論文中議論應(yīng)是文章的主體，針對事情談見解，重在把事分析清楚，把道理說透。（四） 寫作前練習選一學生喜歡的話題，如“我看追星現(xiàn)

6、象引導學生談自己的觀點作為論點，然后在引導學生尋找實例作論據(jù)，接下來讓學生把自己的例子寫出來，然后看看是否適合放在議論文中，如果過于詳細就要指導學生對主要內(nèi)容進展概括，使之適用于議論文中。五、 參考題目1、以“我看追星現(xiàn)象為題，寫一篇600字左右的作文， 談?wù)勛约旱囊娊狻?、電視上有這樣一條餅干廣告，畫面上是幾個中國小孩嚼著餅干，喜滋滋地舔著嘴唇說：“真正美國口味，我們都愛吃！請你以“由口味想到的為題，寫一篇600字左右的作文，談?wù)勛约旱囊娊?。選這兩個題目主要是因為它們更接近學生的生活，而且從第二個題目中可以看出中國當代教育的缺失祖國自豪感，引導學生對這種習以為常的現(xiàn)象去思考有助于他們獨立思維

7、習慣的培養(yǎng)，不隨波逐流，更可以通過他們的思考讓他們重新審視自己日常的言行，重新找回屬于自己的自豪祖國附例文談骨氣我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂的大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅決不移地為當時的進步事業(yè)效勞

8、這一原那么來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝屢次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的?正氣歌?，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒

9、壓迫，號召人民繼續(xù)起來對抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！喂，來吃！餓人拒絕了“嗟來的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還在大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在?別了，司徒雷登?一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下