重慶一中高2013級12-13學年(上)第三次月考——語文

1、秘密啟用前2012年重慶一中高2013級高三上期第三次月考語 文 試 題 卷2012.11本試題分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。其中16題、1822題填涂在機讀卡上，其余題目書寫在答題卷上。第卷（共69分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l3題。青年來到大學，不是為了學習怎樣成為社會機器中一個更有效的齒輪，而是為了自我教育和互相教育。梭羅說，一棵樹長到一定的高度，才知道怎樣的空氣更適合。人也是如此。而大學，就是要將適合的空氣置于青年鼻尖。在適合的大學空氣中，最重要的事就是思維訓練。掌握知識或參與社會實踐，不過是訓練思維的必要條件。

2、如何讓青年用自然科學家、社會科學家或人文學者的方式來思考，才是大學的要義。一個人讀大學，不是為了被各種事實塞滿頭腦，而是要提高自己的心智，培養(yǎng)有效思考的能力、交流思想的能力、邏輯判斷的能力以及辨別價值的能力。相應的，大學精神也呼之而出，那就是自由、通識及德性。金耀基嘗言，一部世界大學的歷史，可說是一部爭學術獨立自由的歷史。大學之獨立自由，并非理所當然，而是相當脆弱的。咄咄逼人的權力是它的敵人，巧言令色的功利是它的對手，匍匐在地的庸俗是它的威脅。蔡元培深刻認識此點，故說：“思想自由之通則，正大學之所以為大也?！弊杂瑟毩⑹峭ㄗR的基礎，后者又反過來加強前者。在教育中排除掉通識，則摧毀其生命。致力通識

3、教育，是世界范圍內有抱負的大學的重要目標。關于通識教育，l946年華盛頓大學諾斯蘭教授的定義是：“其主旨在個人的整體健全發(fā)展，包含提升生活的目的、提煉對情緒的反應，以及運用我們最好的知識來充分了解各種事物的本質?！本驮谥Z斯蘭寫出這段話的頭一年，l945年，哈佛大學推出哈佛通識教育紅皮書，開篇引用了修昔底德和柏拉圖的話。前者說：“我們不需要荷馬的稱贊，我們已經(jīng)開發(fā)了廣闊的土地和海洋?！边@象征著人們對自由社會的自豪感。后者說：“我們能草率地允許青少年聽一些隨意編造的故事，以致讓他們接受那些成年后不應擁有的思想嗎?”這象征著教育可能帶來的混亂與分歧。通識教育正是要解決這兩個問題。它既要幫助年輕人成為

4、獨立的個體，擁有獨特思想和個性化生活，又要使他們適應公共生活，成為公民和共同文化的繼承者。實際上，通識教育已部分包含了第三種大學精神，那就是培育人的德性。但在高速前行又變動不居的現(xiàn)代多元社會，德性很難被界定，也很少被珍視。真正的德性在于培育，而非教育；在于自省，而非灌輸。錢穆說，中國的學問傳統(tǒng)有三個系統(tǒng)：人統(tǒng)、事統(tǒng)、學統(tǒng)。置于首位的“人統(tǒng)”，就是尊德性。他解釋說：“人統(tǒng)，其中心是人。中國人說：學者，所以學做人也。一切學問，主要用意在學如何做人，如何做有理想有價值的人?！边z憾的是，錢穆這種話，如今大多數(shù)人不喜歡聽，他們更喜歡去學如何做一個“成功人士”，而不喜歡去照看什么德性。中國的大學，自有其悠

5、久的歷史。但就現(xiàn)狀而言，卻距離真正的大學精神相去甚遠。而何時大學能成為孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營，從教師到學生，都盡情追求智力、真理和美。在其間，人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學術成果并以之推動社會進步，才能夠說大學精神的建立與養(yǎng)成。而大學也因之煥發(fā)永久的生命力，站在批評的最前沿，站在創(chuàng)新的最前沿，成為國家社會當之無愧的“軸心組織”。(選自2012年6月看歷史)1、與“大學精神”有關的內容，下列表述不符合文意的一項是 A大學的獨立自由相當脆弱，因為現(xiàn)實生活中有咄咄逼人的權力、巧言令色的功利和匍匐在地的庸俗。B通識教育既要解決人對自由社會的自豪感，也要解決教育可能帶來的混亂和分歧。要是

6、在教育中不重視通識，就會摧毀自由獨立的生命。C在現(xiàn)代多元社會里，大多數(shù)人喜歡去學如何做一個“成功人士”，這沖擊著大學精神之德性培育和自省。D大學精神的建立和養(yǎng)成是指人們醞釀自由思想并自由表達，創(chuàng)造有價值的學術成果并以之推動社會進步。2、下列對原文思路的分析，有誤的一項是 A文章一至三自然段，從青年來到大學的目的入手，論述大學的要義是讓青年掌握一定的思維方式，并概括了大學的三種精神。B文章四至八自然段，從大學精神的自由、通識及德性三個方面，通過引證具體論述了它們的內涵，及對于大學的重要作用。C文章第九自然段，指出中國的大學現(xiàn)狀距離真正的大學精神甚遠，并呼吁早日建立和養(yǎng)成大學精神，讓大學成為國家社

7、會的“軸心組織”。D全文首先闡述了大學的歷史意義，再旁征博引論證了大學的三種精神，最后針對現(xiàn)實呼吁建成真正的大學。3、下列對原文內容的分析和概括，正確的一項是 A一個人讀大學，是為了自我教育和互相教育，在適合的大學環(huán)境中，訓練自己的思維。B大學的要義是讓學生用自然科學家、社會科學家和人文學者的方式來思考問題。C金耀基曾強調一部爭學術獨立自由的歷史，就是一部世界大學的歷史。D大學里的師生都盡情追求智力、真理和美，所以大學成為了孕育創(chuàng)新者、批判者的大本營。二、古詩文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成47題。 虞世南，越州余姚人。性沉靜寡欲，與兄世基同受學于吳顧野王余十年

8、，精思不懈，至累旬不盥櫛。文章婉縟，慕仆射徐陵，陵自以類己，由是有名。陳天嘉中，父荔卒，世南毀不勝喪。文帝高荔行，知二子皆博學，遣使至其家護視，召為建安王法曹參軍。陳滅，與世基入隋。世基辭章清勁過世南，而贍博不及也，俱名重當時，故議者方晉二陸。煬帝為晉王，與秦王俊交辟之。大業(yè)中，累至秘書郎。煬帝雖愛其才，然疾峭正，弗甚用，為七品十年不徙。世基佞敏得君，日貴盛，妻妾被服擬王者，而世南躬貧約，一不改。宇文化及已弒帝，間殺世基，而世南抱持號訴請代，不能得，自是哀毀骨立。從至聊城，為竇建德所獲，署黃門侍郎。秦王滅建德，引為府參軍，轉記室，遷太子中舍人。王踐祚，拜員外散騎侍郎、弘文館學士。時世南已衰老，

9、屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭，改秘書監(jiān)，封永興縣子。世南貌儒謹，外若不勝衣，而中抗烈，論議持正。太宗嘗曰：“朕與世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠乃如此！” 貞觀八年，進封縣公。會隴右山崩，大蛇屢見，山東及江、淮大水，帝憂之，以問世南，對曰：“漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，詔郡國無來貢，施惠天下，遠近洽穆，亦不為災。今蛇見山澤，適其所居。又山東淫雨，江、淮大水，恐有冤獄枉系，宜省錄累囚，庶幾或當天意?！钡廴恢谑乔彩官c饑民，申挺獄訟，多所原赦。帝嘗作宮體詩，使賡和。世南曰：“圣作誠工，然體非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此詩一傳，天下風靡。不敢奉詔。”帝曰：“朕

10、試卿耳！”賜帛五十匹。帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。嘗命寫列女傳于屏風，于時無本，世南暗疏之，無一字謬。帝每稱其五絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。世南始學書于浮屠智永，究其法，為世秘愛。 卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚曰文懿。 （新唐書·虞世南傳） 注二陸：西晉文學家陸機與弟陸云的并稱。辨明而從寬處理訟案。4對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是 A文帝高荔行 高：推崇B煬帝雖愛其才，然疾峭正 疾：痛恨，不滿C故議者方晉二陸 方：正直D妻妾被服擬王者 被：穿著5以下句子中，全都表明虞世南忠直誠懇的一組是 世南躬貧約，一不改 世南抱持號訴請代有

11、一言失，未嘗不悵恨 宜省錄累囚，庶幾或當天意世南以為言，皆蒙嘉納 上之所好，下必有甚者A B C D6下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是 A虞世南生性沉靜，清心寡欲，和哥哥虞世基一起在吳郡顧野王門下學習十多年，他終日專心學問，從不懈怠，有時甚至幾十天也不梳洗。B虞世南和哥哥世基一起在隋朝任職。虞世南在文章清勁上不如世基，但他學問淵博，也不像哥哥那樣善于用花言巧語來博得皇帝的喜愛。C面對隴右一帶山崩，江淮一帶鬧水災的情況，虞世南勸太宗借鑒漢文帝時齊楚地震、水災，采取郡國不來朝貢，給民眾以恩惠的辦法來穩(wěn)定局面。D在皇上作宮體詩叫虞世南依韻唱和這件事上，虞世南認為皇上作的詩詩體不雅正，擔

12、心自己唱和的詩一旦傳于世，會引起不好的影響。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）時世南已衰老，屢乞骸骨，不聽。（3分） （2）帝數(shù)出畋獵，世南以為言，皆蒙嘉納。（3分） （二）文言文斷句（3分）8用斜線()給下面劃線的文言文斷句。（限6處）人惟求舊物惟求新新也者天下事物之美稱也而文章一道較之他物尤加倍焉。戛戛乎陳言務去，求新之謂也。至于填詞一道，較之詩賦古文，又加倍焉。窠臼不脫，難語填詞，凡我同心，急宜參酌。 （李漁閑情偶記）（三）古代詩詞閱讀（6分）9.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。阮郎歸 耒陽道中為張?zhí)幐竿乒儋x 辛棄疾山前燈火欲黃昏，山頭來去云。鷓鴣聲里數(shù)家村，

13、瀟湘逢故人。揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵。如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身。 【注】耒陽，湖南省耒陽縣；張?zhí)幐?，詞人好友；推官，官職名。（1）詞的上闋寫了一幅怎樣的畫面？（2分） （2）詞的下闋作者運用了哪些表達技巧？表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感？（4分） （四）名句名篇默寫（6分）10.補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。（6分）（1）羽扇綸巾，談笑間， 。（蘇軾念奴嬌·赤壁懷古）（2）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 。（蘇軾定風波）（3） ，水隨天去秋無際。（辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭）（4）斜陽草樹，尋常巷陌， 。（辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古）（5）竇娥冤是中國十大悲劇之

14、一的傳統(tǒng)劇目，是元代戲曲家 的雜劇代表作。（6） 是我國第一部紀傳體斷代史，它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間229年的歷史。三、文學類作品閱讀（19分）閱讀下面的作品，完成1114題 北京聲音吳越客居京城兩年，印象最深刻的是北京的靜。北京的靜，當然不是荒涼的靜。這個城市，人口數(shù)以千萬，商圈喧嘩，樓群生長，晝夜有航班起落。然而，所有的聲息都如同碎片，順著風，攪起一些，還沒聽真切，它們就低下來，著地了；所有含混的響動，像河底的泥草，像茶杯里的渣腳，微小地交織在主體的邊緣，反而映襯出靜的亙古遠大。北京的靜，和城市地理相關。三面雄關，指縫間漏下一個平原，不接水路，氣質上與山居相近。北方苦寒，

15、氣候干燥，日短夜長，并不適宜歡飲達旦。歷史也為北京人留下了慣看秋月春風的穩(wěn)健。年輕時愛瞎侃吹牛的，倘不是為了謀生，過一定年齡還這樣，就教大家都瞧不上?；食歉碌钠筋^百姓，基因里埋著“揣著明白裝糊涂”的地線。北京的靜，使之真正成為北京。在首都博物館的非物質遺產展覽會上，我得知有“北京聲音”這一項，十分好奇。首博一位女士托人傳給我原始素材，包含二十多個各有名字的聲音文件：唱京劇，二胡，蟈蟈，花鳥蟲魚市場，空竹，驢，磨剪子磨刀，清掃寺院，寺院鐘聲戒臺寺清晨臺階上掃地的唰唰聲。掃帚帶過落葉，落葉是濕的吧，霧應該還沒散，初日照高林。胡同里磨剪子手藝人的吆喝。磨一陣子剪子，嚓嚓嚓，吆喝一長一短兩聲，手藝人

16、說：“你先別錄，你要聽哪種？”又換了一種吆法，更有古意，尾音像能勾魂。又磨剪子，嚓嚓嚓。驢拉貨進城，在墻角不老實，叫喚起來。有大人帶著孩子經(jīng)過，孩子第一次看見驢，咯咯笑了，清脆得像兩根花針掉在瓷釉上。這些聲音，每一個的尋找與錄制都很不尋常。例如鴿哨，如今蹤跡難覓，如果不是有一戶祖?zhèn)鼬澤谑炙嚨娜思?，輾轉聽說首都博物館在進行聲音搜集計劃，“找上門來”，這種極具京城代表性的聲音也將付之闕如?？此婆e手可得的，也不容易。如清晨禪寺掃階聲，得去好幾個大清早，反復調試；天壇的風聲，因其南側有火車道，周圍有七千多只鳥，早晨六點多就有游客，難以“提純”聲音，是形象思維之門。推開這道門，人們跨越時空，與這段聲音的

17、“生命”同在。在她的理想中，北京應該有一個“音庫”，收藏古建筑的聲音，民俗活動的聲音，自然四季的聲音。然而，她告訴我，這項收藏并沒有按計劃繼續(xù)下去，她為北京建一個“音庫”的想法似乎也遙不可及。由于種種原因，它并沒有獲得足夠的重視和支持?！坝幸恍┞曇?，前兩年還有，現(xiàn)在也已經(jīng)找不著了”。是的，這些聲音很普通，甚至卑微。微小到?jīng)]有誰覺得要把它們留下來，珍藏之。它們默默地來，默默地走，正如產生它們的市井生活，正如與它們相伴的、多半不會在歷史留名的普通人們。有什么必要，為普通到幾乎無人察覺的存在與消失的歷史立志呢？可是，當它們如縷地消失，記憶便失去了依傍。也或許，這些曾經(jīng)的聲音，都已歸還給了大歷史，無聲

18、地滋養(yǎng)著北京的靜。11、作者說：“當它們如縷地消失，記憶便失去了依傍?！边@句話的含義如何理解？（2分）答： 。12、文中所寫的“北京聲音”有哪些特點？請簡要概括。（5分）答： 。13、文章開頭為什么要寫北京的“靜”？（6分）答： 。14、試根據(jù)文章內容探究作者在文中表達了哪些情感態(tài)度。（6分）答： 。四、實用類文本閱讀（11分）閱讀下面的文字，完成1517題。下筆不覺師造化黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發(fā)生在他隱居的時期。這并不是純粹的巧合，無需應酬雜務的寧靜生活可以讓他深思內省，促使畫作和自然風景、隱居生活進一步契合。池陽湖畫風之變是一次突變，源自他對江湖水光天色的寫生，也來自他蓄積已久的思

19、考，還來自苦澀現(xiàn)實對他心靈的影響。其弟子王伯敏多年后還難忘他老師的教誨：“讀書的人，要甘于寂寞。寂寞能安定，定則心靜，靜則心清，清則心明，明則明白一切事理。作畫，墨是黑的，只要眼明心清，便能悟出知白守黑的道理，畫便猛進。” 1929年的一件盛事是教育部在上海舉辦的第一屆全國美術展覽，南北國畫家都參加。此時在上海美專任教的黃賓虹參加了展出工作，并發(fā)表了評介文章美展國畫談。文章提倡士大夫的逸品畫格，以為不必求悅于人，人不知而不慍，才是真畫者；還以為當時滬上流行的一種是細謹、工于涂澤的媚人習氣，另一種是自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，以浮滑為瀟灑、以輕軟為秀潤，真畫者反不合時宜。他希望畫者能堅持避俗趨

20、雅的操守，力求華滋渾厚的畫風，不要因一時俗世棄取而改變。黃賓虹一向以為書畫同源，所以稱作畫為“寫畫”。他以為上古時代書畫不分，如伏羲畫八卦，倉頡造字的一種主要方式就是象形，中國最早的文字中已有橫線、縱線、弧線等線條形式；漢以后雖分書畫，但仍是道歸于一，三代以上筆法可從甲骨、古玉、銅器中求之。他在1929年編輯的濱虹草堂古印譜里曾談到古印上的籀篆文字：點畫的肥瘦方圓奇正各不同，有助于繪畫筆法；而結構的疏密、參差離合、抑揚頓挫、回環(huán)往復，更可見章法布置之妙。所以，他作畫時要置備金石拓本在案頭。他由古璽印這種上古金石實物、臨近原始的藝術形式中悟出筆法要旨，認識到書法、文字、金石、繪畫都是同一來源，即

21、來源于自然山水，從而找到回歸造化之路。黃賓虹常提到古代書法家從觀察自然中有所領悟，如在雨后看車行泥沼，車輪在泥中轉動猶如筆被紙墨所滯卻仍圓轉，不疾不徐、不粘不脫，由此筆法大進。他也常以自然山水之理來詮釋自己的筆法，如“平”就是如風吹水動、一波三折；“圓”如行云流水、宛轉自如，而石有棱角、樹有椏杈，則是圓中有方；“變”則如石有陰陽向背、樹有交互參差，山有起伏顯晦、水有緩急動靜。1922年他在給友人陳柱尊的信里說到，自己是以山水作字，而以字來作畫。可見，他已將山水自然之理、說文六書之法、書法、畫法相互打通?，F(xiàn)代畫家以畫為道抑或以畫為藝，這種人生態(tài)度和價值取向上的對比，在黃賓虹和張大千身上表現(xiàn)得最為

22、明顯。張大千一生充滿傳奇色彩，黃賓虹一生平靜淡泊。張大千1925年在上海舉辦第一次個人畫展，26歲就揚名南北，后又去北平辦畫展，被稱為“南張北溥”，可謂名滿天下；而黃賓虹雖較早就有“南黃北齊”之稱，但他直至1943年才在上海舉辦第一次個人畫展，這時他已經(jīng)80歲了。黃賓虹自來滬上就以鑒賞、鑒別真?zhèn)沃Q；而張大千仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的大行家羅振玉、黃賓虹及其老師曾髯，可謂出神入化。還有對畫與錢的關系，黃賓虹一生力避賣畫，多以畫贈友人知己。雖有潤筆，與他的名氣相比也很低，他一直嚴守傳統(tǒng)士大夫不言阿堵的精神，過著清寂的學人生活；而張大千卻有著對金錢的開通看法和瀟灑追求，有過極高的潤格，也賣商品

23、畫，出手闊綽。不同的人生態(tài)度最終體現(xiàn)在他們的畫中，黃賓虹的畫是典型的恪守傳統(tǒng)的雅正的士夫畫，張大千的畫則有趨向民間、時尚的意趣。兩人都是一代宗師，只是在境界上和被認可的領域不同而已。 （摘編自吳晶畫之大者黃賓虹傳）15、下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分） A針對當時滬上流行的細謹、涂澤的媚人習氣和自矜才氣、淪于放誕的欺人畫風，黃賓虹推崇細膩、輕軟的逸品畫格，倡導做“真畫者”。B由于我國書法、文字、金石、繪畫同源異流，道歸于一，要研究中國書法、繪畫的筆法意蘊，就只能從上古時期的甲骨、古玉、銅器入手。C書畫家常能從觀察自然中領悟到藝術的真諦，如由雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫

24、，由石的陰阻向背、樹的交互參差悟出筆法的變化。D張大千有著深厚的藝術修養(yǎng)，模仿的水平也極為高超，以至于他仿作的石濤畫，甚至瞞過了當時的鑒賞、鑒別真?zhèn)蔚拇笮屑伊_振玉等人。E本文通過記述黃賓虹博采眾長、學習繪畫的艱苦歷程，描寫了他在中國繪畫藝術上的理論創(chuàng)見與突出成就，為我們展示了一位藝術家的感人形象。16、黃賓虹一生繪畫藝術的大進展，多發(fā)生在他的隱居時期。這是什么原因?請簡析。（3分） 17、黃賓虹作畫時為什么要把金石拓本擺在案頭？請簡要分析。（4分） 第卷（共81分）五、語言文字運用（22分）18、下列各句中，沒有語病的一句是 A西藏自治區(qū)統(tǒng)計局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占

25、九成以上，為271.6萬人。B記者來到臥龍鎮(zhèn)人民政府南側的中國臥龍大熊貓博物館前，只見這座被稱為“中國唯一大熊貓博物館”坐落在風景秀麗的山下，周圍流水淙淙，綠樹成陰。C旺盛的國內需求正在成為跨國巨頭獲取暴利的重要市場，尤其是針對中國的石油、鐵礦石以及基礎能源等方面表現(xiàn)得異常突出。D林萍是一位普通的保險公司職員，她為非親非故的女孩捐獻肝臟的事跡感動了廣大網(wǎng)友，自發(fā)在網(wǎng)上留言，大家熱情地稱其為“寧波的驕傲”。19、加點的成語使用正確的一項是 A這位明星曾帶給觀眾很多快樂，不少“粉絲”競相模仿他的表演，但這次他因醉酒駕車而觸犯法律的行為卻不足為訓。B今年春節(jié)期間，鎮(zhèn)里舉辦了一場別無二致的茶話會，向返

26、鄉(xiāng)過節(jié)的流動黨員們通報了本鎮(zhèn)一年來經(jīng)濟發(fā)展的喜人形勢。C近年來，在種種災害面前，各級政府防患未然，及時啟動應急預案，力爭把人民的生命財產損失降到最低限度。D身處春秋鼎盛的時代，我們這些身強力壯的青年應該奮發(fā)有為，積極向上，刻苦學習，為國家和社會多作貢獻。20、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是 健康專家建議，要先把辦工桌調整到一個 的高度，然后再依據(jù)自身情況來調整座椅的高度。有人認為他之所以對日 ，和他那個親日媚日、飛揚跋扈的老婆的教唆與威逼不無關系。連學好母語都需要花大力氣，下苦功夫， 學習外語呢？作者科爾曼年輕氣盛，觀點鮮明，但常常論據(jù)不足或論證不周， 顯得犀利有余，老練不夠。A適合

27、 投降 何況 未免 B適合 投誠 況且 不免C合適 投降 何況 不免 D合適 投誠 況且 未免21、下列各句中，標點符號使用正確的一項是 A這是一句禪語??！幸福指數(shù)全在自己掌握。如果我們對自己說一句“已經(jīng)很好了?。ㄟ@是應該經(jīng)常說的）”，那么我們生活的枝頭也會掛滿幸福的露珠兒了吧。B一場名為“相約文博會·愛心萬里行”的大型文藝晚會將在省體育中心舉辦，一萬人將現(xiàn)場進行手語表演，以此倡導“愛心文化”。C秦少游踏莎行曰：“霧失樓臺，月迷津渡?！币粋€迷字便攝住了月光的精髓。D朱熹49歲那年，上書建議朝廷重修了白鹿洞書院，并親自制定學規(guī)，提出：“博學之，審問之，謹思之，明辨之，篤行之”的治學方法

28、。22、依次填入下列橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）甲型H1N1流感為急性呼吸道傳染病， 有時會出現(xiàn)嘔吐和腹瀉，嚴重的會導致死亡。人群對甲型H1N1流感病毒普遍易感，并可以人傳染人，與以往或目前的季節(jié)性流感病毒不同，該病毒毒株包含有豬流感、禽流感和人流感三種流感病毒的基因片段，包括發(fā)熱、咳嗽、頭痛、肌肉和關節(jié)痛、咽痛以及流涕等，表現(xiàn)出的癥狀和感染和其他流感類似，其病原體是一種新型的甲型H1N1流感病毒，以往從未在人群中傳播過，A B C D23、某電視臺邀請幾位專家就學校贊助收入問題進行討論。 請根據(jù)專家的回答推斷并概括主持人的提問語（不超過 15個字）。（2分）主持人： 某律師：我國

29、稅法的相關規(guī)定，凡有償提供應稅勞務、有償轉讓無形資產或者有償轉讓不動產所有權的單位和個人，均應依照稅法規(guī)定繳納營業(yè)稅，而所謂“有償”是指取得貨幣、貨物或其他經(jīng)濟利益。據(jù)此要看學校是否有向贊助方提供應稅勞務、轉讓無形資產或轉讓不動產所有權的行為而定。某官員：稅務部門認為，對這個問題，主要看是否發(fā)生了向贊助方提供應稅勞務等行為，如果沒向贊助方提供，不繳納營業(yè)稅，如果向贊助方提供，應繳納營業(yè)稅。24、水庫中學星星文學社請作家楊笑天來作報告。下面是張?zhí)锷玳L開場白中的一個片段，其中有四處不得體，請你找出來并進行修改。（4分）今天我們很榮幸地邀請到著名作家楊笑天先生來作報告。前幾天，我們兩位已把大家的作品

30、送給楊先生，他也都拜讀了，下面楊先生針對我們大作中存在的問題進行具體指導。（1）將 改為 ； （2）將 改為 ；（3）將 改為 ； （4）將 改為 。六、作文（60分）25、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。據(jù)城市信報昨日報道，山東省日照市的市民張先生與弟弟妹妹相約去爺爺家吃晚飯，飯桌上老人多次想和孫子孫女說說話，但面前的孩子們個個抱著手機玩，老人受到冷落后，一怒之下摔了盤子離席。目前，這一起發(fā)生在山東日照的生活小風波卻引發(fā)全國網(wǎng)友、專家的熱議。對上述材料，你一定有自己的感受與思考，寫一篇不少于800字的文章，主題自定。命題：張 俠審題：安 磊2012年重慶一中高2013級高三上期第三次月考語 文

31、 答 案2012.111B（不是“不重視”，原文“排除掉通識，則摧毀其生命”。）2D（一至三自然段闡述的不是“大學的歷史意義”，而是“大學的功能”。）3A（B原文“社會科學家或人文學者”是選擇關系。C主賓倒置，原文是“一部世界大學的歷史，可說是一部爭學術獨立自由的歷史”。D把未然說成已然。）4C（比，與相比。）5D（是說虞世南安于貧困，有節(jié)操的；是說虞世南對待兄長的深厚情誼的；是說皇帝聽從虞世南勸諫的。）6D（“此詩一傳”，指皇帝寫的宮體詩一旦傳開，不是“自己唱和的詩”。）7（1）當時虞世南已年老體衰，多次上表請求退休，皇帝不接受他的請求。（3分，1句1分）（2）皇上多次外出打獵，世南為此上疏

32、勸諫，都受到贊揚和采納。（3分，1句1分） 參考譯文：虞世南，是越州余姚人。他生性沉靜，清心寡欲，和他的哥哥虞世基一起在吳郡顧野王門下學習，前后十多年，終日專心學問，從不懈怠，甚至幾十天不洗臉梳頭。他的文章委婉多彩，他很崇拜仆射徐陵的文章，徐陵也說虞世南的文風頗象自己，因此虞世南得以文章著名。陳朝天嘉年間，他的父親虞荔逝世，虞世南由于過分悲傷，損害了身體，幾乎堅持不住。陳文帝敬重虞荔的品德高尚，又了解到他的兩個兒子都很博學，派人到他家里幫忙照顧，召任虞世南為建安王的法曹參軍。陳朝滅亡，和哥哥世基在隋朝任職。世基的文章清勁，超過了世南，但豐富廣博不如世南，二人在當時都有很高的聲望，評論者將他兄弟

33、二人比作晉朝的陸機、陸云兄弟。在隋煬帝楊廣作晉王的時候，和秦王楊俊遞相征用他們。大業(yè)年間，虞世南多次變動官至秘書郎。隋煬帝雖然喜歡他的才能，但對他剛正的性格很頭痛，所以并不怎么重用他，七品官當了十年也得不到升遷。虞世基機敏而善于奉承，隋煬帝很喜歡他，于是日益尊貴顯赫，妻妾的穿戴和王公貴族一樣，虞世南家里卻清貧節(jié)儉，但他一點也不改變自己的節(jié)操。宇文化及殺死隋煬帝后，又將殺虞世基，虞世南抱住虞世基嚎啕大哭，并請求代兄而死，宇文化及不允許，虞世基被殺，虞世南悲痛過分，瘦得只剩下一把骨頭。他隨宇文化及來到聊城，被竇建德俘獲，任他為黃門侍郎。秦王李世民消滅了竇建德，任他為王府參軍，轉為記室，又升任太子中

34、舍人。秦王李世民即皇帝位，封他為員外散騎侍郎、弘文館學士。當時虞世南已年老體衰，多次上表請求退休，皇帝不接受他的請求，并升任他為太子右庶子，虞世南堅決推辭，又改任秘書監(jiān)，封爵為永興縣子。虞世南外貌儒雅謹慎，從外表來看，似乎連身上的衣服也不能承受，但內心意志堅強，議論政事堅持正確意見。太宗李世民曾說：“我和虞世南討論古今之事，即使有一句不合適的話，都會惆悵怨恨得不行，他的態(tài)度竟是這樣誠懇！”貞觀八年，虞世南進封永興縣公。當時隴右一帶發(fā)生山崩地震，大蛇不斷出現(xiàn)，山東和江淮一帶大水成災，太宗為此憂慮，問虞世南該怎么辦，虞世南回答說：“漢文帝元年，齊地楚地的二十九座山同日發(fā)生山崩，大水從地下涌出，漢文

35、帝下令，各郡國不要來朝貢，給天下人以恩惠，使得遠近的人都歡樂融洽，也沒有造成災害?，F(xiàn)在蛇出現(xiàn)在山嶺沼澤，這正是它生活的地方。還有山東長期下雨，江淮一帶鬧水災，恐怕有無罪而被捉拿入獄的冤情存在，應當檢查在押囚犯，或許還能符合天意呢?！被噬险J為他說的對，于是派遣使者賑濟災民，辨明而從寬處理訟案，大多予以赦免?；噬显?jīng)作了首宮體詩，叫虞世南接續(xù)原韻唱和，虞世南說：“圣上作的詩確實好，但詩體不雅正。上面有所好，下面必更有甚者，臣恐怕這詩一傳開，天下就會風靡起來。所以不敢奉詔唱和?！被噬险f：“我是在試你的。”賞賜給他布帛五十匹?；噬隙啻瓮獬龃颢C，世南為此上疏勸諫，都受到贊揚和采納。皇上曾叫把列女傳寫在屏

36、風上，當時沒有作依據(jù)的本子，虞世南便默寫了一遍，結果沒有一個字寫錯?；噬铣７Q贊他有五絕：一是德行，二是忠直，三是博學，四是文詞，五是書法。虞世南開始跟隨僧人智永學習書法，窮究其要領，他的墨跡為世人所收藏珍愛。去世時，享年八十一歲，皇帝下詔陪葬昭陵，追贈禮部尚書，謚號文懿。8、人惟求舊/物惟求新/新也者/天下事物之美稱也/而文章一道/較之他物/尤加倍焉。9、（1）寫了一幅山村傍晚時分寂靜寥落的生活畫面（2分）。（2）詞的下闋運用對比、用典，用昔日馳騁疆場和如今的憔悴疲憊對比；用諸葛亮揮羽扇整綸巾的典故（或用屈原招魂之典）（手法2分，說明1分）表現(xiàn)了作者歲月蹉跎、英雄老去；壯志難酬、功業(yè)難成；失魂落魄，滿腹哀怨；撫今追昔，漂泊憔悴的情感。（答出其中任兩點可得2分）其他說法符合詞意亦可。10、（1）檣櫓灰飛煙滅（2）一蓑煙雨任平生（3）楚天千里清秋（4）人道寄奴曾?。?）關漢卿（6）漢書11、“北京聲音”是北京文化存在的歷史證據(jù)（1分）；隨著“北