廣東中考語(yǔ)文文言文答題技巧

1、考點(diǎn)一：劃分朗讀節(jié)奏 【考點(diǎn)透視】 劃分朗讀節(jié)奏是同學(xué)們學(xué)習(xí)文言文需要掌握的最基本的能力之一，其考查形式主要有兩種：（1）標(biāo)示句子朗讀時(shí)的正確停頓；（2）選出朗讀停頓標(biāo)示有誤或正確的一項(xiàng)。 【解題指津】 一般來(lái)說(shuō)，文言語(yǔ)句的停頓應(yīng)遵循兩個(gè)原則：（1）人名、地名、物名等中間不能停頓；（2）表示一個(gè)完整概念的短語(yǔ)中間不能停頓。 【中考真題】 （山東濰坊卷）用“/”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)的正確停頓。 落 筆 輒 為 人 所 傳 誦 解析朗讀文言文時(shí)，主謂之

2、間應(yīng)該有適當(dāng)停頓。在這個(gè)句子中，“落筆”是主語(yǔ)，“輒為人所傳誦”是謂語(yǔ)，兩者之間應(yīng)該停頓。 參考答案落筆/輒為人所傳誦   考點(diǎn)二：常見文言虛詞的意義與用法 【考點(diǎn)透視】 初中階段需要掌握的文言虛詞的數(shù)量比文言實(shí)詞要少得多，但是它們的使用頻率卻很高，用法也比實(shí)詞靈活。其考點(diǎn)一般集中在“之”“其”“而”“于”“以”等幾個(gè)常見的文言虛詞上，試題多以選擇題的形式呈現(xiàn)。 【解題指津】 要掌握這些常用文言虛詞的意義與用法，不妨從以下兩個(gè)方面著手：（1）積累整理，系統(tǒng)歸納。可以分篇目進(jìn)行，對(duì)每篇文言文中出現(xiàn)的常用虛詞的意義和用

3、法進(jìn)行歸納整理，并結(jié)合典型例句進(jìn)行分析，以加深理解。（2）結(jié)合語(yǔ)境，靈活運(yùn)用。理解文言虛詞要注意把它放在具體的語(yǔ)境中，結(jié)合具體語(yǔ)句確定其在句中的意義和用法。 【中考真題】 （浙江義烏卷）下列句中加點(diǎn)詞相當(dāng)于“的”的一項(xiàng)是（    ） a. 肉食者謀之                      

4、60;  b. 長(zhǎng)跪而謝之曰 c. 輟耕之壟上                         d. 小大之獄 解析“之”是常用的文言虛詞之一，其主要作代詞、助詞，也可以作動(dòng)詞。a項(xiàng)中的“之”是代詞，指“齊師伐我”這件事；b項(xiàng)中的“之”是代詞。指唐雎：c項(xiàng)中的“之”作動(dòng)詞，可譯為

5、“到，往”；d項(xiàng)中的“之”作結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。 參考答案d   考點(diǎn)三：常見文言實(shí)詞的意義與用法 【考點(diǎn)透視】 常見文言實(shí)詞的考點(diǎn)主要有：準(zhǔn)確地理解常見文言實(shí)詞的常用義；辨別通假字，并解釋其意思；正確地理解古今異義詞的古義，并比較其與今義的區(qū)別；準(zhǔn)確解釋一詞多義詞在具體的語(yǔ)境中的意思；辨別詞類活用現(xiàn)象，并結(jié)合具體語(yǔ)境解釋其意義和用法?！窘忸}指津】 首先，要了解通假字、古今異義、一詞多義和詞類活用等這些文言現(xiàn)象；其次，要注意分類搜集整理常見的文言實(shí)詞，并對(duì)其在具體語(yǔ)境中的意義和用法正確理解、牢固識(shí)記；最后，理解常見文言實(shí)

6、詞要遵循“詞不離句”的原則。 【中考真題】 （貴州黔東南卷）解釋下列加點(diǎn)詞。 （1）中間力拉崩倒之聲_ （2）不能名其一處也_ （3）幾欲先走_(dá) 解析“間”在這里作動(dòng)詞，可理解為“夾雜”；“名”在這里是名詞活用為動(dòng)詞，可理解為“說(shuō)出”；“走”是古今異義詞，古代漢語(yǔ)中的“走”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“跑”。 【參考答案】（1）夾雜  （2）說(shuō)出  （3）跑   考點(diǎn)四：文言文句子翻譯 【考點(diǎn)透視】 文言文句子翻譯一般是中考必考內(nèi)容，其考查主要集

7、中在：（1）文中有深層意義、表現(xiàn)力強(qiáng)、反映主旨的句子；（2）判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句等比較特殊的句子；（3）有古今異義、通假字、詞類活用等特殊現(xiàn)象的句子。 【解題指津】 翻譯文言文句子的方法般有：（1）保留，即保留人名、地名、國(guó)名、官名、年號(hào)或與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的詞語(yǔ)。（2）補(bǔ)充，即補(bǔ)充單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，或補(bǔ)出省略的句子成分等。（3）省略，即省略不需要譯出的虛詞等。（4）替換，即用意思相同的現(xiàn)代漢語(yǔ)替換古漢語(yǔ)。（5）調(diào)整，即調(diào)整詞序或語(yǔ)序，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)用語(yǔ)習(xí)慣。 【中考真題】 （山西卷）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 （1）鄒忌諷齊

8、王納諫。 _ （2）我孰與城北徐公美？ _ 解析“諷”在這里是“用委婉的語(yǔ)言勸告”的意思；“孰與”是一個(gè)固定句式，表比較、選擇、反問(wèn)等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“和（同、跟）相比，誰(shuí)（哪個(gè)、哪樣）更”。 參考答案（1）鄒忌委婉地勸說(shuō)齊王，齊王接受了規(guī)勸。  （2）我同城北徐公比，哪一個(gè)更美？   考點(diǎn)五：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 【考點(diǎn)透視】 “歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”，即對(duì)文中信息進(jìn)行提煉和綜合，對(duì)所述事件或所講道理進(jìn)行綜合判斷與推理，能夠答出事件發(fā)生的原因，文中某個(gè)論點(diǎn)的

9、依據(jù)，以及某個(gè)事件或人物的特征，并由此感知作者的寫作意圖和所要表達(dá)的感情。要在準(zhǔn)確理解句、段、篇的含義的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)系，辨清主要信息和次要信息，從而明確主旨。 【解題指津】 解答這種類型的題目首先要對(duì)全文的大意有個(gè)了解，然后根據(jù)題目要求找出相關(guān)信息。主要有三種方法：第一，引用原文中的句子回答；第二，摘錄原文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)回答；第三，用自己的話回答（可聯(lián)系原文中的有關(guān)詞句）。 【中考真題】 考點(diǎn)六：分析作者在文中的觀點(diǎn)或態(tài)度 【考點(diǎn)透視】 分析作者在文中的觀點(diǎn)或態(tài)度，是歷年文言文閱讀考查的重點(diǎn)。作者在文中的觀

10、點(diǎn)或態(tài)度，是指作者在文中表明的見解或主張，以及表現(xiàn)出來(lái)的好惡、褒貶之情。 【解題指津】 閱讀文言文要依據(jù)文中的有關(guān)材料分析概括作者的基本觀點(diǎn)。在分析時(shí)，可以通過(guò)事件或人物的言行去窺探人物的思想品質(zhì)，通過(guò)作者對(duì)人物、事件、情理的褒貶好惡，去分析概括作者在文中的觀點(diǎn)或態(tài)度。此外，還應(yīng)注意辨析作者表明觀點(diǎn)或態(tài)度的形式，找出相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行深入分析和體會(huì)，從而把握作者的觀點(diǎn)或態(tài)度。 【中考真題】 （浙江湖州卷）閱讀愛蓮說(shuō)一文，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具有怎樣的品質(zhì)。 _ 解析蓮是作者心目中的君子。通過(guò)文中對(duì)蓮的描寫的句子，分析蓮具有哪些品質(zhì)，蓮的品

11、質(zhì)就是作者心目中君子的品質(zhì)。從“蓮之出淤泥而不染可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，可以看出蓮具有不同流合污、不慕名利、特立獨(dú)行、潔身自好、莊重、質(zhì)樸、正直等品質(zhì)。這些品質(zhì)就是作者心目中的君子的品質(zhì)。 參考答案示例：作者心目中的君子具有潔身自好、不慕名利、莊重豁達(dá)的高貴品質(zhì)。   考點(diǎn)七：聯(lián)系實(shí)際與個(gè)性感悟 【考點(diǎn)透視】 聯(lián)系實(shí)際與個(gè)性感悟考查的是學(xué)生對(duì)作品的閱讀感受。主要考查方式有：領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)和人生的有益啟示；能對(duì)作品的思想傾向作出自己的評(píng)價(jià)和感悟；能對(duì)作品中感人的情境和形象說(shuō)出自己的體驗(yàn)。 【解題指津】

12、60;解答此類題目，首先，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容、思想和情感傾向；其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問(wèn)進(jìn)行感悟；再次，感悟一定要聯(lián)系實(shí)際，盡量從自己的真實(shí)感受出發(fā)，貼近生活，緊跟時(shí)代，有新意；最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀點(diǎn)經(jīng)得起推敲，令人信服。 【中考真題】 (浙江金華卷）讀了這則寓言故事（愚公移山）后，你從中得到了什么啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?#160;_ 解析解答這道題需注意兩點(diǎn)：一是正確理解寓言的寓意；二是聯(lián)系自己的生活實(shí)際，即寓言的寓意對(duì)你的生活所起的作用，二者缺一不可。 參考答案啟示：像愚公一樣不畏艱難、堅(jiān)持不懈地頑強(qiáng)拼

13、搏，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題?？捶ǎ涸诋?dāng)代社會(huì)充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們?nèi)绻虢⒁环聵I(yè)，不可避免要面對(duì)許多困難，所以繼承并發(fā)揚(yáng)“愚公精神”在當(dāng)代有十分重要的意義。序號(hào)例詞詞義例句出處1比并列，靠近比較，相比及，等到其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣比其反也，則凍餒其妻子比至陳，車六七百乘，騎千余核舟記（七上）捕蛇者說(shuō)（九下）王顧左右而言他（七下）陳涉世家（九下）2鄙邊疆，邊遠(yuǎn)的地方淺陋，無(wú)知，見識(shí)短淺蜀之鄙有二僧劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！毕鹊鄄灰猿急氨蔀閷W(xué)（六上）曹劌論戰(zhàn)（七下）出師表（九下）3兵兵器，武器軍隊(duì)兵士兵革非不堅(jiān)利也今南方已定，兵甲已足扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵葛嬰將兵徇

14、靳以東行收兵天時(shí)不如地利（六下）出師表（九下）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）4病疾病，生病疲勞，困苦不堪毛病，缺點(diǎn)，弊端辱，恥辱未果，尋病終向吾不為斯役，則久已病矣是己而非人，俗之同病圣人非所與熙也，寡人反取病焉!桃花源記（九下）捕蛇者說(shuō)（九下)問(wèn)說(shuō)（八上）（非考試篇目）橘逾淮為枳（六下）5察明察，考察，考核觀察，細(xì)看，識(shí)別小大之獄，雖不能察，必以情以咨諏善道，察納雅言曹劌論戰(zhàn)（七下）出師表（九下）6徹貫通，穿透日光下徹，影布石上小石潭記（七上）7乘坐、駕（車）趁，引申為“冒著”（shèng)量詞。輛，古代一車四馬為一乘。公與之乘自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清比至陳，車

15、六七百乘，騎千余曹劌論戰(zhàn)（七下）登泰山記（九下）陳涉世家（九下）8從跟從，跟隨聽從，順從自，由從先人還家，于舅家見之隸而從者，崔氏二小生戰(zhàn)則請(qǐng)從一狼得骨止，一狼仍從太守歸而賓客從也小惠未徧，民弗從也七十而從心所欲，不逾矩乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也從小丘向西百二十步乃大驚，問(wèn)所從來(lái)傷仲永(七上)小石潭記（七上）曹劌論戰(zhàn)（七下）狼（八下）醉翁亭記（九上）曹劌論戰(zhàn)（七下）孔孟論學(xué)（八上）陳涉世家（九下）小石潭記（七上）桃花源記（九下）9當(dāng)在（某時(shí)、某處）占著，擋著對(duì)著，面對(duì)應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該將要，就要（dàng）抵充，當(dāng)作陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙咨臣以當(dāng)世之事當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者當(dāng)其南北分

16、者，古長(zhǎng)城也崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往?dāng)獎(jiǎng)率三軍吾聞二世少子也，不當(dāng)立今當(dāng)遠(yuǎn)離募有能捕之者，當(dāng)其租入賣油翁（七上）出師表（九下）陳涉世家（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）出師表（九下）陳涉世家（九下）出師表（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）10道路，途道理，規(guī)律道義說(shuō)，講伐竹取道，下見小潭，水尤清洌會(huì)天大雨，道不通四十五里，道皆砌石為磴先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂以咨諏善道，察納雅言得道多助，失道寡助伐無(wú)道，誅暴秦此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！毙∈队洠ㄆ呱希╆惿媸兰遥ň畔拢┑翘┥接洠ň畔拢┏鰩煴恚ň畔拢┏鰩煴恚ň畔拢┨鞎r(shí)不如地利（六下）陳涉世家（九下）桃花源記（

17、九下）11得得到，獲得（看到，看見）（領(lǐng)會(huì)）（抓到）（找到）（發(fā)現(xiàn)）（照到）能夠、可以合適，適當(dāng)夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)一狼得骨止以俟夫觀人風(fēng)者得焉林盡水源，便得一山得之心而寓之酒也。然得而臘之以為餌既出，得其船遂迷，不復(fù)得路卒買魚烹食，得魚腹中書或得日或否吾不得而見之矣其齷齪亦耐不得此鼠之見閉而不得去者也雖雞狗不得寧焉必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所天時(shí)不如地利（六下）公輸(七下)狼（八下）捕蛇者說(shuō)（九下）桃花源記（九下）醉翁亭記（九上）捕蛇者說(shuō)（九下）桃花源記（九下）桃花源記（九下）陳涉世家（九下）登泰山記（九下）黃生借書說(shuō)(八上)濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)黠鼠賦（八下）捕

18、蛇者說(shuō)（九下）出師表(九下)12定安定，穩(wěn)定平定今南方已定，兵甲已足北定中原，庶竭駑鈍出師表(九下)出師表(九下)13伐砍伐攻打，征伐，討伐擊，刺殺伐竹取道，下見小潭，水尤清洌十年春，齊師伐我以至仁伐至不仁伐無(wú)道，誅暴秦?cái)_龍伐蛟，登龜狩麟小石潭記（七上）曹劌論戰(zhàn)（七下）孔孟論學(xué)（八上）陳涉世家（九下）黠鼠賦（八下）14犯侵害，危害冒著觸犯，違犯并皆暴犯百姓觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘蓋一歲之犯死者二焉若有作奸犯科及為忠善者周處（七上）捕蛇者說(shuō)（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）出師表(九下)15方方形方圓，周圍區(qū)域，地方正，正在，將，將要石蒼黑色，多平方，少圜今齊地方千里，百二十城北方有侮臣者，愿借子殺之今南

19、方已定，兵甲已足方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后蘇子夜坐，有鼠方嚙今方來(lái)，吾欲辱之，何以也登泰山記（九下）鄒忌諷齊王納諫（七下）公輸(七下)出師表(九下)狼（八下）黠鼠賦（八下）橘逾淮為枳（六下）16負(fù)背，以背載物（覆蓋）辜負(fù)，對(duì)不起至于負(fù)者歌于途，行者休于樹及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南師略授小技，此來(lái)為不負(fù)也醉翁亭記（九上）登泰山記（九下）勞山道士（九上）（非考試篇目）17賦賦稅征收，斂取一種文體更若役，復(fù)若賦，則何如?孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎歲賦其二刻唐賢今人詩(shī)賦于其上捕蛇者說(shuō)（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）岳陽(yáng)樓記(九上)18更交替，輪換，更換 又，另，還鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶更若役，復(fù)若賦，則何

20、如?更有小說(shuō)家言，各種傳奇惡曲周處(七上)捕蛇者說(shuō)（九下）濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)19故過(guò)去，原來(lái)原因，緣故故意所以，因此骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故既克，公問(wèn)其故扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵將尉醉，廣故數(shù)言欲亡故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣故克之故天將降大任于是人也故有所覽輒省記故不嚙而嚙，以聲致人故自號(hào)曰醉翁也故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉故臨崩寄臣以大事也故五月渡瀘，深入不毛狼（八下）曹劌論戰(zhàn)（七下）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）天時(shí)不如地利（六下）曹劌論戰(zhàn)（七下）生于憂患，死于安樂(八上)黃生借書說(shuō)(八上)黠鼠賦（八下）醉翁亭記（九上）捕蛇者說(shuō)（九下）出師表(九下)出師表(九下)20顧回頭看，

21、看，看見（環(huán)顧，四顧）拜訪還，反而顧野有麥場(chǎng)王顧左右而言他三顧臣于草廬之中人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉王顧左右而言他（七下）狼（八下）出師表(九下)為學(xué)（六上）21觀仔細(xì)看，看（觀賞）觀察，考察景物或景象其文理皆有可觀者啟窗而觀由此觀之，王之蔽甚矣曰“姑俟異日觀”云爾予觀夫巴陵勝狀今以蔣氏觀之，猶信傳一鄉(xiāng)秀才觀之可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉反覆誦觀，可欣可泣是日觀道中石刻以俟夫觀人風(fēng)者得焉此則岳陽(yáng)樓之大觀也傷仲永（七上）核舟記(七上)鄒忌諷齊王納諫(七下)黃生借書說(shuō)(八上)岳陽(yáng)樓記(九上)捕蛇者說(shuō)（九下）傷仲永(七上)愛蓮說(shuō)（七下）濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)登泰山記（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）岳陽(yáng)樓記（九

22、上）22歸歸來(lái)，返回歸還歸屬，歸依往借，不與，歸而形諸夢(mèng)一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨云歸而巖穴暝朝而往，暮而歸太守歸而賓客從也而其歸書也必速噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸? 黃生借書說(shuō)(八上)狼（八下）醉翁亭記（九上）醉翁亭記（九上）醉翁亭記（九上）黃生借書說(shuō)(八上)岳陽(yáng)樓記（九上）23好喜歡，愛好余幼好書，家貧難致敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)有好事者船載以入黃生借書說(shuō)(八上)孔孟論學(xué)（八上）黔之驢（八下）24號(hào)大叫，呼嘯（大聲哭）號(hào)令，命令稱號(hào)，別號(hào)（作動(dòng)詞用，取名號(hào)；定國(guó)號(hào)）陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事故自號(hào)曰醉翁也陳涉乃立為王，號(hào)為張楚岳陽(yáng)樓記（九上）捕蛇者說(shuō)（九下）

23、陳涉世家（九下）醉翁亭記（九上）陳涉世家（九下）25還返回交還，歸還貧者自南海還，以告富者明道中，從先人還家還自揚(yáng)州興復(fù)漢室，還于舊都便要還家，設(shè)酒殺雞作食鄭人買其櫝而還其珠為學(xué)（六上）傷仲永（七上）傷仲永(七上)出師表(九下)桃花源記（九下）中國(guó)古代寓言四則（六上）（非考試篇目）26會(huì)會(huì)合，聚會(huì)、集會(huì)盟會(huì)，宴會(huì)正好，恰巧遷客騷人，多會(huì)于此號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事又以鉅鹿之戰(zhàn)、垓下之會(huì)為最會(huì)賓客大宴會(huì)天大雨，道不通，度已失期岳陽(yáng)樓記（九上）陳涉世家（九下）濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)口技（林嗣環(huán)）（七上）陳涉世家（九下）27惠恩惠，(給人以)好處小惠未徧，民弗從也曹劌論戰(zhàn)(七下)28及趕

24、得上到，至趁著，等到時(shí)如，比得上以及，和，與僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴翱は?，詣太守，說(shuō)如此今所經(jīng)中嶺及山巔及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南君美甚，徐公何能及君也各種傳奇惡曲，及打油詩(shī)詞若有作奸犯科及為忠善者登泰山記（九下）桃花源記（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）鄒忌諷齊王納諫（七下）濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)出師表(九下)29極盡頭，極點(diǎn)，窮盡到極點(diǎn)（直達(dá)）很，非常極天云一線異色，須臾成五采漁歌互答，此樂何極感極而悲者矣然則北通巫峽，南極瀟湘初極狹，才通人登泰山記（九下）岳陽(yáng)樓記（九上）岳陽(yáng)樓記（九上）岳陽(yáng)樓記（九上）桃花源記（九下）30計(jì)計(jì)算，計(jì)量盤算，謀劃，商議計(jì)謀，詭計(jì)，策略（這里指起

25、義）通計(jì)一舟，為人五而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸則漢室之隆，可計(jì)日而待也虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事卒見使于一鼠，墮此蟲之計(jì)中今亡亦死，舉大計(jì)亦死核舟記（七上）核舟記（七上）出師表(九下)黔之驢（八下）陳涉世家（九下）黠鼠賦（八下）陳涉世家（九下）31濟(jì)有利，有益讀書以過(guò)目成誦為能，最是不濟(jì)事濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)32加增加（虛夸，以少報(bào)多）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信曹劌論戰(zhàn)（七下）33假借假，與“真”相對(duì)（假裝）非夫人之物而強(qiáng)假焉乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 黃生借書說(shuō)(八上)狼（八下）34間中間，期間間或，偶爾參與暗地里夾雜傅說(shuō)舉于版筑之間以為神，蔽林間窺之山間之朝暮也

26、水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者頹然乎其間者奉命于危難之間數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)肉食者謀之，又何間焉又間令吳廣之次所旁叢祠中中間力拉崩倒之聲生于憂患，死于安樂(八上)黔之驢（八下）醉翁亭記（九上）醉翁亭記（九上）醉翁亭記（九上）出師表(九下)鄒忌諷齊王納諫（七下）曹劌論戰(zhàn)（七下）陳涉世家（九下）口技（林嗣環(huán)）（七上）35簡(jiǎn)挑選，選拔蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下核舟記（七上）出師表（九下）36見看見，看到拜見，謁見表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”于舅家見之，十二三矣平原不在，正見清河見其發(fā)矢十中八九斗折蛇行，明滅可見下見小潭吾不得而見之矣虎見之，龐然大物也見漁人，乃大驚稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者曹劌請(qǐng)見于

27、是入朝見威王見公輸盤此鼠之見閉而不得去者也卒見使于一鼠傷仲永（七上）周處(七上)賣油翁(七上)小石潭記（七上）小石潭記（七上）黃生借書說(shuō)(八上)黔之驢（八下）桃花源記（九下）登泰山記（九下）曹劌論戰(zhàn)（七下）鄒忌諷齊王納諫（七下）公輸(七下)黠鼠賦（八下）黠鼠賦（八下）37竭盡，完（耗盡，消失，全部拿出，全部用上）一鼓作氣，再而衰，三而竭彼竭我盈殫其地之出，竭其廬之入庶竭駑鈍，攘除奸兇曹劌論戰(zhàn)（七下）曹劌論戰(zhàn)（七下）捕蛇者說(shuō)（九下）出師表(九下)38盡完，沒有了（過(guò)完）（吃完）全部，都（毫無(wú)保留）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨骨已盡矣林盡水源，便得一山以盡吾齒斷其喉，盡其肉盡信書，則不如無(wú)書觸草木

28、，盡死其遠(yuǎn)古刻盡漫失至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言狼（八下）狼（八下）桃花源記（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）黔之驢（八下）孔孟論學(xué)（八上）捕蛇者說(shuō)（九下）登泰山記（九下）出師表（九下）39進(jìn)前進(jìn)，與“退”相對(duì)到朝廷，出來(lái)做官進(jìn)獻(xiàn)，奉獻(xiàn)譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也!是進(jìn)亦憂，退亦憂令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市時(shí)時(shí)而間進(jìn)無(wú)可進(jìn)者進(jìn)盡忠言孔孟論學(xué)（八上）岳陽(yáng)樓記（九上）鄒忌諷齊王納諫（七下）鄒忌諷齊王納諫（七下）鄒忌諷齊王納諫（七下）出師表(九下)40居停留居住，安居處在，處于（某種地位或某個(gè)地方以其境過(guò)清，不可久居而半山居霧若帶然自吾氏三世居是鄉(xiāng)曩與吾祖居者佛印居右，魯直居左居右者椎髻仰面居廟堂之高，則憂其民小

29、石潭記（七上）登泰山記（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）核舟記（七上）核舟記（七上）岳陽(yáng)樓記（九上）41舉舉起，抬起興起，發(fā)動(dòng)成就，成功選拔，推舉 舉燭而索，中有死鼠今亡亦死，舉大計(jì)亦死死即舉大名耳膠鬲舉于魚鹽之中是以眾議舉寵為督黠鼠賦（八下）陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）生于憂患，死于安樂(八上)出師表（九下）42具具備，具有器械，用具全部，詳盡罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)仲永生五年，未嘗識(shí)書具具以情告具答之此人一一為具言所聞，皆嘆惋核舟記（七上）傷仲永（七上）周處（七上）桃花源記（九下）桃花源記（九下）43俱一起，在一起全，都蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱雖與之俱學(xué)，弗若之矣為一說(shuō)，使與

30、書俱百?gòu)U俱興宮中府中，俱為一體周處（七上）孔孟論學(xué)（八上）黃生借書說(shuō)(八上)岳陽(yáng)樓記（九上）出師表（九下）44聚聚集，征集太醫(yī)以王命聚之捕蛇者說(shuō)（九下）45遽立即就，竟是方嚙也，而遽死也其父雖善游，其子豈遽善游哉黠鼠賦（八下）呂氏春秋兩則（六下）（非考試篇目）46決決斷，判定解決孔子不能決也舍問(wèn)，其奚決焉?兩小兒辯日（六上）（非考試篇目）問(wèn)說(shuō)（八上）（非考試篇目）47類類推，類比類似，像義不殺少而殺眾，不可謂知類佛印絕類彌勒今黃生貧類予，其借書亦類予公輸(七下)核舟記（七上）黃生借書說(shuō)(八上)48臨靠近來(lái)到面對(duì)，對(duì)著正當(dāng)，將要，就要有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也臨溪而漁把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣今當(dāng)

31、遠(yuǎn)離，臨表涕零故臨崩寄臣以大事也醉翁亭記（九上）醉翁亭記（九上）岳陽(yáng)樓記（九上）出師表（九下）出師表（九下）49慮考慮，打算思慮，思想，心思擔(dān)心，顧慮智者千慮，必有一失困于心，衡于慮，而后作此皆良實(shí)，志慮忠純必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已問(wèn)說(shuō)（八上）（非考試篇目）生于憂患，死于安樂(八上)出師表（九下）黃生借書說(shuō)(八上)50論說(shuō)議論，談?wù)撛u(píng)定，判定學(xué)說(shuō)，主張子孫棄者無(wú)論焉乃不知有漢，無(wú)論魏晉曹劌論戰(zhàn)孔孟論學(xué)先帝在時(shí)，每與臣論此事宜付有司論其刑賞亦將奪于公論而無(wú)以立矣黃生借書說(shuō)(八上)桃花源記（九下）曹劌論戰(zhàn)（七下）孔孟論學(xué)（八上）出師表（九下）出師表（九下）熟讀精思（課外）51漫滿，彌漫模糊，

32、不可辨認(rèn)亭東自足下皆云漫其遠(yuǎn)古刻盡漫失登泰山記（九下）登泰山記（九下）52滅熄滅暗，看不見火爁焱而不滅，水浩洋而不息斗折蛇行，明滅可見 中國(guó)古代神話三則（七上）（非考試篇目）小石潭記（七上）53明明亮，光明（透明）（普照，明媚）明白，清楚，明確嚴(yán)明，英明次，下一個(gè)斗折蛇行，明滅可見晦明變化者，山間之朝暮也及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南庭下如積水空明春和景明理明矣，而或不達(dá)于事名實(shí)已明，而天下之理得矣以昭陛下平明之理恐托付不效，以傷先帝之明越明年，貧者自南海還明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如今日存明日去，吾不得而見之矣越明年，政通人和，百?gòu)U具興小石潭記（七上）醉翁亭記（九上）登泰山記（九下）記承天夜

33、游（九上）岳陽(yáng)樓記（九上）問(wèn)說(shuō)（八上）（非考試篇目）問(wèn)說(shuō)（八上）（非考試篇目）出師表（九下）出師表（九下）為學(xué)（六上）鄒忌諷齊王納諫（七下）黃生借書說(shuō)(八上)岳陽(yáng)樓記（九上）54名名字，名稱命名，給取名名聲，名望有名，著名說(shuō)出，指出即書詩(shī)四句，并自為其名其船背稍夷，則題名其上對(duì)聯(lián)、題名并篆文名之者誰(shuí)？且人患志之不立，何憂令名不彰邪且壯士不死即已，死即舉大名耳山不在高，有仙則名人有百口，口有百舌，不能名其一處也傷仲永（七上）核舟記（七上）核舟記（七上）醉翁亭記（九上）周處（七上）陳涉世家（九下）陋室銘（七下）口技（林嗣環(huán)）（七上）55命命令，號(hào)令（使命）任命，委派教導(dǎo)，告誡生命，性命規(guī)律，法則其

34、始，太醫(yī)以王命聚之徒屬皆曰：“敬受命?！狈蠲谖ｋy之間受命以來(lái)，夙夜憂嘆夫子何命焉為？茍全性命于亂世五十而知天命捕蛇者說(shuō)（九下）陳涉世家（九下）出師表（九下）出師表（九下）公輸(七下)出師表（九下）孔孟論學(xué)（八上）56謀謀議，謀劃，商量肉食者謀之，又何間焉?未能遠(yuǎn)謀陛下亦宜自謀，以咨諏善道陳勝、吳廣乃謀曰曹劌論戰(zhàn)（七下）曹劌論戰(zhàn)（七下）出師表（九下）陳涉世家（九下）57難不容易，困難災(zāi)難反駁，駁詰，潔問(wèn)夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉余幼好書，家貧難致奉命于危難之間所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也曹劌論戰(zhàn)（七下）黃生借書說(shuō)(八上)出師表（九下）問(wèn)說(shuō)（八上）（非考試篇目）58平平坦填平，鏟平平常，往常公平，

35、公正 土地平曠，屋舍儼然石蒼黑色，多平方，少圜皆平頂譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也平生書不再讀，迄無(wú)佳文以昭陛下平明之理桃花源記（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）孔孟論學(xué)（八上）濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)出師表（九下）59戚悲傷，憂愁親屬，指族外言之，貌若甚戚者蔣氏大戚寡助之至，親戚畔之捕蛇者說(shuō)（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）天時(shí)不如地利（六下）60啟開，打開啟窗而觀，雕欄相望焉核舟記（七上）61強(qiáng)強(qiáng)悍，強(qiáng)大，堅(jiān)強(qiáng)（qing）勉強(qiáng)，硬要有余，略多兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)非夫人之物而強(qiáng)假焉賞賜百千強(qiáng)周處（七上）公輸(七下)黃生借書說(shuō)(八上)木蘭詩(shī)（八下）（非考試篇目）62竊偷取偷

36、偷地，暗中有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州王竊忻慕，歸念遂息。巢谷傳（八下）（非考試篇目）勞山道士（九上）（非考試篇目）63請(qǐng)請(qǐng)求，請(qǐng)你（允許）我做某事請(qǐng)求，請(qǐng)你做某事曹劌請(qǐng)見為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行請(qǐng)獻(xiàn)千金請(qǐng)說(shuō)之戰(zhàn)則請(qǐng)從請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒曹劌論戰(zhàn)（七下）橘逾淮為枳（六下）公輸(七下)公輸(七下)曹劌論戰(zhàn)（七下）中國(guó)古代寓言四則（六上）（非考試篇目）64窮窮盡，完結(jié) （走到盡頭，走完）愈往而不知其所窮四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也復(fù)前行，欲窮其林 濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)醉翁亭記（九上）桃花源記（九下）65求尋找，尋求探求，探索，追求，謀求，奢求索取，要求，需求乞求，請(qǐng)求舟止，從其所契

37、者入水求之不死而死，以形求脫也予嘗求古仁人之心不求聞達(dá)于諸侯忽啼求之客之美我者，欲有求于我也又夾百千求救聲呂氏春秋兩則（六下）（非考試篇目）黠鼠賦（八下）岳陽(yáng)樓記（九上）出師表（九下）傷仲永（七上）鄒忌諷齊王納諫（七下）口技（林嗣環(huán)）（七上）66取拿索取（要回）獲得，討取（招致）（開辟）選取，采用乃取一葫蘆置于地必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已圣人非所與熙也，寡人反取病焉!伐竹取道，下見小潭，水尤清洌吾于武成，取二三策而已矣賣油翁（七上）黃生借書說(shuō)(八上)橘逾淮為枳（六下）小石潭記（七上）孔孟論學(xué)（八上）67去離開失去，損失（花掉）去除，除掉距，距離委而去之睨之，久而不去乃記之而去嘻!此鼠之見閉

38、而不得去者也盡其肉，乃去一狼徑去則有去國(guó)懷鄉(xiāng)游人去而禽鳥樂停數(shù)日，辭去今日存明日去，吾不得而見之矣俸去書來(lái)去死肌，殺三蟲西蜀之去南海天時(shí)不如地利（六下）賣油翁（七上）小石潭記(七上)黠鼠賦（八下）黔之驢（八下）狼(八下)岳陽(yáng)樓記（九上）醉翁亭記（九上）桃花源記（九下）黃生借書說(shuō)(八上)黃生借書說(shuō)(八上)捕蛇者說(shuō)（九下）為學(xué)（六上）68全完整，整個(gè)保全全石以為底茍全性命于亂世小石潭記（七上）出師表（九下）69任責(zé)任，職責(zé)委任，任用處理故天將降大任于是人也進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也受任于敗軍之際以此任物 亦必悖矣生于憂患，死于安樂(八上)出師表（九下）出師表（九下）呂氏春秋兩則（六下）（非考試

39、篇目）70入進(jìn)入，與“出”相對(duì)（深入）（映入）（跳入）（注入）（進(jìn)宮廷）（射進(jìn)）（流入）（進(jìn)入朝廷，在國(guó)內(nèi)）收入，收納繳納入楚則盜乃入?yún)菍ざ懹谑侨氤娡跤泻檬抡叽d以入意將隧入以攻其后也身已半入故五月渡瀘，深入不毛便舍船，從口入余始循以入乃入據(jù)陳微言精義，愈探愈出，愈研愈入草色入簾青又入水擊蛟自錢孔入，而錢不濕乃入見。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”月色入戶陽(yáng)谷皆入汶入則無(wú)法家拂士殫其地之出，竭其廬之入募有能捕之者，當(dāng)其租入橘逾淮為枳（六下）周處(七上)鄒忌諷齊王納諫（七下）黔之驢（八下）狼（八下）狼（八下）出師表（九下）桃花源記（九下）登泰山記（九下）陳涉世家（九下）濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)陋室銘

40、（七下）周處(七上)賣油翁(七上)曹劌論戰(zhàn)（七下）記承天夜游(九上)登泰山記（九下）生于憂患，死于安樂(八上)捕蛇者說(shuō)（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）71善好，好的，善良的友好，親善善于，擅長(zhǎng)應(yīng)答之詞，表同意咨諏善道若有作奸犯科及為忠善者有韓存寶者，尤與之善王視晏子曰：“齊人固善盜乎?”陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙弈秋，通國(guó)之善弈者也京中有善口技者王曰：“善。”出師表（九下）出師表（九下）巢谷傳（八下）（非考試篇目）橘逾淮為枳（六下）賣油翁（七上）孔孟論學(xué)（八上）口技（林嗣環(huán)）（七上）鄒忌諷齊王納諫（七下）72少不多，數(shù)量小（時(shí)間短）缺少（shào) 年輕，少年，年紀(jì)小 稍微，略微義不殺少而殺

41、眾飲少輒醉，而年又最高道少半，越中嶺山多石，少土少雜樹，多松，生石罅，皆平頂少頃，但聞屏障中撫尺一下少時(shí)，一狼徑去但少閑人如吾兩人者耳周處年少時(shí)而少時(shí)之歲月為可惜也陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕吾聞二世少子也賓客意少舒，稍稍正坐公輸(七下)醉翁亭記（九上）登泰山記（九下）登泰山記（九下）登泰山記（九下）口技（林嗣環(huán)）（七上）狼(八下)記承天夜游（九上）周處(七上)黃生借書說(shuō)(八上)陳涉世家（九下）陳涉世家（九下）口技（林嗣環(huán)）（七上）73舍（shè)房舍，客舍（sh)放棄，丟棄土地平曠，屋舍儼然便舍船，從口入桃花源記（九下）桃花源記（九下）74涉經(jīng)過(guò)，經(jīng)歷趟水過(guò)河，渡，渡過(guò)閱覽涉寒暑不潰楚人有

42、涉江者但當(dāng)涉獵，見往事耳賣柑者言（八下）（非考試篇目）呂氏春秋兩則（六下）（非考試篇目）孫權(quán)勸學(xué)（六上）（非考試篇目）75生（草木）生長(zhǎng)，出生，誕生生存，活著（使活）生命生活，生計(jì)，生存期間對(duì)讀書人的稱呼橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳今民生長(zhǎng)于齊不盜仲永生五年，未嘗識(shí)書具雖有天下易生之物也一日暴之，十日寒之，未有能生者也少雜樹，多松，生石罅，皆平頂雖生知安行之圣，不廢困勉下學(xué)之功也生于憂患，死于安樂君將哀而生之乎？吾聞?dòng)猩?，莫智于人平生書不再讀，迄無(wú)佳文而鄉(xiāng)鄰之生日蹙隸而從者，崔氏二小生黃生允修借書橘逾淮為枳（六下）橘逾淮為枳(六下)傷仲永（七上）孔孟論學(xué)（八上）孔孟論學(xué)（八上）登泰山記（九下

43、）濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)生于憂患，死于安樂(八上)捕蛇者說(shuō)（九下）黠鼠賦（八下）濰縣署中寄舍弟墨第一書(八上)捕蛇者說(shuō)（九下）小石潭記（七上）黃生借書說(shuō)(八上)76勝經(jīng)得住，能承擔(dān)勝利盡優(yōu)美的勝過(guò)，超過(guò)驢不勝怒，蹄之然而不勝者，是天時(shí)不如地利也此此所謂戰(zhàn)勝于朝廷射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳臣不勝受恩感激予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 頭茶之香者，遠(yuǎn)勝龍井黔之驢（八下）天時(shí)不如地利（六下）鄒忌諷齊王納諫（七下）醉翁亭記（九上）陳涉世家（九下）出師表（九下）岳陽(yáng)樓記（九上）天目（七上）（非考試篇目）77師軍隊(duì)老師首都,京城十年春，齊師伐我溫故而知新，可以為師矣自京師乘風(fēng)雪曹劌

44、論戰(zhàn)（七下）論語(yǔ)八則（六下）（非考試篇目）登泰山記（九下）78施實(shí)施，實(shí)行設(shè)置，安放悉以咨之，然后施行施八尺屏障出師表（九下）口技（林嗣環(huán)）（七上）79實(shí)果實(shí)，種子實(shí)際，事實(shí)充實(shí)，充滿誠(chéng)實(shí)，真實(shí)葉徒相似，其實(shí)味不同實(shí)冀三橫唯余其一將以實(shí)籩豆此皆良實(shí)橘逾淮為枳（六下）周處(七上)賣柑者言（八下）（非考試篇目）出師表（九下）80食吃，吃飯糧食，食物（ì）同“飼”，供養(yǎng)，飼養(yǎng)，喂養(yǎng)肉食者謀之，又何間焉?退而甘食其土之有卒買魚烹食衣食所安，弗敢專也，必以分人便要還家，設(shè)酒殺雞作食皆出酒食謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉 曹劌論戰(zhàn)（七下）捕蛇者說(shuō)（九下）陳涉世家（九下）曹劌論戰(zhàn)（七下）桃花源記（九下）桃花源記

45、（九下）捕蛇者說(shuō)（九下）81使命令，派遣 （支使，役使）讓，叫，令；使得，致使出使假使，假若扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵卒見使于一鼠得無(wú)楚之水土使民善盜耶不使學(xué)為一說(shuō)，使與書俱使童子燭之，有橐中空必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所不宜偏私，使內(nèi)外異法也晏子將使楚使弈秋誨二人弈陳涉世家（九下）黠鼠賦（八下）橘逾淮為枳（六下）傷仲永（七上）黃生借書說(shuō)(八上)黠鼠賦（八下）出師表（九下）出師表（九下）橘逾淮為枳（六下）孔孟論學(xué)（八上）82釋放下有賣油翁釋擔(dān)而立賣油翁（七上）83恃依賴，倚仗，依靠富者曰：“子何恃而往?”為學(xué)（六上）84屬（zh)同“囑”，囑托部屬,隸屬，歸屬類，一類（像，類似）屬予作文以記之 召令

46、徒屬曰忠之屬也有良田、美池、桑竹之屬神情與蘇、黃不屬岳陽(yáng)樓記（九上）陳涉世家（九下）曹劌論戰(zhàn)（七下）桃花源記（九下）核舟記（七上）85說(shuō)陳述，解說(shuō)，講言論，主張，學(xué)說(shuō)古代的一種文體（shuì)勸說(shuō)，說(shuō)服(yuè)同“悅”，喜歡，高興請(qǐng)說(shuō)之及郡下，詣太守，說(shuō)如此辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫為一說(shuō)，使與書俱故為之說(shuō)或說(shuō)處殺虎斬蛟 公輸盤不說(shuō)公輸(七下)桃花源記（九下）答司馬諫議書（九下）（非考試篇目）黃生借書說(shuō)(八上)捕蛇者說(shuō)（九下）周處（七上）公輸(七下)86素白的，沒有染色的樸素，不加裝飾的向來(lái)，一向素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 吳廣素愛人，士卒多為用者黃生借書說(shuō)(八上

47、)陋室銘（七下）陳涉世家（九下）87湯熱水，開水（shng）水大的樣子日初出滄滄涼涼，及日中如探湯浩浩湯湯，橫無(wú)際涯 兩小兒辯日（六上）（非考試篇目）岳陽(yáng)樓記（九上）88痛痛心，悲痛未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也出師表（九下）89亡逃亡，逃跑滅亡，死亡失掉，失去（wú)通“無(wú)”,沒有今亡亦死，舉大計(jì)亦死廣故數(shù)言欲亡出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡此誠(chéng)危急存亡之秋也為蛇足者，終亡其酒河曲智叟亡以應(yīng)陳涉世家（九下）陳涉世家（九下生于憂患，死于安樂(八上)出師表（九下）中國(guó)古代寓言四則（六上）（非考試篇目）中國(guó)古代神話三則（七上）（非考試篇目）90為做，干（雕刻，制作，制造）（修筑，修建）（堆積）（釀造

48、）（寫，署，題）（叫作，稱為）（擔(dān)任，充當(dāng)）作為，當(dāng)作是變成，成為，（形成）（做成）縛者曷為者也行拂亂其所為今吾嗣為之十二年向吾不為斯役若有作奸犯科及為忠善者能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物通計(jì)一舟，為人五蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之吾從北方聞子為梯為壇而盟譬如為山釀泉為酒并自為其名為一說(shuō)，使與書俱故為之說(shuō)陳涉乃立為王，號(hào)為張楚功宜為王是以眾議舉寵為督為屯長(zhǎng)陳勝自立為將軍若為傭耕，何富貴也？其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意全石以為底讀書以過(guò)目成誦為能今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也武陵人捕魚為業(yè)橘生淮南則為橘中峨冠而多髯者為東坡中軒敞者為艙義興人謂為三橫以為妙絕為是其智弗若與？非獨(dú)書為然以項(xiàng)羽本紀(jì)為最向?yàn)楹温暎M其鬼耶？烏在其為智也項(xiàng)燕為楚將宮中府中，俱為一體生于淮北則為枳終為忠臣為坻，為嶼，為嵁，為巖然得而臘之以為餌道皆砌石為磴橘逾淮為枳（六下）生于憂患，死于安樂(八上)捕蛇