淺談如何提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)

1、熏陶和道德情感的培養(yǎng)。因此如何通過語文課堂教學(xué)全面提高學(xué)生語文素質(zhì)，是 語文教育工作者必須深入思考和研究的問題。為實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須重視和加強(qiáng)語文教學(xué)環(huán)境的建設(shè)與優(yōu)化 工作，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)能在各種環(huán)境和多種力量的共同作用下得以真正的提 高。語文學(xué)習(xí)不能局限于教材。大語文教學(xué)的語文學(xué)習(xí)材料應(yīng)是廣泛、多樣、 大量的，現(xiàn)有的教材只是這些學(xué)習(xí)材料中的一部分。語文學(xué)習(xí)不能局限于課堂。 知識來源于生活、社會、自然，如僅限于課堂學(xué)習(xí)，只是井底之蛙，所識有限。 而大語文教學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是課堂上的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該與學(xué)校、社會、家庭、自然這 個大環(huán)境結(jié)合起來。如在教學(xué)寫景的文章時，就可由文章內(nèi)容靈活地進(jìn)行

2、擴(kuò)展： 可以用畫面引發(fā)學(xué)生對旅游的興趣， 關(guān)注旅游廣告語；可以自由發(fā)言，說說自己 和父母游覽了哪些旅游勝地；還可以以親近自然的形式，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，和 大自然進(jìn)行一次對話，把想對大自然說的話無拘無束地說出來， 把收集到的一些 有景點(diǎn)特色的廣告語進(jìn)行交流。這樣，學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中自然而然地就和家庭、 社會、自然緊密地聯(lián)系在一起了?！罢Z文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性 的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn).”這是對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識.語文教學(xué)中 的工具性和人文性問題，是進(jìn)入新課改以來老師們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題。毋庸諱言，以往的語文教學(xué)更多地注意體現(xiàn)語文的工具， 更多地注意

3、字詞句段篇的訓(xùn)練， 相對而言，語文自身的人文性特征被有意無意地忽略了。實(shí)行課程改革以來，這一傾向有了很大的改變。然而，審視當(dāng)前語文教學(xué)的實(shí)際， 又有走向另一個極端的趨勢：一些教師在課堂教學(xué)中輕視語文基礎(chǔ)知識與基本技 能的訓(xùn)練，片面追求所謂人文性，使語文課沒有了 “語文味”。如何做到工具性 與人文性相結(jié)合，使二者有機(jī)統(tǒng)一起來，是當(dāng)前語文教學(xué)需要著力解決的問題。有不少老師認(rèn)為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識.課堂上特別重視 對語文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎(chǔ)知識，幾乎沒有提及，有的老師甚至認(rèn) 為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時，平時教學(xué)不重視了 .課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形 式變化多樣，可就

4、是聽不到朗朗的讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不 到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解 ，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積 累.短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴.試想，如果一個學(xué)生連一些極常用的字詞也 不會讀、不會寫，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么，即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)， 也是難以表達(dá)出來的.如有的老師在教西湖的綠時，教學(xué)重點(diǎn)不是引導(dǎo)學(xué)生 通過讀書感悟、體驗課文描寫的意境、豐富語言儲備和語感經(jīng)驗，而是讓學(xué)生討 論西湖有哪些美景；接著交流西湖在哪里，你們?nèi)ミ^沒有，游玩后有什么感受； 然后讓學(xué)生畫西湖的畫，唱關(guān)于西湖的歌等等。一節(jié)課可謂是高度地“綜合” 了， 但是，語文學(xué)習(xí)卻為著邊際。這在

5、大型的公開課上更為突出，如一節(jié)課中既要有 自主、探究性的學(xué)習(xí)，也要有合作性的學(xué)習(xí)；既要有理解性、吸收性的閱讀，也 要有批判性、創(chuàng)造性的閱讀；既要引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，又要引導(dǎo)學(xué)生開展綜合 實(shí)踐活動等等。上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在適當(dāng)?shù)臅r候，適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)是可以適當(dāng)安排的， 但是如果刻意追求課堂的“面目一新”， 就忽視了語文本體教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，影 響了學(xué)生語文基本素養(yǎng)的通過和發(fā)展。我以為，語文素養(yǎng)與文學(xué)鑒賞相比，語文素養(yǎng)是主要的。語文這工具掌握得 不好，人文性的理想目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，人文性對工具性又有導(dǎo)引作用，如果說工具性 是雪中送炭，那么，人文性就是錦上添花了 .就培養(yǎng)讀寫聽說能力來說，學(xué)生生活 在母語環(huán)境，學(xué)

6、得口頭語言的機(jī)會很多，因此，語文教材和語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重幫 助他們學(xué)習(xí)書面語言、文學(xué)語言，增強(qiáng)語感，再學(xué)一點(diǎn)古代漢語。在一定的人文 氛圍中，發(fā)揮語文以理服人、以情動人的長處，指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力和寫作能 力，那么，人文精神就在其中了，它會自然而然地提升的。葉圣陶先生說過：“語 文教學(xué)的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新而不是游離于聽說讀寫之 外的花樣翻新.”如在學(xué)習(xí)長城時，學(xué)到那一句“單看那數(shù)不清的條石，一 塊有兩三千斤重。那時候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù) 的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺?！崩蠋煾锌卣f：“多么感人的情景，多 么動人的畫面，多么令人佩服的古代勞動人們

7、啊！ ”于是，學(xué)生們都情不自禁地 齊聲朗讀，聲音中充滿了驕傲、自豪、佩服的感情。好像自己就在旁邊看著勞動 人民正在用汗水和血淚修筑長城。孩子們又一次朗讀，每一次朗讀無不生成著自己對文本的理解，感受著作者那顆對古代勞動人民無比敬佩的心。 這一環(huán)節(jié)的教 學(xué)我們可以說老師是在教朗讀，也可以說是在培養(yǎng)孩子們的一種人文精神。 因為 在反復(fù)的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高一這是語文工具性的體 現(xiàn)；另一方面，在老師的引導(dǎo)下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們從古代勞動 人民的辛勤勞動中體會到對他們的敬佩， 進(jìn)而體會到為自己中國的勞動人民而感 到驕傲、自豪-毫無疑問，這又是人文主義的熏陶。兩者是如此和

8、諧完美地結(jié) 合在一起，潤物無聲地滋潤著孩子們的心靈。再拿 ？小獅子愛爾莎？為例，它不僅 語言文字優(yōu)美，而且字里行間透露著小獅子的頑皮、可愛，以及作者對它的精心呵 護(hù)與深深的喜愛.教學(xué)中，我先讓學(xué)生劃出描寫小獅子的句子，圈出描寫動作的詞 然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀、感受、體會.再指名范讀，讀出你對它的喜愛，談?wù)勀阕x時 的感受，最后再出示一個填空“這真是一只（）的小獅子”請你用一個詞來形容.“這真是一只可愛的小獅子”，“這真是一只淘氣的小獅子”學(xué)生獨(dú)特 的感受和體驗，都通過自己的語言朗讀和感悟表達(dá)出來 .就讓學(xué)生從聽說讀寫中 領(lǐng)悟到了文章的中心.中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，而語文又是最基礎(chǔ)最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學(xué)

9、科，應(yīng)該是千萬不能忘記的。拋開傳統(tǒng)、食洋不化、生吞活剝?nèi)宋木癫粚Γ拇稻⒔逃?盲目強(qiáng)調(diào)探究性、個性化學(xué)習(xí)也不對?？傊螒{怎樣放言高遠(yuǎn)，語文教學(xué)不能 脫離國情、不能脫離學(xué)科、不能脫離文本而天馬行空。要面向大多數(shù)學(xué)生，講究 實(shí)效。運(yùn)用語文是一種技能，要求準(zhǔn)確、熟練，才能形成語文能力。形成語文能力 又是個慢功，需要反復(fù)實(shí)踐，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，養(yǎng)成習(xí)慣。孩子剛會說話，學(xué)會說 媽媽，后來會說爸爸、爺爺、奶奶等，隨著語言積累的增加，知道叔叔、阿姨、 伯伯等都是對別人的稱呼。如果掌握了 3500個常用字，擴(kuò)大詞語積累，就可整 合成無比豐富的語言材料。再經(jīng)過消化吸收，融會貫通，很可以派上用場。其實(shí), 就高

10、一個層次而言，積累篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法也是一步一步來的。至于人文素養(yǎng) 的提高，也要經(jīng)歷一個熏陶感染、潛移默化的過程，不可能一次完成，更沒有終 極的關(guān)懷。語文教育是一種人文教育，語文教學(xué)生的是什么是善，什么是人性，給學(xué)生 的范文應(yīng)該是一些平民生活的優(yōu)秀作品， 要讓學(xué)生回歸到平民立場上去。不要總 讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角，這種范文常常會給學(xué)生一種錯 覺：只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?，作為平凡善良的普通人，是不值一提的。我?要把關(guān)心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去，寫一些真誠的善 良的東西，要把對和平的追求，對美好幸福生活的追求放進(jìn)去， 我們要讓學(xué)生通 過教育，了解到自己的人生與社會需要的切合點(diǎn)， 通過教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個性化 的人生觀念，最后形成自我決斷，自我選擇，自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié) 果不是知識，不是道德，而是一種自我的能力，就是說，要讓學(xué)生用自己的腦子 去選擇自己的生活方