湖北高三語文試卷及答案

1、湖北2015高三一模語文試題一、 語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1、下列各組詞語中，加點字的讀音完全不相同的一組是A踉蹌 稂莠 鼓囊囊 豕突狼奔B蝦蟆 下頜 乞骸骨 溘然長逝C氽水 雞豚 小屯子 朝暾夕暉D亟待 起訖 包身契 鍥而不舍【答案】B。B項讀音依次為há/hé/hái/kè。A中“稂”和“狼”同音，念láng；踉音liàng，囊音nng；C中“豚”和“屯”同音，念tún；氽音tn，暾音tn；D中“訖”和“契”同音，念qì，亟音jí，鍥音qiè。2、下列各組詞語中，沒有錯

2、別字的一組是A賬薄 佝僂 簸箕 流水淺淺B躑躅 孱頭 拊掌 頭昏腦漲C謠諑 紋身 阜盛 東榆已逝D戮力 租賃 憊懶 好景不?！敬鸢浮緽.A中應為“賬簿”；C中應為“東隅已逝”；D中應為“好景不長”。3、依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊豁検钱數(shù)仄骄€上出現(xiàn)了第一個黑點，當更多的黑點成為線，成為隊，而且當微風把鈴鐺的柔聲，丁當，丁當，送到你的耳鼓，而最后，當那些 的駱駝，排成整齊的方陣，安詳 堅定地愈行愈近，當駱駝隊中領隊駝所掌的那一桿長方形猩紅大旗 入你眼簾，而且大小丁當?shù)闹C和的合奏充滿了你耳管，這時間，你的心里會涌上了這樣的感想的：多么莊嚴，多么 呀！A昂然高步 然而 耀 嫵媚 B溫順安靜

3、而且 閃 肅穆 C昂首闊步 并且 印 柔媚 D堅忍不拔 可是 跳 莊重【答案】A.用前后照應法，選“嫵媚”或“柔媚”；用語境推斷法，選“耀”或“閃”“跳”。綜合選擇，確定A。4下列各項中，沒有語病的一項是A對于日本關于釣魚島問題的紛爭，中國政府發(fā)表嚴正聲明釣魚島自古以來就是中國的領土，這一事實不容爭辯。B社會保障制度的改革進展較快，編織一張城鄉(xiāng)居民社保網(wǎng)絡的重任在各級政府的推動下已經(jīng)覆蓋全省百分之九十的地區(qū)。C賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇令人心里耿耿于懷，讀者從他們身上無疑感受到封建家長制對自由愛情戕殺的殘忍。D一只花瓶弧形的腰身、素淡的色彩，古雅而精致，端坐在藤蘿形的木架上，瓶中幾枝剛采摘的菊花

4、，更添韻致?！敬鸢浮緿.A中在“日本”前面加上介詞“和”；B主謂搭配不當，“重任”不能和“覆蓋”搭配；C項重復贅余，去掉“心里”。5下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是A探春有倡辦詩社之意，于是寶玉和眾姐妹聚在秋爽齋商量起社。大家起了別號，推李紈為社長，當日探春做東在秋爽齋先開一社。時值賈蕓送來兩盆白海棠，大家便以此為題作詩。李紈評論以寶釵為第一，黛玉為第二。B社戲中開頭寫“我”倒過去二十年看的兩場戲的情景，為后面寫兒時看社戲的情景作陪襯。雙喜等十幾個少年本來白天去看過戲，但是為了陪我，又趁著夜色搖了“八叔”的大船去看，回來還吃了六一公公地里的豆。C陶淵明的詩歌主要是兩類，田園詩的

5、代表是歸園田居，詠懷詩的代表有雜詩十二首，發(fā)揚了田園詩風格的有后世的王維、孟浩然，繼承詠懷詩傳統(tǒng)的是阮籍，他有詠懷八十二首，鮑照的擬行路難也屬此類。D小說講究情感的節(jié)制，禮拜二午睡時刻中的母親努力壓制失去兒子的悲痛，表現(xiàn)得穩(wěn)重、沉靜，給我們留下深刻的印象。這種節(jié)制在另外一些小說中表現(xiàn)為作者敘述時客觀、冷靜的語調，橋邊的老人就是如此?！敬鸢浮緾.陶淵明是東晉人，而阮籍是西晉時期的，不能說“繼承”。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。通過源于現(xiàn)代西方的時間觀，五四新詩顯示出與追隨“現(xiàn)代性”的“世界性熱情”之間更深刻的關聯(lián)。正如帕斯在變之潮流一書

6、中所指出的，在這種直線時間觀中融合了幾乎全部被視為“現(xiàn)代性”特征的要素：未來的卓越性、不斷進步和物種日趨完善的信念、理性主義、傳統(tǒng)和權勢的喪失、人道主義，如此等等。所有這些，不同程度上都曾經(jīng)是五四新詩熱衷的主題。在經(jīng)歷了最初分散而乏味的“觀念化”和擺脫粗鄙形式的嘗試階段之后，它們逐漸匯聚成形，終于在郭沫若的女神（1921）中以爆發(fā)的方式獲得了完整的表達。女神發(fā)表后立即引起同代詩人的大聲贊美不是偶然的。其中聞一多的稱譽尤有代表性。在聞一多看來，之所以只有郭沫若的詩“才配”稱為“新詩”，是因為“不獨藝術上他的作品與舊詩詞相去甚遠，最要緊的是他的精神完全是時代精神二十世紀底時代精神”；換句話說，女神

7、同時滿足了新詩反叛傳統(tǒng)和加入“現(xiàn)代性”世界潮流的雙重要求。他把女神體現(xiàn)的“二十世紀底精神”概括為“動”的精神、“反抗”的精神、“科學”的精神、“世界大同”的精神。女神將這些納入黑暗-光明的二元對立模式，并最終突出“涅槃”再生的主題同樣是意味深長的。把女神稱為中國新詩“真正的開山之作”是有道理的。它所體現(xiàn)的元歷史投射和宏大抒情特征一直被稱為經(jīng)典，而當作“新詩傳統(tǒng)”的源頭之一。但它同時也標示了五四新詩追求“現(xiàn)代性”的邊界。朱湘敏銳地感到了在這種熱情中所蘊涵的“緊張”，并指出“構成這緊張之特質，有三個重要份子：單色的想象、單調的結構、對一切大的崇拜”。 而“緊張”與其說存在于作品內部，不如說存在于個

8、人和即將到來的“歷史新紀元”之間。苦悶、期待、恐懼和亢奮的混合要求某種“一次性的解決”，沒有比宣泄式的大叫大嚷更能滿足這種要求了?；仡^去看，正是在女神式的“現(xiàn)代性”熱情中埋藏著新詩后來遭受的毀滅性命運的種子。“新紀元”的誘惑是難以抗拒的。越是強烈地感受到這種誘惑的人就越是不能自禁的踴躍向前，并自覺地將其化為內心的道德和美學律令。既然“新紀元”意識已經(jīng)成為黑暗盡頭的尊神，它被偶像化，并找到現(xiàn)實的對應并與之重合也只是一個時間問題。和西方現(xiàn)代主義運動不同，五四新詩從一開始就不是一場獨立的藝術運動，而是一場遠為廣泛的社會政治、文化和意識形態(tài)啟蒙運動的組成部分。這場運動有明確的指歸，就是要救亡圖存，使日

9、益衰敗的古老國家重新崛起于現(xiàn)代的斷層。它決定了新詩本質上的功能主義傾向，并把啟蒙理性暗中降低為工具理性。在這種情況下，所謂“現(xiàn)代性”不但已經(jīng)徒具其表，而且已經(jīng)完全走到了自己的反面；除了自焚以求再生，它還能有什么更好的選擇呢？唐曉渡五四新詩的現(xiàn)代性問題（節(jié)編）6下列對“五四新詩現(xiàn)代性”的理解，不符合原文意思的一項是A五四新詩的現(xiàn)代性觀念來源于西方的直線的時間觀，詩的主題是追求未來、進步、完善、理性、人道主義，反叛傳統(tǒng)和權勢。B五四新詩表現(xiàn)現(xiàn)代性的形式開始是用分散和乏味的觀念，直到女神才擺脫形式的粗鄙，開始用富有象征意味的意象表達情感。C五四新詩中女神被視為開山之作，它彰顯了與世界擁抱的二十世紀時

10、代精神，并將這些精神納入黑暗-光明的對立模式中。D五四新詩的現(xiàn)代性和反抗性緊密相連，涅槃主題就是指反叛傳統(tǒng)才能迎接新生，這種反叛不僅是詩歌形式的也是思想意識上的?！敬鸢浮緽. “直到女神才擺脫形式的粗鄙”錯誤，原文是說女神是“完整的表達”，說明前期有一些新詩已經(jīng)開始這種嘗試。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A帕斯對直線時間觀的分析揭示了現(xiàn)代性觀念的一個特點，將客觀時間進程和“卓越”“進步”“完善”這些價值判斷結合起來，賦予客觀時間以價值意義。B女神黑暗-光明的對立模式中的“黑暗”代表沉寂、封建、愚昧、狹隘的傳統(tǒng)，光明代表躍動、科學、民主、進步的新世界，兩者截然對立。C女神的元歷史投射和

11、宏大抒情特征是“新詩傳統(tǒng)”源頭之一，它所體現(xiàn)的“苦悶”“期待”“恐懼”“亢奮”標示了五四新詩追求“現(xiàn)代性”的邊界。D女神“單色的想象、單調的結構、對一切大的崇拜”表現(xiàn)了詩人對光明的急切期盼，這種期盼中缺少對現(xiàn)代性的批判性反思，情感是單一的。【答案】C。偷梁換柱。原文中說，它同時也標示了五四新詩追求“現(xiàn)代性”的邊界。句中的“它”指代的是女神，而不是“苦悶”“期待”“恐懼”“亢奮”。8、根據(jù)原文，下列理解和分析不正確的一項是A女神對現(xiàn)代性的追求重視宏大，將新世紀之神偶像化，已經(jīng)違背了現(xiàn)代性中“動”的精神和“反叛”的精神。B女神強烈的“一次性解決”意識會使詩人遲早將確立新紀元的重任交給現(xiàn)實中的對應物

12、，實現(xiàn)其內心的道德和美學律令。C五四新詩開始就不是一場獨立的藝術運動，更像一場啟蒙運動，就是要救亡圖存，實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，新詩本質是功能化的。D五四新詩從追求現(xiàn)代性開始，到走向現(xiàn)代性的反面，是因為特定的歷史時期決定了詩人們都必須把啟蒙理性降低為工具理性?！敬鸢浮緿.詩人們“都必須把啟蒙理性降低為工具理性”，以偏概全。三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9-12題。記毗陵驛馬（清）劉可毅 客有以善相馬者言予曰：“毗陵驛當孔道，羽檄急，則云陽、錫山南北三百里，吾驛樞其中，蹄聲、鐸聲、箠聲，午交衢，晝夜不絕。驛置馬，故無弗良也。江陰金逸亭部卒善畜馬，過武進，貨之驛者一。帖耳曳

13、尾，足涂泥，寖下矣。而曰：是嘗陷于賊，沉于淵，摧于鋒刃者，固百戰(zhàn)余也。而廄故所畜者，蘭筋豎面，雄健出馬上。而馬又不任施羈靮，蹄嚙乘者使踣。而時或風厲霜肅，林木瑟瑟下，則又仰首鳴鳴嘶，足奮擲地，絕轡騰躍，飆忽若鷹隼，追勿得。而他馬則馴伏櫪下。方是時，善相馬者等定他馬，此下之。而廄卒以馬弗良，益益他馬芻，他馬益壯，益善走，而馬亦益老。 “江陰金逸亭者，從李勇毅百戰(zhàn)蘄、黃、潛、太、舒、桐間。折西規(guī)德安隨州，北解南陽圍，復東下統(tǒng)防休寧。軍畜名馬，多能絕塵馳，戰(zhàn)輒陷陳，奔突矛彈，望景不可見?！比艨脱裕R固甚凡也。 則又曰：“馬既老，部卒以他事再至，見馬早：是憊至此耶？昔陷于賊，沉于淵

14、，摧于鋒刃，而卒以自全。復卒以憊，毋寧其死于賊淵鋒刃猶有令名焉，而顧郁郁久居此耶？馬似聞言悲，卒去，不食死。廄卒剖馬革，則腹脅隱旋作龍鱗文，驚，報相馬者。至，大言曰：予固言馬之良也，而駑視以死。埋馬于驛之陰?！?#160;予聞之悲，而記其語，客亦去?！咀ⅰ刻m筋：馬目上的筋名。古人認為馬目上蘭筋豎者，可行千里。 轅馬說（清）方苞余行塞上，乘任載之車，見馬之負轅者而感焉。古之車，獨辀加衡而服兩馬。今則一馬夾轅而駕，領局于枙，背承乎韅，靳前而靽后。其登阤也，氣盡喘汗，而后能引其輪之卻也。其下阤也，股蹙蹄攢，而后能抗其轅之伏也。鞭策以勸其登，棰棘以起其陷，乘危而顛，折筋絕骨，無所避之，而眾馬之前導而旁

15、驅者不與焉。其渴飲于溪，脫駕而就槽櫪，則常在眾馬之后。噫，馬之任孰有艱于此者乎！然其德與力，非試之轅下不可辨。其或所服之不稱，則雖善御者不能調也。駑蹇者力不能勝，狡憤者易懼而變，有行坦途驚蹶而僨其車者矣。其登也若跛，其下也若崩，濘旋淖陷，常自頓于轅中，而眾馬皆為所掣。嗚呼，將車者，其慎哉。9對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A毗陵驛當孔道 孔：大B善相馬者等定他馬 等定：定等次，評出優(yōu)劣的級別。 C而眾馬之前導而旁驅者不與焉 與：和，跟D常自頓于轅中 頓：困頓【答案】C. 與：遇到（這種困難）。10下列各組語句中，全都屬于表現(xiàn)良馬情態(tài)的一組是帖耳曳尾，足涂泥 蹄嚙乘者使踣戰(zhàn)輒陷陳，奔突

16、矛彈 領局于枙，背承乎韅有行坦途驚蹶而僨其車者矣 其登也若跛，其下也若崩A B C D【答案】A. 是寫不能勝任駕轅的馬的窘態(tài)的。11.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是A江陰金逸亭部卒將一匹身經(jīng)百戰(zhàn)的戰(zhàn)馬賣給毗陵驛站，相馬者因為它溫順，缺少桀驁不訓的氣質，就認為它是一匹普通的馬。B部卒因為其他的事再到毗陵驛站的時候，見馬已經(jīng)老了，感慨說如果因為疲頓的樣子死去，還不如壯烈戰(zhàn)死有個美好的名聲。C方苞認為轅馬應艱辛負重，歷盡艱險而不推辭，但判定馬是否可以作轅馬，需要讓它駕轅才可以知道，力不勝者會窘態(tài)百出。D方苞對駕馭轅馬者用車轅夾在馬側，用皮帶套住馬背，勒住馬腹、馬臀，用鞭子驅趕馬登坡

17、、從坎陷中掙脫出來的行為不滿?！敬鸢浮緿.方苞只是描述轅馬辛苦堅忍的情態(tài)，表現(xiàn)它的能力和精神，沒有對駕轅者進行批評。12請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）而廄卒以馬弗良，益益他馬芻，他馬益壯，益善走（3分）（2）予固言馬之良也，而駑視以死。（3分）（3）其登阤也，氣盡喘汗，而后能引其輪之卻也。（3分）【答案】（1）而喂馬的士卒因為它不是良馬，更加增加其他馬的草料，別的馬更加強壯，更加善于奔跑。（第二個“益”、走、大意各1分。）（2）我本來說它是一匹良馬，可是把它當劣馬對待讓它因此而死。（馬之良、駑視、大意各1分）（3）它登山坡的時候，氣盡力微，喘息不止，汗流浹背，之后

18、才能把后退的輪子拉向前。（阤、引、大意各1分）13請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（限斷6處）（3分）上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人德彝慚而退。（宋）司馬光資治通鑒【答案】君子用人如器/各取所長/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人/德彝慚而退?！咀g文】唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有杰出的人才??！”太宗說：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國

19、家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢？” 封德彝滿面羞愧地離開。14、閱讀下面兩首詩歌，然后回答問題。（8分）送盧舉使河源 （唐）張謂故人行役向邊州，匹馬今朝不少留。長路關山何日盡，滿堂絲竹為君愁。別滁 （宋）歐陽修花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。此詩作于作者離別滁州赴揚州之際。（1） 兩首詩都寫到離別時的音樂，請簡要分析兩詩中作者描寫音樂的作用。（4分）（2） 請簡要分析兩詩第三句在詩歌結構中的作用。（4分）【參考答案】（1）張詩中用為送別演奏的音樂渲染離別的氛圍，烘托離別的愁緒；歐陽詩中音樂

20、添人離愁，作者希望不要在離別時演奏凄傷的音樂，表達了詩人強自排遣離愁、不忍離別的情懷。（2）張詩中第三句緊承前詩離別場景，宕開一筆，聯(lián)想盧舉出使路途的遙遠，為后一句寫眼前的離愁蓄勢；歐陽詩中第三句由寫送別者的盛情轉入寫自己的情懷，姑且跟平時醉態(tài)一樣，勸慰大家不要憂愁。15、補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答，如答題超過5個，按所答的前5個小題計分）（5分）（1） ，任重而道遠。 （論語十則）（2）曉鏡但愁云鬢改， 。 （李商隱無題·相見時難別亦難）（3）中通外直，不蔓不枝， ，亭亭凈植。 （周敦頤愛蓮說）（4）若夫乘天地之正， ，以游于無窮，彼且惡乎待哉？ （莊

21、子逍遙游）（5）自胡馬窺江去后， ，猶厭言兵。 （姜夔揚州慢）（6） ，水面清圓，一一風荷舉。 （周邦彥蘇幕遮）（7） ，栗深林兮驚層巔。 （李白夢游天姥吟留別）（8） ，塞上風云接地陰。 （杜甫秋興八首（其一）【答案】（1）士不可以不弘毅；（2）夜吟應覺月光寒；（3）香遠益清；（4）御六氣之辯；（5）廢池喬木；（6）葉上初陽干宿雨；（7）熊咆龍吟殷巖泉；（8）江間風浪兼天涌。四、現(xiàn)代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16-19題。一竿冷簡禎 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！咀ⅰ?常想，山比水更深奧嗎？抑或水比山更遼闊？是一個參訪山的古人，

22、在踏破芒鞋之后說“仁者樂山，智者樂水”，成了古往今來，登臨山水者的箴言。     山之仁，在于容納參天古木，亦褓抱了任何一株愿意駐足的小草。既允許夜半狼嚎，空穴虎嘯，又愿意開放枝葉，招待流浪的蟬嘶、迷路的啼鳥。山愿意合抱，讓雨水注成湖泊，也愿意裂身，讓瀑布發(fā)聲。山裸露在天空之下，任憑雷劈雨打；也忍住干旱季節(jié)不知從何而來的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望與幻滅共生的人世上閉目養(yǎng)神。     水的流動多么像智慧之路。水從來不眷戀過往，流動是它唯一的宿命。水或回旋于礁石間，思索如何繞身而過，輕輕地揚棄了河道上的頑石，既

23、不爭辯，也毋庸和解，只派一匹青苔教導它們水的涵義。至于漂落在水面的柳絮花片，水愿意負載它們，做它們的足，卻在流程里教會它們，凡是離鄉(xiāng)背井，追尋更寬闊天地者，必須永遠是個孤獨者，水不曾允許它們在河面上發(fā)芽，遂在中途，慷慨地收留它們腐朽的體膚。就連天光云影，也無法沉淀水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏過多的身外之物。水草不斷招搖，魚群愿意繁殖以豐富水的倉廩，但水哉水哉，流動是唯一的命運，純粹的命運。     水比山深諳隨機應變的道理，烈雨只會豐沛它的力量，至于火，從來沒有一場火在水面上進行，水只是它自己，千江與萬川同一道宿命，朝著真理的海洋奔赴，為了呼應更遼闊

24、的海洋的召喚，為了尋求更深沉的智慧。     雨岸桃李，是揮淚的宮女，那河腹的游魚，只是一群企圖牽住水袖的童子，水回答它們，這一別就是永遠了。     山與水的對話，回響在天地之間，山以洪鐘型的綠意召喚，水回應以短笛。像兩位久未謀面卻又不曾相忘的故友，一路循聲對答。     “為何你總是趕路，難道萬頃田地不值得你獻身？一塘魚肥不值得你孕育？你口口聲聲要與海洋會合，如是千江萬川匯聚為海，這世上的生靈，且不擁有更寬廣的土地，鋤出他們的家園，種植他們的米粟？”山問。  &

25、#160; “我豈能成全短暫的榮華？如果千山萬江耽溺于小小的宅舍，在草樹魚糧之中，慢慢耗盡血脈，誰來成全滄海，誰顯示給生靈，這繁花茂林的土地上有一片無法征服的海洋，像手中繁華之鑰，無法開啟永生的琉璃門。我多么希望微笑永遠停留在子民臉上，但我更愿意海洋啟示它們關于不可捉摸，無法猜測的生之奧秘。唯有幻滅能洗盡它們臉上的油脂，教它們做一個謙卑的人，做一個緘默的人！”水答。    “那么，我是你的反面了。生之短暫，是你我都知道的，我擔憂狂嘯的浪頭席卷一切，把短暫生辰里僅有的歡樂吞沒，是故，我愿意永遠固守在此，至少，這世上有一座高山，是狂濤追趕不到的，他們可以攜帶妻兒到我的

26、懷抱里躲避，我預先準備柴薪與蔬果，讓他們取火生煙。所有受苦的人看到煙，可以前來分食，如果你執(zhí)意以死亡驚嚇他們，我亦執(zhí)意張起綠陰，讓他們在此成家、繁衍，以生命連接生命，以人造人，永遠抵御你的偷襲！”    “你豈能抵擋無垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孫孫荷鋤移山，拿你來填平海洋，就算你鎮(zhèn)住了海，而你原來的位置也變成了海。這世上，有多少繁榮的山，便有多少幻滅之海，有多少生之貪愛，便有多少死之恐懼。你我豈是為敵的，我們一動一靜，一實一虛，無非為了等待一個真正認識我們的人。他站在你的巔峰吟誦水的歌謠，他坐在我的河畔，默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽我，從我的無情里注

27、釋你??！”     山仍然盤坐，為了褓抱；水仍然奔赴，為了幻滅。仁者以身為泥，種植希望；智者只是冷冷地觀照。當死亡襲擊生靈，肉身還給山，而眸底下的人淚屬于水。     山水的對話在冰封的寒冬里沉默了。卻有一名披蓑戴笠老人，走入山林，劈枝削葉，抖落一樹雪花。他削成釣竿，以竿為杖，踏著銀白的雪徑直來到江畔。江面浮著薄冰，仿佛一江凍結的語言。     釣叟朝無垠的江面，拋出不絲之竿，在冥冥的冰雪地，在生與死都無話可說的時刻，他只為了問安，用山的管弦承載水的歌喉?！咀ⅰ看颂幰玫氖橇?/p>

28、宗元的江雪，此詩大約作于詩人謫居永州（今湖南零陵）期間。16、下列對原文的分析和概括，不準確的兩項是（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，有錯項得0分）A、題目“一竿冷”暗寓柳宗元獨釣寒江的孤寂清寒的氛圍，山水無言，寒江獨釣，柳宗元在山水的領悟方面獨有心得。B、作者在文中充分闡明了山水所隱喻的人生態(tài)度方面的區(qū)別，并以此為線索貫穿全文始終，表達對兩者不可兼得的喟嘆。C、本文托物言志，將深刻的思考和形象的描繪有機結合，融情理于一體，筆法活潑，形象鮮明，含蘊深刻。D、本文結構上層層遞進，開篇由柳詩引入，再以山水形象鋪墊，接著進一步展開山水對話，最后以獨釣畫面卒章顯志。E、本文綜合運用了比喻、擬人等

29、修辭手法，語言準確生動，清新典雅，情感鮮明，富有韻味?！敬鸢浮緽D.B項“表達對兩者不可兼得的喟嘆”不當；D項“卒章顯志”不當。17、請根據(jù)第段，概括出水的主要特點。（4分）【參考答案】充滿智慧，永遠流動；從不耽溺，不斷追求；無法征服，昭示生命的奧秘。18、本文運用了第一人稱和第二人稱，請結合本文第段和山水對話的內容簡析人稱使用的效果。（4分）【參考答案】文章第二段用第一人稱，表現(xiàn)作者對山水的思索，提供了全文沉思凝想的敘述基調，使全文情感顯得自然真切。在山水對話中使用第二人稱，互相詰問，營造一種對話情景，擬人手法將深刻的哲理化為哲人的情思，顯得親切自然，富有情趣。19、文章題目“一竿冷”中的“

30、冷”字有豐富的意蘊。請依據(jù)本文，從被貶謫士人的山水觀的角度，探究“冷”的情調中包含哪些意蘊。（8分）【參考答案】這些士人有著山一般的情懷，愿意實現(xiàn)自己的遠大抱負，像山一樣褓抱黎民百姓，寧愿承受災難，實現(xiàn)仁者志向；他們也有水一般的智慧，能領悟世間的幻滅無情，所以可以冷眼旁觀。被貶謫的士人在仁者志向難以實現(xiàn)時，心中有一種寂寞之冷；面對寒江，可以領悟超然物外的孤獨之冷。但“冷”是表象，折射的是一種熾熱的山的情懷和對命途多舛的水一般的通脫。五、語言文字運用（共12分，共3小題）20下面是莎士比亞十四行詩（十八）的兩種中文翻譯，你認為哪種翻譯較好，請從翻譯的角度陳述理由。Shall I

31、0;compare thee to a summer's day?Thou art more lovely and more temperate:Rough winds do shake the darling buds of May，And summer's lease hath all too short a 

32、;date.（William Shakespear ）我怎么能把你來比作夏天？你不獨比她可愛也比她溫婉；狂風把五月寵愛的嫩蕊作踐，夏天出賃的期限又未免太短。（梁宗岱譯）美人當青春，婉麗自銷魂。焉知東風惡，良辰詎待人？（Green譯） 【參考答案】（1）梁譯較好。它比較好地體現(xiàn)了翻譯“信”的原則，忠于原詩，保留原詩的句法特點和句意，句式整齊，押韻和諧。（2）green譯較好。它較好地體現(xiàn)了翻譯“雅”的要求，既表達了原詩大意，又用典雅的古詩格式，選用文言詞匯，顯得古雅別致。21中外名著中有很多硬漢形象，例如老人與海中的桑地亞哥，水滸傳中的林沖，三國演義中的關羽，悲慘世界中的冉&

33、#183;阿讓，九三年中的朗德納克；也有一些卑弱甚至猥瑣的形象，例如套中人中的別里科夫，阿Q正傳中的阿Q，圍城中的李梅亭等。請你寫一副對聯(lián)分別概括這兩類人物的性格特征，不超過40字。 【示例】處逆境不屈不撓顯人格魅力，順權勢卑躬屈膝作卑劣小人。22下圖是一幅埃及旅游的廣告宣傳畫，請從廣告設計的角度分析它的兩個特點。不超過80字。 【示例】（1）集中埃及旅游品牌金字塔和獅身人面像兩種景觀于一體，具有代表性和鮮明特征。（2）改造變形獅身人面像為一個接聽預定旅游電話的嫵媚婦人，有現(xiàn)代元素，有煽動力。六、寫作（共60分，共1小題） 23、閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）生活中，我們路過

34、一些有名的地方，也路過一些平凡的地方；路過一些人的身邊，見證了他們的生活，也曾在一些地方生活過，在一些思想中流連，又由于某些原因離開，仿佛也是一種路過。這些路過讓我們認識了一些新的人事，產(chǎn)生新的感悟體會，在不斷的路過中，我們慢慢成長。 請你以“路過 ”為題，寫一篇文章。要求：在空格處填上詞語，使題目完整；自選角度，自定立意，除詩歌外文體不限；不少于800字；不得抄襲，不得套作。【寫作提示】空白處可以填寫具體名詞，如“故宮”“小攤”“故鄉(xiāng)”等，也可以填寫抽象名詞，如“童年”“荒蕪”等。立意要緊扣“新”的成長經(jīng)驗，表達積極向上的青春主題?？梢詫懗捎洈㈩愇恼潞驼撜f類文章?！疚难晕膮⒖甲g文】記毗陵驛馬

35、有一個擅長相馬的客人對我說：“毗陵驛站正處在大道上，如果碰到緊急文書快馬傳遞，從云陽到錫山南北相距三百里，我們驛站是路途中的一個重要站點，就會聽到馬蹄聲，鈴鐸聲，馬鞭聲，交錯奔走于大道上，晝夜不停。驛站里面?zhèn)渲玫鸟R匹，所以沒有不是良馬的。江陰的金逸亭手下有一個善養(yǎng)馬的部卒，經(jīng)過武進的時候，曾經(jīng)出售給驛站一匹馬。馬耳朵耷拉著，尾巴垂拖著，腳上都是泥巴，愈發(fā)顯出劣弱的樣子。部卒卻說：這匹馬曾經(jīng)陷于敵陣，沉沒深淵，被刀劍所傷，本就是百戰(zhàn)后存活下來的。而驛站馬廄中以前蓄養(yǎng)的一些馬，是千里馬，雄健超出于一般馬之上。這些馬又不套馬籠頭和韁繩，常又踢又咬讓騎馬的人顛覆下來。有時候秋風勁起，寒霜凜冽，林中樹葉

36、瑟瑟飄零，這些馬感知肅殺之氣仰面嘶嘶鳴叫，腳有力地敲擊地面，掙脫韁繩，飛騰飄忽的樣子像天上的鷹隼，追趕也追不上。而別的馬卻溫順地臥在馬槽邊。在這種時候，擅長相馬的人就會按等次評定其它馬的等級，這匹馬處于下等。而喂馬的士卒因為它不是良馬，更加增加其他馬的草料，別的馬更加強壯，更加善于奔跑，而這匹馬也更加衰老。” “江陰的金逸亭，跟從李勇毅轉戰(zhàn)于蘄、黃、潛、太、舒、桐之間，身經(jīng)百戰(zhàn)。轉向西邊謀劃德安、隨州，北邊解除南陽的圍困，又向東統(tǒng)領防衛(wèi)休寧。部隊里蓄養(yǎng)的名馬，多能一騎絕塵地奔馳，作戰(zhàn)就能沖鋒陷陣，奔襲沖鋒在槍林彈雨之中，連想望見它的身影都不可能?！毕窨腿怂f的，這匹馬真的顯得很是普通了。 客人

37、又說：“馬老了之后，部卒因為別的事第二次來到驛站，很快就去看那匹馬：竟然疲頓到這個地步？當初陷于敵陣，沉沒深淵，被刀劍所傷，可最終能夠自我保全，假如因為疲頓而死，哪比得上死在敵人深淵鋒刃之中尚且還有一個美好的名聲啊，可難道要憂郁地長久呆在這個地方嗎？那匹馬聽到這話好像很悲傷，部卒離開以后，不再飲食而死去。喂馬的士兵剝開馬皮，就看到它的腹肋地方隱隱有回旋的圖樣，顯現(xiàn)出龍鱗的紋理，很吃驚，報告相馬的人。相馬的人來了以后，大聲說：我本來說它是一匹良馬，可是把它當劣馬對待讓它因此而死。后來，把馬埋在驛站的北邊?！蔽衣犕赀@個故事后非常悲痛，就記下他說的話，客人也離去了。轅馬說我出行到塞外，乘坐一輛承載負

38、重的馬車，看到駕轅的馬，對此有一些感觸啊。古代的車子，一根橫杠要加上兩根橫木駕兩匹馬。如今是一匹馬夾在兩轅中間，頸部被拘限于軛下，背上掮著韁繩肚帶，皮帶勒住胸部，套住馬的后部。它登山坡的時候，氣盡力微，喘息不止，汗流浹背，之后才能把后退的輪子拉向前；它下坡的時候，后腿緊繃馬蹄聚攏，之后才能抵住車轅貼地。用鞭打以催促其用力向上登坡，從坎陷中掙出來，因為遇到危難而跌倒，折斷筋骨，沒有可以回避的地方。而那些作前導和在旁邊的馬，不會遇到這樣的困難。它渴了就到溪邊飲水，卸下轅駕到馬槽邊吃草，常常落在眾馬的后面。唉，馬的任務哪有比這更艱難的呢？然而它的品性和能力，不在車轅之下去試試卻不可能分清。如果馬的能

39、力和駕轅不相稱，那么即使善于御馬的人也難以掌控它啊。劣弱的力量不能勝任，狡詐易怒的馬容易驚懼生出變故，有時行走在平坦的路上因受驚從而弄翻車子。它們登高的時候像跛足的樣子，下坡的時候力不能支，像要崩塌一樣，遇到泥濘則回旋不進，陷入泥沼則不能起， 常常就困頓在車轅之中，別的馬都受他牽制。啊，駕馭馬車的人要慎重啊。穩(wěn)派教育2015屆高三一輪復習質量檢測語文試題答案1、【答案】B。B項讀音依次為há/hé/hái/kè。A中“稂”和“狼”同音，念láng；踉音liàng，囊音nng；C中“豚”和“屯”同音，念tún；氽音tn，暾音t

40、n；D中“訖”和“契”同音，念qì，亟音jí，鍥音qiè。2、【答案】B.A中應為“賬簿”；C中應為“東隅已逝”；D中應為“好景不長”。3、 【答案】A.用前后照應法，選“嫵媚”或“柔媚”；用語境推斷法，選“耀”或“閃”“跳”。綜合選擇，確定A。4【答案】D.A中在“日本”前面加上介詞“和”；B主謂搭配不當，“重任”不能和“覆蓋”搭配；C項重復贅余，去掉“心里”。5【答案】C.陶淵明是東晉人，而阮籍是西晉時期的，不能說“繼承”。6【答案】B. “直到女神才擺脫形式的粗鄙”錯誤，原文是說女神是“完整的表達”，說明前期有一些新詩已經(jīng)開始這種嘗試。7【答案】C。偷梁換柱

41、。原文中說，它同時也標示了五四新詩追求“現(xiàn)代性”的邊界。句中的“它”指代的是女神，而不是“苦悶”“期待”“恐懼”“亢奮”。8、【答案】D.詩人們“都必須把啟蒙理性降低為工具理性”，以偏概全。9【答案】C. 與：遇到（這種困難）。10【答案】A. 是寫不能勝任駕轅的馬的窘態(tài)的。11【答案】D.方苞只是描述轅馬辛苦堅忍的情態(tài)，表現(xiàn)它的能力和精神，沒有對駕轅者進行批評。12【答案】（1）而喂馬的士卒因為它不是良馬，更加增加其他馬的草料，別的馬更加強壯，更加善于奔跑。（第二個“益”、走、大意各1分。）（2）我本來說它是一匹良馬，可是把它當劣馬對待讓它因此而死。（馬之良、駑視、大意各1分）（3）它登山坡

42、的時候，氣盡力微，喘息不止，汗流浹背，之后才能把后退的輪子拉向前。（阤、引、大意各1分）13【答案】君子用人如器/各取所長/古之致治者/豈借才于異代乎/正患己不能知/安可誣一世之人/德彝慚而退?！咀g文】唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。太宗責問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有杰出的人才??！”太宗說：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人呢？” 封德彝滿面羞愧地離開。14、【參考答案】（1）張詩中用為送別演奏的音樂渲染離別的氛圍，烘托離別

43、的愁緒；歐陽詩中音樂添人離愁，作者希望不要在離別時演奏凄傷的音樂，表達了詩人強自排遣離愁、不忍離別的情懷。（2）張詩中第三句緊承前詩離別場景，宕開一筆，聯(lián)想盧舉出使路途的遙遠，為后一句寫眼前的離愁蓄勢；歐陽詩中第三句由寫送別者的盛情轉入寫自己的情懷，姑且跟平時醉態(tài)一樣，勸慰大家不要憂愁。15、【答案】（1）士不可以不弘毅；（2）夜吟應覺月光寒；（3）香遠益清；（4）御六氣之辯；（5）廢池喬木；（6）葉上初陽干宿雨；（7）熊咆龍吟殷巖泉；（8）江間風浪兼天涌。16、【答案】BD.B項“表達對兩者不可兼得的喟嘆”不當；D項“卒章顯志”不當。17、【參考答案】充滿智慧，永遠流動；從不耽溺，不斷追求；

44、無法征服，昭示生命的奧秘。18、【參考答案】文章第二段用第一人稱，表現(xiàn)作者對山水的思索，提供了全文沉思凝想的敘述基調，使全文情感顯得自然真切。在山水對話中使用第二人稱，互相詰問，營造一種對話情景，擬人手法將深刻的哲理化為哲人的情思，顯得親切自然，富有情趣。19、【參考答案】這些士人有著山一般的情懷，愿意實現(xiàn)自己的遠大抱負，像山一樣褓抱黎民百姓，寧愿承受災難，實現(xiàn)仁者志向；他們也有水一般的智慧，能領悟世間的幻滅無情，所以可以冷眼旁觀。被貶謫的士人在仁者志向難以實現(xiàn)時，心中有一種寂寞之冷；面對寒江，可以領悟超然物外的孤獨之冷。但“冷”是表象，折射的是一種熾熱的山的情懷和對命途多舛的水一般的通脫。20【參考答案】（1）梁譯較好。它比較好地體現(xiàn)了翻譯“信”的原則，忠于原詩，保留原詩的句法特點和句意，句式整齊，押韻和諧。（2）green譯較好。它較好地體現(xiàn)了翻譯“雅”的要求，既表達了原詩大意，又用典雅的古詩格式，選用文言詞匯，顯得古雅別致。21【示例】處逆境不屈不撓顯人格魅力，順權勢卑躬屈膝作卑劣小人。22【示例】（1）集中埃及旅游品牌金字塔和獅身人面像兩種景觀于一體，具有代表性和鮮明特征。（2）改造變形獅身人面像為一個接聽預定旅游電話的嫵媚婦人，有現(xiàn)代元素，有煽動力。23