九年級語文下冊 第五單元第20課莊子教案 人教新課標(biāo)版

1、20.莊子故事兩則教學(xué)目標(biāo)1初步了解莊子及莊子生平思想。2、理解文意，把握故意的寓意，理解莊子與惠子不同的志趣。3掌握“是“國”“相”等文言詞義。教學(xué)重點1理解“惠子相梁”中的故事的寓意，體會莊子的志趣。2感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。教學(xué)難點1理解兩則故事的寓意。2引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點。教學(xué)方法1朗讀法。反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，體會人物的志趣。第二篇還可以采用對話的形式展開爭辯，表現(xiàn)二人的差異。2比較法。比較惠子與莊子的思想志趣的不同3延伸拓展法。拓寬閱讀視野。多介紹一些有關(guān)莊子的故事，了解莊子的生平，思想。課外讀莊子的文章，進(jìn)一步體會莊子散文的藝術(shù)特點。教學(xué)過程一、導(dǎo)

2、語設(shè)計莊子的故事導(dǎo)入古時有一個人，才學(xué)和品質(zhì)都為人之首，到大限之日時，很多弟子極傷心，竟嗚咽有聲，情不自禁。大師笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。死生為伴，通天一氣，你又何必悲傷？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟隨您至今，受益匪淺，弟子卻無以為報。想先生貧困一世，死后竟沒什么陪葬。弟子所悲者，即為此也！”大帥坦然微笑，說道：“我以天地作棺槨，以日月為連壁，以星辰為珠寶，以萬物作陪葬。我的葬具豈不很完備嗎？還有比這更好更多的陪葬嗎？”弟子道：“沒有棺槨、我擔(dān)心烏鴉、老鷹啄食先生?！贝髱浧届o笑道：“在地上被烏鴉、老鷹吃掉，在地下被螻蟻、老

3、鼠吃掉二者有什么兩樣？奪烏鴉、老鷹之食而給?這個大師就是莊子！2400年前，就有這樣非凡的見識！二、介紹莊子和莊子莊子(約公元的369公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子身處亂世，博學(xué)多才，家境貧寒而又有志節(jié)他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子對后人的影響主要是莊子一書。莊子具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富。氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。三、通讀課文1朗讀課文，注意讀出他們的

4、語氣2解釋下列句子中的加點詞。(1)惠子相梁(2)于是惠子恐，搜于國中三日三夜(3)非梧桐不止(4)子非魚，安知魚之樂(5)于是鴟得腐鼠(6)魚出游從容(7)是魚之樂也學(xué)生明確：(1)相：名詞用作動詞。做宰相。(2)國：國都、京城。(3)止：棲息。(4)安：疑問代詞，怎么。(5)于是：在這時，與現(xiàn)代漢語中表意不同。(6)從容：安閑自由；現(xiàn)在多指“在危險面前冷靜不慌忙”。(7)是：這。3翻譯句子搜于國中三日三夜：在國都搜捕三天三夜（注意“國”及語序倒的翻譯）于是鴟得腐鼠：在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠今子欲以子之梁國而口赫我邪：”現(xiàn)在你也想用你的梁國來嚇我吧?”魚出游從容，是魚之樂也：白魚在河水

5、中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣：你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定四、理解感悟1莊子講鵪鴇故事的用意是什么?鹓芻比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓芻，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。2莊子認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境? 莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。3、兩人辯論的結(jié)果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，他們的人生

6、態(tài)度不同，結(jié)合前一篇試作分析?；葑酉嗔褐?，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。五、課外延伸1莊子與惠子的友情莊子與惠子，由于性格的差異導(dǎo)致了不同的基本立場，進(jìn)而導(dǎo)致兩種對立的思路一個超然物外，但又返回事物本身來觀賞其美；一個走向獨我論，即每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)莊子與惠子由于基本觀點的差異，

7、在討論問題時，便經(jīng)常互相抬杠，而挨捧子的，好像總是惠子。在逍遙游上，莊子笑惠子“拙于用大”；德充符上也說惠子：“你勞費(fèi)精力自鳴得意于堅白之論?！边@些批評，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人，在現(xiàn)實生活上固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對立，但在情誼上，惠子確是莊子生平惟一的契友。這從惠子死后，莊子的一節(jié)紀(jì)念詞上可以看出：莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對跟隨他的人說：“楚國郢人捏白士，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的污泥，他請匠石替他削掉。匠石揮動斧頭，呼呼作響，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，而鼻子沒有受到絲毫損傷，郢人站著面不改色。宋元君聽說這件事，把匠

8、石找來說：替我試試看。匠石說：我以前能削，但是我的對手早已經(jīng)死了！自從先生去世，我沒有對手了，我沒有談?wù)摰膶ο罅?！”（徐無鬼）惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真摯之情。能設(shè)出這個妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。2美文閱讀，欣賞莊子散文的藝術(shù)特色秋水(節(jié)選)秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辨牛馬。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非