九年級(jí)下冊(cè) 孟子兩章 同步練習(xí)原卷

1、九年級(jí)下冊(cè) 第17課 孟子兩章 同步練習(xí)1生于憂患，死于安樂(lè)孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻，入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（1）下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是 。A故天將降大任于是/人也B至若/春和景明C賢者/能勿喪耳D策之/不以其道（2）下列句子中如點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是。A舜發(fā)于畎畝之中（介詞，從）

2、B必先苦其心志（代詞，他的）C、曾益其所不能（益處）D人恒過(guò)，然后能改（犯錯(cuò)誤）（3）下面對(duì)選文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是 。A、選文第一段列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例作為論據(jù)。B、選文第二段對(duì)所舉事例加以概括，得出要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉的觀點(diǎn)。C、文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂(lè)。D、選文先談人，主要體現(xiàn)“死于安樂(lè)”；后論國(guó)，主要體現(xiàn)“生于憂患”。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面文言語(yǔ)句的大意。所以動(dòng)心忍性譯文： 。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也譯文： 。（5）選文在論證上最大的特色是什么？ 。2閱讀【甲乙】?jī)啥芜x文，完成各題?！炯住?故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，

3、空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（節(jié)選自生于憂患，死于安樂(lè)）【乙】 越國(guó)大饑，王恐，召范蠡而謀。范蠡曰：“王何患焉？今之饑，此越之福，而吳之禍也。夫吳國(guó)甚富，而財(cái)有馀，其王年少，智寡才輕，好須臾之名，不思后患。王若重幣卑辭以請(qǐng)糴于吳，則食可得也。食得，其卒越必有吳，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人請(qǐng)食于吳。不出三年，夫差為禽。（選自呂氏春秋有刪改）【注】范蠡：人名，越國(guó)大臣。卑：謙恭、恭順。糴：買進(jìn)谷物。夫差：吳國(guó)君主。禽：通“擒”

4、，捉住。（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。行拂亂其所為 王何患焉 （2）把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。人恒過(guò)，然后能改。今之饑，此越之福，而吳之禍也。（3）【甲】文“故天將降大任于是人也”中的“是人”指 一類人?！疽摇课脑絿?guó)滅吳的故事體現(xiàn)了【甲】文中所闡述的 。3閱讀【甲乙】?jī)蓚€(gè)語(yǔ)段，回答下列問(wèn)題?！炯住?舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改； 困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵

5、國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（選自孟子告子下）【乙】 于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫詩(shī)、書(shū)隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陳、蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤； 詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠?lái)至于麟止自黃帝始。（節(jié)選自太史公自序）【注釋】次：編次，整理。李陵之禍：李陵兵敗投降匈奴，司馬遷認(rèn)為他是難得的將才，在漢武帝面

6、前為其辯解，因此被下獄問(wèn)罪，處以宮刑?？w紲（léi xiè）：原是捆綁犯人的繩索，這里引申為監(jiān)獄。羑里（yu）：古地名，今河南湯陰縣北。陶唐：即唐堯，五帝之一。麟：獵獲一只白麟。文中借指漢武帝元狩元年，即公元前122年。（1）結(jié)合文意解釋下面句中加點(diǎn)的詞。曾益其所不能： 人恒過(guò)： 乃喟然而嘆曰： 故述往事： （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。困于心，衡于慮，而后作。詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（3）用“”為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。于 是 卒 述 陶 唐 以 來(lái) 至 于 麟 止 自 黃 帝 始。（4）【甲】文中孟子認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家要想避免“亡”的命運(yùn)，必須具備哪些條件

7、？請(qǐng)用自己的話概括回答。對(duì)【乙】文內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)是 A本文記敘了司馬遷在遭受宮刑之后，忍辱完成史記創(chuàng)作的過(guò)程。B司馬遷借圣人賢士發(fā)憤著述的事來(lái)表明自己身處逆境自強(qiáng)的人生態(tài)度。C司馬遷作史記是為了表達(dá)為李陵辯護(hù)一事的懊悔和對(duì)漢武帝的怨恨。D列舉圣人賢士的事例，也含蓄地抒發(fā)了司馬遷心中的抑郁不平之氣。（5）【乙】文中作者列舉眾多歷史人物的事例，能證明【甲】文中哪一觀點(diǎn)？4生于憂患 死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不

8、能。 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（1）請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。天將降大任于是人也行拂亂其所為困于心衡于慮而后作如則無(wú)法家拂士（2）請(qǐng)翻譯下面句子。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（3）文中畫(huà)線部分運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？5閱讀文言文選段，完成各題?！炯住筷悇僬?，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百

9、人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。【乙】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，

10、曾益其所不能。“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！?（1）下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義及用法相同的一組是 A輟耕之壟上舜發(fā)于畎畝之中B傭者笑而應(yīng)曰然后知生于憂患而死于安樂(lè)也C為天下唱行拂亂其所為D百姓多聞其賢曾益其所不能（2）下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是 A舉大計(jì)亦死百里奚舉于市B必先苦其心志天下苦秦久矣C扶蘇以數(shù)諫故項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功D等死，死國(guó)可乎然后知生于憂患而死于安樂(lè)也（3）請(qǐng)將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) 今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？ （4）胨涉歷盡艱辛最終“

11、立為王，號(hào)為張楚”，舜、博說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等均出身卑微但終成大業(yè)。請(qǐng)細(xì)讀甲、乙兩則選段，并摘選其中你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)脑浠卮鹚麄兂晒Φ木売伞?閱讀下面文言文，完成下列各題。生于憂患，死于安樂(lè)孟子 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，困乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（選文因版本不同，文段的劃分與標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有所不同，

12、但內(nèi)容相同）（1）解釋下面加點(diǎn)字的意思。勞其筋骨 入則無(wú)法家拂士 （2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。舜發(fā)于畎畝之中然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 （3）簡(jiǎn)要分析選文第段的論證思路。 （4）在成長(zhǎng)的道路上，我們常常會(huì)遇到各種意想不到的困難，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容談?wù)勀銓⑷绾蚊鎸?duì)？7生于憂患，死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒

13、亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（選自孟子兩章）（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。傅說(shuō)舉于版筑之間 必先苦其心志 曾益其所不能 征于色發(fā)于聲而后喻 （2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。句子：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯： （3）短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例，在內(nèi)容和表達(dá)效果上分別有什么作用？8閱讀古文，完成下列各題題?！炯孜摹?天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之

14、利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽椅摹?舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（1）下面句子中加點(diǎn)詞意思有誤的一項(xiàng)是 A委而去之（放棄）B池非不深也（護(hù)城河）C域民不以封疆之界（疆域）D曾益其所不能（通“增”，增加）（

15、2）下面選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是 A舜發(fā)于畎畝之中征于色發(fā)于聲而后喻B行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士C困于心衡于慮而后作然后知生于憂患而死于安樂(lè)也D戰(zhàn)必勝矣必先苦其心志（3）下面對(duì)甲乙兩文理解有誤的一項(xiàng)是 A甲乙兩文都用了類比論證的手法：甲文以戰(zhàn)爭(zhēng)的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理；乙文則從個(gè)人事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。B甲乙兩文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，給文章平添了氣勢(shì)。此外，對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法配合運(yùn)用，也為文章增色不少。C甲文的論點(diǎn)是“得道多助，失道寡助”，乙文的論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”，它們主要都是針對(duì)最高統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)。D甲乙兩文

16、都是短小的議論文。作者抓住論述的中心，以高度概括的語(yǔ)言作扼要的論證，觀點(diǎn)鮮明突出，讀后發(fā)人深思。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。以天下之所順，攻親戚之所畔。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（5）孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，而當(dāng)今世界局勢(shì)也不夠穩(wěn)定。釣魚(yú)島自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的領(lǐng)土，而日本就釣魚(yú)島問(wèn)題多次向中國(guó)挑起事端。請(qǐng)你結(jié)合甲、乙兩文中的相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際來(lái)談?wù)勛约旱母形颉?（甲） 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其

17、所不能。生于憂患，死于安樂(lè)（乙） 獸有猱，小而善緣，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快不覺(jué)也。猱徐取其腦啖之，而汰其余以奉虎曰：“余偶有所獲，腥不敢私，以獻(xiàn)左右?！被⒃唬骸爸以?，猱也！愛(ài)我而忘其口腹。”啖已又弗覺(jué)也。久而虎腦空，痛發(fā)，跡猱，猱則已走避高木，虎跳踉大吼乃死。劉元卿猱【甲】猱náo：古書(shū)上說(shuō)的一種猴。殊快：很舒服。汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。必先苦其心志苦： 久而虎腦空，痛發(fā)，跡猱跡： 虎首癢，輒使猱爬搔之輒： 猱則已走避高木則： （2）翻譯下面的語(yǔ)句。 余偶有所獲，腥不敢私，以獻(xiàn)左右。（3）甲文中的舜等人成就大業(yè)和乙文中的老虎

18、被“啖”腦而死的原因分別是什么？（4）兩文闡述同一道理所運(yùn)用的寫(xiě)各不相同，試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。10文言文閱讀【甲】生與憂患。死于安樂(lè) 舜發(fā)于畎畝之中，博說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔傲舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也?！疽摇棵献诱撊省⒍Y、義 孟子曰：“是焉得為大丈夫乎！子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之：往之女家也，必敬必戒，

19、無(wú)違夫子!以順為正者，妾婦之遣也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之：不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自孟軻（孟子滕文公下）【注釋J丈夫：成年男子。冠：古時(shí)男子二十歲稱作成年，要舉行加冠禮。命：教導(dǎo)。夫子：丈夫。順：恭順，孝道。妾婦：婦女，這里“妾”“婦“連用。廣居：寬大的房子，孟子用來(lái)比喻“仁”?？闭唬赫_的位置，孟子用來(lái)比喻“禮”。大道：大路，孟子用來(lái)比喻“義”。 由：遵循大道走。（1）解釋加點(diǎn)的詞故天將降大任于是人也 入則無(wú)法家拂士 舜發(fā)于畎畝之中 是焉得為大丈夫乎 （2）翻譯下列句子困于心。衡于慮，而后作。富貴不能淫，貧

20、賤不能移，威武不能屈。（3）這兩則短文的主題分別是什么？用原文回答。甲： ；乙： 。（4）選段乙中，有兩處可以看出孟子對(duì)女性有歧視的思想，請(qǐng)選一句，并加以評(píng)議。句子： ；評(píng)議： 。11閱讀生于憂患，死于安樂(lè)，回答（1）（3）題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。（1）下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一

21、項(xiàng)是 A傅說(shuō)舉于版筑之間舉：發(fā)動(dòng)B故天將降大任于是人也任：責(zé)任，使命C人恒過(guò)然后能改過(guò)：犯錯(cuò)誤D出則無(wú)敵國(guó)外患者出：指在國(guó)外（2）下面句子中加點(diǎn)字的詞語(yǔ)，不是通假字的一項(xiàng)是 A曾益其所不能B困于心衡于慮，而后作。 C入則無(wú)法家拂士D征于色發(fā)于聲而后喻。（3）下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是 A選文第一自然段列舉古代賢士的事例，說(shuō)明有成就的人必先經(jīng)歷苦難的磨煉。B選文第二自然段先提出中心論點(diǎn)，再論述一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡。C從選文可以看出，“困于心衡于慮而后作”是造就人才的主觀因素。D選文善用排比，而且句式靈活，既增添了氣勢(shì)，也給人以美感。12生于憂患，死于安樂(lè)孟子 舜發(fā)于畎畝之中，

22、傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（1）解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。百里奚舉于市舉： 必先苦其心志其： 曾益其所不能曾： 征于色發(fā)于聲而后喻喻： 出則無(wú)敵國(guó)外患者出： （2）翻譯下列句子。故天將降大任于是人也。人恒過(guò)然后能改。（3）孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括。（4）本文的中心論點(diǎn)

23、： 。13閱讀下面甲、乙兩篇選文，完成各題?！炯住?舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。（生于憂患，死于安樂(lè)）【乙】 上問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生

24、，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！薄咀ⅰ可希褐柑铺?。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽：不注意，不重視。（選自資治通鑒唐紀(jì)）（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。傅說(shuō)舉于版筑之間舉： 困于心衡于慮而后作衡： 創(chuàng)業(yè)與守成孰難孰： 征與吾共安天下安： （2）下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是 A故天將降大任于是/人也B然后/知生于憂患而死于安樂(lè)也C莫不/得之于艱難D玄齡與吾/共取天下（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。（4）回答下面的問(wèn)題?！炯住课?/p>

25、第2段用對(duì)比的方式論證了文段的論點(diǎn)。試對(duì)此作簡(jiǎn)要說(shuō)明?！疽摇课闹刑铺诘闹螄?guó)思想與孟子有相似之處，請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析。14閱讀文言文，回答各題?！炯住?嗟夫!予嘗求求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)那？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹的岳陽(yáng)樓記）【乙】 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒過(guò)然后能改；困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 （生于憂患，死于安樂(lè)）（1）解釋文中加點(diǎn)的詞。求： ；衡： （2）正確劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。（用“/”劃出兩處） 舜發(fā)于畎畝之中（3）翻譯下列句子。微斯人，吾誰(shuí)與歸？人恒過(guò)然后能改。（4）【甲】文中的古仁人具有 ， 的曠達(dá)胸襟，【乙】文論述了有所作為成就大業(yè)的人必須具有 ， 的崇高境界。（用原文語(yǔ)句回答）（5）范仲淹的奉獻(xiàn)精神和孟子的憂患意識(shí)值得我們學(xué)習(xí)，作為當(dāng)代中學(xué)生你從中獲得怎樣的啟示？15文言文閱讀閱讀下列甲乙兩個(gè)文段，然后完成下列各題?！炯住?舜發(fā)于畎