七年級下冊文言文知識歸納

1、 七年級下冊文言文知識歸納一文言文文學(xué)常識積累：1傷仲永選自臨川先生文集。作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。本文是一篇隨筆，敘事部分采用了見聞錄的方式，然后進(jìn)行議論，揭示道理。2木蘭詩選自宋代郭茂倩編的樂府詩集； 又叫木蘭辭，這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。與孔雀東南飛合稱為我國詩歌史上的“雙璧”，對后代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過不小的影響。在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)了一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”?！皹犯北臼枪偈鸬拿Q，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時(shí)演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，

2、考見政治得失，后來成為詩體的名稱。漢魏、南北朝樂府官署采輯和創(chuàng)作的樂歌簡稱樂府。3孫權(quán)勸學(xué)選自資治通鑒。作者:北宋史學(xué)家、政治家司馬光，字君實(shí)。資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史事。全書長于描寫戰(zhàn)爭。赤壁之戰(zhàn)淝水之戰(zhàn)等都是本書描寫戰(zhàn)爭的代表作。這里“資”是“幫助”；“治”是治理；“通”是“通史”；“鑒”是“借鑒”；整個(gè)書名的意思是：以歷史上的得失為鑒戒來幫助加強(qiáng)政治。4口技節(jié)選自虞初新志秋聲詩自序。作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，清順治年間進(jìn)士。代表作有鐵崖文集秋聲詩虞初新志。虞初新志是清代張潮編選的筆記小說。5夸父逐日節(jié)選自山海經(jīng)·海外北經(jīng)，夸父逐日

3、是我國最早的神話之一。6共工怒觸不周山節(jié)選自淮南子?；茨献佑置茨哮櫫遥俏鳚h淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作。7狼選自聊齋志異。作者:清代文學(xué)家蒲松齡。字留仙，號柳泉居士。聊齋志異是短篇小說集?！傲凝S”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。二本冊出現(xiàn)的通假字。1日扳仲永環(huán)謁于邑人 “扳”(bn) 通“攀” 牽、引。 傷仲永 2對鏡帖花環(huán) “帖”(ti) 通“貼” 粘，粘貼。 木蘭詩3孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 “邪”(yé) 通“耶” 語氣詞 孫權(quán)勸學(xué)4滿坐寂然 “坐”(zuò) 通“座” 座位，這里指賓客 口技5止有剩骨 只增笑耳 “止”(zh) 通“

4、只” 只有 狼三古今異義舉例： 1自是指物作詩立就（是古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞） 2或以錢幣乞之（或古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。） 3其文理皆有可觀者（文理古義：文采或道理。今義：表示文章內(nèi)容或語句方面的條理） 4泯然眾人矣（眾人古義：平常人。今義：許多人，大家。） 5卷卷有爺名（爺古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。） 6雙兔傍地走（走古義：跑。今義：行走。） 幾欲先走7但聞黃河流水鳴濺濺 （但古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。）但當(dāng)涉獵8出郭相扶將（郭古義：外城。今義：僅用作姓氏。） 9孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（治古義：研究。今義：治理。） 10

5、見往事耳（往事古義：歷史。今義：過去的事情。） 11及魯肅過尋陽（過古義：到。今義：經(jīng)過。） 12治經(jīng)為博士邪?。ú┦抗帕x：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：學(xué)位最高的一級。）13會賓客大宴（會古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。） 14微聞有鼠作作索索（微古義：隱隱約約。今義：小，細(xì)微。） 15微聞有鼠作作索索. （聞古義：聽，今義：用鼻子嗅。）16中間力拉崩倒之聲（中間古義：其中夾雜。今義：里面。） 17兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（股古義：大腿。今義：量詞、屁股）屠自后斷其股18雖人有百手（雖古義：即使，表假設(shè)連詞。今義：雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。）19河、渭不足（河古義：黃河。今義：泛指一般河流。20只增笑耳（

6、耳古義：文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）四一詞多義舉例：1自：并自為其名（名詞，自己） 自是指物作詩立就（介詞，從） 2聞：余聞之也久（動詞，聽說） 不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲） 3其：其詩以養(yǎng)父母（代詞，這） 稍稍賓客其父（代詞，他的） 4然：父利其然也（代詞，這樣） 泯然眾人矣（形容詞詞尾.的樣子） 5賓客：稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待） 賓客無不變色離席（名詞，客人）6為： 其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，成為） 卒之為眾人（動詞，成為）7名：并自為其名（名詞，名字） 不能名其一處也。（.動詞，說出）8就：自是指物作詩立就（.動詞，完成） 蒙乃始就學(xué)。（.動詞

7、，從事，做）9于：賢于材人遠(yuǎn)也（.介詞，此，） 于廳事之東北角（.介詞，在）10夫：今夫不受之天（指示代詞，那些） 夫起大呼（名詞，丈夫）11市：東市買鞍馬（集市） 愿為市鞍馬（名詞作動詞。我愿意為此去買鞍馬。）12將：.將軍百戰(zhàn)死（名詞，高級將領(lǐng)） 出郭相扶將（動詞，扶持）13帖：昨夜見軍帖（名詞，文書，告示） 對鏡帖花黃（動詞，通“貼”，粘上） 14機(jī)：不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)） 萬里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)） 15當(dāng)：當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)”.掌管） 但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）16見：見往事耳（動詞，知道了解） 大兄何見事之晚乎（動詞，認(rèn)清，識別）17乳：婦撫兒乳（動詞，喂奶） 兒

8、含乳啼（名詞，乳頭）18絕：以為妙絕（副詞，極） 群響畢絕（動詞，消失）19指：手有百指（名詞，手指） 不能指其一端（動詞，指出） 20妙：.眾妙畢備（名詞，妙處） 以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）21作：有鼠作作索索（擬聲詞） 百千齊作（動詞，開始，文中是發(fā)出聲音） 22坐：滿坐寂然（名詞，通“座”） 眾賓團(tuán)坐（動詞，坐） 23止： 止有剩骨（副詞，只有） 一狼得骨止（動詞，停止） 24敵：.恐前后受其敵（動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊）蓋以誘敵（名詞，敵人） 25意：意暇甚（名詞，神情、態(tài)度） 意將遂入以攻起后也（動詞，企圖，打算） 26前：其一犬坐于前（名詞，前面） 狼不敢前（動詞，上前）2

9、7恐：恐前后受其敵（動詞，擔(dān)心） 不治將恐深（動詞，恐怕）28之：久之（補(bǔ)充音節(jié)，無義） 禽獸之變詐幾何哉、于廳室之東北角（助詞，的） 又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼） 兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯） 29其：恐前后受其敵（代詞，它們，指狼） 場主積薪其中（代詞，麥場） 屠乃奔倚其下（代詞，柴草） 其一犬坐于前（代詞，其中的） 意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶） 30以：意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來”） 蓋以誘敵（介詞，用） 以軍中多務(wù)（用）自以為大有所益（與“為”譯為“認(rèn)為”）五特殊句式的句子：（了解）1判斷句：1）金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。） 金溪百姓

10、方仲永，世代務(wù)農(nóng)。2省略句： 1）“不使學(xué)”中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”； 不讓方仲永學(xué)習(xí)。2）“令作詩”中也省略賓語“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩”。 我叫方仲永作詩。3）“還自揚(yáng)州”中省略主語“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。 （我）從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。4）“受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”?！懊C遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。5）“愿為市鞍馬”中省略賓語“此”，補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。 6）“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語“財(cái)物”，補(bǔ)充為“搶

11、奪財(cái)物聲，潑水聲。” 7）“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。8）未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。9）.投以骨（應(yīng)“投之以骨”，之，代狼。）把骨頭投向（狼）。 10）場主積薪其中（應(yīng)積薪于其中，省略介詞“于”。）場主在那里堆積了柴草。11）一狼洞其中（一狼洞于其中 ，省略介詞“于”。）另一只狼正在那里打洞。 12）屠戶乃奔倚其下（屠乃奔倚于其下，省略介詞“于”。）屠戶就跑過去背*在柴草堆下面。13）“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場”。 3倒裝句 1）“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”。 2）“

12、問女何所思”中的“何所思”，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序?yàn)椤皢柵己巍薄?問一聲閨女想的是什么3）“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應(yīng)為“大兄見事何之晚乎”。老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？ 4）“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。5）會賓客大宴。（應(yīng)為“會大宴賓客”，賓語前置。）正碰上由家人大擺宴席請客。6）投以骨（是“以骨投”的倒裝；“以”介詞，譯為“把”介詞結(jié)構(gòu)后置。） 六讀課文，回答下列問題 5課傷仲永1、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？ 第一階段：幼年天資聰慧“即書詩四句”。“指物作詩立就”。第二階段：才能漸退，“不能稱前時(shí)

13、之聞”。第三階段：“泯然眾人矣”。 2、“受于天”指什么？“受于天”指人的先天條件好，即有天賦。“受于人”又指什么？指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。 3、方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，根本原因是什么？受于人者不至也還有其他原因嗎？父利其然，日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。 4. 最后一段的表達(dá)方式是什么？議論。說明了什么道理？后天教育對一個(gè)人成才的重要性。 5、“傷”字的含義是什么？哀傷、嘆息。它有哪幾層意思？嘆息仲永的不自覺努力；嘆息仲永父親的利益熏心；嘆息一個(gè)人才的流失。、“世隸耕”說明了什么問題？仲永家既非書香門第，也非官宦世家，不可能受到詩禮熏陶，突出了仲永的天賦、高爾基和愛迪生各有一句關(guān)于

14、天才的名言，分別是：天才出于勤奮 天才就是99%的汗水+1%的靈感 ，仲永的天賦非常出色，但與這兩位名人的區(qū)別是：后天沒有接受教育；自己不夠勤奮10課木蘭詩 1、文章出了兩個(gè)成語，分別是：撲朔迷離意思是：形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨清。磨刀霍霍意思是：多形容敵人在行動前頻繁活動。 2、夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢奔赴戰(zhàn)場的句子是：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。 描寫木蘭回家，家人興高采烈的場面的句子是：爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。木蘭與伙伴喜劇見面的句子是：出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！用比喻巧妙解答木蘭女扮男裝奧秘的句子是：雄

15、兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。側(cè)面描寫木蘭功勛卓著的句子是策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。最能反映木蘭艱辛的戰(zhàn)場生活的句子是：朔氣傳金析，寒光照鐵衣。最能反映木蘭緊張而有序的準(zhǔn)備工作的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭3、“旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”這一句子你怎么理解？寫出了木蘭心情的急切，軍情的緊急，路途的遙遠(yuǎn)以及思親之情4、“開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”這一句子你怎么理解？寫出了木蘭回家之后能恢復(fù)女兒身的喜悅心情5、為什么

16、木蘭“不用尚書郎”，反而要“還故鄉(xiāng)”呢？暗示了木蘭上戰(zhàn)場并不是為了榮華富貴，而是為了國家安寧，也體現(xiàn)了木蘭的孝心和責(zé)任心6、該文敘述的是一個(gè)怎樣的故事？你能用一個(gè)四字詞語概括嗎？代父從軍 這個(gè)故事有怎樣的特點(diǎn)？你能用一個(gè)雙音節(jié)詞語概括嗎？傳奇7、該文故事性很強(qiáng)，如果按照情節(jié)概括的話，高潮和結(jié)局部分是什么呢？ 辭官還鄉(xiāng)8、你心目中的木蘭是個(gè)怎樣的形象呢？勇敢堅(jiān)強(qiáng)、熱愛和平、孝順父母、不貪慕榮華富貴你還知道古代其他有名的女性嗎？梁紅玉（聰明勇敢）9、你能說說體現(xiàn)“愛國”思想的詩句嗎？（最起碼兩句）王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天

17、下為天下。 15課孫權(quán)勸學(xué)1、呂蒙的變化對你有什么啟示？ 要想讓人刮目相看，一定要自己善于學(xué)習(xí)，并學(xué)有所成。 2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？ 勸學(xué)。 3孫權(quán)用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 用自己的讀書的體會現(xiàn)身說法。 4、文章與傷仲永比較，有何異同？ 傷仲永和孫權(quán)勸學(xué)的含義正好是一個(gè)對比，傷仲永里說的是天才少年仲永最后沒落的故事，說明的是先天的天賦再好，如果沒有后天的努力，最終還是“泯然眾人矣”；而孫權(quán)勸學(xué)則通過昔日一介武夫的呂蒙最終通過學(xué)習(xí)成為吳國首席謀士的故事告訴我們，先天的不足是可以通過后天努力彌補(bǔ)前文以記敘和議論綜合行文，后文是對話形式行文 5、文章出了兩個(gè)成語：刮目相待：另眼相待,用

18、新的眼光看待。吳下阿蒙：指學(xué)識淺薄的人。6、文章給了你什么啟示：學(xué)無止境；活到老，學(xué)到老； 少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退； 后天學(xué)習(xí)的重要(天性再好，不接受教育就會變成普通人；天性不好，只要努力學(xué)習(xí)，就會有收獲) 7、文中共出現(xiàn)了3個(gè)人物：孫權(quán)、呂蒙、魯肅，他們分別有什么性格特征： 孫：善勸，關(guān)心屬下 魯：敬才愛才 呂：善于聽取意見、好學(xué)8、文中的“經(jīng)”具體是指：詩經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋9、“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”是側(cè)面描寫，作用是：體現(xiàn)了呂蒙的驚人長進(jìn)。學(xué)有所成。10、“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”說明了呂蒙“學(xué)”的必要性11、孫權(quán)告訴呂蒙的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)目

19、標(biāo)是：涉獵、見往事（用原文詞語填空）12、你能說出古今中外有關(guān)“勸學(xué)”的名言嗎？（至少兩句）不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香！ 少壯不努力，老大徒傷悲 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 20課口技1、歸納文章的主旨 通過描寫一場精彩的口技表演，贊揚(yáng)了口技藝術(shù)的魅力和表演者高超的技藝。 2、 文多處描述聽眾的反應(yīng)，這些描述有什么效果？ 課文三次描述聽眾的反應(yīng)： 一是“滿座賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”。“伸頸”“側(cè)目”說明賓客聽得入神，被深深吸引，惟恐有所遺漏；“微笑”，表示賓客對表演心領(lǐng)神會，感到滿意；“默嘆”寫出賓客為表演者的技藝折服而又不便拍案叫好的神態(tài)。二是“賓客意少舒，稍稍正坐

20、”?！罢迸c“伸頸”“側(cè)目”對照?！吧陨浴笔恰爸饾u”“漸漸”的意思，細(xì)致地表現(xiàn)了賓客情緒由緊張到松弛的漸變過程。三是“賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走”。寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動作，說明口技表演達(dá)到以假亂真的絕妙境界。這三處側(cè)面描寫，層層深入，生動細(xì)膩地刻畫出聽眾的心理變化過程，表現(xiàn)了這場精彩的演出對聽眾具有巨大吸引力的表演效果，從而烘托了口技表演者技藝的高超。3、口技藝人表演了哪些場景：夢中驚醒、漸人夢鄉(xiāng)、火場百象。哪個(gè)是表演高潮：火場百象。4、由一個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)了全文：善5、文章首尾都交代了“一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺”，起到什么作用？從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技的不凡，烘托表演者的

21、高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。6、文章對口技藝人采用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的辦法，說出文中側(cè)面描寫的句子并翻譯嗎？滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕 翻譯：全場的賓客，沒有一個(gè)不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容，默默贊嘆，認(rèn)為好極了。 賓客意少舒，稍稍正坐 翻譯：客人們心情稍微放松了些，漸漸坐端正了 于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 翻譯：在這時(shí)候，客人們沒有一個(gè)不驚慌失色，離開座位，捋起袖子，露出手臂，兩條腿哆嗦發(fā)抖，幾乎想要搶先逃跑了。7、本人之所以把表演寫得這么傳神，全在于作者的文字功底，他不但有具體細(xì)致的聲音模擬，還有對聲音的概括介紹。你能把概括描寫的句子找

22、出來并翻譯嗎？一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備 翻譯：時(shí)候一齊發(fā)出，各種聲音都摹仿得極像 凡所應(yīng)有，無所不有 翻譯：凡是（在這種情況下）應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有 這樣寫作起到了什么作用？更加生動地體現(xiàn)了口技表演者的技藝高超8、表現(xiàn)人們在火場中驚恐萬狀的句子是：夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠表現(xiàn)火勢的猛烈和火場的紛亂的句子是：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲9“但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者”在文中起到了什么作用？渲染氣氛，抓住了觀眾的注意力 25課夸父逐日 1、神話故事的內(nèi)容要點(diǎn)：夸父逐日渴死杖化鄧林。中心

23、思想 本文反映了遠(yuǎn)古時(shí)人們同大自然競勝的精神。 2、本文為我們編織造就了一個(gè)怎樣的既悲壯又輝煌的結(jié)局？ 道渴而死，棄其杖，化為鄧林。 3、文章出了一個(gè)成語是：夸父逐日：比喻人有大志，也比喻不自量力、夸父是個(gè)怎樣的形象？昂揚(yáng)奮進(jìn)、無私奉獻(xiàn)、我國古代與太陽有關(guān)的神話還有后羿射日你還知道有關(guān)太陽的哪些詩句嗎？（寫出兩句即可）接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán) 30課 狼 1、闡述本文主旨。本文敘述了屠戶與狼斗爭的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐要本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。 2、文中是怎樣寫狼的狡猾的？ 文中表現(xiàn)狼狡猾的語句有：“綴行甚遠(yuǎn)”、“一狼得骨止，而兩之并驅(qū)如故。

24、”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼徑去，其一犬坐于前意暇甚?！薄耙焕嵌雌渲校鈱⑺砣胍怨テ浜笠??！薄扒袄羌倜?，蓋以誘敵”等。 3、結(jié)尾一段是什么表現(xiàn)手法？結(jié)尾一句話是對狼及像狼一樣的惡勢力的諷刺嘲笑，但換個(gè)角度，它又告訴“人”什么呢？ 是議論。它告訴人們：對待像狼一樣的惡勢力，不能幻想妥協(xié)，必須敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。、“乃悟前狼假寐”中的“假寐”的表現(xiàn)是：目似瞑，意暇甚。表現(xiàn)屠戶的警覺性高的句子是：方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。表現(xiàn)狼陰險(xiǎn)狡詐的句子有：一狼得骨止，一狼仍從。表現(xiàn)狼貪婪的句子有：骨已盡矣，而兩浪之并驅(qū)如故。描寫狼“犬坐于前”的神態(tài)的句子是：目似瞑，意暇甚。描寫狼的心理活動的句子是

25、：意將隧入以攻其后也。最能表現(xiàn)屠戶勇敢的句子是：屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。表現(xiàn)屠戶的害怕心理和僥幸心理的句子是：屠懼，投以骨。復(fù)投之。、本文按照遇狼、懼狼、御狼和殺狼的順序，第三部分屬于情節(jié)發(fā)展中的發(fā)展，第四部分屬于情節(jié)發(fā)展中的高潮和結(jié)局。敘述了兩狼與屠戶之間的一場驚心動魄的較量，最后作者點(diǎn)明故事的主題：禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳（用原文回答）能用現(xiàn)代漢語說該主題的意思嗎？禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了、屠戶起先怕狼，后來怎樣戰(zhàn)勝狼的？放棄了妥協(xié)的思想，認(rèn)清了狼的貪婪的本質(zhì)；能抓住最佳時(shí)機(jī)，屠戶戰(zhàn)勝狼的原因是什么？憑借自己的勇敢智慧。、全文以記敘和議論表達(dá)方式為主。、你知

26、道有關(guān)狼的成語嗎？（寫出個(gè)）狼心狗肺、狼吞虎咽、狼狽為奸、杯盤狼藉、狼煙四起 七年級語文下冊期末文言文知識匯總一、口技1、出處：節(jié)選自虞初新志。秋聲詩自序2、作者：林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。3、代表作：鐵崖文集秋聲詩虞初新志4、文學(xué)影響：虞初新志是清張潮編選的 筆記小說集 ，共二十卷，多數(shù)作品文字優(yōu)美，有些也對當(dāng)時(shí)社會不合理現(xiàn)象有所反映。    5、字詞句：A、字音：少頃qing 囈yi語 齁hou 曳ye屋 許許hu聲B、詞義：、通假字：滿坐寂然："坐"通"座"，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場靜悄悄的。 

27、   、古今異義：但：古義為只， 但聞屏障中撫尺一下；今表轉(zhuǎn)折連詞。    聞：古義為聽 微聞有鼠作作索索；今義用鼻子嗅。    股：古義為大腿 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。    走： 古義為跑 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)， 幾欲先走；今為步行。    雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。雖人有百手；今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。    、一詞多義：乳：a、動詞，喂奶，婦撫兒乳；b、名詞，乳頭，兒含乳啼。    絕：a、副詞，極，以為妙

28、絕； b、動詞，盡、消失， 群響畢（全，都）絕。    妙：a、名詞，妙處，眾妙畢備；b、形容詞，美妙，奇妙 以為妙絕。    指：a、名詞，指頭，手有百指；b、動詞，指出，指明，不能指其一端。    作：a、擬聲詞，有鼠作作索索；b、開始，文中是發(fā)出聲音， 百千其作。    間： a、動詞，夾雜，中間有力拉崩倒之聲；b、動詞，間斷，遂與外人見隔。    是：介a、詞，這， 當(dāng)是時(shí)；b、判斷動詞， 問今是何世。   

29、 、詞語活用：京中有善口技者（善，形容詞作動詞，擅長；京城中有個(gè)擅長口技藝術(shù)的人。）    不能名其一處（名，名詞作動詞，說出；不能夠說出其中的一個(gè)地方。）    會賓客大宴（宴，名詞作動詞，舉行宴會；會，適逢；正碰上有家人大擺宴席請客。）    、重點(diǎn)詞語翻譯：少頃：一會兒。 既而：不久，緊接著。 是時(shí)：的時(shí)候。    未幾：不久。 一時(shí)：同時(shí)。 囈語：說夢話。    絮絮：連續(xù)不斷地說話。 中間jian：其中夾雜著。  &

30、#160; 意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。    稍稍：漸漸。 傾側(cè)：翻倒傾斜。 齁：打鼾。    C、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：倒裝句：會賓客大宴。（應(yīng)為"會大宴賓客"，賓語前置。）正碰上由家人大擺宴席請客。    凡所應(yīng)有，無所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。    于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：在這時(shí)候，客人們沒有一個(gè)不驚慌變色離開座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。 &

31、#160; 二、短文兩篇夸父逐日、兩小兒辯日1、出處：山海經(jīng)；列子2、作者：第二篇選自作者是戰(zhàn)國時(shí)鄭國人列御寇。    3、文學(xué)影響：山海經(jīng)是我國古代地理著作，共18篇，內(nèi)容包括民間傳說中的地理知識及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說?？涓钢鹑帐俏覈钤绲纳裨捴弧?#160;   4、字詞句：A、詞義：、通假字："知"通"智"，孰為汝多知乎？    、古今異義：湯：古義熱水，日中如探湯；今常用于食物煮后所得的汁水。  

32、;  汝： 古義為代詞"你"，孰為汝多知乎？今為姓氏。    去：古義為離，我以日始出時(shí)出人近。今為從所在地到別的地方。    、一詞多義：為：a、動詞，是，此不為遠(yuǎn)者；b、動詞，說，孰為汝多知乎？c、作，化為鄧林；d、認(rèn)為，孰為汝多知乎？    其：a、介詞，那，問其故；b、介詞，它，及其日中；c、介詞，他的或他們的，棄其杖。    、詞語活用：孔子?xùn)|游（東，名詞作狀語，到東方。） 孔子到東方游歷。    而日中時(shí)

33、遠(yuǎn)也（遠(yuǎn)，形容詞作動詞，離人遠(yuǎn)的。） 正午時(shí)離人遠(yuǎn)。    B、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：倒裝句：孰為汝多知乎？（應(yīng)"孰為汝知多乎"，謂語前置，起強(qiáng)調(diào)作用。）    誰說你知識淵博呢？    省略句：未至，道渴而死。（"未至"前省略了"夸父"）    夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。    日中如探湯。（應(yīng)"日中如于之探于湯"；省略介詞和賓語；） 

34、0;  正午時(shí)像（把手）伸（向 ）熱水。    夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。    譯：夸父和太陽賽跑，他一直追趕到太陽落山的地方；這時(shí)，他口渴想要喝水；他就到黃河、渭水去喝；黃河與渭水的水都不夠夸父喝，于是，他又到北邊大湖去喝。 （逐走：競跑，賽跑）    我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)（去人）遠(yuǎn)也。 （以：認(rèn)為。 去：距離。）    譯：我認(rèn)為太陽剛出來的時(shí)候距離人們要近一些，而到了中午的時(shí)候，就要距離人們遠(yuǎn)一些。 

35、   日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？    譯：太陽剛出來的時(shí)候，人們感覺非常的清涼；到了中午，就好像<把手>伸<向>熱水一樣燙人；這難道不是因?yàn)榻稽c(diǎn)炎熱而遠(yuǎn)一些清涼嗎？    三、狼1、出處：選自聊齋志異2、作者：清代文學(xué)家蒲松齡所著。詳情見7年級上冊山市。3、字詞句：A、 字音：綴zhui行 苫蔽shan bi 尻kao尾B、 詞義：、通假字："止"通"只"，只有，止有剩骨。    、古今異

36、義：耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。    股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾；今為屁股。    、一詞多義：止：a、只有，止有剩骨；b、停止，一狼得骨止。    敵：a、動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊，恐前后受其敵；b、名詞，敵人，蓋以誘敵。    之：a、補(bǔ)充音節(jié)，無義，久之，目似瞑，意暇甚；b、代詞，指狼，又?jǐn)?shù)刀弊之。    意：a、神情、態(tài)度，意暇甚；b、動詞，企圖，打算，意將遂入以攻其后也。    前：a、前面，其一犬坐于前；b、動詞，上前，狼不敢前。    恐：a、擔(dān)心，恐