馬說的語文教學(xué)設(shè)計

1、馬說的語文教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】1、知識目標(biāo)： 積累文言實詞、虛詞，重點掌握“食、見、策、盡”的詞義和“其、以”的用法。 了解作者及文體特征。 理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。 背誦并默寫這篇文章。2、能力目標(biāo)： 加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高文言文閱讀能力。 體會本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。3、德育目標(biāo)：認(rèn)識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今時代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會的有用之才。【教學(xué)重點】1、朗讀課文，背誦課文。2、體會本文托物寓意的寫法，理解伯樂和千里馬的寓意以及二者

2、之間的關(guān)系。【教學(xué)難點】1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。2、體會本文簡練、含蓄的語言特點?！窘虒W(xué)方法】1、朗讀教學(xué)法。本文手法獨特，表意含蓄，言在此而意在彼，不讀難以領(lǐng)悟。教學(xué)時宜播放示范朗讀磁帶，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍;教師范讀、學(xué)生跟讀，注意體現(xiàn)節(jié)拍、語調(diào)和語氣;學(xué)生練讀，努力以聲傳情，以音達(dá)意，聲情并茂，深切體會文章的藝術(shù)感染力。2、討論點撥法。讓學(xué)生在小組討論、交流中激活思維，加深對文章內(nèi)容的理解，并形成自己的見解。教師適時給予必要的點撥指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理解文意，體味情感。3、延伸拓展法。聯(lián)系實際，賦予作品以時代意義，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今社會的人才制度，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，進(jìn)一步加深

3、對課文內(nèi)容的理解?！窘叹邷?zhǔn)備】多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、文字資料。【課時安排】1課時【教學(xué)過程】教學(xué)要點作者及文體簡介;指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清節(jié)奏;翻譯課文，整體把握文意;合作研討，深層探究，理解作者的觀點，體會作者的思想感情，背誦課文;體驗與反思，品析作品簡練含蓄的特點，用現(xiàn)代觀念審視作品的思想內(nèi)容。教學(xué)步驟一、導(dǎo)語設(shè)計設(shè)計一：同學(xué)們，你一定聽說過龔自珍的己亥雜詩，(投影顯示)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的馬說。設(shè)計二：我們古代名士文人特別喜

4、愛借物抒情、托物言志，因此所借之物就有了豐富的內(nèi)涵。上一學(xué)期我們學(xué)習(xí)了愛蓮說陋室銘，今天我們學(xué)習(xí)韓愈的傳世名作馬說。二、作者及文體簡介教師分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：1、關(guān)于作者：韓愈(768824)，字退之，河陽(今河南孟縣西)人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱。謚號“文”，所以又世稱“韓文公”。唐代文學(xué)家。韓愈三歲而孤，由嫂撫養(yǎng)，刻苦好學(xué)。及長，盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀察推官、四門博士、監(jiān)察御史等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請減免徭役租賦，得罪權(quán)貴，被貶為陽山令。后又因上書諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時，官至吏部侍郎，卒

5、年五十七。在文學(xué)上，他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古新運動，反對浮艷華美的駢文，恢復(fù)散句單行、自由樸實的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的散文無論說理、敘事、言情，均寫得生氣流動、雄奇奔放，被譽(yù)稱為“文起八代之衰”。2、關(guān)于文體：說，是古代一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對各種問題的見解。本文是雜說第四篇，“馬說”是后人加的標(biāo)題，“說”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。3、關(guān)于背景：韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還

6、要受到種種限制，根本無法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。4、關(guān)于伯樂：相傳伯樂是春秋時人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂見了，就下了自己的車，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂體貼它啊。伯樂的典故曾幾次被韓愈引用，可見韓愈對伯樂能識別千里馬的故事是很有感情的。學(xué)生讀資料，增強(qiáng)對課文的感性認(rèn)識。三、朗讀課文，整體把握

7、文意1、朗讀課文，初步感知文意。 教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音。教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。(多媒體顯示) 給下列加粗字注音。伯樂相馬 駢 槽櫪 找出下列句中的通假字并解釋。食之不能盡其材才美不外見其真無馬邪教師選四位同學(xué)回答，明確： xin pin co l s 食：通“飼”，喂養(yǎng)，讀“s”。材：通“才”，才能，讀“ci”。見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，讀“xin”。邪：通“耶”，嗎。 教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。如：不以千里/稱也才美/不外見食馬者/不知其能千里/而食也鳴之/而不能/通其意 學(xué)生大聲讀課文，注意語調(diào)的變化。 學(xué)生齊讀課文。2、翻譯課文

8、，整體把握文意。 學(xué)生自讀課文，參考注釋，借助工具書，疏通詞句，翻譯課文。 教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語。資料內(nèi)容如下： 積累重點詞語：相、駢、櫪、策、粟、邪 掌握一詞多義：策：策之不以其道(鞭打，名詞動用)執(zhí)策南昌臨之(名詞，鞭子)其：安求其能千里也(它)其真無馬邪(通道，表反問語氣)其真不知馬也(恐怕，表推測語氣)鳴之而不能通其意(它的)之：祗辱于奴隸人之手(的，助詞)馬之千里者(結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志)策之不以其道(它，代詞)鳴之而不能通其意(它，代詞)以：不以千里稱也(憑借)策之不以其道(按照)孔夫子何以謂之文也(憑，靠)能以徑寸之木(用)盡：一食或盡粟一石(吃盡)食之不能盡其

9、材(竭盡) 難句翻譯。一食或盡粟一石：吃一頓有時能吃盡一石糧食。鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。其真無馬邪?其真不知馬也：難道果真沒有千里馬嗎?恐怕是他們真不識得千里馬啊! 學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時給予指導(dǎo)點撥。四、合作研討，深層探究1、學(xué)生齊讀課文。2、教師設(shè)計相關(guān)問題，供學(xué)生研討。 提問：伯樂和千里馬各指什么?“世有伯樂，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂?學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂”指識別人才賞識人才任用人才的

10、人。按常理來說，應(yīng)是先有馬，然后才有對馬的認(rèn)識。然而對于千里馬來說，情形便有所不同，世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是常有的，可伯樂不常有，表明千里馬多伯樂少。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是被當(dāng)作一般馬對待。所以，對千里馬來說，貴在發(fā)現(xiàn)有“馬”，貴在伯樂。 品讀文章三個自然段最后一句的“也”字，看看它們所表達(dá)的語氣是否相同?學(xué)生討論后明確：“也”字所表達(dá)的語氣是由各段的內(nèi)容決定的。第一段主要寫千里馬被埋沒的原因，即“伯樂不常有”，而寫得有聲有色的卻是千里馬被埋沒的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意;最后用“不以千里稱”作結(jié)，“也”

11、字流露出作者無限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無知，然后步步緊逼，到段末再用反問句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責(zé)的感情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來。“也”字凝聚著作者憤慨的情感。第三段作者用自問自答的形式，把“真無馬”和“真不知馬”對照起來，“無馬”一句用“邪”字輕輕帶過，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對“食馬者”的嘲諷之意。教師根據(jù)學(xué)生的回答板書如下：學(xué)生根據(jù)詞語提綱背誦課文。 作者借伯樂和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情?明確：本文采用托物寓意的寫法，作者所要表達(dá)的見解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識別人才，對有才能的人尊之以

12、高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們充分施展自己的才干。從這一見解出發(fā)，文章借伯樂和千里馬的傳說，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會人才被埋沒的原因，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。學(xué)生齊讀課文，注意情感的把握，體會作者的懷才不遇之情。學(xué)生推選一位同學(xué)讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚頓挫、聲情并茂。五、體驗與反思1、引導(dǎo)學(xué)生體會本文簡練、含蓄的特點。學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習(xí)課文的感受。生1：托物寓意的寫法有一個顯著的特點，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬里之勢。生2：文章語言簡練，三個“也”字舉足輕重。七個“不”字別有蘊(yùn)味?！笆巢伙?/p>

13、，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意”，七個“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。2、組織學(xué)生討論：當(dāng)今社會需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?此次討論意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會現(xiàn)實，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容。學(xué)生只要說出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動輒評判，相信通過不同觀點的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。六、課堂小結(jié)馬說是韓愈的一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點是文辭形象簡練，蘊(yùn)藉含蓄，讀起來迴環(huán)跌宕、格調(diào)鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬里之勢。

14、特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時代，要學(xué)會珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國家的棟梁，社會發(fā)展的有用人才。七、布置作業(yè)1、運用以物喻人或托物寓意的手法，寫一個片斷。2、閱讀劉基的說虎，思考：文章運用了什么樣的寫作方法?說明了什么道理?說虎虎之力，于人不啻倍也?；⒗渥ρ?，而人無之，又倍其力焉，則人之食于虎也，無怪矣。然虎之食人不恒見，而虎之皮人常寢處之，何哉?虎用力，人用智;虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一。而物之用百，以一敵百，雖猛必不勝。故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也，其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉?參考譯文：虎的力氣，比人(的力氣)不止大一倍?；⒂袖h利的爪牙，而人沒有，這又大大增加了它的力量，(既然如此)，那么人被虎吃掉，是不足怪的。然而虎吃人(的事)不常見，而虎的皮卻常常被人拿來做坐臥的物品，這是什么緣故呢?虎用力氣斗，人用智慧斗;虎只能利用自己的爪牙，而人能利用捕虎的工具。因此，力氣的作用是一，智慧的作用是百;爪牙的作用各是一，