中等職業(yè)教育語(yǔ)文教案《邊城》

1、課時(shí)計(jì)劃授課教案教師:課時(shí)授課計(jì)劃授課日期授課節(jié)次授課班級(jí)課題：邊城教學(xué)目的1 了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)。2 把握對(duì)人物的描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠的形象。3結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。4 走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。教學(xué)重點(diǎn)1 了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情和優(yōu)美的環(huán)境描寫(xiě)。2 把握對(duì)人物的描寫(xiě)，重點(diǎn)分析翠翠的形象。教學(xué)難點(diǎn)1 領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖和小說(shuō)的主旨。2.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。教學(xué)準(zhǔn)備教參、教案、教材教學(xué)方法情境教學(xué)法、比較閱讀法教 學(xué) 過(guò) 程I、課堂組織：2 分鐘清點(diǎn)學(xué)生人數(shù)，填寫(xiě)教學(xué)日志一、二n、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入

2、新課：3分鐘展示湘西風(fēng)景圖片，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到桃花源記并背誦其中的語(yǔ)句，讓學(xué)生從對(duì)桃花源淳樸民風(fēng)的感受入手，去體會(huì)邊城的民俗美、人情美，進(jìn)而理解小說(shuō)的創(chuàng)作意圖。導(dǎo)語(yǔ)：這里的環(huán)境：“芳草鮮美，落英繽紛” ，“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑 竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞”；這里的人們“往來(lái)種作”，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”； 這里的人們熱情好客“便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”。優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的民風(fēng)，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂(lè)融融的人際關(guān)系。 這便是東晉陶淵明心中筆下的理想社會(huì)。和陶淵明一樣，沈從文的心中筆下，也有一個(gè) 這樣美麗的世界邊城。川、講授新課：80分鐘一、

3、介紹作者及作品1 沈從文及其小說(shuō)風(fēng)格：沈從文(1902-1988 )，原名沈岳煥，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。湖南鳳凰 人，苗族。他的主要貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)。他的大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人懷有一種不可言狀的冋情和溫愛(ài)。課時(shí)授課計(jì)劃沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材， 前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮 落，揭示都市自然人性的喪失。沈從文小說(shuō)從整體上展現(xiàn)了兩種不同的人生形式，即現(xiàn)實(shí)的人生形式和理想的人生形式。他的相當(dāng)一部分作品，以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了湘西底層人民古樸和諧、樂(lè)天安命的

4、生 存狀態(tài)和自在無(wú)為的人生形式。邊城典型地表現(xiàn)了作者的理想的人生形式及社會(huì)理想，作品著力所描寫(xiě)的是不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造了一系列不帶社 會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人。謳歌一種自在自得的人生。再加上其渾圓完整、凝練暢達(dá)的 結(jié)構(gòu)形式、獨(dú)特的審美風(fēng)格以及深刻的情感內(nèi)涵，為中國(guó)現(xiàn)代抒情小說(shuō)開(kāi)辟了一個(gè)獨(dú)特 的境界。邊城是一支湘西山村生活的牧歌；是一曲真摯熱烈的愛(ài)情贊歌；是一首用 小說(shuō)形式寫(xiě)成的詩(shī)；是一幅用語(yǔ)言文字繪就的畫(huà)。2 邊城的故事情節(jié)：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯。孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人

5、，淳樸善良。兩年前在端午 節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦停瑥拇朔N上情苗。儺送的哥哥天保 喜歡上美麗可愛(ài)清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送， 情愿以碾坊作陪嫁。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟兩相約 唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而 死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān) 憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等待儺送回來(lái)：“但這個(gè)人也 許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！”二、閱讀課文1 .聆聽(tīng)范讀，感受意境。2 配樂(lè)朗讀，深入感受。三、走進(jìn)沈

6、從文的世外桃源，看看那里的景、那里的人、那里的情（一）陶淵明的桃花源“芳草鮮美，落英繽紛”，沈從文的邊城又是怎樣的景象呢？1 學(xué)生閱讀文章，找出環(huán)境描寫(xiě)的句子?！斑@官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名茶峒的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座 白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只 一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二 十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中 游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！薄白√巸缮蕉囿蛑?，翠色逼人而來(lái)。”2 學(xué)生

7、誦讀這些句子，體會(huì)其美。小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng) 水”的白塔，那翠色逼人的篁竹這些富有地方色彩的景物，構(gòu)成了自然清麗、優(yōu)美如畫(huà)、似真似幻的的世外桃源。（二）桃花源的人們熱情好客，民風(fēng)淳樸，邊城茶峒的人們又過(guò)著怎樣的生活呢？1 小說(shuō)中表現(xiàn)了哪些人物？ 翠翠、外公、過(guò)渡的鄉(xiāng)民課時(shí)授課計(jì)劃2 找出描寫(xiě)翠翠的語(yǔ)句，感受翠翠的形象。 學(xué)生找出相關(guān)語(yǔ)句并誦讀：“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng) 著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！?請(qǐng)學(xué)生用幾個(gè)詞概括翠翠

8、的形象特點(diǎn)。清純美麗、天真活潑、乖巧伶俐、善良、敏感 翠翠的生活是怎樣的？請(qǐng)學(xué)生閱讀相關(guān)文字后，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。父母早逝，和外公相依為命。 翠翠是天真活潑、“從不發(fā)愁”的，但是，翠翠也有她的孤獨(dú)與寂寞，請(qǐng)?jiān)谖闹姓?到相應(yīng)的描述一一“過(guò)渡人來(lái)了，老船夫放下了竹管，獨(dú)自跟到船邊去，橫溪渡人，在巖上的一個(gè)， 見(jiàn)船開(kāi)動(dòng)時(shí)，于是銳聲喊著： 外公，外公，你聽(tīng)我吹，你唱！ '“外公到溪中央便很快樂(lè)的唱起來(lái)，啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，溪中 仿佛也熱鬧了一些。（實(shí)則歌聲的來(lái)復(fù)，反而使一切更寂靜一些了。）”“牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站到小山頭，目送這些東西走去很遠(yuǎn)了，方回 轉(zhuǎn)船上，把

9、船牽靠近家的岸邊。且獨(dú)自低低的學(xué)小羊叫著，學(xué)母牛叫著，或采一把野花 縛在頭上，獨(dú)自裝扮新娘子?！薄巴夤簧铣牵S狗就伴同翠翠入城里去備辦東西。到了賣(mài)雜貨的鋪?zhàn)永?，有大?的粉條，大缸的白糖，有炮仗，有紅蠟燭，莫不給翠翠很深的印象，回到祖父身邊，總 把這些東西說(shuō)個(gè)半天。那里河邊還有許多上行船，百十船夫忙著起卸百貨。這種船只比 起渡船來(lái)全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記。 ” 人物可愛(ài)是沈從文小說(shuō)的一大特點(diǎn)，他特別擅長(zhǎng)描寫(xiě)女子，他曾說(shuō)“我是天生就 有一種理解女子的心”。故而翠翠是尤其可愛(ài)的。但文中對(duì)翠翠的外貌描寫(xiě)卻很少，為 什么？你能對(duì)翠翠的外貌作一個(gè)描寫(xiě)嗎？因?yàn)樽髡咧Ρ憩F(xiàn)的是“未被近代文明

10、污染”的人性美，是內(nèi)在、精神的、靈魂的 美，所以在翠翠的外貌上著墨不多。3 閱讀描寫(xiě)外公的文字，歸納外公的人物形象。 引導(dǎo)學(xué)生從擺渡老人的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)去體會(huì)他的質(zhì)樸、善良、不沾染一絲的 銅臭?！岸深^為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把錢(qián)擲到船板上時(shí)， 管渡船的必為一一拾起， 依然塞到那人手心里去， 儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：我有了口糧, 三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！ ' 學(xué)生歸納外公性格：勤勞、忠于職守、慈愛(ài)、淳樸善良、沒(méi)有私欲。4 找出能體現(xiàn)邊城民風(fēng)的人和事，體會(huì)淳厚的民風(fēng)、淳美的人情。學(xué)生在文中找相關(guān)內(nèi)容：渡頭為公家所有，故過(guò)渡人不必出錢(qián)。有人心中不安，抓了一把

11、錢(qián)擲到船板上時(shí)， 管渡船的必為一一拾起， 依然塞到那人手心里去， 儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧, 三斗米，七百錢(qián)，夠了。誰(shuí)要這個(gè)！ ”但不成，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思，不管如何還是有人把錢(qián)的。 管船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢(qián)托人到茶峒去買(mǎi)茶葉和草煙，將茶峒出 產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神課時(shí)授課計(jì)劃氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，便把一小束草煙扎到那人包袱上 去，一面說(shuō)，“不吸這個(gè)嗎，這好的，這妙的，味道蠻好，送人也合適！”茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用開(kāi)水泡好，給過(guò)路人解渴。歸納：熱情、友善、淳樸

12、，這是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持 著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。（三）桃花源的人們安居樂(lè)業(yè)， “黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，翠翠和外公之間又有著怎 樣的祖孫情呢？ 翠翠在外公心中有著怎樣的地位？“代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子?！薄拔ㄒ坏挠H人便只那個(gè)女孩子?！?請(qǐng)概括翠翠和外公相依為命的生活。幫外公擺渡、和外公一起曬太陽(yáng)、聽(tīng)外公講故事、和外公“我吹你唱”、幫外公備辦物品。濃濃的祖孫情，彌漫在茶峒的山山水水間，也彌漫在我們的心頭。（四）小結(jié)沈從文說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)

13、美、健康而又不悖乎人性的人生形式?！边叧怯萌诵悦枥L了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆 美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和 貪欲；這里的人們都互相親善著、扶持著；這里也有孤寂，但即使是孤寂，也是充滿詩(shī) 意的。第二課時(shí)四、展開(kāi)討論，明確小說(shuō)主旨，體會(huì)沈從文小說(shuō)風(fēng)格。1 本文寫(xiě)于1933年，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在這樣美好的世界嗎？2 沈從文描繪這個(gè)“已經(jīng)幾乎不存在”的“邊城”有何目的？ 結(jié)合時(shí)代背景。 結(jié)合桃花源記。 結(jié)合作者的話：“我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里酉水流域一個(gè)小城 市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各

14、人應(yīng)有的一分哀樂(lè)，為人類愛(ài)字 作一度恰如其分的說(shuō)明?！薄拔乙憩F(xiàn)的本是一種人生的形式 ，一種優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生 形式?！?結(jié)合沈從文小說(shuō)題材、創(chuàng)作意圖。討論明確：“邊城”是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。邊城所寫(xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但到邊城寫(xiě)作時(shí)（19331934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在。作者在長(zhǎng)河題記中說(shuō)：“去鄉(xiāng)已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看來(lái)， 事事物物自然都有了極大進(jìn)步，試仔細(xì)注意注意，便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯 的事，即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美，幾乎快要消失無(wú)余，代替而來(lái)的卻是 近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟利的人生觀。”

15、課時(shí)授課計(jì)劃由此，不難看出，他創(chuàng)作邊城的用意在于要跟兩種現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)照：一種是用“邊 城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會(huì)的虛偽、懦弱、自私、勢(shì)利、男盜女 娼相對(duì)照；二是把湘西社會(huì)的“過(guò)去”與“當(dāng)前”相對(duì)照，即把過(guò)去的“人情美”與今 天的“惟利的人生觀”相對(duì)照。在這兩種對(duì)照中，使人們能夠“從一個(gè)鄉(xiāng)下人的作品中， 發(fā)現(xiàn)一種燃燒的感情，對(duì)于人類智慧與美麗的傾心，健康誠(chéng)實(shí)的贊頌，以及對(duì)于愚蠢自 私極端憎惡的感情”。3 我們現(xiàn)在讀這篇小說(shuō)有什么現(xiàn)實(shí)意義？審視現(xiàn)實(shí)，我們也不由得感到， 在今天這個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代， 商品經(jīng)濟(jì)的大潮越來(lái)越把 人也商品化、庸俗化，冷漠、自私、惟利漸漸充滿了我們生活的空間，人們互相猜疑、 提防、抱怨，“四合院”文明逐漸離我們遠(yuǎn)去。讀了沈從文的邊城，激起了我們心底對(duì)“未被近代文明污染”的美好人性和寧?kù)o和諧的生活環(huán)境的呼喚；讓我們思考：怎樣 才能構(gòu)建和諧的，一如邊城的美好社會(huì)。五、拓展延伸1 如果要以翠翠為標(biāo)準(zhǔn)，給邊城茶峒選一位旅游形象小姐，你打算選一位什么樣的 女孩，如何來(lái)給她造型？運(yùn)用人物描寫(xiě)的方法描述出來(lái)。2 請(qǐng)你為邊城茶峒（或自己的家鄉(xiāng)）寫(xiě)一篇導(dǎo)游詞，要運(yùn)用景物描寫(xiě)。3 為邊城茶峒策劃一個(gè)旅游營(yíng)銷(xiāo)方案。W、歸納總結(jié)：3分鐘柔情似水，這里，柔情是一種最高貴也最高雅的情感作者用最出神的筆墨淡然寫(xiě)出一份柔情，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過(guò)濾