2017年武漢市中考語文試卷及答案

1、秘密2017年6月20日2017年武漢市初中畢業(yè)生學業(yè)考試語文試卷第卷（選擇題 共30分）一、（共12分，每小題3分）1下列各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是A愧怍（zuò） 魁梧 吹毛求疵(c) 鐘靈毓秀B狡黠（xiá） 繁瑣 潛（qián）滋暗長 盡態(tài)極妍C膂（l）力 商酌 荒謬（miù）絕倫 重巒疊嶂D悲愴（cuàng） 慰籍 飛珠迸（bìng）玉 悲天憫人2依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是只有完善集聚人才、發(fā)揮人才作用的機制，才能做到尋覓人才 ，發(fā)現(xiàn)人才 ，舉薦人才 ，使用人才 。A求賢若渴 如獲至寶 不拘一格 各

2、盡其能B如獲至寶 求賢若渴 各盡其能 不拘一格C不拘一格 各盡其能 求賢若渴 如獲至寶 D各盡其能 不拘一格 如獲至寶 求賢若渴3下列各句中有語病的一項是A首批征集選拔的攝影發(fā)燒友，興高采烈地登上武漢第一高樓，搶先拍攝正在建設中的“長江主軸”。B武漢市新一輪招商引資工作取得了階段性成果，但仍然存在產業(yè)項目不多、項目轉化速度不快。C今年6月10日是我國第一個“文化和自然遺產日”，各地紛紛開展了與此相關的宣傳活動。D“一帶一路”倡議得到沿線各國的理解、認同和支持，中國和這些國家之間的交流領域不斷擴大。4下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是A如何讓古典音樂走進普通人的生活并深入人們的內心？一些藝術家分

3、享了自己工作中的經驗與感悟。B文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時代步伐，才可能創(chuàng)作出有溫度、有深度、有高度的優(yōu)秀作品。C原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁邊悠閑漫步。D歷史正劇往往莊重嚴整，因為它傾向于真實再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成57題。讀書的“體”與“用”從某種意義上說，人是一種“讀書”的動物。以往，“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人;如今，在“全民閱讀”的時代，讀書已成為大眾普遍擁有的權利。伴隨人類文明的發(fā)展，尤其是知識生產的積累，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書

4、？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用抑或是無用？這些圍繞“讀書”而產生的問題似乎都懸而未決。關于讀書，可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。大致上說，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開卷有益，學以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財富改善生活；通過讀書，人們可以到達更高的社會階位而改變命運。然而，對實用功利的追求只是讀書的一個方面，過分地強調讀書的實用功能，往往會遮蔽讀書的根本要義?！案患也挥觅I良田，書中自有千鐘粟?！薄澳袃河?/p>

5、遂平生志，五經勤向窗前讀。”這種勸學篇，主要用讀書的好處和用處來激勵人們學習，會養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從“體”的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當我們說“人是一種讀書的動物”時，就意味著讀書是一種專屬于人的活動，讀書與做人幾乎就是同一件事情。讀書的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達到讀書的至境。一般來說，受功利之“用”驅使的讀書可歸為“要讀書”一類，而懷有“體”之情懷的讀書則可稱之為“好讀書”?！耙x書”乃是“五經勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。以前讀陶淵明的五柳先生傳，里面說到“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣

6、然忘食”，常常覺得不著邊際。因為既然是讀書，便應該正襟危坐，皓首窮經，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書而不好好學習，興之所至，隨性自然，算是什么好學上進？后來，漸有所悟，是因為明白了孔子的感嘆：十年有五而志于學，五十而知天命。這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學”的功利之心，最終達到“從心所欲”、領悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書”致力于實用知識，“好讀書”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書本身，前者卻陷于斤斤計較。帶著患得患失的心去讀書，有時候就會執(zhí)著于一念而忘記了風來水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是

7、讀書的根本意義之所在嗎？ （文/楊平，有刪改） 5下列對讀書的“用”的理解，不正確的一項是A讀書的“用”是指讀書能滿足人的實用功訴求。B人與一般動物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書之“用”。C追求讀書的“用”，在閱讀時往往會執(zhí)著一念，衡量得失。D過分強調讀書的“用”會讓讀書的觀念變得狹隘。6下列對讀書的“體”的理解，不正確的一項是A讀書的“體”指的是獲得超越實用功利的人生體悟。B從“體”的層面看，作者對“不求甚解”的讀書方法是認可的。C不斷追尋讀書的“體”，就可能逐步達到“從心所欲”的境界。D“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書，只關注書本身的內容。7下列對讀書的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解

8、不正確的一項是A讀書的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書”這一問題。B讀書的“用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。C讀書的“體”與“用”的差別就是讀書有用與無用的差別。D對讀書的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價值追求。三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語段，完成810題。秦將伐魏。魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何？”孟嘗君曰：“有諸侯之救則國可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。” 又北見燕王曰：“先人日公子常約兩王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之。”燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？”田文曰：“夫行數(shù)千里而救入者，此國之利

9、也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)千里而助人可得乎？”燕王尚未許也。田文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣?？痔煜轮畬⒂写笞円病！蓖踉唬骸按笞兛傻寐労?？”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利？利行數(shù)千里而助人乎？利出燕南孟而望見軍乎？”燕王曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f，車二百乘，以從田文。 （選自戰(zhàn)國策，有刪改）8下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是A魏王聞之 聞：聽說B寡人愿子之行也 愿：愿望C燕王尚未許也 許：答應D王且何利 利：好處9為文中畫波浪線的語句斷句，正確的

10、一項是乃為之起兵八萬車二百乘以從田文A乃為之/起兵八萬/車二百/乘以從田文B乃為之起兵八萬/車二百/乘以從田文C乃為之起兵八萬/車二百乘/以從田文D乃為之起/兵八萬/車二百乘/以從田文10下列對文本的理解，不正確的一項是A得知秦國將要攻打魏國的消息，魏王連夜召見孟嘗君詢問對策。B孟嘗君認為，如果有其他諸侯國的救援，魏國就可以得到保全。C起初，燕王以連續(xù)兩年收成不好和路途遙遠為由婉拒救助魏國。D孟嘗君提醒燕王，秦王攻占魏國后馬上就會組織聯(lián)軍進攻燕國。第卷（非選擇題 共90分）四、（10分）11將第三大題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。12填空。

11、（6分，每空2分）（1）是非成敗轉頭空，青山依舊在， 。（楊慎臨江仙（2）關關雎鳩， ，窈窕淑女，君子好逑。（詩經）（3）然后知 ，而死于安樂也。（<孟子>兩章）五、（22分）閱讀下面的文章，完成1316題。保持驚奇生命的第一瞬間就是驚奇。我們周圍的世界，為什么由黑暗變得明朗？外界的聲音為何如此響亮？那個俯視我們、親吻我們的女人是誰？ 孩子大睜著純潔的雙眼，面對著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在驚奇中漸漸長大。 驚奇是幼稚的特權，驚奇是一張白紙。但人是不可以總是驚奇著的。在生命的某一個時辰，你突然因為你的驚奇，遭逢尷尬與嘲笑。你會發(fā)現(xiàn)，驚奇在更多的時侯，是稚嫩的表現(xiàn)，是少見多怪

12、的代名詞，是一種原始蠻荒的狀態(tài)。在尊重老練成熟的社會心理中，驚奇是如胎發(fā)一般的標志。于是人們開始厭惡驚奇。如果你看到丑惡，假裝沒有看到，依舊面不改色談笑風生，人們就會送你“人情練達”的評價。你聽到穢聞，仿佛在那一刻患了突發(fā)性耳聾，臉上毫無表情，人們會感覺你老于世故，可以信賴。你被美麗、美好、美妙的景色感動，只可以默默地藏在心底，臉上切不可露出少見多怪的驚奇，人們就會以為你少年老成，有大謀略、大氣魄，是可做將帥的優(yōu)良材料。你碰到可歌可泣的人間至情，要把心腸練得硬如鉆石，臉不變色心不跳，就算是真攪得肝腸寸斷，只可夜晚躲在無人之處暗自咀嚼我們把驚奇視作一種性格缺憾，我們以為永不驚奇才是人生的至高境界

13、。于是，見怪不怪，我們的心靈漸漸在漠視中麻痹，更不消說有意識地掩飾我們的驚訝，會更猛烈地加速心靈粗糙，我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能。其實，細細分析起來，驚奇是由兩部分組成的，先有了驚，其次才是奇，如果說“驚”屬于一種對陌生事物認識局限的愕然，“奇”則是對未知事物積極探討的萌芽了。否認了“驚”，就扼殺了它的同胞兄第。我們將在無意之中，失去眾多豐富自己的機遇?，F(xiàn)代社會令人眼花繚亂，每個人在某種意義上說，都是孤陋寡聞的，你在你的行業(yè)里是行家里手，在其它領域完全可能是白癡。這不是羞愧的事情，坦率地流露驚奇，表示自己對這一方面的無知以及求知的探索，是一種可嘉的勇氣。我認識一位82歲、腎臟功能已經衰竭

14、的老人，他興致勃勃地同我探討電腦的種種輸入方法。在自己的專業(yè)范疇里，他是一位德高望重的長者，但對電腦的理解有很多謬誤，就連我這個“二把刀”也聽出了許多的破綻。但是，老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。 驚奇是一種天然物，而不是制造出來的。它是真情實感的火花。驚奇不僅僅是稚嫩，驚奇不僅僅是無知，驚奇是在它們基礎上的深化和前進。驚奇是流動的水，它使我們的思想翻滾著，散發(fā)著清新，抗拒著腐爛。 然而，在城市里待得久了，常常使我們喪失驚奇的本能。我們蟮一樣滑行著，渾身粘滿市儈的黏液。 到自然中去吧，造化永遠給我們以大驚喜。和寥廓的宇宙相比，個人的得失是怎樣的微不足道啊。不

15、要小看山水的洗滌，假如真正同天地對話，我們定會為自己重新獲得活力而驚奇。 同與自己沒有利害關系的朋友，來一次促膝的談心。和朋友坦誠地交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云蘙，心境重新開朗，驚奇就在這清明的心境中，翩翩來臨了。 你也可以在靜夜中同自己對話，回憶那些經歷中最美好的片段，溫習曾經使心靈震撼的鏡頭。它也許是曠野里很小的一朵花，也許是蒼茫的大漠暮色，也許是雄渾激蕩的樂曲總之，那是獨屬于你的一份秘密，只有你才知道它對于你的驚奇的意義，復習以往我們情感中最精彩的片段，常常會使我們整舊如新。保持驚奇，我常常這樣對自己說?！咀⑨尅刻グl(fā)：初生嬰兒未剃過的頭發(fā)。 （文/畢淑敏，有刪改

16、）13文中第段說“驚奇是如胎發(fā)一般的標志”，這里的“驚奇”具有怎樣的特點？（4分）14文中第段說“我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能”，請結合本段內容概括我們驚奇的本能是怎樣喪失的。（6分）15聯(lián)系上下文，說說下面語句表達了“我”怎樣的情感。（6分）老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。16作者認為怎樣才能“保持驚奇”？請用簡潔的語言概括。（6分）六、（8分）根據(jù)要求完成17、18題?！岸Y”是中華傳統(tǒng)文化的重要內容，知書達禮是學校的育人目標之一。學校在打造“禮儀校園”的過程中，準備開展以“學禮·明禮·守禮”為主題的綜合性學習活動。17你所在班級的研究選題是“學生校園禮儀規(guī)范”，請你分條列舉“學生校園禮儀規(guī)范”應該包含的具體內容，寫出三條即可。（4分）18在以“做知書達禮的中學生”為主題的班會上，同學們正在熱烈討論遵守學生校園禮儀規(guī)范的意義。現(xiàn)在該你發(fā)言了，你將說點什么呢？請用簡明、連貫、得體的語言寫下了你要說的話。（100120字）（4分）七、（50分）19閱讀下面的材料，按要求作文。（50分）有一條魚，一直很想了解陸地上的事情，卻因為只能在水中生活而無法實現(xiàn)。他與小蝌蚪交上了朋友，小蝌