論析加強(qiáng)語文教學(xué)基本訓(xùn)練　還語文教育本來面目

1、論析加強(qiáng)語文教學(xué)基本訓(xùn)練還語文教育本來面目    論文關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；訓(xùn)練；語文課程改革 論文摘要：語文歸根到底是一種素養(yǎng)。在此意叉上可以說“語文素養(yǎng)”這一新理念的提出，具有劃時(shí)代的意義，它抓住了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律重在“平時(shí)的修習(xí)培養(yǎng)”，重在“后天的教養(yǎng)效果”。 新世紀(jì)第一輪基礎(chǔ)教育語文課程改革實(shí)施多年，參與這次改革的語文教育工作者，無論是課程標(biāo)準(zhǔn)的制定者，還是教材的編撰者，或是一線語文教師，大都把當(dāng)初的熱情沉淀為現(xiàn)在的理智，能夠全面而理性地審視這次改革。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒行是教學(xué)改革的顯著成果之一。它明確語文課程的基本特點(diǎn)工具性與人文性的統(tǒng)一;確立學(xué)生在

2、語文教學(xué)中的地位學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體;特別提出“語文素養(yǎng)”的新概念。 語文歸根到底是一種素養(yǎng)。在此意義上可以說“語文素養(yǎng)”這一新理念的提出，具有劃時(shí)代的意義，它抓住了語文學(xué)習(xí)的規(guī)律重在“平時(shí)的修習(xí)培養(yǎng)”，重在“后天的教養(yǎng)效果”。 然而，有人卻把“訓(xùn)練”誤解為機(jī)械重復(fù)地練習(xí)，甚至誤解為追求應(yīng)試教育而搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，近年來“否定訓(xùn)練”的呼聲四起。2004年4月，在上海召開的語文課程改革研討會(huì)上，著名語文特級(jí)教師袁瘩老師說:“以前小學(xué)階段的語文教學(xué)非常重視語言文字訓(xùn)練，但新課改中對(duì)此不提了，老師們不明白還要不要訓(xùn)練?”全國著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍也發(fā)出了如此的疑問;“語文教學(xué)究竟還要不要訓(xùn)練?訓(xùn)練難道果

3、真與人文精神水火不容，與素質(zhì)教育背道而馳嗎?連特級(jí)教師都產(chǎn)生了困惑，一般教師更不用說了。比困惑更嚴(yán)重的是誤解，即“語文課不應(yīng)該要訓(xùn)練”。從不少報(bào)刊發(fā)表的一些文章就可以看到這種趨向;認(rèn)為“以訓(xùn)練為下線，似與素質(zhì)教育的要求不盡吻合，因?yàn)閷W(xué)生的語文素質(zhì)主要不是從訓(xùn)練而得”。 面對(duì)重重誤區(qū)，我們要緊的不是回避“訓(xùn)練”，更不能人云亦云地否定“訓(xùn)練，而是要解放思想，以實(shí)事求是的精神、以大無畏的勇氣還“訓(xùn)練”以本來面目，在語文教學(xué)中切切實(shí)實(shí)地落實(shí)真正的“訓(xùn)練”。 1為訓(xùn)練正名 “訓(xùn)練”不等同于“做練習(xí)題”。“訓(xùn)練”不是指單純地、簡單重復(fù)地“做練習(xí)題”或“題海戰(zhàn)術(shù)”，對(duì)此，周正逆先生明確指出:“我們不能將訓(xùn)練

4、的含義狹隘化。感悟要訓(xùn)練，欣賞也要訓(xùn)練。而那些一味做題的所謂的訓(xùn)練并不是訓(xùn)練的真正含義?！坝?xùn)練，包括“訓(xùn)”和“練”兩個(gè)方面。“練”的含義本身是很豐富的，在語文教學(xué)中，“學(xué)生開口動(dòng)手就是練，凡屬于運(yùn)用語言的地方全都是練”，“做練習(xí)題”其實(shí)只是“練”中的含義之一。忽視教師“訓(xùn)”的“練”，將變成盲目的“放羊式”的“練”。 “訓(xùn)練”論釋。 “訓(xùn)練”的界定?！坝?xùn)練”是指“訓(xùn)”和“練”這一對(duì)動(dòng)態(tài)矛盾相互依托、激活地落實(shí)語文教學(xué)原則、調(diào)遣語文教學(xué)方法的策略。 “訓(xùn)”和“練”的操作主體。葉圣陶先生說:“訓(xùn)練訓(xùn)練，分開來說，訓(xùn)是老師的事，練是學(xué)生的事?！薄八^訓(xùn)練，當(dāng)然不只是教學(xué)生拿起書來讀，提起筆來寫就算了事

5、。第一，必須講求方法。怎樣閱讀才可以明白通曉，攝其精華;怎樣寫作才可以清楚暢達(dá)，表其情意，都得讓學(xué)生心知其故?！睂?duì)葉老的這番話，天津師范大學(xué)高恒利教授做了如下解釋:“講究方法，當(dāng)然需要教佩的指點(diǎn)和傳授，還要學(xué)生的積極自主的練習(xí)。只有學(xué)生的練，而缺少教師必要的訓(xùn)，或只有教師的訓(xùn)，而缺少學(xué)生的練，都不能稱之為訓(xùn)練”。 “訓(xùn)”和“練”的操作含義。這里的“含義”是指可操作性很強(qiáng)的具有語文教學(xué)特質(zhì)的策略性“含義”。 訓(xùn):引導(dǎo)激發(fā)興趣，引起動(dòng)機(jī)，推動(dòng)學(xué)生言語實(shí)踐活動(dòng)按照一定的科學(xué)程序進(jìn)行，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“真實(shí)問題”和“真實(shí)興趣”，并根據(jù)課堂動(dòng)態(tài)生成的情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案;講解憑借具有教示作用的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知

6、識(shí)教示;啟發(fā)點(diǎn)要害、拎重點(diǎn)難點(diǎn)、暗示關(guān)鍵;點(diǎn)撥撥開疑難之迷霧，挑亮思維之火光;評(píng)價(jià)肯定、表揚(yáng)并在此基礎(chǔ)上指出不足，教師和學(xué)生都可以對(duì)學(xué)生的理解進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以讓學(xué)生自我評(píng)價(jià);規(guī)范通過直接糾正或者誘導(dǎo)學(xué)生糾正使之正確?？偡Q“六訓(xùn)”。 練;思考提高思想素質(zhì)、思維品質(zhì)和思考能力(“思”是貫穿聽、說、讀、寫系列活動(dòng)并推動(dòng)其健康發(fā)展的“內(nèi)驅(qū)力”);傾聽調(diào)整聽的態(tài)度，學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)點(diǎn)頭，做到“當(dāng)你在傾聽一個(gè)人的意見的時(shí)候，你要讓他覺得此時(shí)此刻，他是世界上最重要的人物”，提高聽的能力，如辨音、審義、分主次、理語脈、抓分歧點(diǎn)等能力;會(huì)說學(xué)會(huì)自信而恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的意見，提高發(fā)音、控場(chǎng)以及表情輔助等的能力;會(huì)讀喜

7、歡閱讀，感受閱讀的樂趣，提高運(yùn)用認(rèn)讀、速讀、精讀、略讀、參讀、誦讀、憶讀等的能力;會(huì)寫提高寫字(姿勢(shì)、技能、習(xí)慣)、記筆記的能力，樂于書面表達(dá)，提高寫文章(審題、立意、選材、構(gòu)思、成文、修改潤色)的能力。 歸根結(jié)底一句話，“學(xué)生開口動(dòng)手就是練，凡屬于運(yùn)用語言的地方全都是練?！?2訓(xùn)練與工具性、人文性的關(guān)系 “工具性”、“人文性”簡釋。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！薄肮ぞ咝灾塾谡Z文課程培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)，“人文性”著眼于語文課程對(duì)于人的存在和發(fā)展的關(guān)懷，對(duì)于學(xué)生思想情感熏陶感染的功能以及課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。語文課程的“

8、人文性”和“工具性”不能截然分開的，二者是硬幣的正面和背面的關(guān)系，即“一體兩面”，缺一不可。 訓(xùn)練與工具性的關(guān)系。簡單地說，教師要帶領(lǐng)學(xué)生通過扎實(shí)、活潑、有序、得法的“訓(xùn)練”使之掌握語文這個(gè)“工具”。張志公先生早有論述:凡屬工具，最重要的是準(zhǔn)確地操縱它，熟練地運(yùn)用它，只有這樣，它才能更好地為我們服務(wù)。語文這個(gè)工具跟其它工具有相同的一面，從而決定語文教學(xué)必須教學(xué)生切切實(shí)實(shí)地在訓(xùn)練中學(xué)會(huì)操縱和使用語文這個(gè)工具。即著眼于掌握字、詞、句、篇章的運(yùn)用能力，不允許離開訓(xùn)練空講大道理，空講理論知識(shí);它跟其他工具又有相異的一面，這又決定語文教學(xué)必須把訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用字、詞、句、篇章的能力和訓(xùn)練學(xué)生理解語言所表達(dá)的

9、思想的能力結(jié)合起來，不允許把二者割裂開來，對(duì)立起來。    訓(xùn)練與人文性?！叭宋男浴北臼撬腥宋膶W(xué)科的共性，不是語文學(xué)科獨(dú)有的屬性語文學(xué)科的人文教育，只能通過具體的語文訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)，否則，語文學(xué)科難免混同于其他人文學(xué)科(如政治、史地)而無從顯its它特有的個(gè)性、 語文教材任何一篇范文，都是各種言語要素文化的、文學(xué)的、文章的、語n一的、文字的，乃至意識(shí)形態(tài)、審美趣味等等要素的“活的綜合體”。語文教材的這一特點(diǎn)，極大地拓展語文訓(xùn)練的空間，使語文訓(xùn)練的內(nèi)容顯得格外豐富生動(dòng)幾有聲有色、有情有義。學(xué)生若能經(jīng)過正確的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)自己研讀范文，那么當(dāng)他們沉浸于美文佳作中，在充分領(lǐng)悟

10、、欣賞文章語言美的同時(shí)，必然被蘊(yùn)含的人文精神潛移默化。最早舉起“人文精神”大旗的韓軍先生說得非常明白:“訓(xùn)練語言能力就是訓(xùn)練精神!在語文教學(xué)中，要通過緊緊握住“語言”這個(gè)最基本的“抓手”來訓(xùn)練提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力，從而奠定精神根底，提高人文素養(yǎng)! 3語文教學(xué)低效的主要原因是訓(xùn)練不到位 當(dāng)前語文教學(xué)“訓(xùn)練”低效的原因不是訓(xùn)練教學(xué)策略的對(duì)與錯(cuò)，而是訓(xùn)練不到位。如一篇課文的教學(xué)，如果老師一講到底，學(xué)生除了聽講，無所事事，這當(dāng)然談不上訓(xùn)練;如果老師設(shè)計(jì)不少問題，但問題本身沒有啟發(fā)性，給學(xué)生的思維空間很狹小，課堂上的間問答答，看起來挺熱鬧，其實(shí)學(xué)生完全處于被動(dòng)地位，根本沒有自己讀文章的實(shí)踐，這也算不得

11、“訓(xùn)練”。真正用“訓(xùn)練”的要求教讀一篇課文，老師必須著眼于指點(diǎn)閱讀的途徑，學(xué)生致力于自求理解，自致其知;老師當(dāng)然也要提出一些問題，但它們必須是能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步閱讀課文的富于啟發(fā)性的問題。訓(xùn)練的終極目標(biāo)是什么?不妨借葉圣陶先生的話來回答:“學(xué)生須能讀書，須能作文，故特設(shè)語文課以訓(xùn)練之”，最后達(dá)到“學(xué)生自能讀書，不待老師講，自能作文，不待老師改”。 4加強(qiáng)聽說讀寫訓(xùn)練，還語文教育的本來面目 語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生的語文素養(yǎng)不是從天上掉下來的，需要在讀、寫、聽、說的語文實(shí)踐過程中“習(xí)得”的?！傲?xí)得”就是在一定的語言環(huán)境中通過反復(fù)的練習(xí)獲得?！傲?xí)得”就需要講方法，就需要抓反復(fù)，反復(fù)抓。一句

12、話，離開學(xué)生自身的“練”，學(xué)生不可能獲得語文素養(yǎng)。學(xué)生的“習(xí)得”又離不開教師的參與、介人。離開教師參與、介入的“習(xí)得”是“自然式習(xí)得”，也是隨意的自我練習(xí)。教師的“訓(xùn)”和學(xué)生的“練”共同構(gòu)成語文“訓(xùn)練”。 讀書、作文是語文課的主要任務(wù)。語文教學(xué)的目的是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”，而以語文能力為核心的語文素養(yǎng)只有通過科學(xué)、生動(dòng)的“訓(xùn)練”才能養(yǎng)成、提高。寫一手漂亮的硬筆字，說一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，快速瀏覽準(zhǔn)確提取信息的閱讀能力，倚馬可待下筆成文的寫作功底，機(jī)敏得體的口語交際，沒有哪一項(xiàng)是不經(jīng)過訓(xùn)練而僅僅只靠感悟就能生成的。即使是感悟的能力也需要老師的“訓(xùn)示”并反復(fù)“練習(xí)”才能形成。 “語文課，必須上成

13、語文訓(xùn)練課?！边@是2003年10月17日至19日，由上?？罩薪逃邢薰竞蜕虾＝ㄆ街袑W(xué)共同舉辦的全國語文研討會(huì)上與會(huì)專家在廣泛聽取一線教師意見的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。研討會(huì)上，王曉明教授指出，落實(shí)新課標(biāo)，歸根結(jié)底，還是通過實(shí)實(shí)在在的語文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，其核心是表情達(dá)意的能力、閱讀領(lǐng)會(huì)的能力。蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師朱永新教授也在江蘇省語文骨干教師培訓(xùn)班上呼吁:“加強(qiáng)聽說讀寫的基本訓(xùn)練，還語文教育的本來面目!全國著名語文教育專家、高中語文實(shí)驗(yàn)課本主編周正遺先生則從語文學(xué)科性質(zhì)的角度指出:“語文是基礎(chǔ)性課程，有鮮明的工具性，而且是與人文性相統(tǒng)一的工具性。這是語文的固有屬性，片面地強(qiáng)調(diào)一方面，都會(huì)起反

14、作用。訓(xùn)練的思想是與我們對(duì)語文教育的固有屬性的深刻認(rèn)識(shí)密切聯(lián)系在一起的。.pt倡導(dǎo)“人文”態(tài)度最堅(jiān)決的北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師錢理群教授也認(rèn)為，中學(xué)語文教育是有雙重性的，既要注重人文精神的熏陶，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字能力的訓(xùn)練。 專家認(rèn)為，語文課就是學(xué)生語言和思維訓(xùn)練的實(shí)踐課。無論什么方法，什么套路，歸根結(jié)底，離不開訓(xùn)練，任何否認(rèn)語文教學(xué)訓(xùn)練的觀點(diǎn)，都背離了語文教學(xué)的客觀規(guī)律，是虛無主義的表現(xiàn)。 5建立語文“訓(xùn)練”策略的意義 有了“訓(xùn)練”策略這一中介，啟發(fā)式等教學(xué)原則就有依托和憑借，就有用力的“支點(diǎn)”，從而落到實(shí)處，起到實(shí)際作用。每一次真正意義上的“訓(xùn)練”都是語文能力培養(yǎng)的一個(gè)“實(shí)點(diǎn)”，每一堂語文課都應(yīng)該是由若干個(gè)這樣或那樣的“實(shí)點(diǎn)”串起來的。由此連“點(diǎn)”成“線”，進(jìn)而連“線”成“面”，連“面”成“體”。“訓(xùn)練”策略也不排斥任何一種行之有效的具體的教學(xué)方法，而是對(duì)其加以“整合”，統(tǒng)籌安排，調(diào)遣有素:當(dāng)講則講，該讀則讀，需議則議，相互配合，“眼中有森林，胸中有丘壑”，從而綜合講讀法、討論法、朗讀法等教學(xué)方法的應(yīng)用.提高語文教學(xué)效率。  &#