中國法制史期末重點(diǎn)

1、一名詞解釋1禹刑：一一左傳昭公六年“有夏有亂政，而作禹刑”，禹刑問世，表明夏代產(chǎn)生 了首部不公開的刑書，也成為夏代法律的泛稱2政典：中國唐朝的政書，政典共35卷。742年，劉秩仿周官，著作了記載歷代 政治制度的專書政典，政典后來佚失，很多內(nèi)容保留在通典中。3湯刑：一一為商代不公開刑書， 也是商代法律的泛稱，左傳昭公六年載“商有亂政， 而作湯刑。”4八議：八議”最早源于西周時(shí)期的 八辟”，在曹魏的新律中首次入律， 八議”是指 八類人犯罪時(shí)， 依法享有減輕或免除其刑罰的特權(quán)。這八類人是： 親、故、賢、能、功、貴、勤、賓5五聽：運(yùn)用 五聽”的方法進(jìn)行審訊，聽取雙方供詞，即以五聲聽獄訟，求民情； 五聽

2、分別是：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽6云夢秦簡：1975年12月在湖北云夢縣睡虎地出土的一批秦代竹簡。其內(nèi)容大部分是秦代 的法律文書。這些法律文書包括法律令、法律答間和司法文書等三個(gè)部分，為研究秦代法律提供了極為珍貴的歷史資料。這批竹簡統(tǒng)稱為睡虎地秦墓竹簡”，簡稱云夢秦簡”。7鬼薪、白粲：秦代和漢代的徒刑，即男犯入山采薪供祭祀鬼神，女犯擇米使之正白的勞役 刑或與之相當(dāng)?shù)钠渌麆谝坌?。二者的刑期皆為三年?法經(jīng)：我國歷史上第一部完整、系統(tǒng)的封建法律。由戰(zhàn)國初期魏國的李俚總結(jié)各諸侯國的 法律而編著。共有六篇，即盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法六篇9春秋決獄：是指引據(jù)春秋論斷刑獄。春秋決獄也稱 經(jīng)義

3、斷獄”引經(jīng)決獄”，概指以儒家思想作為判案的指導(dǎo)思想，直接引用春秋等儒家經(jīng)義或事例作為分析案情、認(rèn)定犯罪的根據(jù)10服制入律：服制，是指死者的親屬按照與其血緣關(guān)系的親疏和尊卑，穿戴不同等差的喪 服制度。是中國封建社會(huì)以喪服規(guī)定親屬范圍指示親等即親屬關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的制度。11留養(yǎng)：指對于犯死刑、流刑等重罪人犯，家中尚有待其頤養(yǎng)天年的直系血親，法律特許死刑 犯人"侍親緩刑"、流刑犯人"權(quán)留養(yǎng)親"，等到年老的直系血親死后，始令罪犯依律服刑的一種 制度.此制始于北魏，定型于唐代12官當(dāng)：即官員犯徒罪，允許其以官品與爵位抵罪的制度，也叫以官當(dāng)徒”，源于晉律中的雜抵罪陳律

4、正式出現(xiàn) 官當(dāng)”之名。此制沿用至宋。13竹刑；公元前530年，鄧析綜合當(dāng)時(shí)鄭國內(nèi)外的法律規(guī)范，編成刑書，刻在竹簡上，稱 為竹刑”。鄧析的竹刑”屬于私人著作，并無法律效力，后經(jīng)執(zhí)政者接受，才成為正式法律 14開皇律：共十二篇五百條，以刑網(wǎng)簡要，疏而不失”而著稱。在刑罰制度上，開皇律確立了封建時(shí)代比較進(jìn)步的五種刑名，廢去一些殘酷的刑罰。開皇律對后代封建法律制度影響極大開皇律是隋文帝開皇年間所制定的法典，它以北齊律為藍(lán)本，在體例內(nèi)容上 加以發(fā)展。15唐六典：全稱大唐六典，是唐朝一部行政性質(zhì)的法典。是我國現(xiàn)有的最早的一部行政 法典。 唐玄宗時(shí)官修。六典之名出自 周禮，原指治典、教典、禮典、政典、刑典、

5、事典。是系統(tǒng)地記載唐朝官制的證書。唐玄宗于開元年間命大臣以周官為模式，按照理、教、 禮、政、開I、事六典的體例修訂政書。其的主要內(nèi)容是關(guān)于國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置、編制、職責(zé)及 官員管理制度方面的規(guī)定。唐六典根據(jù)國家令式記載官制的體例對此后王朝的行政立法 有重要影響。16保辜制度：是指傷害罪在傷情未定時(shí)，由犯罪人保養(yǎng)被害人的傷情使之及早平復(fù)，以減 免犯罪者罪責(zé)的制度。17理雪制：是宋朝的訴訟制度，即當(dāng)事人或其親屬不服刑事判決向上申訴的制度 其目的在于防止冤案的發(fā)生 .雪理案件的期限是判決后的三年內(nèi).18洗冤集錄：為南宋宋慈所著的檢驗(yàn)學(xué)著作。該著作對法醫(yī)學(xué)鑒定、現(xiàn)場勘驗(yàn)所應(yīng)注意的問題做出了比較科學(xué)的論述。

6、 是中國最早的一部比較完整的法醫(yī)學(xué)著作，也是世界上第一部法醫(yī)學(xué)專著，廣泛流傳海外，是古典法醫(yī)學(xué)代表之作，對世界法律文明作出巨大貢獻(xiàn)。19翻異別勘制：是宋代為重口供而規(guī)定的一項(xiàng)制度。當(dāng)犯人翻供時(shí)，如所關(guān)情節(jié)重大，一 般換法官審理，稱別推；若換司法機(jī)關(guān)審理，則稱別移。20編敕：又稱 宣敕”，是宋代的一種法律形式。 編敕是對于散敕的匯編， 是使敕上升為一般 法律形式的立法程序，從而使編敕在宋代成為重要的法律形式。21折杖法：為宋太祖所創(chuàng)的一種刑罰制度。就是用脊杖或臀杖代替流刑、徒刑、杖刑、答刑的辦法。是宋代統(tǒng)治者慎刑思想在刑罰制度上的體現(xiàn)22宣政院：是元代掌管全國佛教及吐蕃地區(qū)軍民政務(wù)及有關(guān)僧侶的訴

7、訟事務(wù)的機(jī)構(gòu)。以國 師總領(lǐng)院務(wù)。各地僧侶訴訟，大案由地方官審理后上報(bào)宣政院。普通民刑案件，則由宣政院 在地方的派出機(jī)關(guān)僧錄司審理。23元典章：是元代地方官吏自行編制的一部法律匯編，全稱為大元圣政國朝典章。它是元朝圣旨條畫、律令格例以及司法部門所判案例等資料的匯編。 元典章分前集與新 集前集六十卷，。新集不分卷24明大誥：是朱元璋親自編纂的一部特別刑法，是律外之法，包括大誥一編、大誥續(xù)編、大誥三編、大誥武臣總計(jì)四編236條。它匯集了當(dāng)時(shí)用嚴(yán)刑峻法懲治官民犯罪的 典型案件，兼有朱元璋對臣民的大量的訓(xùn)導(dǎo)”。主要是為了法制宣傳。用以嚴(yán)懲臣民犯罪，彌補(bǔ)律文的不足。25九卿圓審：也稱圓審或九卿會(huì)審，凡特別

8、重大案件，二次翻供不服，根據(jù)皇帝的詔令， 可由九卿會(huì)審，即由大理寺卿、都察院左都御史、通政使、以及吏戶禮兵刑工六部尚書會(huì)同 審理，最后由皇帝審核批準(zhǔn)的制度。26廷杖：即是在朝廷上行杖打人，是對朝中的官吏實(shí)行的一種懲罰，在金朝與元朝普遍實(shí) 施，明代則實(shí)施得最著名。明代往往由廠衛(wèi)行之。27領(lǐng)事裁判權(quán)：一國通過駐外領(lǐng)事等對處于另一國領(lǐng)土內(nèi)的本國國民根據(jù)其本國法律行使 司法管轄權(quán)的制度。這是一種治外法權(quán)。它的存在，形成對國家屬地優(yōu)越權(quán)的例外或侵犯。開始于1843年的中央五口通商章程，以后根據(jù)其他不平等條約， 其范圍不斷擴(kuò)大。領(lǐng)事 裁判權(quán)指凡外國在中國的僑民成為民刑訴訟的被告時(shí)，如他本國與中國訂有不平等

9、條約，則中國法庭無權(quán)裁判，只能由他本國的領(lǐng)事按照他本國的法律裁判。28會(huì)審公廨：又稱會(huì)審公堂，名義上是清政府在租界內(nèi)設(shè)立的特殊審判機(jī)構(gòu)，實(shí)際上是領(lǐng) 事裁判權(quán)的延伸。凡涉及洋人的案件，根據(jù)不同情況，必須由外國領(lǐng)事裁判，或者外國官員 陪審，或者先通過領(lǐng)事館，或者由領(lǐng)事館到庭聽訟。對于純屬華人之間的訴訟案件，外國領(lǐng) 事也來 觀審”并操縱判決。會(huì)審公廨實(shí)際上變成了中國與外國領(lǐng)事共管的機(jī)關(guān)。29馬錫五調(diào)節(jié)方式：是將中國共產(chǎn)黨群眾路線的工作方針運(yùn)用到審判活動(dòng)中的一種審判方式。馬錫五是陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)專員兼高等法院隴東分庭庭長。他在審判中創(chuàng)造了貫徹司法民主的審判方式。這一審判方式的特點(diǎn)是方便群眾，申訴手續(xù)

10、簡便；深入群眾，調(diào)查研究；依靠群眾，正確判案。這一方式集中為一點(diǎn)就是充分的群眾觀點(diǎn)。人們把這種貫徹群眾路線，實(shí)行審判與調(diào)解相結(jié)合的辦案方法，親切地稱之為馬錫五審判方式30傅別： 麗時(shí)正現(xiàn)的借貸契約。畫I是一號簡足上只寫一份借貸的內(nèi)容、弟后版前I剖開，債權(quán)人和債務(wù)人各執(zhí)一半，札上的字為半文。二問答題1何謂禮、開西周的禮、刑有什么關(guān)系？禮與刑息修周法律的兩個(gè)基本方面.者在嫵/內(nèi)容-社會(huì)功能、實(shí)施上不盡相 同1 口）從規(guī)范的內(nèi)容來看，禮作為社會(huì)行為規(guī)范，主要屬于道德范疇，有部分內(nèi)容n屬干法律的范畸，它確認(rèn)和維護(hù)統(tǒng)治階級內(nèi)部權(quán)力和財(cái)富分配的秩序；刑是規(guī)定對各 種犯罪行為應(yīng)處以何種刑事制裁的規(guī)范，善屬于

11、法律瞪疇Q Q）從社會(huì)功能來看.禮 起到“禁惡于未然"的作目.而引電起至L “禁惡于已然”的作用q （3）從實(shí)施上來看， 禮主要是通過輿論、教化發(fā)揮作用，產(chǎn)重連反禮的才施以刑身，刑是通過各種刑罰的 實(shí)施來寇戒犯罪；并且周期奉”二禮不下身人，刑不上丈夫”法制原則，以上可 見禮與刑在實(shí)施方式、實(shí)施對象上存在著巨大差別，禮與刑又是相輔相成的，二者共同構(gòu)成了西司的法倬把荒悻系.與西周”敬天 保民、明德慎罰”的法制指導(dǎo)思想相一致，統(tǒng)治者以禮為主，以刑為踵：只有當(dāng)禮關(guān) 去笠月時(shí).才施用刑罰.刑是禮必荽的補(bǔ)克-同時(shí).用時(shí)制定和實(shí)際醺行，在嗅大桂 度上鬟以禮為指導(dǎo),用刑是為了更好地婚護(hù)禮治秩序，2春

12、秋時(shí)期成文法公布的背景、內(nèi)容與意義1、成文法興起的歷史原因首先，只有公開、明確的規(guī)范才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中新興既得利益者的要求. 第二，口的禮制已經(jīng)遭到了很大的破喝 新的法律依據(jù)成為社會(huì)的迫切需要. 第三，文化的發(fā)展，使公布成文法得以實(shí)現(xiàn)口第四，名辨思潮的興起,為成文法運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ).2、成文法的公布了產(chǎn)缽刑書 “鑄刑書與鼎，以為國之常法”，把有關(guān)刑事方而的法規(guī)鑄在 個(gè)銅鼎匕向全社會(huì)公開，這是中國方史上首次關(guān)于正式公布成文法典的記萩.在鼎上而公布法律，述表示法律具有權(quán)威性和伎久的穩(wěn)定性。晉國缽刑鼎，晉平公的時(shí),范宣丁任晉國執(zhí)政，制定刑書，并未公布. BC5L3, 這部法被秘鞅、旬寅轉(zhuǎn)于鐵鼎，公之于

13、眾，標(biāo)志著晉國開始正式公布成文法口 3、成立法公布的意義；成文法的公布，打破法律的秘密狀態(tài)和神秘色彩，推 取了舊貴族壟新法律的特權(quán)，使法律內(nèi)容由隱秘走向公開化，開創(chuàng)了我國占代法 律制度發(fā)展的新紀(jì)元.3簡評漢代“德主刑輔”的法律思想及影響漢代以后，歷代封建統(tǒng)治者將儒家奉為正統(tǒng)和經(jīng)典，作為儒家重要學(xué)說的建主 刑輔思想也理所當(dāng)然成為治國方略.在對中國古代法律制度,尤其是漢代法律 制度的確立上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響.（-»強(qiáng)化了中央集權(quán)制度.漢承秦制，使皇帝制度獲得了儒家理論的支撐，進(jìn)一步鞏固了封建國家制度核心的地位，緩和階級矛盾，夯實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)，輕刑薄罰政策和推恩令等加強(qiáng)了皇權(quán)維護(hù)了封建王朝的

14、中央集權(quán)制度二）擴(kuò)大了法律調(diào)整范困.|與秦朝相比，漢朝法律的內(nèi)容更為豐富*調(diào)整范圍更加廣泛.在民事法律方面, 主要規(guī)定保護(hù)土地所有權(quán)、維護(hù)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，確認(rèn)和維護(hù)里約制度、維護(hù)封建 蠟姻和繼承關(guān)系等.在刑事法律方而，關(guān)于定罪量刑的原則基本上承襲案制， 但也TT所變化，如對刑事責(zé)任年齡.親親得相首班，先自告除其聚、貴族官員 桓罪先請等作了一些新蛔定，創(chuàng)制了一批新罪名，II在促進(jìn)中國封建法律制度的建立和發(fā)展上，德主刑輔思仞發(fā)揮了至關(guān)重要的作 同，符合社會(huì)的需要，有利于維護(hù)封建君主的統(tǒng)治和社會(huì)秩序的穩(wěn)定.在當(dāng)時(shí) 是一種積極的較為先進(jìn)的指導(dǎo)思想.在肯定德士刑輔思想在歷史上發(fā)揮過抵制 重刑賤民，覆和階級矛

15、盾的枳極作用的同時(shí)，不可否認(rèn)，德士刑輔思想也有其II自身的映陷和局限性，其本身只是一種以禮治為核心的思想文化，不是一抻絕 對的法的內(nèi)港，簡單把封建禮儀制度和宗法等級制正上升為國家意志來治理國 家和規(guī)范人們的行為,編含的輕法觀念不利于法學(xué)的發(fā)展和法律制度的完善.II德主刑軸思想是中國古代法律思想的核心內(nèi)容，不僅對我國封城社會(huì)的法律制 度產(chǎn)生了重大影響，而且對當(dāng)代社會(huì)的法制現(xiàn)代化建設(shè)有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義.其維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極因素對我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和法治的完 善仍蚣耳石櫛囑的借禁意義.:-）有利于正確認(rèn)識法律與道德的關(guān)系.（一）有利于妥善處理法治與德治的關(guān)系d0有利于構(gòu)建和完善現(xiàn)代化的

16、法制體系。4論述漢代文景時(shí)期時(shí)期刑罰改革內(nèi)容與意義? 改革內(nèi)容：? 漢文帝廢除肉刑：起因一一綻縈救父? 以勞役刑、笞刑、死刑取代慰刑、鼻1J刑、斬趾? 對正服刑的犯人減刑處理。? 本意寬減刑罰，實(shí)際辦法加重刑罰，以死刑代替斬右趾，景帝進(jìn)一步改革? 漢景帝改革笞刑? 減少笞數(shù)：將笞五百改為三百、兩百? 制定植令規(guī)定笞刑刑具及方法? 中國兩千多年的肉刑被取代? 改革意義? 改革正式廢除肉刑，使中國古代刑制從野蠻步入文明階段，較為人道，有利于生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì) 歷史進(jìn)步。? 刑制改革規(guī)范勞役刑與笞刑，為確立笞、杖、徙、流、死的封建五刑奠定基礎(chǔ)，是奴隸制五刑向 封建五刑過渡的標(biāo)志5簡述魏晉時(shí)期律學(xué)的發(fā)展

17、對古代法制的影響? 晉代律學(xué)全面發(fā)展，成為一門獨(dú)立學(xué)科，產(chǎn)生律學(xué)家王朗、杜預(yù)、張斐等人，為晉律做注釋，對 法律體例、法律術(shù)語、刑名等經(jīng)典解釋，影響很大? 律學(xué)側(cè)重于律典的體例、篇章邏輯結(jié)構(gòu)和概念，以及定罪量刑等具體問題的研究。隨著傳統(tǒng)法律 和律學(xué)的發(fā)展，這一時(shí)期的法律解釋也趨于規(guī)范化。有代表性的如晉代張斐、杜預(yù)對泰始律 的解釋。? 律典編篡技術(shù)逐步成熟完善? 律典注釋成就空前，晉律注對刑法總則有明確認(rèn)識，罪名概念清楚了解，規(guī)定刑罰適用的變通原? 罪刑原則與刑事理論取得一定進(jìn)步，對如何運(yùn)用法律手段科學(xué)定罪量刑有深入的總結(jié)。6論述唐律的特點(diǎn)及其地位影響特點(diǎn)：一準(zhǔn)乎禮、禮法合一規(guī)范翔備、科條簡約 中

18、典治國、用刑持平 諸法合體、以刑為主 完備性：調(diào)整對象全面法律體系完備立法技術(shù)發(fā)達(dá)思想性：充分體現(xiàn)儒家倫理思想，成為唐律的靈魂影響：我國封建立法楷模，承前啟后，集歷代立法成果大成，是我國封建社會(huì)最完備、最具代 表性法典，對唐代的封建治世產(chǎn)生重要影響，直接影響中國封建法制，是后世封建立法的楷模。（宋刑統(tǒng)、大明律）唐律是中華法系的代表作，在中國及東南亞法制史上具有深遠(yuǎn)影響。唐律的完備，標(biāo)志著中華法 系走向成熟。以中國封建時(shí)代的唐律為內(nèi)涵，以周邊封建國家法律為外延，構(gòu)建了區(qū)域性的法律 系統(tǒng)，形成了中華法系，以其獨(dú)特的風(fēng)采影響著亞洲與其交往的各地，在世界法制史上占有重要 的地位。如朝鮮高麗律日本大寶律

19、以唐律為藍(lán)本，越南刑書吸收唐律。唐律成為中 華法系典范。唐朝為亞洲中心，世界先進(jìn)地位，唐律對亞洲國家封建立法具有示范性作用，成為“東方法制史樞軸”7簡述唐律關(guān)于化外人原則的規(guī)定及意義唐律中的 化外人”指外國僑民，按唐律規(guī)定，同屬一國的僑民之間的犯罪，由唐代按其本國的法律處斷；不同國籍的僑民犯罪， 由唐代按其按照唐律處理。這種將刑法的屬人主義與屬地主義的巧妙結(jié)合， 在當(dāng)時(shí)世界各國還是罕見的。不僅維護(hù)了國家主權(quán)，同時(shí)也比較妥善的解決了外國僑民在華的爭端問題。8簡述宋代關(guān)于盜賊重法的法律制度具體規(guī)定及作用盜賊重法是宋神宗制定的從重打擊盜賊犯罪的法律，維護(hù)統(tǒng)治秩序和財(cái)產(chǎn)人身 安全，嚴(yán)刑峻法打擊民眾反抗。|宋朝為強(qiáng)化中央集權(quán)，嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗制定了刑事捋別法京賊重法廠劃 分立法地，現(xiàn)定“匝法之A".實(shí)行嚴(yán)厲打擊.不但處死本人.還要技?xì){冢產(chǎn). 另連妻、子*移送五百里域千里以外州府編悵9簡述明清的司法會(huì)審制度及其作用明三司會(huì)審：中央三司共審九卿圓審：六部尚書與大理寺、都察院、通政司共審重大案件熱審：暑熱天審理、決遣囚犯、疏通監(jiān)獄的制度朝審：朝廷派官會(huì)審