淺談關(guān)于語文教師的核心素養(yǎng)

1、淺談關(guān)于語文教師的核心素養(yǎng)城區(qū)紫坊小學(xué)薄君玉承蒙領(lǐng)導(dǎo)抬愛，今天在這里和各位同仁談核心素養(yǎng)簡直就是班門弄斧。我知道自己知識不夠，能力有限，為了不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)厚意，只好硬著頭皮上來，跟各位領(lǐng)導(dǎo)及同仁們一起來聊聊我對語文教師核心素養(yǎng)方面一些膚淺的認(rèn)識。不當(dāng)之處，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁批評指正。教師的素養(yǎng)是當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，為了簡潔地表達(dá)教師素養(yǎng)的內(nèi)涵，我用“教師的素養(yǎng)=長×寬×高”來表示，以便讓大家能一目了然。 “長”即專長， “寬”即知識面寬， “高”即思想境界高。在孩子們的眼里老師是萬能的英雄， “加減乘除、詩詞歌賦、吹拉彈唱”必然是老師的拿手好菜。因此，我覺得一個語文教師首先

2、要有豐厚的文化底蘊(yùn)，精美的語言，燃燒的激情，豐富的專業(yè)知識以及敏捷的思維、 廣博的見聞這樣才能準(zhǔn)確的授業(yè)、解惑，才能贏得學(xué)生的尊重和信賴。也就是說 “工具素養(yǎng)”是一個合格的語文教師必須具備的最基本的專業(yè)素養(yǎng)。 “人文素養(yǎng)”是一個的優(yōu)秀的語文教師必須具備的精神基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)。它的寬厚與否，直接關(guān)系到教師的專業(yè)化成長。 教師知識面寬，才能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，自己在教學(xué)中也才能左右逢源，得心應(yīng)手。有了這種基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師、名師甚至大師。因此，語文教師的核心素養(yǎng)就是“工具性與人文性統(tǒng)一”， 這就是說要成為一位合格的語文教師必須通過大量的實(shí)踐活動讀書、寫作、研究，才能促

3、使自己在專業(yè)化道路上迅速成長。我從以下五個方面來談一下自己的認(rèn)識。一、讀書腹有詩書氣自華這一點(diǎn)我從六個方面來闡述一下我的觀點(diǎn)。1. 讀教材，以奠基教學(xué)讀教材包括研究課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書和閱讀有關(guān)教學(xué)參考資料。鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，就是要了解教材體系和內(nèi)容安排，明確本學(xué)科教學(xué)目標(biāo)要求、 內(nèi)容范圍和教學(xué)方法上的要求。鉆研教科書是指教師要反復(fù)鉆研、透徹地掌握教科書的全部內(nèi)容，包括教科書的編輯意圖、組織結(jié)構(gòu)、 以及各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。特別是要對教材進(jìn)行深入發(fā)掘，融合貫通，達(dá)到嫻熟運(yùn)用和溶化的境地。2. 讀與教材密切相關(guān)的書籍，以豐富教學(xué)語文教師在鉆研教材時(shí)，要敏銳地發(fā)現(xiàn)教材涉及到的一些文章和書籍，并將這些列

4、為學(xué)生和自己的必讀內(nèi)容。如著名作家的評傳、節(jié)選課文的原著、著名作品的賞析、名家名作的手稿、與背景有關(guān)的史書等等。盡量地豐富教材，讀厚教材。這種由薄到厚的過程，既是教師豐富文化底蘊(yùn)的過程，也是對教材不斷理解加工的過程。3. 閱讀經(jīng)典，以厚實(shí)積淀語文課程承擔(dān)著培育文學(xué)素養(yǎng)、傳遞傳統(tǒng)文化的重任。要把這一重任完成好，語文教師更應(yīng)該首先讀好經(jīng)典，成為一名通曉古今、學(xué)貫中西的文化學(xué)者。朱自清在經(jīng)典常談中說： “一個受教育的中國人，至少必須經(jīng)過古典的訓(xùn)練，才成其為受教育的中國人?！弊鳛椤笆芙逃闭叩恼Z文教師，我們更要讀大量的經(jīng)典，受古典的訓(xùn)練。說文解字、文心雕龍、古文觀止、四書五經(jīng)、唐詩宋詞、明清四大名著、

5、魯迅雜文、曹禺的戲劇、郭沫若的詩歌、獲得諾貝爾文學(xué)獎的作品等都應(yīng)該列為必讀書目，而且要細(xì)水長流，反復(fù)涵詠。4. 讀與語文教育有關(guān)的書，以提高教育技能。有關(guān)語文教育學(xué)、語文心理學(xué)、語文教材教法和著名教育家的書都要有計(jì)劃地閱讀。如葉圣陶語文教育論集張志公文集中國著名特級教師教學(xué)思想錄，還有前蘇聯(lián)教育思想的集大成者蘇霍姆林斯基給教師的建議、 怎樣培養(yǎng)真正的人，前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育科學(xué)院院士贊科夫的論著和教師的談話等。除此之外，還要讀一些當(dāng)代語文教育界“諸子百家”的著作。5. 讀與提高語文教師綜合素養(yǎng)有關(guān)的書，以陶冶情操。讀史使人睿智，讀美學(xué)使人高尚，讀哲學(xué)使人深刻，讀自然科學(xué)讓生活更美好 因此，語文

6、教師要讀哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、思維科學(xué)、文藝?yán)碚?、藝術(shù)等一些高品位的書。6. 瀏覽時(shí)文，以開闊眼界語文是中小學(xué)與時(shí)代結(jié)合最緊密的學(xué)科之一，民族文化、時(shí)代精神都通過語文傳遞給學(xué)生，語文教師要經(jīng)常瀏覽報(bào)刊，閱讀時(shí)文，以了解時(shí)代特點(diǎn)，貼近涌動的時(shí)代脈搏，樹立先進(jìn)的現(xiàn)代觀念。語文課上我們所教的學(xué)生，又是接受時(shí)尚最快的新一代青少年，如果我們不廣泛閱讀，更新自己的知識，拉近與時(shí)代的距離，我們就無法與學(xué)生溝通。舉個例子說，上世紀(jì)80 年代不讀金庸、瓊瑤、三毛，便難與學(xué)生交流；現(xiàn)在我們不知曹文軒、沈石溪、莫言、韓寒，便難與學(xué)生對話。二、游學(xué)讀萬卷書、行萬里路這一點(diǎn)我從兩個方面來闡述一下我的觀點(diǎn)?！白x萬卷書、行萬里

7、路”是人之所以成長的古訓(xùn)，這一古訓(xùn)對當(dāng)今語文教師的專業(yè)成長照樣有效。 “游學(xué)”作為一種陶冶情操、增加閱歷、開拓視野、豐富體驗(yàn)的方法，對于一個語文教師教好書有百利而無一害。1 遍游各地名勝，以開闊自己視野中國是地大物博、名勝古跡眾多的國度，地理資源極其豐富，這為旅游學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件。古代的中國人，尤其是文人雅士又特別鐘情于名山勝水、古跡遺存，盡情地享受著大自然雄偉壯麗的風(fēng)光和精美絕倫的人文景觀，留下了一篇篇美文佳作，為后世積累了豐富的旅游文化，為語文教師做出了榜樣、表率，值得我們推崇、學(xué)習(xí)。另外，名勝古跡讓我們走出課堂，走向自然，讓我們用眼睛、耳朵和心靈去感受山川景物的種種美妙和人文景觀的巧

8、奪天工，在很大程度上滿足了我們心理上的審美需求，培養(yǎng)了我們健康的審美情趣，提高了我們對自然的審美能力。2尋訪課文游蹤，以體驗(yàn)作者情感縱觀語文教材，無論什么版本，每冊必定有寫景散文、山水游記，或?qū)び奶絼伲驊{吊古跡，或拜謁寶剎古寺，或蒞臨三山五岳。頤和園、趵突泉、桂林山水、鳥的天堂、富饒的西沙群島、美麗的小興安嶺等，湖光山色、風(fēng)景名勝，無不囊括其中。如果我們能像廣告語所寫的那樣“帶著課本游紹興”，我們必能感受魯迅童年的快樂。三、研究驀然回首，那人卻在燈火闌珊處蘇霍姆林斯基說過： “如果你想讓教師的勞動能夠給教師一些樂趣， 使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事一些

9、研究的這條幸福的道路上來?！?研究不僅能讓教師體驗(yàn)“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望盡天涯路”的困惑，感受“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的艱難，更能讓教師品嘗“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。這一點(diǎn)我從三個方面來闡述一下我的觀點(diǎn)。1. 體驗(yàn)生活，研究社會，感悟人生，完善人格語文即生活。語文與社會、生活的關(guān)系，決定了語文的教師要時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)、研究社會、體悟生活。語文教師要通過參觀、訪問、實(shí)際參與、 探究等活動了解社會現(xiàn)象，了解自己在社會中的角色與定位。體會自己與社會、與他人的關(guān)系，養(yǎng)成關(guān)注社會、服務(wù)社會的意識，培養(yǎng)社會責(zé)任感。語文教師還要走出學(xué)校，參與社區(qū)和社會實(shí)踐活動，以獲

10、取直接經(jīng)驗(yàn)，感悟生活，不斷提升自己的精神境界、道德品質(zhì)和能力， 使自己的人格日臻完善。一個了解社會、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、懂得生活、人格完善的人，才能當(dāng)好語文教師。2. 研究學(xué)術(shù)，以增長學(xué)識，發(fā)展智能，提高品質(zhì)一個語文教師要實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長，要成為一個“學(xué)者型”“研究型” “創(chuàng)造型”的教師必須邊學(xué)習(xí)， 邊教學(xué)，邊研究，實(shí)現(xiàn) “教學(xué)研”三結(jié)合。語文教師的“學(xué)術(shù)研究”范圍包括很廣，研究形式也很多。文本研習(xí)、教學(xué)反思、評課說課、調(diào)查實(shí)驗(yàn)、行動研究、文獻(xiàn)評述、編寫教材、撰寫論著等等舉不勝舉。實(shí)踐證明，一個學(xué)術(shù)研究能力強(qiáng)的教師，其教學(xué)能力也比較強(qiáng)。究其原因是教師的研究往往是以“行動研究”為主的研究。一個基層的教師為解決

11、教學(xué)中的實(shí)際問題，查閱文獻(xiàn)，請教專家，調(diào)查實(shí)驗(yàn)，一邊教學(xué)，一邊研究，很快會使自己專業(yè)得到發(fā)展，成為一名學(xué)者型的教師。3. 研究課堂，以提高效率，享受工作課堂，是教師專業(yè)化成長的起點(diǎn)；上“好課”的愿望，是成為一個成功教師的動力源；具備上“好課”本領(lǐng)，是教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)。 教師的主要時(shí)間和活動空間在課堂，教師的職業(yè)價(jià)值主要體現(xiàn)在課堂上，課堂教學(xué)的質(zhì)量決定著教師的生命質(zhì)量。因此，教師要有這樣的信念：我研究我的課，我負(fù)責(zé)我的課，我改善我的課，我享受我的課?！熬劢拐n堂、研究教學(xué)”，是我們永恒的主題。四、為文下筆如有神這一點(diǎn)我從三個方面來闡述一下我的觀點(diǎn)。葉圣陶說： “我希望教師練習(xí)寫文章，并不是專指

12、練習(xí)寫文藝作品而言，尤重要的是寫一般文章。一般文章是文藝作品的基礎(chǔ)。一般文章又是實(shí)際工作中隨時(shí)需用的，誰都能寫好，所以尤為重要。教師要指導(dǎo)寫作， 不能空講些作法，一定要有寫作的切實(shí)經(jīng)驗(yàn)，才能隨機(jī)應(yīng)變，給學(xué)生真正有益的幫助?！?. 下水作文，以引導(dǎo)學(xué)生葉圣陶又說：“語文教師教學(xué)生作文要求老師自己經(jīng)常動動筆，或者跟學(xué)生作相同的題目，或者是寫些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步?！睂懽鳌跋滤魑摹笔钦Z文教師的基本功，也是指導(dǎo)學(xué)生寫作的有效方法。一般而言，大多數(shù)學(xué)生怕作文，一方面是因?yàn)樽约喝狈ι铋啔v、語言水平不高，另一方面則是認(rèn)為“作文”高深， 不能為之。如果這時(shí)語文教師能從實(shí)際出發(fā)，與學(xué)生

13、一同 “作文” ，就會減少學(xué)生心里的“恐懼感”，增加作文的自信心。而且教師下水作文，還會在學(xué)生中樹立威信，起到“言教”不能達(dá)到的“身教”效果。2. 創(chuàng)作文學(xué)，以頤養(yǎng)情趣一名語文教師不但要學(xué)會解讀文學(xué)作品、鑒賞文學(xué)作品，而且還要學(xué)會創(chuàng)作文學(xué)作品。語文教師要用自己的興趣去引發(fā)學(xué)生的愛好， 用自己的創(chuàng)作激情去點(diǎn)燃學(xué)生的創(chuàng)作欲望。語文教師最具影響力的形象，須由他的生命創(chuàng)造物文學(xué)作品來展示。3. 寫反思、寫論文，以指導(dǎo)教學(xué)著名作家王蒙在一個值得探討的問題中，談到中國作家隊(duì)伍中“非學(xué)者化”傾向，認(rèn)為光靠經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智，而輕視學(xué)問基礎(chǔ)，是產(chǎn)生不了“巨人式”的作家的，闡明了“作家學(xué)者化”的觀點(diǎn)。這一見解對我們教師專業(yè)化啟發(fā)很大。只憑“教參”或自己有限的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)從教，是不能成為“巨人式”教師的。要想實(shí)現(xiàn)“學(xué)者化”、“專業(yè)化”，教師多研究教育理論，多研究自己的經(jīng)驗(yàn)，寫反思性教育敘事，寫有份量的教學(xué)論文，寫反映自己研究成果的學(xué)術(shù)論著。五、師德 身教重于言教為師之道，重在學(xué)養(yǎng)，貴在師德?？鬃诱f： “其身正，不令而行 ;其身不正雖令不從?！?王夫之也說： “身教重于言教。 ” 陶行知還說：“學(xué)高為師，身正為范?！闭衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，愛和責(zé)任是師德之魂。 “位不在高，愛崗則名 ;資不在深，敬業(yè)就行;斯是教師，惟勤耕耘?！睈蹗従礃I(yè)是職