2020年中考熱點(diǎn)作家最新作品邊讀邊練之林清玄初中語(yǔ)文

1、2020年中考熱點(diǎn)作家最新作品邊讀邊練之林清玄初中語(yǔ)文作者印象林清玄,臺(tái)灣聞名作家。1973 年開始散文創(chuàng)作。1979年起連續(xù)七次獲臺(tái)灣?中國(guó)時(shí)報(bào)?文學(xué)獎(jiǎng)、 散文優(yōu)秀獎(jiǎng)和報(bào)導(dǎo)文學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)、臺(tái)灣報(bào)紙副刊專欄金鼎獎(jiǎng)等。他是臺(tái)灣作家中最高產(chǎn)的一位,也是獲得各類文學(xué)獎(jiǎng)賞最多的一位。他開臺(tái)灣當(dāng)代禪理散文之先河,其散文文筆流暢清新,表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感,在平易中有著感人的力量。作品有散文集?蓮花開落?、 ?冷月鐘笛?、?溫一壺月光下的酒?、?鴛鴦香爐?、?金色印象?、?白雪青年?等。恬淡自然,包蘊(yùn)佛理,是林清玄散文的最大特色。他的文章猶如遠(yuǎn)方走來的一位女子,初時(shí) ,不能讓人有驚艷之感,再看,就如一道山泉,

2、慢慢地向我們的心中滲透。他的文字猶如一股真淳的涼風(fēng),讀完之后,能讓人心靜如水。像他如此的聰慧清新的散文,在當(dāng)今的文壇并不多見。他所主張的人心應(yīng)如水、如鏡,在那個(gè)浮躁的社會(huì),對(duì)洗滌人心靈,開啟人性的靈智專門有益處。讀林清玄會(huì)讓我們看清專門多事物,會(huì)讓我們變得坦然。他的文字有種淡淡的香,看完之后會(huì)使人明白得感恩與向善,常常與他一起進(jìn)入那富有禪意的世界。以他的散文凈化自己的心靈,能夠讓我們的內(nèi)心充滿寧?kù)o與關(guān)愛。他不樣的文字,猶如混沌人世間的一片凈土,帶著蓮花般的馨香。林清玄的文章,小故事里有大聰慧,平淡而雋永,輕松自然,平凡的人,平凡的事,往往以最細(xì)膩的情感把你打動(dòng),值得一遍遍地去回味。鏈接中考?心

3、靈上的百合花?（2004 年重慶市）（2006 年安徽省課改區(qū)）;?梅香?（2005 年重慶市）;?好雪片片 ?（2006 年浙江省溫州市）;?生命的化妝?（2007 年四川省廣安市）（2018 年江蘇省鎮(zhèn)江市）;?紅心番薯?（2018 年山東省威海市）;?黑暗的剪影?（2018 年北京市密云縣）品讀演練桃花心木林清玄鄉(xiāng)下,老家前面有一塊專門大的空地,租給人家種桃花心木的樹苗。桃花心木是一種專門的樹,樹形優(yōu)美,高大而筆直。從前老家林場(chǎng)種了許多,林場(chǎng)的桃花心木已是高達(dá)數(shù)丈的成林,有點(diǎn)難以相信自己的眼睛。種桃花心木苗的是一個(gè)高大的人,他彎腰種樹的時(shí)候,感受就像插秧一樣。不同的是,這是 旱地 ,不是

4、水田。樹苗種下以后,他總是隔幾天才來澆水,驚奇的是,他來的天數(shù)并沒有規(guī)律,有時(shí)三天,有時(shí)五天 ,也有時(shí)十幾天來一次。澆水的量也不一定,有時(shí)澆得多,有時(shí)澆得少。我住在鄉(xiāng)下時(shí),天天都會(huì)在種了桃花心木苗的小路上散步,種樹苗的人偶然會(huì)來家里喝茶,他有時(shí)早上來,有時(shí)下午來 ,時(shí)刻也不一定。我感到愈來愈驚奇。更驚奇的是,有的桃花心木苗有時(shí)就莫名地枯萎了,因此,他來的時(shí)候總會(huì)帶幾株樹苗補(bǔ)種。我起先以為他太懶,隔那么久才為樹澆水。然而,懶的人如何會(huì)明白有幾棵樹枯萎了呢?后來我以為他忙,才會(huì)做什么事都不按規(guī)律,然而,忙的人如何可能行事那么從鎮(zhèn)定容?我忍不住咨詢他,到底是什么時(shí)刻來?多久澆一次水?桃花心木什么緣故

5、無(wú)緣無(wú)故會(huì)枯萎假如你每天來澆水,桃花心木苗應(yīng)該可不能這么容易就枯萎吧?種樹的人笑了,他講:種樹不是種菜或種稻子,種樹是百年基業(yè),不像青菜,幾個(gè)星期就能夠保收。 因此樹木自己要學(xué)會(huì)在土地里找水源,我澆水只是仿照老天下雨,老天下雨算不準(zhǔn)的它幾天下一次?上午或下午?一次下多少?假如無(wú)法在這種不確定中汲水生長(zhǎng),樹苗專門自然就枯萎了。然而,只要在不確定中找到水源、舍命扎根的樹,長(zhǎng)成百年的大樹就不成咨詢題了。種樹人語(yǔ)重心長(zhǎng)地講:假如我每天都來澆水,每天都定時(shí)澆一定的量,樹苗就會(huì)養(yǎng)成依靠的心,根就會(huì)浮生在地表上,無(wú)法深入地底,一旦我停止?jié)菜?。樹苗?huì)枯萎得更多。幸而能夠存活的樹苗,遇到狂風(fēng)暴雨,也是一吹就倒了

6、。他的話 ,使我專門感動(dòng),想到不只是樹,人也是一樣,在不確定中生活的人,比較經(jīng)得起生命的考查。因?yàn)樵诓淮_定中,我們會(huì)養(yǎng)成獨(dú)立自主的心,可不能依靠。在不確定中,我們學(xué)會(huì)把專門少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為龐大的能量,努力生長(zhǎng)。生命的法那么不可能那么固定、那么完美,因?yàn)楣潭ê屯昝赖姆敲淳蜁?huì)養(yǎng)成機(jī)械式的狀態(tài) ,機(jī)械的狀態(tài)正是通向枯萎、通向死亡的路。當(dāng)我聽過種樹人關(guān)于種樹的哲學(xué)后,每天走過桃花心木苗時(shí),內(nèi)心總會(huì)有些東西被觸動(dòng)這些樹苗正努力面對(duì)不確定的風(fēng)雨,努力學(xué)習(xí)如何才能找到充足的水源,如何在陽(yáng)光中呼吸一旦它學(xué)會(huì)了這些本領(lǐng),百年的基業(yè)也就奠定了?，F(xiàn)在 ,窗前的桃花心木苗差不多長(zhǎng)得與屋頂一樣高,是那么文雅而悠閑。宣告

7、著自主的生 命。種樹的人不再來,桃花心木也不再會(huì)枯萎了。（選自？教書育人教師新概念 ？2018年第11期）淺析深想這篇文章要緊寫作者鄉(xiāng)下老家屋旁,有一塊專門大的空地,租給人家種桃花心木的樹苗。種樹人育苗卻沒有規(guī)律,作者感到專門驚奇。后來,作者從種樹人的話中,明白了如此做的目的讓樹木克服依靠心理,學(xué)會(huì)自己在土地里找水源,從而長(zhǎng)成百年大樹。作者從中感悟到一個(gè)育人的道理:人只有在不確定的環(huán)境中生活,經(jīng)受生活的考查,克服依靠性,主動(dòng)地錘煉自己的意志 , 才能學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地生活,健康地成長(zhǎng)。本文采納由物及人的手法,道理深刻,給人啟發(fā)。且讀且思1 .種樹人育苗沒有規(guī)律,作者感到專門驚奇,種樹人什么緣故要如

8、此做？2 .當(dāng)作者聽完種樹人關(guān)于種樹的哲學(xué)后專門感動(dòng),什么緣故？3 .生活中,有許多人在不確定的環(huán)境中、在挫折中奮發(fā)努力,取得了輝煌。請(qǐng)舉例講明。4 .結(jié)合本文,聯(lián)系實(shí)際談?wù)?作為家長(zhǎng)和老師應(yīng)如何教育溫室中生長(zhǎng)的小孩們。鞋匠與總統(tǒng)林清玄被公認(rèn)為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)林肯,在他當(dāng)選總統(tǒng)那一刻,整個(gè)參議院的議員都感到尷尬,因?yàn)榱挚系母赣H是個(gè)鞋匠。當(dāng)時(shí)美國(guó)的參議員大部分出身望族,被認(rèn)為是上流、優(yōu)越的人,從未料到要面對(duì)的總統(tǒng)是一個(gè)卑微的鞋匠的親小孩。因此,林肯首度在參議院演講之前,就有參議員打算要羞辱他。在林肯站上演講臺(tái)的時(shí)候,有一位態(tài)度傲慢的參議員站起來講: 林肯先生,在你開始演講之前,我期望你記住

9、,你是一個(gè)鞋匠的親小孩。所有的參議員都大笑起來,為自己盡管不能打敗林肯卻能羞辱他而開懷不已。林肯等到大伙兒的笑聲歇止,他講:我專門感激你使我想起我的父親,他差不多過世了我一定會(huì)永久記住你的忠告,我永久是鞋匠的親小孩,我明白我做總統(tǒng)永久無(wú)法像我父親做鞋匠做得那么好。參議院陷入一片靜默里,林肯轉(zhuǎn)頭對(duì)那個(gè)傲慢的參議員講: 就我所知,我父親往常也為你的家人做鞋子,假如你的鞋子不合腳,我能夠幫你改正它。盡管我不是偉大的鞋匠,然而我從小就跟隨父親學(xué)到了做鞋子的藝術(shù)。然后他對(duì)所有的參議員講: 對(duì)參議院里的任何人都一樣,假如你們穿的那雙鞋是我父親做的 ,而它們需要修理或改善,我一定盡可能幫忙。然而有一件事是能

10、夠確定的,我無(wú)法像他那么偉大,他的手藝是無(wú)人能比的。講到那個(gè)地點(diǎn),林肯流下了眼淚,所有的嘲笑聲全部化成贊揚(yáng)的掌聲。林肯沒有成為偉大的鞋匠,但成為了偉大的總統(tǒng)。他被認(rèn)為最偉大的特質(zhì),正是他永久不不記得自己是鞋匠的親小孩,并引以為榮。當(dāng)六祖慧能去拜見五祖弘忍的時(shí)候,弘忍咨詢他講: 你是哪里人?來我這兒求什么東西呢 ?六祖講:我是嶺南人,只求向你學(xué)習(xí)佛法。弘忍笑講: 你是嶺南人,又是沒有受過教化的蠻人,如何能成佛呢?慧能講: 人有南北之分,佛性卻沒有南北的差異。蠻人的身份與和尚的身份盡管不同佛性怎么講有何差不呢?弘忍背地賞識(shí),最后終于把衣缽傳給這位嶺南來的蠻子,自幼喪父的樵夫。批判、訕笑、毀謗的石頭

11、,有時(shí)正是通向自信、瀟灑、自由的臺(tái)階。那些沒有被嘲笑與批判的黑暗所包圍過的人,就永久無(wú)法在內(nèi)心點(diǎn)起一盞長(zhǎng)明之燈。（選自?報(bào)刊薈萃?2018 年第 1 期 ）心靈花開林肯出身地位低下,父親是個(gè)卑微的鞋匠。面對(duì)態(tài)度傲慢、自恃上流社會(huì)的所謂優(yōu)越人的嘲諷,林肯憑借自己的聰慧,捍衛(wèi)了威嚴(yán),贏得了大伙兒的信任和熱愛。同樣 ,六祖慧能面對(duì)五祖弘忍的質(zhì)咨詢,不卑不亢,昂起自尊自信的頭顱,也是值得我們贊揚(yáng)的。本文通過這兩人的事例告訴我們: 批判、訕笑、毀謗的石頭,有時(shí)正是通向自信、瀟灑、自由的臺(tái)階的道理同時(shí)也告訴我們一般的人應(yīng)該有一顆偉大的心。且讀且思1 .議員們的心態(tài)發(fā)生了哪些變化?什么緣故會(huì)發(fā)生這么大的變化

12、?2 .林肯是如何樣回應(yīng)參議員們的嘲笑的?其高超之處在哪里?3 .文章寫六祖慧能拜見五祖弘忍時(shí)兩人的對(duì)話有何用意木魚餛飩林清玄冬季里的一天,天空中飄著無(wú)力的小雨,我正讀著一冊(cè)印刷極為精美的?金剛經(jīng)?,讀到最后一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀一段,木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來使人覺得格外空靈,我披衣坐起,撐著一把傘,決心去找木魚聲音的所在。那木魚聲敲得十分繁重有力,從滿天的雨絲里飛揚(yáng)開來,它敲敲停停,忽遠(yuǎn)忽近,完全不像是寺院里讀經(jīng)時(shí)急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡,匆匆地穿過巷子,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地 ,看到一個(gè)披著寬大布衣,戴著氈帽的小老頭子,推著一輛老舊的攤車,正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來。攤車

13、內(nèi)掛著一盞小燈,隨著道路的起伏,在微雨的暗道里飄搖。一直困惑我的木魚聲,確實(shí)是那位老頭所敲出來的。一走近 ,我才明白那只只是是一個(gè)平常賣餛飩的攤子,我咨詢老人什么緣故選擇了敲奏木魚 , 他的回答竟十分簡(jiǎn)單。他講:喜愛吃我餛飩的老顧客,一聽到我的木魚聲,就會(huì)跑出來買餛飩了。 我不禁啞然,原先木魚于他,就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動(dòng)的鈴鐺,或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?只是一種再也簡(jiǎn)單只是的信號(hào)。是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了,事實(shí)上它有時(shí)候僅僅是一種勞累大眾生活的工具。老人也看出了我的敗興,他講:先生,你吃一碗我的餛飩吧,完全是用精肉做的,不加一點(diǎn)蔥菜,連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩。因此我丟棄了自己

14、對(duì)木魚的魔障,撐著傘,站立在一座紅門前,就著老人攤子上的小燈,吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中,我品出了老人的餛飩確是人間的美味,不亞于他手中敲的木魚。后來 ,我也慢慢成為老人忠實(shí)的顧客,每天工作到凌晨的時(shí)候,遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到他的木魚聲,就在巷口里候他,吃完一碗餛飩,才連續(xù)我未完的工作。和老人熟了以后,才明白他選擇木魚作為賣餛飩的信號(hào)是不具匠心的。他講因?yàn)樗纳庠谏钜?實(shí)在想不出一種能夠讓遠(yuǎn)近都聽聞而不至于吵醒熟睡的人們的工具,而且在深夜里像賣粽子的人一樣大聲叫嚷,他覺得有失威嚴(yán)。最后他選擇了木魚既讓清醒者能夠聽到他的叫賣聲,又不至于打斷熟睡者的美夢(mèng)。木魚確實(shí)是木魚,不管從什么角度來看它,仍舊有它的可愛之處,

15、即使是用在一個(gè)餛飩攤子上。我吃老人的餛飩吃了一年多,直到后來遷居,才和他失去聯(lián)系,但每當(dāng)在靜夜里工作,我仍經(jīng)常懷念著他和他的餛飩。老人是我們社會(huì)角落里一個(gè)平凡的人,他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩,差不多成為那一帶夜生活中盡人皆知的人物,他明顯對(duì)自己親手烹飪后小心翼翼裝在鐵盒里的餛飩專門有信心 , 他用木魚聲叫賣的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚對(duì)他, 對(duì)吃餛飩的人來講,都已成為生活里的一部分。那一天遇到老人,他依舊一襲布衣、依舊敲著那個(gè)敲了三十年的木魚,但是老人差不多完全不記得我了。我想,歲月于他只是云淡風(fēng)輕的一串聲音吧。我站在巷口,看他慢慢推走小小的攤車,消逝在巷子的轉(zhuǎn)角。一直到專門遠(yuǎn)了,我還

16、能夠聽見木魚聲從黑夜的空中穿過,溫順著未睡者的心靈。（選自?讀者?2018 年第 7 期 ）禪心禪意本文寫一位以敲木魚為號(hào)賣餛飩的老人,把木魚當(dāng)作生活工具的事,頌揚(yáng)了充實(shí)人世的生活之美。佛的空無(wú)變成一份實(shí)在。這位賣餛飩的老人選擇木魚的理由讓作者明白:木魚總是木魚,不管從什么角度來看它,它仍舊有它的可愛處,即使是用在一個(gè)餛飩攤子上。這木魚餛飩讓他明白,讀不讀經(jīng)差不多上無(wú)關(guān)緊要的事,佛心原本是在我們內(nèi)心的。作者確實(shí)是通過對(duì)這些帶著禪心的小人物的刻畫,把聰慧和寧?kù)o傳達(dá)給讀者的。且讀且思1 .將標(biāo)題木魚餛飩改為賣餛飩的老人好不行?請(qǐng)簡(jiǎn)要講明理由。2 .和老人熟了以后,才明白他選擇木魚作為賣餛飩的信號(hào)是

17、不具匠心的。從哪些地點(diǎn)能夠表達(dá)其不具匠心?3 .請(qǐng)簡(jiǎn)要講講文中木魚對(duì)他,對(duì)吃餛飩的人來講,都已成為生活里的一部分一句的含義。4 .木魚本是佛門中的用物,是奇異而超凡脫俗的。老人淡然的滄桑感背后飽含著人一輩子的哲理,從悠遠(yuǎn)的木魚聲中你感受到了什么深刻的道理呢?參考答案?桃花心木?:他如此做是仿照老天下雨,目的是讓樹苗在不確定中找到水源,克服依靠心。2 .因?yàn)榉N樹人的話使作者由樹及人,聯(lián)想到人與樹是一樣的。人只有在不確定的環(huán)境中生活經(jīng)受生活的考查,克服依靠性,主動(dòng)地錘煉自己的意志,才能學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地生活,健康地成長(zhǎng)。3 .比如,諾貝爾 ,他在發(fā)明炸藥的過程中,遭遇了多少次挫折,付出了血的代價(jià)。在實(shí)

18、驗(yàn)中,他的弟弟被炸死,他的父親被炸得殘廢,他自己也曾被炸得滿身鮮血,但他堅(jiān)信,只要努力,就一定能成功。正是因?yàn)槿绱?諾貝爾一生中共取得129項(xiàng)發(fā)明專利。再比如張海迪,下身癱瘓,可她人癱志不癱。有時(shí),病魔使她痛楚萬(wàn)分,然而,張海迪卻靠著驚人的毅力,努力和病魔作斗爭(zhēng),在人一輩子中取得了許多輝煌。4.例如 :現(xiàn)在的小孩,就好比溫室里的花草,依靠性專門強(qiáng)。作為家長(zhǎng)和老師,應(yīng)多開展一些挫折教育,讓其在挫折中經(jīng)受生活的考查,克服依靠性,主動(dòng)錘煉自己的意志,如此才能學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地生活,健康地成長(zhǎng)。?鞋匠與總統(tǒng)?:1.尷尬羞辱大笑靜默贊揚(yáng) ;議員們開始是嘲笑林肯的出身環(huán)境,后來是被林肯的話語(yǔ)所震動(dòng),從而意識(shí)到了自身做法的錯(cuò)誤,最后報(bào)以掌聲。2.林肯沒有采取以矛對(duì)盾的硬碰硬的形式,而是從側(cè)面用父親作為一名鞋匠修鞋的事例來回應(yīng)參議員們的嘲笑。其高超之處就在于沒有直截了當(dāng)揭露,但他的話語(yǔ)卻使眾參議員們意識(shí)到了自身做法的錯(cuò)誤,為自己贏得了掌聲。3.意在更好地表現(xiàn)文章的主旨,即批判、訕笑、毀謗的石頭,有時(shí)正是通向自信、瀟灑、自由的臺(tái)階。?木魚餛飩?:1.不行。木魚餛飩將表面上兩個(gè)毫不相干的事物放在一起,引起讀者的閱讀愛好;而改后的題目專門直白一般,也不能全面反映賣餛飩老人的專門之處。2.本來敲木魚是佛廟里和尚