高考語文現(xiàn)代文閱讀試題(及答案)50

1、高考語文現(xiàn)代文閱讀試題（及答案）50一、高中現(xiàn)代文閱讀1 閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)公民的命運(yùn)（波蘭）姆羅熱克讓我們開門見山吧。這個(gè)故事發(fā)生在本國(guó)遙遠(yuǎn)偏僻的地區(qū)，那里的天氣跟首都的天氣一樣。寒來暑往，刮風(fēng)下雨，陽光普照，與大城市沒有什么兩樣。從氣候特點(diǎn)來看，你分辨不出兩者有何不同。但是，令人吃驚、甚至恐懼的是權(quán)威人物的首創(chuàng)精神。他們?yōu)榱肆私獗镜靥鞖鉅顩r，決定在這遙遠(yuǎn)的地方建造一所氣象臺(tái)。這不是件什么了不起的事，不過是劃出一小塊矩形地盤，四周用白色柵欄圍起，中間有一個(gè)儀器箱，架在細(xì)長(zhǎng)的支腿上。挨著氣象臺(tái)是干事的房屋，他的工作除了照看儀器外，還包括書寫天氣狀況的準(zhǔn)確報(bào)告，這樣，假如有人詢問

2、情況，權(quán)威手頭就有了必要的信息，不至于茫然不知所答。干事是一個(gè)非常盡心盡職的年輕人。他寫的報(bào)告清楚簡(jiǎn)潔，并且一直準(zhǔn)確可信。假如有雨，他會(huì)盡可能從每一角度記述雨情：幾時(shí)下雨，雨量多少，時(shí)間多少否則他不會(huì)罷休。假如陽光明媚，他也會(huì)不遺余力準(zhǔn)確無誤地給予記述，是一就說一，是二就說二。他懂得全國(guó)上下都在勤奮工作，創(chuàng)造財(cái)富為他發(fā)放工資，所以他感到自己必須專心工作。他永遠(yuǎn)也不會(huì)無所事事，因?yàn)樵谶@個(gè)地區(qū)，天氣總是變化無常。臨近夏末時(shí)，暴風(fēng)雨頻繁起來，又是刮風(fēng)，又是下雨，他翔實(shí)地記述下來，把報(bào)告交往上級(jí)辦公室。暴風(fēng)雨還是接踵而來。一天，一位年老而經(jīng)驗(yàn)豐富的同事拜訪他，這位同事目睹了他的工作情況，臨走前隨口說：

3、 “朋友，我覺得你報(bào)告的調(diào)子是否有點(diǎn)低？”“此話怎講？”干事感到驚奇，“你可以親眼看一看，是在下傾盆大雨嘛?！薄?不錯(cuò)，是在下雨。當(dāng)然，誰都能看見。但你應(yīng)該明白，我們必須有意識(shí)地處理這個(gè)問題，不是嗎？要采取科學(xué)態(tài)度。請(qǐng)注意，這不關(guān)我的事，我只是出于友誼才提醒你?！边@位老氣象學(xué)家穿上膠鞋走了，一邊走，一邊直搖頭。年輕的干事獨(dú)自留在那里，繼續(xù)寫他的報(bào)告。他有些焦慮地凝視著天空，接著又寫了起來。大約就在這時(shí)，他出乎預(yù)料地接到了上面權(quán)威的傳喚。雖不是最高權(quán)威，可仍然是一個(gè)權(quán)威人物。他帶著把傘進(jìn)城了。權(quán)威在一所漂亮的房間里接待了他。雨點(diǎn)打在屋頂上，滴答作響?！拔覀冎哉倌銇?，”權(quán)威聲明說，“是因?yàn)槲覀?/p>

4、對(duì)你報(bào)告的片面性感到驚奇。這段時(shí)間，你報(bào)告的調(diào)子太悲觀。豐收在望，而你卻喋喋不休地報(bào)告雨情。你不明白自己工作的性質(zhì)嗎？”可是在下雨嘛 午事說。 別找借口。 ”權(quán)威面有慍色，拳頭砰的一聲落在桌上的一疊紙上，“這兒有你最近所有的報(bào)告，你不能否認(rèn)。你工作干得不錯(cuò)，可優(yōu)柔寡斷。我要你明白，我們不會(huì)容忍任何失敗主義情緒?！睍?huì)見后，干事把傘合起來，夾在胳膊下，回到了氣象臺(tái)。這一舉動(dòng)意愿雖好，但他終因遍身被雨淋透，得了感冒，不得不臥床休息。不過，他不承認(rèn)這是因雨所致。翌日，天氣好轉(zhuǎn)。他喜出望外，立刻寫下了報(bào)告：“雨停了，必須承認(rèn)，下得并不太大，只是斷斷續(xù)續(xù)下了幾點(diǎn)?？船F(xiàn)在，陽光多么燦爛！”確實(shí)，太陽驅(qū)散了烏

5、云；天氣漸漸暖和過來，大地冒著蒸氣。干事一邊歡快地低聲哼著曲子，一邊忙著自己的工作。下午，一陣?yán)滹L(fēng)吹過，烏云又開始聚集。他走進(jìn)屋，生怕患上流感。下一份報(bào)告又該寫了，他寫道：太陽運(yùn)行如故。哥白尼早已證明，日落只是表面現(xiàn)象。它實(shí)際上總是光芒四射；只是”寫到這兒，他突然停筆，感到非常不暢快。當(dāng)?shù)谝坏篱W電劃過天空時(shí)，他擺脫了機(jī)會(huì)主義想法，只寫道：“ 17點(diǎn)，雷雨?！钡诙?，又是一場(chǎng)暴風(fēng)雨。他作了報(bào)告。第三天，雖沒有暴風(fēng)雨，可下了場(chǎng)冰雹。他又作了報(bào)告。他渾身洋溢著一種心安理得，甚至是心滿意足的奇怪感覺。這種感覺一直持續(xù)到郵遞員又給他送來傳喚令時(shí)為止。這次傳喚令是從“中央權(quán)威”那里發(fā)出的。他從首都返回后，

6、心里再?zèng)]有什么疑慮了。連續(xù)幾天來，他的報(bào)告都是天氣晴朗，陽光明媚，偶爾還響徹著辯證的論調(diào)。例如：“雖然短期偶然出現(xiàn)的陣雨造成了一定程度的水災(zāi)，但是什么也摧不垮工程兵和救援分隊(duì)的戰(zhàn)斗精神?！彪S后的報(bào)告描述了風(fēng)和日麗的天氣。有些甚至是用韻文寫成的。然而，大約兩個(gè)月以后，他寫了一份報(bào)告，這份報(bào)告一定會(huì)使權(quán)威百思不得其解。報(bào)告說：“該死的暴雨?！毕旅媸怯勉U筆潦草地寫著這樣的話：“村里寡婦生下的男嬰發(fā)育良好，盡管人們都認(rèn)為他活不長(zhǎng)。 ”一項(xiàng)調(diào)查表明，他是喝得醉醺醺之后寫這份報(bào)告的，買酒的錢是他變賣氣象儀器換來的。自那以后，什么也妨礙不了本地區(qū)陽光明媚的天氣了。他在繞著田野行走時(shí)被閃電擊死，當(dāng)時(shí)手里還拿著

7、一只盧爾德神鐘， 他企圖把烏云驅(qū)散。他基本上還是個(gè)誠(chéng)實(shí)之人?！咀ⅰ?姆羅熱克，波蘭當(dāng)代荒誕派文學(xué)代表作家。 盧爾德神鐘，一種宗教祈請(qǐng)的器具。（ 1 ）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A. 本文是一篇荒誕小說，作者在相對(duì)平淡的文字表述中，利用荒誕的手法表現(xiàn)了扭曲的人和事，深刻地表現(xiàn)了批判之意。B. 小說中，老氣象學(xué)家目睹了干事的工作情況后“一邊走，一邊直搖頭”，說明干事工作呆板教條，不能討權(quán)威歡心。C. “權(quán)威面有慍色，拳頭砰的一聲落在桌上的一疊紙上”，說明權(quán)威對(duì)干事長(zhǎng)期以來的“失敗主義情緒”的報(bào)告已忍無可忍。D. 小說綜合運(yùn)用多種手法刻畫人物形象，如語言描寫、神態(tài)描寫

8、、動(dòng)作描寫、心理描寫等，呈現(xiàn)出人物曲折微妙的內(nèi)心。（ 2）請(qǐng)結(jié)合兩次被權(quán)威召見的經(jīng)過，簡(jiǎn)要分析干事的心理變化過程。（ 3）有人認(rèn)為，小說在倒數(shù)第二段處收尾會(huì)更好。你認(rèn)為哪一種結(jié)尾好，請(qǐng)談?wù)劺碛??！敬鸢浮浚?1 ） B（ 2）第一次： 對(duì)于上面權(quán)威的傳喚感到出乎預(yù)料； 因受到權(quán)威批評(píng)而內(nèi)心震蕩、焦慮； 回去后，因嘗試寫虛假報(bào)告而不暢快； 因如實(shí)報(bào)告天氣情況而心安理得，心滿意足；第二次： 被召見后，心中無疑慮，決心寫虛假報(bào)告； 因說假話內(nèi)心煎熬，最終精神崩潰。（ 3）本文結(jié)尾好，理由是： 人物形象上，更為鮮明突出。作者用一種漫畫式的夸張，描寫了干事企圖驅(qū)散烏云，手拿盧爾德神鐘繞田野行走被閃電擊死的

9、場(chǎng)景，更有力地凸顯了他捍衛(wèi)良知的意志和勇氣。 情節(jié)上，內(nèi)容又生曲折，使小說情節(jié)更加搖曳多姿。主旨上，干事的死這個(gè)結(jié)局，及“什么也妨礙不了本地區(qū)陽光明媚的天氣了”的陳述，對(duì)權(quán)威丑惡行為的諷刺和嘲弄，更加意味深長(zhǎng)，對(duì)主題的彰顯更為有力。 表達(dá)效果上，更荒誕，諷刺意味更強(qiáng)。倒數(shù)第二段結(jié)尾好，理由是： 人物形象上，干事從最初“非常盡心盡職”“ 專心工作”，到結(jié)尾處喝得醉醺醺寫報(bào)告，變賣氣象儀器買酒，與前文形成鮮明對(duì)比。 主旨上，飽含著無盡的諷刺，凸顯小說主旨。 情節(jié)上，倒數(shù)第二段做結(jié)尾已經(jīng)比較完整。 表達(dá)效果上，采用留白式結(jié)局，未交代干事最終的命運(yùn)，讓讀者根據(jù)社會(huì)狀況和人物性格進(jìn)行推想，留有想象空間，

10、能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣?！窘馕觥俊痉治觥浚?） B 項(xiàng)， “干事工作呆板教條”理解不當(dāng)。故選B。（ 2）第一次，“他出乎預(yù)料地接到了上面權(quán)威的傳喚?！遍_始他對(duì)上面權(quán)威的傳喚他感到出乎預(yù)料。見面時(shí)，權(quán)威說：“你報(bào)告的調(diào)子太悲觀。豐收在望，而你卻喋喋不休地報(bào)告雨情?！睓?quán)威面有慍色，拳頭砰的一聲落在桌上的一疊紙上，“這兒有你最近所有的報(bào)告，你不能否認(rèn)。你工作干得不錯(cuò)，可優(yōu)柔寡斷。我要你明白，我們不會(huì)容忍任何失敗主義情緒?！薄?干事把傘合起來，夾在胳膊下，回到了氣象臺(tái)。這一舉動(dòng)意愿雖好，但他終因遍身被雨淋透，得了感冒”。通過一番對(duì)話。他受到權(quán)威批評(píng)，內(nèi)心震蕩、焦慮?；厝ズ?，干事這樣寫報(bào)告“雨停了，必須

11、承認(rèn)，下得并不太大，只是斷斷續(xù)續(xù)下了幾點(diǎn)?？船F(xiàn)在，陽光多么燦爛！”“ 太陽運(yùn)行如故。哥白尼早已證明，日落只是表面現(xiàn)象。它實(shí)際上總是光芒四射；只是'；寫到這兒，他突然停筆，感到非常不暢快?！边@就表明干事因嘗試寫虛假報(bào)告，內(nèi)心不暢快。當(dāng)?shù)谝坏篱W電劃過天空時(shí)，他擺脫了機(jī)會(huì)主義想法，只寫道：“ 17點(diǎn)，雷雨?！钡诙?，又是一場(chǎng)暴風(fēng)雨。他作了報(bào)告。第三天，雖沒有暴風(fēng)雨，可下了場(chǎng)冰雹。他又作了報(bào)告。他渾身洋溢著一種心安理得，甚至是心滿意足的奇怪感覺。這是因?yàn)楦墒乱蜃约耗苋鐚?shí)報(bào)告天氣情況而心安理得，心滿意足。第二次，“他從首都返回后，心里再?zèng)]有什么疑慮了。連續(xù)幾天來，他的報(bào)告都是天氣晴朗，陽光明媚，

12、偶爾還響徹著辯證的論調(diào)。例如：雖然短期偶然出現(xiàn)的陣雨造成了一定程度的水災(zāi)，但是什么也摧不垮工程兵和救援分隊(duì)的戰(zhàn)斗精神。 ”“ 隨后的報(bào)告描述了風(fēng)和日麗的天氣。有些甚至是用韻文寫成的。 ”干事被召見后，心中無疑慮，決心寫虛假報(bào)告?！按蠹s兩個(gè)月以后，他寫了一份報(bào)告，報(bào)告說：該死的暴雨。面是用鉛筆潦草地寫著這樣的話：村里寡婦生下的男嬰發(fā)育良好，盡管人們都認(rèn)為他活不長(zhǎng)。一項(xiàng)調(diào)查表明，他是喝得醉醺醺之后寫這份報(bào)告的，買酒的錢是他變賣氣象儀器換來的。自那以后，什么也妨礙不了本地區(qū)陽光明媚的天氣了。他在繞著田野行走時(shí)被閃電擊死，當(dāng)時(shí)手里還拿著一只盧爾德神鐘，他企圖把烏云驅(qū)散。 ”最后，他因說假話內(nèi)心煎熬，最

13、終精神崩潰。這道題是兩個(gè)小問，要分開來回答。如：第一次：出乎預(yù)料 內(nèi)心震蕩、焦慮 不暢快 心安理得，心滿意足。第二次：心無疑慮，決心寫虛假報(bào)告 內(nèi)心煎熬，最終精神崩潰。（ 3）這是一道開放性試題，考生可以見仁見智。但是在回答該題時(shí)，先要判斷本文結(jié)尾或倒數(shù)第二段結(jié)尾各屬于哪一種結(jié)尾形式，然后再明確自己的表態(tài)：認(rèn)為本文結(jié)尾好，或者認(rèn)為倒數(shù)第二段結(jié)尾好。但是不管是哪種認(rèn)為，接著都要說出自己這樣看法的理由。在分析理由時(shí)，要從小說的人物形象塑造、情節(jié)的安排、主題的設(shè)置以及表達(dá)效果等方面分析。如認(rèn)為倒數(shù)第二段結(jié)尾好，理由是：人物形象上，干事從最初“非常盡心盡職”“ 專心工作 ”，到結(jié)尾處喝得醉醺醺寫報(bào)告，

14、變賣氣象儀器買酒，與前文形成鮮明對(duì)比。主旨上，飽含著無盡的諷刺，凸顯小說主旨。情節(jié)上，倒數(shù)第二段做結(jié)尾已經(jīng)比較完整。表達(dá)效果上，采用留白式結(jié)局，未交代干事最終的命運(yùn)，讓讀者根據(jù)社會(huì)狀況和人物性格進(jìn)行推想，留有想象空間，能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。故答案為：B；第一次： 對(duì)于上面權(quán)威的傳喚感到出乎預(yù)料； 因受到權(quán)威批評(píng)而內(nèi)心震蕩、焦慮； 回去后，因嘗試寫虛假報(bào)告而不暢快； 因如實(shí)報(bào)告天氣情況而心安理得，心滿意足；第二次： 被召見后，心中無疑慮，決心寫虛假報(bào)告； 因說假話內(nèi)心煎熬，最終精神崩潰。本文結(jié)尾好，理由是：人物形象上，更為鮮明突出。作者用一種漫畫式的夸張，描寫了干事企圖驅(qū)散烏云，手拿盧爾德神鐘

15、繞田野行走被閃電擊死的場(chǎng)景，更有力地凸顯了他捍衛(wèi)良知的意志和勇氣。 情節(jié)上，內(nèi)容又生曲折，使小說情節(jié)更加搖曳多姿。 主旨上，干事的死這個(gè)結(jié)局，及“什么也妨礙不了本地區(qū)陽光明媚的天氣了”的陳述，對(duì)權(quán)威丑惡行為的諷刺和嘲弄，更加意味深長(zhǎng)，對(duì)主題的彰顯更為有力。 表達(dá)效果上，更荒誕，諷刺意味更強(qiáng)。倒數(shù)第二段結(jié)尾好，理由是： 人物形象上，干事從最初“非常盡心盡職”“ 專心工作”，到結(jié)尾處喝得醉醺醺寫報(bào)告，變賣氣象儀器買酒，與前文形成鮮明對(duì)比。 主旨上，飽含著無盡的諷刺，凸顯小說主旨。 情節(jié)上，倒數(shù)第二段做結(jié)尾已經(jīng)比較完整。 表達(dá)效果上，采用留白式結(jié)局，未交代干事最終的命運(yùn)，讓讀者根據(jù)社會(huì)狀況和人物性格

16、進(jìn)行推想，留有想象空間，能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣?！军c(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。此題考查對(duì)小說中人物的心理活動(dòng)的理解能力。做題要注意從以下方面進(jìn)行分析：結(jié)合人物活動(dòng)的具體情境，揣摩人物的內(nèi)心世界或情感變化。 聯(lián)系上下文，結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的心理情感變化。 抓關(guān)鍵詞，結(jié)合外部表情體會(huì)人物內(nèi)心變化。本題考查學(xué)生把握重要情節(jié)作用的能力。小說的結(jié)尾，可從文中重要情節(jié)的角度分析思考，小說情節(jié)的作用可從以下幾個(gè)方面考慮：一.情節(jié)和人物形象

17、之間的關(guān)系。就是情節(jié)本身對(duì)人物性格塑造上的具體作用。二. 情節(jié)與情節(jié)之間的關(guān)系。一般情節(jié)在開頭，引出下文，為后文做鋪墊或者埋下伏筆；在中間，承上啟下；情在結(jié)尾處，上照應(yīng)前文。三.情節(jié)與小說環(huán)境之間的關(guān)系，突出了人物活動(dòng)的環(huán)境。四.情節(jié)與小說主題之間的關(guān)系，一般來說是點(diǎn)題、突出主題或者揭示主旨。解答本題可從情節(jié)、人物、主題這三個(gè)方面著手分析。學(xué)生探究解答時(shí)要先亮出自己的觀點(diǎn)，然后述說理由，理由分析要基于原文內(nèi)容。2閱讀下面的文字，完成各題。材料一劉宗周論語學(xué)案中說：“ 學(xué) 字是孔門第一義?！闭J(rèn)為對(duì) “學(xué)而時(shí)習(xí)之”中 “學(xué) ”的理解是理解本章乃至整個(gè)孔子儒學(xué)思想的基礎(chǔ)。那么，如何理解“學(xué) ”呢？至

18、少在東漢之前，對(duì)“學(xué) ”通行的解釋是“覺 ”?；寿┱J(rèn)為：“學(xué)，覺也，悟也。”這個(gè)理解不無道理。但皇侃進(jìn)一步解釋：“言用先王之道，導(dǎo)人情性，使自覺悟?！睆?qiáng)調(diào)以 “先王之道來對(duì)人的性情進(jìn)行引導(dǎo)；這一過程不是“自覺悟 ”，而是學(xué)習(xí)外在的知識(shí)，服從外在的訓(xùn)導(dǎo)。這種以 導(dǎo)”為前提的 覺”明顯是不徹底的，要達(dá)到 自覺悟”，還需要從自身切近處入手，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身 ”，來獲取對(duì)人生、對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)。子夏說君子學(xué)以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而天道遠(yuǎn)，人道邇”，因此，在學(xué)習(xí)中，對(duì)日常人事的體驗(yàn)是達(dá)到 自覺”的相對(duì)容易的途徑。對(duì) 學(xué)”的另一種較為常見的解釋是效”，有 效法”之義。效”的基本方法

19、是誦讀記載先賢言行的著作，即 讀書”。學(xué)謂讀書”是宋明理學(xué)著述中常見的觀點(diǎn)，不過將效”只是理解為效法先賢，甚至進(jìn)一步引申為讀書，并將其作為學(xué)”的全部意義，則顯得偏狹。因此，有許多學(xué)者對(duì)以讀圣賢書為學(xué)的做法提出了批評(píng)，激烈的如李贄、顏元自不待說，連一些理 學(xué)的服膺者也不贊同將學(xué)與讀書等同起來，明代的郝敬說：或問：學(xué)是誦讀否？曰：不廢誦讀，不倚誦讀?！笨芍^是一種較為中肯的見解。學(xué)”的過程是 說（悅）”的。中國(guó)自古就有 十年寒窗苦”學(xué)海無涯苦作舟”等說法，愉悅 何來呢？通過前文對(duì) 學(xué)”字的分析可知，孔子所謂學(xué)”，并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動(dòng)之下的皓首窮經(jīng)之 學(xué)”，而是將 學(xué)”作為完善自身人格、不斷實(shí)

20、現(xiàn)人生超越的途徑。如果 將功名利祿當(dāng)作 學(xué)”的目的，并以外在最終結(jié)果的獲得為幸福，那么作為達(dá)到這一幸福結(jié) 果的代價(jià)的 學(xué)”的過程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，將 學(xué)”作為自身完善 的必由之路，那么 學(xué)”一分，便能夠自得一分。從目標(biāo)上說，學(xué)無止境；從過程上說，每 一點(diǎn)一滴的進(jìn)步都是結(jié)果?？鞓繁銜?huì)伴隨著對(duì)自身每一個(gè)細(xì)微進(jìn)步的體會(huì)油然而生，至于 別人知與不知，都不會(huì)影響自己的情緒。（取材于趙清文的相關(guān)文章） 材料二對(duì) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”中的 時(shí)”字，歷來有不同的闡發(fā)。宋代理學(xué)家謝良佐在解釋時(shí)”的意義時(shí)說到：時(shí)習(xí)者，無時(shí)而不習(xí)?！睆膶W(xué)習(xí)做人之道的角度來說，謝氏的說法說明了做人的道理存在于

21、百姓日用之間”，可以說 道不遠(yuǎn)人要想達(dá)到 無終食之間違仁”，就要時(shí)時(shí)刻刻謹(jǐn)記做人之道，正如曾子的日三省吾身從這種意義上來說， 學(xué)”在 時(shí)”的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)，自然可以達(dá)到上月不違仁”，并進(jìn)一步達(dá)到 從心所欲不逾矩”。近代的程樹德則指出 時(shí)”有三種蘊(yùn)義： 凡學(xué)有三時(shí)：一就人身中為時(shí)，二就年中為時(shí)， 三就日中為時(shí)也?！币痪腿松碇袨闀r(shí)者，即注意教育的階段性。人的身心發(fā)展在不同階段表現(xiàn)出不同的特 點(diǎn)，現(xiàn)代西方心理學(xué)家皮亞杰、埃里克森等都對(duì)其做了經(jīng)典的研究。我國(guó)先哲的理念雖然 沒有準(zhǔn)確的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)支撐，他們的直覺經(jīng)驗(yàn)使他們提出了教育的順序性原則，注重抓住 學(xué)習(xí)過程中的關(guān)鍵期，對(duì)不同時(shí)期的兒童進(jìn)

22、行針對(duì)性的教育。學(xué)記中的:"，講的就是這個(gè)道理。二就年中為時(shí)者，即根據(jù)一年中時(shí)令的不同調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容。王制云：春、夏學(xué)詩(shī)樂，秋、冬學(xué)書禮”，這種學(xué)習(xí)觀反映了我國(guó)先民夫人合一 ”的特殊思維，古人在 和觀天文，俯察地理”的過程中，發(fā)現(xiàn)了天地人之間具有緊密的聯(lián)系，外界自 然變化能夠引起人體內(nèi)在情感變化。在這種外象內(nèi)感”的思維方式影響下，古人不但強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要把握年齡的時(shí)機(jī)，還要注意學(xué)習(xí)活動(dòng)與外界環(huán)境的感應(yīng)關(guān)系，把握季節(jié)時(shí)機(jī)。三就日中為時(shí)者，就是每一天的學(xué)習(xí)也要適時(shí)”。上午大腦功能活躍，要安排邏輯性較強(qiáng)的課程；中午學(xué)生大腦活動(dòng)減弱，人開始昏昏欲睡，要安排午休；科學(xué)證明傍晚最適合 鍛煉身體，要安排體

23、育鍛煉。（取材于陳祥龍的相關(guān)文章） 材料三學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”通常對(duì)這句話的理解是：學(xué)問是要大家隨時(shí)練習(xí)它，不也高興嗎？ ”（南懷瑾論語別裁） 學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？（楊伯峻論語譯注）這些理解從字面上看是確切的，但再細(xì)加思考，則似嫌簡(jiǎn)單，學(xué)”并不僅僅指需要溫習(xí)、練習(xí)的學(xué)問，而習(xí)”也并不只是溫習(xí)、練習(xí)的意思。要理解孔子之學(xué)，必須了解學(xué)”的內(nèi)涵。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容相當(dāng)廣泛?？鬃訌男【驮鴱氖露喾N工作，駕得一手好車，彈得一手好琴，還管理過倉(cāng)庫(kù)、畜牧，孔子對(duì)入門弟子的教 育即是從技能開始，內(nèi)容是六藝”（御、射、書、數(shù)、禮、樂）?？鬃右簧鷮?duì)詩(shī)書禮樂春秋易進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、整理和研究

24、，并以它們?yōu)榻滩??？鬃雍苤匾曀枷雮惱淼赖路矫娴慕逃?，提出了仁”這一儒學(xué)核心思想?？鬃舆€十分關(guān)心社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)學(xué)生如何從政。習(xí)“與學(xué)”息息相關(guān)，有 實(shí)習(xí)、實(shí)踐”的意思?？鬃邮种匾晫?shí)踐，以是否見于行動(dòng)，來 確定其是否為 學(xué)”或 好學(xué)”。技能需要練習(xí)，而思想倫理與政治理念則非實(shí)習(xí)、實(shí)踐不 可?？鬃咏虒?dǎo)學(xué)生：弟子，人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！睆?qiáng)調(diào)的就是實(shí)踐、躬行。把習(xí)”理解為 溫習(xí)”，是從書本知識(shí)的教學(xué)方面分析；把習(xí)”理解為 練習(xí)”,是從知識(shí)、技能的可操作性上解釋；把習(xí)”理解為 實(shí)習(xí)、實(shí)踐”，乃是從孔子教育觀、政治思想觀著眼，是理論聯(lián)系實(shí)際的道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐，

25、是行”孔子之道”，這一理解，應(yīng)該較為契合孔子學(xué)說。學(xué)之習(xí)之，知之行之，這一學(xué)習(xí)理論也開了中國(guó)教育史知行論之先河。目前，教育注重 書本知識(shí)、技能的掌握，而對(duì)貼近社會(huì)生活的道德禮義的規(guī)范和實(shí)踐不夠重視，孔子的這 一教育思想對(duì)現(xiàn)代教育有著十分重要的指導(dǎo)意義。先學(xué)做人，再學(xué)文章，強(qiáng)調(diào)學(xué)而習(xí)、知 后行，是孔子教學(xué)的成功之處，提示我們?cè)谡嗡枷虢逃斜仨毬?lián)系生活實(shí)際，切忌空 談。（取材于朱依群的相關(guān)文章）（1）下列加下劃線字詞的讀音和解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）A.人道迎 邇”讀作e r意思是近"B服班 膺”讀作y i ng意思是反對(duì)”C.史肯：中”讀彳zhong意思是 適合"D.皓首窮

26、經(jīng)： 皓”讀作g a o意思是 白”（2）根據(jù)材料二，下列關(guān)于謝良佐的觀點(diǎn)的說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)習(xí)與日常生活相伴相生舟習(xí)要時(shí)刻不忘做人之道C.學(xué)習(xí)是天生的心性與品質(zhì)Di到仁”需要時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)（3）下列是在材料二第四段橫線上填入的句子，正確的一項(xiàng)是（）A.時(shí)復(fù)時(shí)，年復(fù)年，反復(fù)不已，老而無倦B.時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成C.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道D.學(xué)然后知不足，教然后知困（4）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”所蘊(yùn)含的教育思想，可以概括為哪幾個(gè)方面？請(qǐng)根據(jù)上面三則材料簡(jiǎn)要說明?！敬鸢浮浚?1 ） A（ 2） C（ 3） B（ 4） 在學(xué)習(xí)途徑和方法方面：要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，注意體驗(yàn)日常人事，

27、注重實(shí)踐，注意讀書。 在學(xué)習(xí)目的方面：要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。 在學(xué)習(xí)時(shí)間和時(shí)機(jī)方面：要提倡時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、適時(shí)學(xué)習(xí)。 在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面：要廣泛，不局限于書本。（答出三點(diǎn)即可）【解析】 【分析】（1） A項(xiàng)，字音和詞語的解釋都正確。B項(xiàng)，膺”讀作ying意思是胸”。C項(xiàng)，中”讀作zh6n g意思是 適合”。D項(xiàng)，皓”讀作hdo,意思是 白”。故選A。（ 2） C 項(xiàng)， “學(xué)習(xí)是天生的心性與品質(zhì)”錯(cuò)誤，原文說的是“學(xué)在時(shí)的規(guī)范下，內(nèi)化成一種心性品質(zhì)”，并不是選項(xiàng)說的“天生的心性與品質(zhì)”。故選C。（ 3） A 項(xiàng)， “時(shí)復(fù)時(shí)，年復(fù)年，反復(fù)不已，老而無倦”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要不斷重復(fù)知識(shí)。B 項(xiàng)

28、， “時(shí)過而后學(xué)，則勤苦而難成”，是說適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時(shí)期過了才去學(xué)，雖然努力苦學(xué)，也難有成就，從而強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要抓住學(xué)習(xí)關(guān)鍵時(shí)期。C 項(xiàng)， “玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”是說如果人不學(xué)習(xí)也就不會(huì)懂得道理，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。D 項(xiàng)， “學(xué)然后知不足，教然后知困 ”是說學(xué)習(xí)能讓人發(fā)現(xiàn)自己的不足。故選B。（ 4）材料一中可從有關(guān)信息篩選出“至少在東漢之前，對(duì)學(xué)通行的解釋是覺 ”“ 因此，在學(xué)習(xí)中，對(duì)日常人事的體驗(yàn)是達(dá)到自覺的相對(duì)容易的途徑”“ 效的基本方法是誦讀記載先賢言行的著作，即讀書”“ 孔子所謂學(xué)，并非后世科舉等功利的目的驅(qū)動(dòng)之下的皓首窮經(jīng)之學(xué)，而是將學(xué)作為完善自身人格、不斷實(shí)現(xiàn)人生超越的途徑

29、”，可以提取概括歸納出答案。材料二主要從“時(shí) ”的角度談學(xué)習(xí)，比較好概括答案。材料三“要理解孔子之學(xué)，必須了解學(xué)的內(nèi)涵?？鬃诱J(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容相當(dāng)廣泛”可以概括得出。故答案為：A;C; （3）B; 在學(xué)習(xí)途徑和方法方面：要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我覺悟，注意體驗(yàn)日常人事，注重實(shí)踐，注意讀書。 在學(xué)習(xí)目的方面：要超越功利，著眼于自身人格的完善、人生的超越。在學(xué)習(xí)時(shí)間和時(shí)機(jī)方面：要提倡時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、適時(shí)學(xué)習(xí)。 在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面：要廣泛，不局限于書本。（答出三點(diǎn)即可）【點(diǎn)評(píng)】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音及詞義的理解的能力。解答語音題的關(guān)鍵主要在于平時(shí)的積累，要養(yǎng)成注意讀準(zhǔn)字音的習(xí)慣，特別要注意那些多音字和容易被

30、聲旁誤導(dǎo)讀音的字以及報(bào)刊上常見但容易人們讀錯(cuò)的字。本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境本題考查把握語句的連貫性的能力。1.抓中心。首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用，然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的。2.抓思路。句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序。3.抓標(biāo)志。語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上）、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等。4.

31、抓語境。本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。3 閱讀下面的文字，完成下面小題。公羊傳是詮釋春秋的一部著作，在浩如煙海的中國(guó)古代經(jīng)典注疏之作中顯現(xiàn)了獨(dú)特的詮釋特色。它的解經(jīng)模式不僅帶領(lǐng)公羊?qū)W家在思想創(chuàng)新上不斷前進(jìn)，也影響了歷代為關(guān)注現(xiàn)實(shí)需求而重新詮釋經(jīng)典的思想家們。公羊傳對(duì)春秋的詮釋無疑是極為成功的，這使它從儒家經(jīng)典中第一個(gè)脫穎而出，對(duì)西漢的政治和社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。公羊傳與同是詮釋春秋的左傳結(jié)出了完全不同的成果。左傳努力豐富春秋記述極為

32、簡(jiǎn)略的史事，帶給人們一部文字生動(dòng)、敘事翔實(shí)的史學(xué)作品。而公羊傳大力闡發(fā)春秋簡(jiǎn)約文字下所含的義理，帶給人們一部講述禮義、道德和政治觀念的哲學(xué)作品。同一部典籍，詮釋者的詮釋目的不同，對(duì)典籍性質(zhì)的認(rèn)識(shí)就不同，其切入的角度也必不相同，其詮釋出來的成果也就會(huì)存在根本差異。毋庸置疑，春秋文本的外在特征表現(xiàn)為一部編年史，記錄了魯隱公元年至魯哀公十四年這 242 年間的史事。而公羊傳要把春秋看成是一部哲學(xué)著作，說孔子是借魯國(guó)的史事來表達(dá)自己的政治觀念和社會(huì)理想。這樣，春秋的文本性質(zhì)就由史學(xué)轉(zhuǎn)向了經(jīng)學(xué)。文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的直接后果就是導(dǎo)致詮釋導(dǎo)向的轉(zhuǎn)化，詮釋者將沿著新的方向去詮釋文本，所以公羊傳就不再關(guān)心春秋里大大小

33、小的歷史事件，而以探究春秋大義為職志。公羊傳對(duì)春秋文本性質(zhì)的轉(zhuǎn)換之所以可能實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上是預(yù)設(shè)了一個(gè)前提，即春秋之中存在著“微言大義”。所謂 “微言 ”，就是隱晦的文字，即指春秋文字的實(shí)際意義無法從文字表面獲得：“大義 ”，就是指春秋表面文字下所蘊(yùn)含的孔子的思想和理念。公羊傳對(duì)春秋文本性質(zhì)的轉(zhuǎn)換以春秋存在著微言大義為前提，同時(shí)也以揭示春秋中的微言大義為目的。文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換以后，春秋其文、共事在詮釋者看來就只是寄寓大義的載體、探詢大義的線索而已。如隱公三年“癸未，葬宋繆公”，公羊傳敘述了宋宣公不遵循傳位于子的正逆而傳位于弟，最終導(dǎo)致宋國(guó)禍亂的故事，并提出了對(duì)后世影響很大的“大居正 ”說。春秋其文、其

34、事既然只是線索，那顯然春秋的文本在公羊傳看來就不對(duì)歷史真相負(fù)責(zé)，有可能不是真實(shí)的記述，都是為背后隱藏的大義服務(wù)的。公羊傳雖然也經(jīng)常補(bǔ)充一些史料，甚至有時(shí)還提供一些記載翔實(shí)的獨(dú)家史料，但總體來說公羊傳對(duì)史實(shí)不是那么關(guān)注，它完全是以揭示春秋微言大義為職志而展開對(duì)春秋的詮釋，有時(shí)候它必須隨著春秋的“委曲 ”，不惜扭曲史實(shí)來成全義理的傳達(dá)。（摘編自鄭任釗公羊傳的詮釋模式）（ 1 ）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A. 公羊傳和左傳雖都是注疏之作，但左傳的成就顯然高于公羊傳。B. 春秋文本的外在特征是一部編年史，而實(shí)際上其本身內(nèi)在的文本性質(zhì)卻是一部經(jīng)學(xué)。C.公羊傳把春秋這部編年史看成哲學(xué)著

35、作，也就把春秋的文本性質(zhì)轉(zhuǎn)為經(jīng) 學(xué)，注重探究春秋的義理。D. 公羊傳的脫穎而出影響了西漢的政治和社會(huì)，所以它對(duì)春秋的詮釋很成功。（ 2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A. 文章旨在分析公羊傳的獨(dú)特詮釋模式 闡發(fā)春秋蘊(yùn)含的義理。B. 文章將公羊傳與左傳對(duì)比，證實(shí)兩者詮釋的成果存在根本差異。C. 文章先闡釋公羊傳對(duì)春秋文本性質(zhì)轉(zhuǎn)換的后果，后分析該轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)的前提。D. 文章中公羊傳以宋繆公不傳位于正道為例來論述“大居正 ”說，該例子有可能不是真實(shí)的記述。（ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A. 公羊傳是一部闡發(fā)春秋義理，講述禮義、道德和政治觀念的哲學(xué)作品。B. 春秋的“微言

36、大義”是指它文字隱晦，其實(shí)蘊(yùn)含著孔子的思想和理念。C. 公羊傳以探究春秋大義為職志，沒有左傳那樣的文字生動(dòng)、敘事翔實(shí)的史料。D. 公羊傳在詮釋春秋時(shí)，為了達(dá)到成全義理的目的，有時(shí)不懂扭曲史實(shí)?！敬鸢浮浚?1 ） C（ 2） D（ 3） C【解析】【分析】（1） A 項(xiàng)， “但左傳的成就顯然高于公羊傳”錯(cuò)誤，該信息無中生有，文中并沒有提到左傳的成就顯然高于公羊傳這一信息；B 項(xiàng)， “春秋而實(shí)際上內(nèi)在的文本性質(zhì)卻是一部經(jīng)學(xué)”錯(cuò)誤，從文中來看，經(jīng)學(xué)”只是公羊傳的觀點(diǎn)，并非事實(shí)；D 項(xiàng)， “公羊傳的脫穎而出影響了西漢的政治和社會(huì)，所以它對(duì)春秋的詮釋很成功”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒，從文中來看，應(yīng)是成功詮

37、釋在先，然后才有對(duì)西漢的政治和社會(huì)的影響。故選C 項(xiàng)。（ 2） D 項(xiàng)， “文章中公羊傳以宋繆公不傳位于正道為例來論述大居正 說，該例子有可能不是真實(shí)的記述”錯(cuò)誤，選項(xiàng)張冠李戴，原文說的是“宋宣公不遵循傳位于子的正道”，選項(xiàng)變成 “宋繆公不傳位于正道”，且此例出自春秋，是真實(shí)的。故選D 項(xiàng)。（ 3） C 項(xiàng)， “沒有左傳那樣的文字生動(dòng)、敘事翔實(shí)的史料”錯(cuò)誤，從最后一段可知，公羊傳“也經(jīng)常補(bǔ)充一些史料，甚至有時(shí)還提供一些記載翔實(shí)的獨(dú)家史料”。故選 C。故答案為：C;D;C【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨

38、各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。（ 2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。（ 3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。（ 4） 下面的文字，完成下面小題。材料一：思維導(dǎo)圖，英文是 The Mi

39、nd Map,又叫心智導(dǎo)圖，是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工 具，它簡(jiǎn)單卻又很有效，是一種實(shí)用性的思維工具。思維導(dǎo)圖運(yùn)用圖文并重的技巧，把各級(jí)主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級(jí)圖表現(xiàn)出來，使主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，利用記憶、閱讀、思維的規(guī)律，協(xié)助人們?cè)诳茖W(xué)與藝術(shù)、邏輯與想象之間平衡發(fā)展，從而開啟人類大腦的無限潛能。思維導(dǎo)圖因此具有人類思維的強(qiáng)大功能。思維導(dǎo)圖是一種將思維形象化的方法。我們知道發(fā)散性思維是人類大腦的自然思考方式，每一種進(jìn)入大腦的資料，不論是感覺、記憶或是想法 包括文字、數(shù)字、符碼、香氣、食物、線條、顏色、意象、節(jié)奏、音符等，都可以成為一個(gè)

40、思考中心，并由此中心向外發(fā)散出成千上萬的關(guān)節(jié)點(diǎn)，每一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)代表與中心主題的一個(gè)連結(jié)，而每一個(gè)連結(jié)又可以成為另一個(gè)中心主題，再向外發(fā)散出成千上萬的關(guān)節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)出放射性立體結(jié)構(gòu)，而這些關(guān)節(jié)的連結(jié)可以視為你的記憶，就如同大腦中的神經(jīng)元一樣互相連接，也就是你的個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)。材料二：思維導(dǎo)圖利用圖像、分支和關(guān)鍵詞等元素，充分調(diào)動(dòng)全腦來記錄和表達(dá)思想，它有四大原理，分別是圖像原理、發(fā)散原理、收斂原理和主動(dòng)原理，它有四大要素，分別是圖像、顏色、線條和關(guān)鍵詞。思維導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)也很簡(jiǎn)單，主要結(jié)構(gòu)是中心圖、主干和分支，除了中心圖、主干和分支之外，還有關(guān)鍵詞和小圖像。中心圖占據(jù)了思維導(dǎo)圖的中心，是將思維導(dǎo)圖的主題以一

41、幅大的圖像或者“圖像文字的形式表示出來；主干也叫思維導(dǎo)圖的一級(jí)分支，它與思維導(dǎo)圖的中心圖相連，是信息組織的主要幾個(gè)大的方面；一級(jí)分支下面又有二級(jí)分支，是每一個(gè)大方面下的幾個(gè)小方面。邏輯層次非常清晰。主干和分支以線條的形式表現(xiàn)，關(guān)鍵詞寫在線條上，簡(jiǎn)潔明了。關(guān)鍵詞和分支旁邊可以畫一些小圖像，加以顏色等，就可以更好地刺激大腦，印象更加深刻。思維導(dǎo)圖圖例大譙詞材料三：從系統(tǒng)思維的要求來看。思維導(dǎo)圖并不是一個(gè)很理想的工具。主要原因是：思維導(dǎo)圖表 面上看是一張放射性的大網(wǎng)，但如果把枝葉都垂下來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只不過是一個(gè)樹形結(jié) 構(gòu)。而現(xiàn)實(shí)中的系統(tǒng)絕不會(huì)都只是樹形結(jié)構(gòu)這么簡(jiǎn)單，系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)是非常多樣的，并且有 的

42、復(fù)雜系統(tǒng)很可能是多種基本結(jié)構(gòu)的組合，會(huì)非常復(fù)雜。所以，如果凡事都用思維導(dǎo)圖， 那么我們其實(shí)是曲解和簡(jiǎn)化了原本的系統(tǒng)。不少人把思維導(dǎo)圖既當(dāng)作自己思考某個(gè)問題的起點(diǎn)，又當(dāng)成了終點(diǎn)。當(dāng)把一張思維導(dǎo)圖 畫完時(shí)，就以為已經(jīng)大功告成、萬事大吉。思維導(dǎo)圖的流行使很多人誤以為系統(tǒng)分析就是 這樣一個(gè)簡(jiǎn)單、可控的過程，似乎不費(fèi)吹灰之力就能把一個(gè)復(fù)雜的問題給剖析清楚。它使 人們忽視了系統(tǒng)的復(fù)雜性，低估了系統(tǒng)思維的艱巨程度，從而逐漸形成一種淺嘗輒止的思 維習(xí)慣。所以對(duì)待思維導(dǎo)圖正確的做法是：適度地使用它，把它作為思維工具之一，而不是全 部。以問題的本質(zhì)、本原為起點(diǎn)和終點(diǎn)進(jìn)行思考，思維可視化的形式應(yīng)依不同問題的性質(zhì) 而

43、自由變化和創(chuàng)造，不必拘泥于思維導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.思維導(dǎo)圖是一種簡(jiǎn)單、有效而又極具實(shí)用性的圖形思維工具，它可以將人們的發(fā)散性思 維進(jìn)行形象化展示。B.人類的發(fā)散性思考方式?jīng)Q定，進(jìn)入大腦的每一種資料都可以成為一個(gè)思考中心，并由此 向外發(fā)散出無數(shù)的關(guān)節(jié)點(diǎn)。C.材料二的 思維導(dǎo)圖圖例”具備了圖像、線條和關(guān)鍵詞三大思維導(dǎo)圖要素，但是顏色這一 要素展示得不夠充分。D.材料三認(rèn)為 思維導(dǎo)圖不是一種理想的思維工具”的主要原因是，思維導(dǎo)圖比較簡(jiǎn)單，是淺嘗輒止的思維成果。(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()A.思維導(dǎo)圖作為一種思維工具，

44、能有效提升人的左右腦的機(jī)能，協(xié)助人們實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝 術(shù)、邏輯與想象之間的平衡發(fā)展。B.思維導(dǎo)圖的主干部分是以一幅大的圖像或者 信息組織的主要幾個(gè)大的方面。圖像+文字”的形式表示出來的，主要呈現(xiàn)C.思維導(dǎo)圖實(shí)際上還是一種樹形結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)實(shí)思維系統(tǒng)卻復(fù)雜多樣，可能是多種基本結(jié)構(gòu) 的組合，樹形結(jié)構(gòu)只是其中之一。D.思維導(dǎo)圖并不能表現(xiàn)思維的全貌，但作為一種工具，它能將思維可視化，因而可以大大 激發(fā)我們大腦的無限潛力。（3）根據(jù)材料信息，按序號(hào)補(bǔ)齊下面三則材料中所述的思維導(dǎo)圖的空缺內(nèi)容。九策峰田H息號(hào)111,內(nèi).貼用正一皓.一j空£。片擊【答案】（1） DC（3）思維導(dǎo)圖的定義和功能（或特征）什么

45、是思維圖”亦可）；功能（或作用）關(guān)鍵詞和 小圖像；圖例（或思維導(dǎo)圖例）； 容易曲解和簡(jiǎn)化原本復(fù)雜的系統(tǒng)； 適度使用?！窘馕觥俊痉治觥浚?） D項(xiàng)，材料三認(rèn)為思維導(dǎo)圖不是一種理想的思維工具 的主要原因 是，思維導(dǎo)圖比較簡(jiǎn)單，是淺嘗輒止的思維成果”錯(cuò)誤，思維導(dǎo)圖的流行使很多人誤以為系統(tǒng)分析就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單、可控的過程，似乎不費(fèi)吹灰之力就能把一個(gè)復(fù)雜的問題給剖 析清楚。它使人們忽視了系統(tǒng)的復(fù)雜性，低估了系統(tǒng)思維的艱巨程度，從而逐漸形成一種 淺嘗輒止的思維習(xí)慣 ”，誤認(rèn)為“似乎”等說明 簡(jiǎn)單”只是人們的錯(cuò)誤認(rèn)知，事實(shí)并非如 此，且淺嘗輒止”只是人們形成的思維習(xí)慣，而非思維成果。故選Do（2） A項(xiàng)，能

46、有效提升人的左右腦的機(jī)能”錯(cuò)誤，材料一第二段說的是思維導(dǎo)圖充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能”，是 充分運(yùn)用”而非 有效提升”；B項(xiàng)，思維導(dǎo)圖的主干部分是以一幅大 的圖像或者 圖像+文字的形式表示出來的，主要呈現(xiàn)信息組織的主要幾個(gè)大的方面”錯(cuò)誤，材料二第三段說 中心圖占據(jù)了思維導(dǎo)圖的中心，是將思維導(dǎo)圖的主題以一幅大的圖像 或者 圖像+文字的形式表示出來；主干也叫思維導(dǎo)圖的一級(jí)分支，它與思維導(dǎo)圖的中心圖 相連，是信息組織的主要幾個(gè)大的方面'；選項(xiàng)混淆了 中心圖”和 主干”兩個(gè)部分， 以一幅大的圖像或者圖像+文字的形式”表現(xiàn)出來的是中心圖”，不是主干，呈現(xiàn)信息組織 的主要幾個(gè)大的方面 ”的是 主干”，不

47、是 中心圖”；D項(xiàng)，思維導(dǎo)圖它能將思維可視 化，因而可以大大激發(fā)我們大腦的無限潛力”錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，將思維可視化”和激發(fā)大腦的潛力”之間不存在因果關(guān)系。故選（3）從圖上來看，思維導(dǎo)圖的主干主要包括三個(gè)部分的內(nèi)容，已經(jīng)給出的是思維導(dǎo)圖的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)”和思維導(dǎo)圖的缺點(diǎn)和使用方法 ”，這二者分屬于材料二和材料三，故考生需要 瀏覽材料一，看材料一主要介紹了思維導(dǎo)圖的什么內(nèi)容，材料一一共三段文字，結(jié)合三段 內(nèi)容可知，主要是介紹思維導(dǎo)圖的定義和功能；再看分支部分，第一個(gè)分支是針對(duì)材料一 而言，材料一共三段文字，已經(jīng)提供的是第一段和第三段的信息，故考生要填寫的是第二段的信息，即思維導(dǎo)圖的功能或作用；第二個(gè)

48、分支是針對(duì)材料二，材料二主要由三部分組 成，即元素、原理、要素和結(jié)構(gòu)，以及思維導(dǎo)圖的圖例，而結(jié)構(gòu)部分又包括中心圖、主 干、分支和關(guān)鍵詞及小圖像；第三個(gè)分支是針對(duì)材料三，包括缺點(diǎn)和正確使用，缺點(diǎn)主要 是第一段和第二段，即 容易曲解和簡(jiǎn)化原本復(fù)雜的系統(tǒng)”和形成淺嘗輒止的思維習(xí)慣 ”, 正確使用在第三段，主要是適度使用和變化與創(chuàng)造。故答案為：D;C;思維導(dǎo)圖的定義和功能（或特征）什么是思維圖”亦可）； 功能（或作用）關(guān)鍵詞和小 圖像；圖例（或思維導(dǎo)圖例）； 容易曲解和簡(jiǎn)化原本復(fù)雜的系統(tǒng)； 適度使用。【點(diǎn)評(píng)】（1）此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做題前要 通讀材料，讀懂材料內(nèi)

49、容，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項(xiàng)內(nèi)容 和原文逐一比照分析。（2）本題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要 對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重 點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩 選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找 到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩 選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。

50、分條作答。此題是綜合 篩選的題目，要立足原文，進(jìn)行概括。5 .閱讀下面的作品，完成下面小題。姨媽 劉瓊漢語里，有些詞天生帶感。比如姨媽”。與姑奶奶”的強(qiáng)勢(shì)相比，姨媽”這個(gè)詞的指向要柔和得多。我總以為，沒有姨媽的女孩，作為女人的這一輩子，仿佛缺了點(diǎn)什么。姨媽解放那年離了婚，這位姨夫著實(shí)不像話，年紀(jì)不大，吃喝嫖賭樣樣在行。離婚后的 姨媽頂著一頭短發(fā)，歡脫地從人群走過。姨媽后來又有了兩次婚姻。第二位姨夫林業(yè)大學(xué) 畢業(yè)后分到國(guó)營(yíng)林場(chǎng)工作，他死后，第三位姨夫來了。這是位老中專生，一生都在市機(jī)關(guān) 當(dāng)會(huì)計(jì)，娶姨媽的時(shí)候，年輕又帥。他竟然會(huì)娶一位離異和喪夫的女人，我想，與其說這 位女人有魅力，不如說社會(huì)風(fēng)氣開

51、明，將以愛情為基礎(chǔ)的婚姻貫徹徹底。姨媽漂亮嗎？說實(shí)話，母親家沒有長(zhǎng)得特別漂亮的人。姨媽是瘦高的，一直瘦，精瘦的 姨媽年輕時(shí)候特別活潑，又出生在所謂的大戶人家，舉止大約有了一些妙不可言的味道 了。某年，看北京晚報(bào)刊發(fā)張學(xué)良的訪談文章，旁邊配發(fā)了一張趙四小姐和張學(xué)良的晚年生活照，就覺得眼熟 姨媽長(zhǎng)得可真像那位從來也不曾特別漂亮過的趙四小姐。也許，對(duì)男人來說，女人的容貌并不像想象的那么重要。姨媽早熟，喜歡也善于跟女性長(zhǎng)輩打交道。從前，大家庭里用度大，大人孩子很少穿商店里的成品衣，從頭到腳基本上都是自家媽媽或者街上裁縫的手藝。姨媽天性靈巧，又經(jīng)外婆嚴(yán)格訓(xùn)練，一應(yīng)家務(wù)活都拿手，女紅尤其出色，頗受大家器重

52、。我認(rèn)識(shí)姨媽的時(shí)候，農(nóng)民出身的姨夫在市機(jī)關(guān)工作，城里分了房，姨媽這位前大小姐還是愿意回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。干完農(nóng)田和菜園的活，姨媽在自家的客廳開辟了一個(gè)小小的雜貨店。姨媽大方，村民來店里打醬油、買火柴，喜歡賒賬。村民收入來源大多很少，有的人賒到最后，還不起賬，就開始賴賬。饒是這樣，姨媽還要抓兩顆水果糖，硬是塞到那位抱在懷里的小妹妹的手里。姨媽總是吃各種虧。姨夫跟姨媽結(jié)婚，姨夫的父母對(duì)這位結(jié)了兩次婚的兒媳是千般萬般地不滿意，萬般千般地反對(duì)，他們不僅嫌棄姨媽，還嫌棄姨媽跟姨夫生的三個(gè)孩子，這使姨媽痛苦。一腔熱血或者是被愛情迷惑的姨夫，走入婚姻后，忘了一個(gè)基本事實(shí)：家庭是獨(dú)立的政治單位，婚姻是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也是政治

53、關(guān)系，夫妻是命運(yùn)共同體。與公婆不和時(shí)，姨夫常常指責(zé)姨媽。兩個(gè)人的矛盾越來越深。姨媽那張?jiān)?jīng)歡脫昂揚(yáng)的臉漸漸地就垂了下來。公婆去世后，姨媽的第一個(gè)舉動(dòng)，是把鄉(xiāng)下的住宅跟隔壁小叔子家徹底地切割開來，往后退了五米，圈了個(gè)獨(dú)門獨(dú)戶的院子，蓋了棟小洋樓。被姨媽伺候了一輩子的姨夫，開始殷勤地伺候他的那些花兒草兒、盆兒景兒。一輩子，姨媽都沒有這么清靜過。花木蔥蘢的小院似乎有了點(diǎn)世外桃源的味道。姨媽的腰從來都是直直地挺著，70 歲的時(shí)候，從遠(yuǎn)處看，背影還像個(gè)少女。姨夫去世后，姨媽的腰開始佝僂。也是一年春節(jié)，大家聚在一起包餃子，不知為什么，姨媽就摸著我的手對(duì)母親說：“這丫頭貴人命。手指又長(zhǎng)又圓，手掌還那么綿軟，

54、有肉?！碑?dāng)時(shí)正在學(xué)漢樂府詩(shī)孔雀東南飛。廬江府小吏焦仲卿妻劉蘭芝的故事那么悲慘沒記牢，記牢的反倒是“腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”這幾句。中學(xué)生一邊背書，一邊相互比較，看看到底誰是“指如削蔥根”。我先自頹了。不想，這被嫌棄的綿軟有肉的手，在姨媽眼中竟是“貴人 ”的標(biāo)志。許多年過去，姨媽當(dāng)時(shí)驚喜的模樣又還原到眼前。姨媽自己“指如削蔥根”，是標(biāo)準(zhǔn)美人手，但她好像并不滿意?？兹笘|南飛里還有幾句我也喜歡，它是“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。（選自雨花2018 年第 1 期）（ 1 ）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，

55、不正確的一項(xiàng)是（）A. 文中提及趙四小姐生活照，是寫姨媽雖像趙四小姐一樣長(zhǎng)得不特別漂亮，但也有著“妙不可言的味道”。B. 姨媽開店被賴賬不僅不在意，反而抓水果糖硬塞給孩子，這一細(xì)節(jié)描寫富有表現(xiàn)力，豐富了姨媽的形象。C. 切割住宅，后退五米，圈小院子，蓋小洋樓，既是姨媽隱忍退讓、告別過往的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了她對(duì)美好生活的追求。D. 本文詳盡敘述了姨媽三次婚姻以及婚后生活的不如意，表現(xiàn)了姨媽熱烈、開放的性格和對(duì)美好婚姻的渴求。（ 2）文末寫姨媽對(duì)我的手的感嘆，請(qǐng)結(jié)合文本分析這個(gè)細(xì)節(jié)在情感表達(dá)上的作用。（ 3）文中說“我總以為，沒有姨媽的女孩，作為女人的這一輩子，仿佛缺了點(diǎn)什么”，請(qǐng)分析 “我 ”從姨媽 “這一輩子”的經(jīng)歷中悟到了“什么 ”?！敬鸢浮浚?1