2017年小升初語(yǔ)文國(guó)學(xué)常識(shí)競(jìng)賽200題附答案

1、2017年小升初語(yǔ)文國(guó)學(xué)常識(shí)競(jìng)賽200題（附答案）1.“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（A）A.月亮B.姻緣2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是：（C）A.新婚B.搬家C.妻子生了個(gè)男孩D.考試通過(guò)“弄璋.弄瓦”典出詩(shī)經(jīng)小雅斯干，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之初，載弄之瓦?！辫笆呛玫挠袷煌呤羌徿?chē)上的零件。男孩弄璋.女孩弄瓦，實(shí)為重男輕女的說(shuō)法。“3.“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：（C）A.蘇州B.房屋C.酒D.莊稼4.“拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該：（

2、A）A.左手在外B.右手在外*表示揚(yáng)善隱惡5.我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表不:（A）A.忠耿正直B.剛愎自用*紅色臉象征忠義.耿直.有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽.斬經(jīng)堂里的吳漢。黑色臉既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅， 不茍言笑， 如“包公戲”里的包拯； 又象征威武有力.粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵白色臉表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國(guó)戲”里的曹操.打嚴(yán)嵩中的嚴(yán)嵩。藍(lán)色臉表現(xiàn)性格剛直，桀瞥不馴，如：上天臺(tái)中的馬武，連環(huán)套里的竇爾墩。紫色臉表現(xiàn)肅穆.穩(wěn)重，富有正義感，如： 二進(jìn)宮中的徐延昭， 魚(yú)腸劍中的專諸。金色臉象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一

3、類角色。如：鬧天宮里的如來(lái)佛.二郎神。6.三十六計(jì)是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于三十六計(jì)的是：（B）A.渾水摸魚(yú)B.反戈一擊C.笑里藏刀D.反客為主*三十六計(jì)是我國(guó)古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)， 為便于人們熟記這三十六條妙計(jì)，有位學(xué)者在三十六計(jì)中每取一字，依序組成一首詩(shī)：金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，釜空苦遠(yuǎn)客，屋梁有美尸，擊魏連伐虢。全詩(shī)除了檀公策外，每字包含了三十六計(jì)中的一計(jì)，依序?yàn)椋航鹣s月殼.拋磚引玉.借刀殺人.以逸待勞.擒賊擒王.趁火才T劫.關(guān)門(mén)捉賊.渾水摸魚(yú).打草驚蛇.瞞天過(guò)海.反間計(jì).笑里藏刀.順手牽羊.調(diào)虎離山.李代桃僵

4、.指桑罵槐.隔岸觀火.樹(shù)上開(kāi)花.暗渡陳倉(cāng).走為上.假癡不癲.欲擒故縱.釜底抽薪.空城計(jì).苦肉計(jì).遠(yuǎn)交近攻.反客為主.上屋抽梯.偷梁換柱.無(wú)中生有.美人計(jì).借尸還魂.聲東擊西.圍魏救趙.連環(huán)計(jì).假道伐虢。7 .“床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么?（C）A.窗戶B.臥具C.井上的圍欄8 .1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)“孫行者”，下面下聯(lián)中最合適的是：（A）A.胡適之B.周作人C.郁達(dá)夫D.唐三藏*應(yīng)該說(shuō)這是個(gè)講究詞性但不太注重平仄的經(jīng)典無(wú)情對(duì)，較為全面的回答有：晁補(bǔ)之（宋代文學(xué)家，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一）祖沖之（南北朝時(shí)期的語(yǔ)文家）胡適之（現(xiàn)代著名學(xué)者.作家）這

5、三個(gè)都可以作為下聯(lián)。9 .“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（B）A.中秋節(jié)B.元宵節(jié)C.端午節(jié)D.七夕節(jié)10 .我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中的“仞”，一仞約相當(dāng)于：（B）A.一個(gè)成年人的高度B.成年人一臂的長(zhǎng)度一仞等于周尺八尺或七尺。周尺一尺約合二十三厘米。萬(wàn)仞是虛指重量單位，有著悠久的歷史，在古代，各國(guó)就有自己的計(jì)量單位，中國(guó)古代的重量單位，鈞：三十斤是一鈞；十圭重一銖，二十四銖重一兩，十六兩重一斤。長(zhǎng)度：1里=15引，1弓1=10丈，1丈=10尺，1尺=10寸，1寸=10分，1分=10厘，（1米=3尺）11 .下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最

6、適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？（C）A.落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色B.返景入深林，復(fù)照青苔上C.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪D.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅12 .下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（D）A.隔岸觀火B(yǎng).暗度陳倉(cāng)C.背水一戰(zhàn)D.破釜沉舟*背水一戰(zhàn)多指韓信，暗渡陳倉(cāng)指劉邦。13 .百家姓中沒(méi)有下面哪個(gè)姓？(C)A.烏B.巫C.肖D.蕭*沒(méi)有什么好辦法。有沒(méi)有誰(shuí)有好辦法能記住百家姓(OoO)14 .“生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中“凈”是：(A)A.男角B.女角*中國(guó)戲曲中人物角色的行當(dāng)分類，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“生.旦.凈.丑”和“生.旦.凈.末.丑”兩種分行方法，近代以來(lái)，由于不少劇種的“末”行已

7、逐漸歸入“生”行，通常把“生.旦.凈.丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類型。每個(gè)行當(dāng)又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的統(tǒng)稱；“生”.“凈”.兩行是男角色；“丑”行中除有時(shí)兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。15 .我們常說(shuō)的“十八般武藝”最初指的是什么？(A)A.使用十八種兵器的技能B.十八種武術(shù)動(dòng)作*十八般武藝，指能使用十八般兵器的本領(lǐng)，亦泛指多種武藝；水滸傳寫(xiě)到的十八般武器是：矛.錘.弓.弩.銃.鞭.銅.劍.鏈.撾.斧.鉞.戈.戟.牌.棒.槍.扒。16 .假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計(jì)算，你應(yīng)得多少稿費(fèi)？(B)A.50元B.100元C.20

8、0元17 .下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位?(A)A.戊B.戍C.戌*戊wfi戍sh自戌xu18 .諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家的這一特點(diǎn)？(A)A.“白馬非馬”B.“指鹿為馬”19 .古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？(C)A.早上B.中午C.傍晚*據(jù)史料記載，“婚者，謂黃昏時(shí)行禮，故日婚”。也就是說(shuō)，晚上舉行婚禮才是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的婚禮習(xí)俗。古代一直有“上午接親，晚上拜堂”的說(shuō)法，中國(guó)古代迎娶新娘都是在黃昏以后?！敖Y(jié)婚與黃昏”中“婚.昏”同音，也是古代人在晚上結(jié)婚的例證，說(shuō)明女人在黃昏結(jié)婚后改變了自己的姓氏。20.“近朱者赤，近墨者黑”所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相

9、似？（B）A.青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)B.蓬生麻中，不扶而直C.公生明，偏生暗*蓬生麻中，不扶而直，比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。公生明，偏生暗，公正就耳聰目明，偏私就昏暗愚昧。21.“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自：（A）A.孟子B.莊子*出自孟子公孫丑下。有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力。22 .我國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)“歐體”是指誰(shuí)的字體?（B）A.歐陽(yáng)修B.歐陽(yáng)洵*書(shū)法字體，傳統(tǒng)講共分行書(shū)字體.草書(shū)字體.隸書(shū)字體.篆書(shū)字體和楷書(shū)字體五種，也就是五大類。在每一大類中又細(xì)分若干小的門(mén)類，如篆書(shū)又分大篆小篆，楷書(shū)又分魏碑唐楷之分，又有二王體.瘦金體之說(shuō)。歐體始祖

10、歐陽(yáng)詢生于南朝陳武帝永定元年（557）,卒于唐太宗貞觀十五年（641）,字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書(shū)和行書(shū)著稱。為書(shū)法史上第一大楷書(shū)家，其字體被稱為歐體，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟u三聲）體并駕齊驅(qū)。23 .文學(xué)史上被稱作“小李杜”的是杜牧和誰(shuí)?（B）A.李賀B.李商隱*大李杜為李白和杜甫24.“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水?（B）A.長(zhǎng)江流域B.黃河流域25 .古代宮殿大門(mén)前成對(duì)的石獅一般都是：（A）A.左雄右雌B.左雌右雄26.“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：（C）A.丈夫把頭發(fā)束起來(lái)B.妻子把頭發(fā)束起來(lái)C.把夫妻頭發(fā)束在一起27.“鄂爾多斯”在蒙古語(yǔ)中

11、是什么意思?（C）A.大草原B.盛產(chǎn)羊毛的地方C.眾多宮殿D.美麗的地方*“呼和浩特”是蒙古語(yǔ)音譯，意為“青色的城”；包頭，源于蒙古語(yǔ)“包克圖”，意為“有鹿的地方”，所以又有鹿城之稱；28.西游記中唐僧的原型是：(A)A.玄奘B.鑒真29 .唐代詩(shī)人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”的詩(shī)句是：(A)A.獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。B.鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。*題詩(shī)后(唐)賈島兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。賈島作詩(shī)錘字煉句精益求精，布局謀篇也煞費(fèi)苦心。這首名為題詩(shī)后，就是寫(xiě)在這首詩(shī)后面的：送無(wú)可上人賈島圭峰霽色新，送此草堂人。廛zhQ尾同離寺，量qieng鳴暫別親。獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊

12、身。終有煙霞約，天臺(tái)作近鄰。30 .我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字?(A)A.十個(gè)B.十二個(gè)*十天干甲(ji8乙(y1).丙(bmg).丁(dmg).戊(w.己(ji).庚(geng).辛(xin).壬(ren).癸(gui)o十二地支子(zi).丑(ch).寅(yin).卯(mdo).辰(chcn).巳(si).午(w.未(w.申(shen).酉(y).戌(xu).亥(h。天干五行分為陰與陽(yáng)， 具體是： 甲木.乙木.丙火.丁火.戊土.己土.庚金.辛金.壬水.癸水，其中甲丙戊庚壬為陽(yáng)性，乙丁己辛癸為陰性。31.被譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)之園”的是：(B)A.頤和園B.圓明園32 .“水”字屬于下列哪種

13、漢字構(gòu)成方式?(A)A.象形字B.表意字33.現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品， 請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么?(C)A.文章B.畫(huà)作C.樂(lè)曲34 .京劇貴妃醉酒是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的?(B)A.桃花扇B.長(zhǎng)生殿C.牡丹亭D.南柯夢(mèng)35.道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無(wú)為而治?(A)A.文景之治B.光武中興C.貞觀之治D.開(kāi)無(wú)盛世36.下面哪句話出自孟子?(D)A.水能載舟，亦能覆舟B.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)C.民惟邦本，本固邦寧D.獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，熟樂(lè)？*A出自荀子.哀公，B出自宋范仲淹岳陽(yáng)樓記，C出自尚書(shū)中的五子

14、之歌。D讀音duyuele,yuryuele,shule?37 .下列哪個(gè)不是北京的別稱?(C)A.大都B.中都C.上都D.南京*幽州，燕都，日下，幽都，燕京，春明，京城，南京，燕山，大興，元大都，汗八里，北平，北京，京師，宛平，京兆，廣陽(yáng)，涿zhuo郡，范陽(yáng)，析津和順天府38.“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是：(B)A.齊桓公B.蔡桓公39.“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩(shī)中的“我”指的是誰(shuí)?(B)A.杜甫B.李白40 .我們熟悉的百家姓是按照什么方式排列的?(B)A.人口數(shù)量B.政治地位41.“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的“三父子”是：(B)A.曹操.曹丕.曹植B.蘇洵.

15、蘇軾.蘇轍C.班彪.班固.班超唐宋八大家是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈.柳宗元，宋代的蘇洵.蘇軾.蘇轍.歐陽(yáng)修.王安石.曾鞏。42 .孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：(B)A.陰陽(yáng)五行B.天人合一C.道法自然*中庸之道，亦即君子之道，是傳統(tǒng)儒家修行的法寶。是由孔子提倡.子思闡發(fā)的提高人的基本道德.精神修養(yǎng)以達(dá)到天人合一.太平和合神圣境界的一整套理論與方法。43.拍電影時(shí)常用的“殺青”來(lái)表示拍攝完成，“殺青”原指什么?(A)A.制作竹筒的一道工序B.加工新茶的一種方法紙沒(méi)發(fā)明之前，古人在青皮竹片上刻字，為了使竹片干燥.易于修改，就在火上烤，竹片里的水分滲出來(lái)后就像出汗一樣，因此把這樣的

16、竹片叫“汗青”。整部書(shū)刻完定稿后，就削去青皮，書(shū)于竹白，謂之“殺青”。44 .下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)?(B)A.畫(huà)餅充饑B.望梅止渴45.成語(yǔ)“白駒過(guò)隙”比喻：A.速度飛快B.時(shí)光飛逝46 .墨子的主要思想是“兼愛(ài)”，他所反對(duì)的“愛(ài)有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派(B)的?(A)A.儒家B.法家C.道家D.名家*愛(ài)有差等為儒家主張愛(ài)有差等是人性的一部分，是每個(gè)人與生俱來(lái)，生而固有的普遍本性。47.下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢”意思最接近的是：(C)A.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂B.禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏C.往者不可諫，來(lái)者猶可追D.失之東隅，收之桑榆48.王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到

17、書(shū)法執(zhí)筆運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物?(B)A.鶴B.鵝C.雞D.魚(yú)49 .“美”字最初的含義是：(B)A.羊大即為美B.戴著頭飾站立的人C.土地里生長(zhǎng)的花朵D.遠(yuǎn)方茂盛的森林50.孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門(mén)四教”，具體指的是：(B)A.修身.齊家.治國(guó).平天下B.文.行.忠.信*子以四教： 文.行.忠.信指教育一個(gè)人要從詩(shī)書(shū)禮樂(lè).社會(huì)實(shí)踐.忠誠(chéng)守信.思想情操等方面去實(shí)行。A出自禮記大學(xué)51 .以下兩位誰(shuí)曾經(jīng)中過(guò)狀元?(B)A.范仲淹B)B.文天祥52.俗語(yǔ)說(shuō)“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器?(A)A.干B.戈*干和戈是古代常用武器， 具體“干”指盾牌， 上古時(shí)期， 秦稱“盾

18、”， 山東六國(guó)稱“干”，“戈”指進(jìn)攻的類似矛的武器。53.霸王別姬是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于：(B)A.花旦B.青衣*正旦俗稱“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演莊重的青年.中年婦女,表演特點(diǎn)是以唱功為主，動(dòng)作幅度較小.行動(dòng)比較穩(wěn)重?；ǖ┐蠖喟缪萸嗄昱浴；ㄉ朗潜臼兰o(jì)20年代以后，綜合青衣.花旦.刀馬旦的藝術(shù)特點(diǎn)，發(fā)展而成的新的旦角類型。在花衫形成之前，一個(gè)演員一般不能兼演青衣和花旦兩個(gè)行當(dāng)。虞姬當(dāng)屬花衫。霸王別姬中的虞姬.漢明妃中的王昭君.鎖麟囊中的薛湘靈.紅樓二尤中的尤三姐等屬同一類。此題不夠嚴(yán)謹(jǐn)。54.尚書(shū)中的“尚”是什么意思?(A)A.上古B.崇尚C.

19、官名*尚書(shū)又稱書(shū).書(shū)經(jīng)，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，長(zhǎng)期被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū)，但是清華簡(jiǎn)證明傳世的尚書(shū)為偽書(shū)。該書(shū)分為虞書(shū).夏書(shū).商書(shū).周書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期總稱書(shū)，漢代改稱尚書(shū)，即“上古之書(shū)”。因是儒家五經(jīng)之一，又稱書(shū)經(jīng)。55.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語(yǔ)出三國(guó)志，這是誰(shuí)說(shuō)的?(C)A.諸葛亮B.曹操C.劉備D.周瑜56.如果在華佗去世后不及，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找下列的哪一位?(D)A.扁鵲B.孫思邈C.李時(shí)珍D.張仲景華佗約145-208年， 即東漢末年；扁鵲(公元前407前310年)； 孫思邈(581-682);李時(shí)珍(1518年一1593年)；張仲景(約公元1501

20、54年4公元215219年)57 .在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：(A)A.孔子和孟子B.老子和莊子C.漢高祖和漢武帝D.周武王和周文王58.“一問(wèn)三不知”出自左傳，說(shuō)的是哪“三不知”?(B)A.天文.地理.文學(xué)B.事情的開(kāi)始.經(jīng)過(guò).結(jié)果C.孔子.孟子.老子D.自己的姓名.籍貫.生辰八字59.“不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文?)(B)A.醉翁亭記B.岳陽(yáng)樓記60.“水則載舟，水則覆舟”是誰(shuí)的名言?(B)A.老子B.荀子61.篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印”是：(A)A.陰文印B.陽(yáng)文印62 .向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)

21、該用下面哪種稱謂?(B)A.家弟家妹B.舍弟舍妹.息弟息妹63.“揭竿為旗，斬木為兵”形容的是哪一場(chǎng)起義?(B)A.赤眉起義.陳勝吳廣起義B.綠林起義.黃巾起義64 .下面哪位詩(shī)人是“初唐四杰”之一?(B)A.王維B.王勃65 .古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（B）A.鼓B.鑼66.“詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花”說(shuō)的是哪位歷史上的哪位才女?（C）A.朱淑真B.秦良玉C.李清照*臧克家先生這樣形容李清照：“大河百代，眾浪齊奔，淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花?！敝焓缯妫s1135約1180）,號(hào)幽棲居士，宋代女詩(shī)人，亦為唐宋以來(lái)留存作品最豐盛的女作家之一?，F(xiàn)存斷腸詩(shī)集

22、.斷腸詞傳世，為劫后余篇。秦良玉，明朝末年戰(zhàn)功卓著的女性軍事統(tǒng)帥.民族英雄.軍事家。67.古人用“父母教， 須敬聽(tīng)； 父母責(zé)， 須順承”來(lái)勸諭人們要尊敬父母， 這句話出自：（A）A.弟子規(guī)B.三字經(jīng)C.千字文*弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以論語(yǔ)“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家.出外.待人.接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。千字文，即由一千字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻.不對(duì)仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。南朝梁武帝時(shí)期（502549年），員外散騎侍郎

23、周興嗣奉皇命從王羲之書(shū)法中選取1000個(gè)字，編纂成文，是為中國(guó)歷史上第一篇千字文。文中1000字本來(lái)不得有所重復(fù)，但周興嗣在編纂文章時(shí)，卻重復(fù)了一個(gè)“潔”字（潔.票為同義異體字）。因此，此篇千字文實(shí)際只運(yùn)用了999字。繼周興嗣版千字文之后，還相繼出現(xiàn)了續(xù)千字文.敘古千字文.新千字文等不同版本的千字文。68 .下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗?（C）A.掛香包B.插艾蒿C.登高采菊D.喝雄黃酒69.“態(tài)生兩府之愁，嬌襲一身之病”玉對(duì)黛玉的第一印象，其中“鷹”是指：（A）A.酒窩B.眼睛C.嘴角D.腮幫ye酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒。全句意為“幽怨，憂愁的姿態(tài)盡顯于兩邊的酒窩；身子柔弱如同承襲了一身的病?！?/p>

24、70.“弱冠”指的是男子多少歲?（B）A.十五歲B.二十歲弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。古代女子滿15歲結(jié)發(fā)，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。71“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)原本是用來(lái)形容什么的?(B)A.文章B.書(shū)法*用“入木三分”形容書(shū)法筆力遒勁，也比喻見(jiàn)解.議論深刻.確切。72.河姆渡遺址位于：(B)A.黃河流域B.長(zhǎng)江流域*半坡遺址位于陜西省西安市東部濟(jì)河?xùn)|岸半坡村， 是黃河流域一個(gè)典型的母系氏族公社村落遺址，屬仰韶文化的一種早期類型，距今約6000年。河姆渡遺址是中國(guó)南方早期新石器時(shí)代遺址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡

25、鎮(zhèn)。大汶口遺址位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)，大汶河?xùn)|西貫穿，將遺址分為南北兩片，北片在衛(wèi)架莊東，為大汶口文化的代表遺址和命名地。大汶口文化屬新石器朝代晚期。73.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，詩(shī)經(jīng)里面包括多少首詩(shī)?(B)A.三百首B.三百零五首*詩(shī)經(jīng)是中國(guó)漢族文學(xué)史上最早的詩(shī)歌總集，先秦稱為詩(shī)，共305首，取其整數(shù)稱詩(shī)三百。74.孫子兵法的作者是：(A)A.孫武B.孫臏75.算盤(pán)是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤(pán)能進(jìn)行開(kāi)平方的運(yùn)算嗎?(A)A.能B.不能76 .下面哪個(gè)成語(yǔ)與秦始皇有關(guān)?(A)A.指鹿為馬B.奇貨可居C.圖窮匕見(jiàn)奇貨可居出自史記呂不韋列傳：“呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)(子楚)而憐之，曰：此奇貨可

26、居！”圖窮匕見(jiàn)指荊軻刺秦77.唱念做打是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中“做”指的是：(B)A.面部表情B.舞蹈動(dòng)作C.器械表演唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，也是京劇表演的四項(xiàng)基本功。唱指歌唱，念指具有音樂(lè)性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。78.“海上升明白，天涯共此時(shí)”是誰(shuí)的名句?(B)A.王勃B.張九齡望月懷遠(yuǎn)作者：張九齡海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。79.

27、李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫(xiě)的是什么季節(jié)的景色?(A)A.晚春B.仲夏綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時(shí)節(jié)。80.成語(yǔ)“機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：(A)A.時(shí)不再來(lái)B.失不再來(lái)舊五代史晉書(shū)安重榮傳：“仰認(rèn)睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違拒，須知機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。”作者：張九齡81.“熄火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”古代書(shū)信通過(guò)郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：(A)A.尚書(shū)省B.中書(shū)省C.門(mén)下省*唐代，中書(shū)省.門(mén)下省和尚書(shū)省同為中央行政總匯，中書(shū)省決策門(mén)下省審核尚書(shū)省執(zhí)行。宋代，仍存尚書(shū).門(mén)下.中書(shū)三省，中書(shū)省掌握行政大權(quán)。元代，中書(shū)省.與樞密院.御史臺(tái)分掌政.軍.監(jiān)察。門(mén)下.尚

28、書(shū)兩省皆廢。尚書(shū)省一一最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令；尚書(shū)省設(shè)在宮外，長(zhǎng)官為尚書(shū)令，實(shí)際不任命，由副長(zhǎng)官左.右仆射代行職權(quán)，負(fù)責(zé)都省職事，總領(lǐng)六部。門(mén)下省一一審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令；中書(shū)省一一決策機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令。82.陜西省一塊著名的“無(wú)字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)?(B)A.秦始皇B.武則天武則天無(wú)字碑，位于陜西省咸陽(yáng)市區(qū)西北方五十公里處的乾陵。武則天認(rèn)為自己的功德是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的，在她統(tǒng)治期間國(guó)泰民安.政治清明。武則天自認(rèn)為罪孽深重，或?qū)ψ约悍Q帝感到愧疚.來(lái)自武則天的臨終遺言：“己之功過(guò)，留待后人評(píng)說(shuō)”。該碑為唐中宗李顯為武則天所立，但對(duì)于是將她稱為皇帝還是母后有爭(zhēng)議

29、，才擱置下來(lái)成了無(wú)字碑。陜西文物研究所曾在考查中發(fā)現(xiàn)無(wú)字碑陽(yáng)面刻滿了長(zhǎng)4厘米.寬5厘米的方格子，有人便認(rèn)為這是當(dāng)初準(zhǔn)備用來(lái)刻字時(shí)留下的。于是有人推測(cè)，武則天已將寫(xiě)好的碑文交給了兒子李顯，但李顯對(duì)母親廢唐建周的行為不滿.不想對(duì)她歌功頌德，但卻也不好公開(kāi)批評(píng)， 于是才留下了無(wú)字碑。其他的說(shuō)法還有“信佛說(shuō)”.“仿效說(shuō)”.“非碑說(shuō)”等。83 .西湖的白堤的得名與哪位詩(shī)人有關(guān)?（A）A.白居易B.李白西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，俗稱“白沙堤”，長(zhǎng)約一公里，相傳白居易為此寫(xiě)詩(shī)：“最愛(ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”。84 .孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（A）A.法律條文B.美德

30、善行.圓規(guī)曲尺不以規(guī)矩，不成方圓字面上是說(shuō)“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧，如果不用圓規(guī)和曲尺，也不能準(zhǔn)確地畫(huà)出方形和圓形”。實(shí)質(zhì)要求健全法制。85.“一琴一鶴”所形容的是：（A）A.為政清簡(jiǎn)B.平安長(zhǎng)春C.淡泊名利琴.鶴：都是舊時(shí)文人認(rèn)為高雅的東西。原指宋朝趙搜二拇齒吾保嬪硝畝鶻魚(yú)占幸徽徘俸鴕恢緩彳3EP穩(wěn)著兇凹蛭優(yōu)脖扔膻債L3r核巍蛆口睹蝸侍浮肪硬牛骸罷栽牡牢啥甲聳罰魴脅磕冢U磺僖緩祝蚩春墜那?。?6.“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”是誰(shuí)的詩(shī)句?（A）A.李商隱B.駱賓王登樂(lè)游原作者唐.李商隱向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。87.紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它

31、的別名是：（B）A.金陵記B.石頭記88.成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指：（B）A.黃河B.長(zhǎng)江C.淮河南史陳紀(jì)下：“隋文帝謂仆射高潁曰：我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？”隋文帝楊堅(jiān)取代北周稱帝，建立了隋朝。隋文帝有志于統(tǒng)一中國(guó)，在北方實(shí)行了一系列富國(guó)強(qiáng)兵的政策，國(guó)力大增。而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江南岸的陳朝后主陳叔寶卻十分荒淫，不理朝政。他雖知道隋文帝有意征伐，卻依恃長(zhǎng)江天險(xiǎn)，并不把這事放在心上。89.“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”這句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的?（A）A.元好問(wèn)B.柳永C.晏殊“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金.元之際著名文學(xué)家元好問(wèn)的摸魚(yú)兒雁丘辭一詞中。摸魚(yú)兒雁丘辭【序】泰和五年乙

32、丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云:其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買(mǎi)得之，葬之汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)日雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有雁丘詞。舊所作無(wú)宮商，今改定之。問(wèn)世間情是何物直教人生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人,狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。90 .孟子說(shuō)：“君子有三樂(lè)”，下列哪項(xiàng)不在其“三樂(lè)”之列?(C)A.父母俱存，兄弟無(wú)故B.仰不愧于天，俯不作于人C.鄉(xiāng)人無(wú)不稱其善也D.得天下英才而教

33、育之孟子日：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不作于人， 二樂(lè)也； 得天下英才而教育之， 三樂(lè)也。 君子有三樂(lè)， 而王天下不與存焉。 ”91 .中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王”的是：(C)“今日獲一雁，殺之矣。A.扁鵲B.華佗C.孫思邈D.李時(shí)珍92 .張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍?(A)A.八條B.二十二條八龍八蟾蛛93 .都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早?(A)A.都江堰B.秦始皇陵通常認(rèn)為， 都江堰水利工程是由秦國(guó)蜀郡太守李冰及其子率眾于公元前256年左右修建的,是全世界迄今為止，年代最久.唯一留存.以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。秦始皇陵建于公元前246

34、年至公元前208年， 歷時(shí)39年， 是中國(guó)歷史上第一個(gè)規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。94 .在古代人們尊稱又力T的妻子：(B)A.令愛(ài)B.令正令正為對(duì)方的妻子；令愛(ài)為對(duì)方的女兒。95 .從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎?(A)A.有關(guān)B.無(wú)關(guān)“商人”就是從“商族人”這個(gè)詞演變而來(lái)的。96 .水滸一百單八將中有幾位女性?(B)A.兩位B.三位*七人同姓1組：李四人同姓3組：朱.張.楊三人同姓3組：宋.阮.孫二人同姓10組：穆.石.解.燕.王.孔.童.杜.鄒.蔡親兄弟10門(mén)：宋.穆.阮.張.解.孫.孔.童.朱.蔡叔侄一門(mén)：鄒夫妻3對(duì)：王英/扈三娘.孫新/顧大嫂.張青/孫二娘主仆

35、關(guān)系2對(duì)：盧俊義/燕青.李應(yīng)/杜興女性3人：扈三娘.顧大嫂.孫二娘97.蘇軾在念奴嬌赤壁懷古中提到了“羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅”，“羽扇綸巾”形容的是下面哪位歷史人物?（B）A.諸葛亮B.周瑜C.曹操蘇軾為了刻畫(huà)周瑜的形象，從裴松之注引三國(guó)志里蔣干拜訪周瑜時(shí)“布衣葛巾”而進(jìn)行藝術(shù)升華到周瑜身上的“羽扇綸巾”，雖然是蔣冠周戴，但是詩(shī)詞一般可以忽略歷史真實(shí)而抒發(fā)作者的情感。98.按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出?（B）A.壓軸戲B.大軸戲?qū)嶋H演戲是以畫(huà)軸的每一位置的名稱來(lái)代替演出戲碼的排列次序，好像一場(chǎng)演出就是向觀眾展示一幅畫(huà)卷。因長(zhǎng)卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸。99 .成語(yǔ)“請(qǐng)

36、君入甕”，“請(qǐng)”的是誰(shuí)?（B）A.來(lái)俊臣B.周興請(qǐng)君入甕，中國(guó)成語(yǔ)，喻指以其人之法，還治其人之身。太平廣記卷一二一引唐張朝野僉載周興：“唐秋官侍郎周興，與來(lái)俊臣對(duì)推事。俊臣別奉進(jìn)止鞫興，興不之知也。及同食，謂興曰：囚多不肯承，若為作法？興曰：甚易也。取大甕，以炭四面炙之，令囚人處之其中，何事不吐！即索大甕，以火圍之，起謂興曰：有內(nèi)狀勘老兄，請(qǐng)兄入此甕。興惶恐叩頭，咸即款伏。有人告密文昌右丞周興和邱神績(jī)串通謀反，太后（武則天）便命令來(lái)俊臣審這個(gè)案子。（一天）來(lái)俊臣請(qǐng)周興到家里作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對(duì)飲酒。來(lái)俊臣對(duì)周興說(shuō)：“有些囚犯再三審問(wèn)都不肯承認(rèn)（罪行），有什么辦法使他們招供呢？”

37、周興說(shuō)：“這很容易?。ㄖ灰┠靡粋€(gè)甕，用炭火在周?chē)鸁ㄟ@個(gè)甕），然后讓囚犯進(jìn)入甕里去，什么罪他敢不認(rèn)？”來(lái)俊臣就（吩咐侍從）找來(lái)一個(gè)甕，按照周興的辦法用炭在周?chē)鸁谑莵?lái)俊臣站起來(lái)對(duì)周興說(shuō)：“有人告你謀反，（太后命令我審問(wèn)你）請(qǐng)老兄自己鉆進(jìn)這個(gè)甕里去吧！周興非常驚慌，當(dāng)即磕頭承認(rèn)罪行。100.琵琶本名“批把”，“批把”一詞來(lái)源于什么?（B）A.制造琵琶的材料B.演奏琵琶的方式撥奏弦鳴樂(lè)器。 直項(xiàng)琵琶的早期稱呼， 源自演奏撥法， 所謂“正撥”和“反撥”(也稱“返撥”)。往下彈稱“批”；往上挑稱“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。101.切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是：(B)A.靜脈B.動(dòng)

38、脈把脈又稱為切脈，是中醫(yī)師用手按病人的動(dòng)脈，根據(jù)脈象，以了解疾病內(nèi)在變化的診斷方法。102 .周敦頤在愛(ài)蓮說(shuō)中把菊花形容為：(B)A.花之君子者B.花之隱逸者予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。103.我國(guó)古代的很多事物都有自己的雅稱， 請(qǐng)問(wèn)我們常說(shuō)的“潤(rùn)筆”指的是什么?(A)A.文章書(shū)畫(huà)稿費(fèi)B.替人研磨墨汁C.為人作序古之士大夫，講究“清高”，恥言金錢(qián)，非說(shuō)不可時(shí)，稱之為“阿堵物”，意思是“那個(gè)東西”。稿費(fèi)是近百年才有的新詞，以前有個(gè)雅稱叫潤(rùn)筆。104.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是誰(shuí)的名言?(B)A.孔子B.屈原105.“杏林”指代的是：(B)A.教育界B.醫(yī)

39、學(xué)界106 .神話故事“夸父逐日”出自哪部書(shū)?(A)A.山海經(jīng)B.世說(shuō)新語(yǔ)107.“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山；三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”描寫(xiě)的是：(C)A.下棋B.戰(zhàn)場(chǎng)C.戲臺(tái)*但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膩?lái)說(shuō)，頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬(wàn)里江山。這是指象棋。三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵。這是指戲臺(tái)108.二十四史是我國(guó)古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：(B)A.漢書(shū)B(niǎo).史記C.三國(guó)志D.左傳109.根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對(duì)大院的門(mén)口，你的左手邊是什么方向?(B)A.東B.西C.南D.北110 .孔子弟子中擅長(zhǎng)做生意的是誰(shuí)?(C)A.子路B.子張C.子貢D.顏回仲由，字子路，

40、又字季路，孔子得意門(mén)生。以政事見(jiàn)稱。曾任衛(wèi)蒲邑大夫.季氏家宰，是孔子“墮三都”之舉的最主要合作者之一。后為衛(wèi)大夫孔悝家宰，在內(nèi)江中被殺。子張，即顓孫師（前503-?）,字子張，孔門(mén)弟子之一。出身微賤，且犯過(guò)罪行，經(jīng)孔子教育成為“顯土”。雖學(xué)干祿，未嘗從政，以教授終?？鬃铀篮?，獨(dú)立招收弟子，宣揚(yáng)儒家學(xué)說(shuō)，是“子張之儒”的創(chuàng)始人。子張之儒列儒家八派之首。端木賜，復(fù)姓端木，字子貢（公元前520公元前456年），政治家，外交家，中華儒商之祖，官至魯.衛(wèi)兩國(guó)之相。他是孔子的得意門(mén)生。且列言語(yǔ)科之優(yōu)異者?？鬃釉Q其為“瑚璉之器”。他利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹.

41、魯兩國(guó)之間，富致千金，為孔子弟子中首富。相傳，孔子病危時(shí)，未趕回。子貢覺(jué)得對(duì)不起老師，別人守墓三年離去，他在墓旁再守三年，共守六年。 論語(yǔ)中對(duì)其言行記錄較多，史記對(duì)其評(píng)價(jià)頗高。顏回，字子淵，春秋時(shí)期魯國(guó)人，他十四歲即拜孔子為師，此后終生師事之。在孔門(mén)諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。歷代文人學(xué)士對(duì)他也無(wú)不推尊有加，宋明儒者更好“尋孔.顏樂(lè)處”。自漢高帝以顏回配享孔子.祀以太牢，三國(guó)魏正始年間將此舉定為制度以來(lái)，歷代統(tǒng)冶者封贈(zèng)有加，無(wú)不尊奉顏?zhàn)印?11.元太祖鐵木真是蒙古草原上的英雄，他被人們尊稱為“成吉思汗”，“汗”的意思是大王，那么“成吉思汗”的意思是：（B

42、）A.天空B.大海C.草原D.高山李兒只斤鐵木真（11621227）,蒙古帝國(guó)可汗，尊號(hào)成吉思汗”（GhinggisKhan）,意為“擁有海洋四方的大酋長(zhǎng)”。112.“塞翁失馬”這一典故出自：（A）A.淮南子B.莊子塞翁失馬是一個(gè)成語(yǔ)，出自淮南子人間訓(xùn)。比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處?；茨哮櫫壹猓骸敖现擞猩菩g(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之。其父日：此何遽（j0不為福乎？居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父日：“此何遽不能為禍乎？”家富馬良，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父日：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不

43、可測(cè)也?！?13.中國(guó)古代最大的一部百科全書(shū)是：（A）A.永樂(lè)大典B.四庫(kù)全書(shū)永樂(lè)大典編撰于明永樂(lè)年間，初名文獻(xiàn)大成，是中國(guó)百科全書(shū)式的文獻(xiàn)集，全書(shū)22,937卷(目錄占60卷)，11095冊(cè)，約3.7億字，這一古代文化寶庫(kù)匯集了古今圖書(shū)七八千種。永樂(lè)大典慘遭浩劫，大多亡于戰(zhàn)火，今存不到800卷。永樂(lè)大典作為世界上著名的百科全書(shū)，顯示了古代漢族文化的光輝成就，是一部集大成的曠世大典。大英百科全書(shū)稱之為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”。四庫(kù)全書(shū)是乾隆皇帝親自組織的中國(guó)歷史上一部規(guī)模最大的叢書(shū)。1772年開(kāi)始，經(jīng)十年編成。叢書(shū)分經(jīng).史.子.集四部，故名四庫(kù)。據(jù)文津閣藏本，該書(shū)共收錄古籍3503種.79337卷.裝訂成三萬(wàn)六千余冊(cè)，保存了豐富的文獻(xiàn)資料，但編纂過(guò)程毀書(shū)則更多。“四庫(kù)”之名，是初唐官方藏書(shū)分為經(jīng)史子集四個(gè)書(shū)庫(kù)，號(hào)稱“四部庫(kù)書(shū)”，或“四庫(kù)之書(shū)”。經(jīng).史.子.集四分法是古代圖書(shū)分類的主要方法，它基本上囊括了古代所有圖書(shū)，故稱“全書(shū)”。清代乾隆初年，學(xué)者周永年提出“儒藏說(shuō)”，主張把儒家著作集中在一起，供人借閱。一般認(rèn)為，清人修書(shū)毀史，大肆篡改前朝典籍，焚毀無(wú)數(shù)文獻(xiàn)，有“清人纂修四庫(kù)全書(shū)而古書(shū)亡矣”之說(shuō)。114