中國古代文學(xué)期末考試復(fù)習(xí)資料

1、古代文學(xué)期末考試復(fù)習(xí)資料 一、填空： 1.詩經(jīng)又名詩三百，共311篇。按照音樂類分為三種，分別是風(fēng)、雅、頌。共有15種國風(fēng)，舉出其中五種：周南、召南、邶、衛(wèi)、王。雅分為大雅和小雅；。頌詩又分為周頌魯頌商頌。2.楚辭的代表作者是屈原，除了離騷之外，屈原創(chuàng)作的楚辭有九章、天問。名：屈平，字：原楚辭作家除了屈原，還有宋玉，他的作品有九辨、風(fēng)賦。 3.左傳是春秋左氏傳的簡稱。春秋末年左丘明為解釋孔子的春秋而作。 4.最早的一部國別體史書國語:5.先秦最早的一部語錄體散文著作論語。6.先秦時(shí)代最富有詩意的哲學(xué)著作莊子。7.先秦時(shí)代以為集大成思想家：荀子。8.漢大賦的著名作家除了司馬相如以外，還有揚(yáng)雄長楊

2、賦、羽獵賦；班固兩都賦。9.奠定漢大賦作品基礎(chǔ)的是枚乘的七發(fā)。10.劉勰在文心雕龍中把古詩十九首喻為五言詩之最。11.“八月湖水平，涵虛混太清”的作者是孟浩然12.漢賦在發(fā)展過程中經(jīng)歷了三個(gè)階段：騷體賦、大賦、抒情小賦。其中張衡的一篇?dú)w田賦是抒情小賦的代表。13.魏晉的詩人喜歡談玄說道，他們談?wù)摰闹黝}有三玄，這三玄分別是老子、莊子、周易。 二、 默寫： 1.上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。2.命曰蹶痿之機(jī)；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。（七發(fā)）。3. 終南別業(yè) 王維 中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看

3、云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。4.詠史 左思 皓天舒白日，靈境耀神州。列宅紫宮里，飛宇若云浮。峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯。 自非攀龍客，何為欻來游。被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。 5. 酬張少府 王維晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。 自顧無長策，空知返舊林。 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 君問窮通理，漁歌入浦深。 6.題宣州開元寺水閣 杜牧 六朝文物草連空，天淡云閑今古同。 鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。惆悵無日見范蠡，參差煙樹五湖東。 三、 名詞解釋：1.風(fēng)雅精神: 詩經(jīng)表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識(shí)、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅

4、精神”，在思想內(nèi)容上被后世詩人立為準(zhǔn)的，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。漢樂府緣事而發(fā)，建安詩人慷慨之音，都是這種精神的直接繼承。2.建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。 漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。3.竹林七賢: 中國魏晉時(shí)代七位名士（嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎）的合稱，成名年代比“建安七子”晚一些。七人的政治思想和生活態(tài)度不同于建安七子，

5、他們大都“棄經(jīng)典而尚老莊，蔑禮法而崇放達(dá)”，被道教隱宗妙真道奉祀為宗師。其中，嵇康和阮籍的成就最高。4、山水田園詩：唐代發(fā)展到高潮陶淵明等詩人形成我國東晉田園詩派，謝靈運(yùn)、謝朓等詩人形成我國南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往。5、合縱連橫：合縱：蘇秦（秦與其他國家聯(lián)盟）連橫：張儀（其他國家聯(lián)盟一起對(duì)抗秦）春秋戰(zhàn)國，大國結(jié)成聯(lián)盟互相抗衡，合縱連橫主要講的是秦，楚，齊三大國，秦楚聯(lián)盟是東西聯(lián)盟，地圖上看就是橫，稱連橫；齊楚是南北向，地圖上

6、是縱，齊楚聯(lián)盟稱為合縱。合縱有蘇秦倡導(dǎo)以對(duì)抗秦，連橫以拆散合縱為目的，瓦解秦的敵對(duì)聯(lián)盟，由張儀策劃6、史記 ：作者司馬遷；體例：全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，其中的本紀(jì)和列傳是主體。 “本紀(jì)”是全書提綱，按年月時(shí)間記述帝王的言行政績。 “表”用表格來簡列世系、人物和史事。 “書”則記述制度發(fā)展，“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。 “列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數(shù)民族的傳記。 貢獻(xiàn)：建立杰出的通史體裁，建立了史學(xué)獨(dú)立地位，建立了史傳文學(xué)傳統(tǒng) 體現(xiàn)了思想:亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。7、婉約派：婉約派為中國宋詞

7、流派 代表詞人。李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照 風(fēng)格：婉轉(zhuǎn)含蓄，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。 主要內(nèi)容：側(cè)重兒女風(fēng)情 四、 賞析（10分）1、杜甫登高這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢渾涵汪茫的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩人長年飄泊、憂國傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。 這首律詩很特別，其四聯(lián)句句押韻，皆為工對(duì)，且首聯(lián)兩句，又句中自對(duì)，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就寫景而言，有工筆細(xì)描（首聯(lián)），寫出風(fēng)、天、猿、渚、

8、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態(tài)，每件景物均只用一字描寫，卻生動(dòng)形象，精煉傳神；有大筆寫意（頷聯(lián)），傳達(dá)出秋的神韻。抒情則有縱的時(shí)間的著筆，寫“常做客”的追憶；也有橫的空間的落墨，寫“萬里”行程后的“獨(dú)登臺(tái)”。從一生飄泊，寫到余魂殘骨的飄零，最后將時(shí)世艱難歸結(jié)為潦倒不堪的根源。這樣錯(cuò)綜復(fù)雜手法的運(yùn)用，把詩人憂國傷時(shí)，老病孤愁的蒼涼，表現(xiàn)得沉郁而悲壯。難怪明代胡應(yīng)麟詩藪說，全詩“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，后無來學(xué)，微有說者，是杜詩，非唐詩耳。然此詩自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。2、 蘇軾江城子十年生死兩茫茫 這

9、是一首悼亡詞。作者結(jié)合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對(duì)亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。 作者寫此詞時(shí)正在密州任知州，他的妻子死于開封。到此時(shí)，前后已整整十年之久了。詞前小序明確指出本篇的題旨是“記夢(mèng)”。然而，夢(mèng)中的景象只在詞的下片短暫出現(xiàn)，在全篇中并未居主導(dǎo)地位。作者之所以能進(jìn)入“幽夢(mèng)”之鄉(xiāng)，并且能以詞來“記夢(mèng)”。完全是作者對(duì)亡妻朝思暮念、長期不能忘懷所導(dǎo)致的必然結(jié)果。所以開篇使點(diǎn)出了“十 年生死兩茫茫”這一悲慘的現(xiàn)實(shí)。這里寫的是漫長歲月中的個(gè)人悲涼身世。全詞組織嚴(yán)密，一氣呵成，但又曲折跌宕，波瀾起伏。上片八句寫夢(mèng)前的憶念及感情上的起伏，下片前五句寫夢(mèng)中的悲喜，末三

10、句述夢(mèng)后的喟嘆。情節(jié)，有起有伏；用筆，有進(jìn)有退，感情，有悲有喜；極盡曲折變化之能事。再一特點(diǎn)是語言爽快，純系白描。由于這是一首抒寫真情實(shí)感的詞作，語言也極其樸素自然，真情實(shí)境明白如話，毫無雕琢的痕跡。這樣質(zhì)樸的語言又與不同的句式（三、四、五、七言）的交錯(cuò)使用相結(jié)合，使這首詞既俊爽而又音響凄厲，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情。具有一種古詩和律詩所難以產(chǎn)生的內(nèi)在的節(jié)奏感和扣人心弦的藝術(shù)魅力。3、陸游的書憤早歲那知世事艱 講出典故這詩是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陸游居家鄉(xiāng)山陰時(shí)所作。陸游時(shí)年六十有二，這分明是時(shí)不待我的年齡，然而詩人被黜，只能賦閑在鄉(xiāng)，想那山河破碎，中原未收而“報(bào)國

11、欲死無戰(zhàn)場”，感于世事多艱，小人誤國而“書生無地效孤忠”，于是，詩人郁憤之情便噴薄而出?！皶鴳崱闭撸惆l(fā)胸中郁憤之情也。這是陸游的七言名篇之一，全詩感情沉郁，氣韻渾厚，尤以“樓船”、“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。這樣的詩句出自他親身的經(jīng)歷，包含著他的生活感受，是那些呈才作品所無法比擬的。4、李清照聲聲慢深入分析這是李清照南渡以后的一首震動(dòng)詞壇的名作。通過秋景秋情的描繪，抒發(fā)國破家亡、天涯淪落的悲苦，具有時(shí)代色彩。在結(jié)構(gòu)上打破了上下片的局限，全詞一氣貫注，著意渲染愁情，如泣如訴，感人至深。首句連下十四個(gè)疊字，形象地抒寫了作者的心情。下文“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”又前后照應(yīng)，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的憂郁情

12、緒和動(dòng)蕩不安的心境。全詞一字一淚，纏綿哀怨，極富藝術(shù)感染力。上片主要用清冷之景來襯托孤寂、凄涼的心境。下片由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)入對(duì)眼前殘秋之景的具體描繪，進(jìn)一步表現(xiàn)作者的凄苦之情。五、論述（20分）1、史記為什么會(huì)被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。有理有據(jù)展開論述400字既具備史學(xué)的完整嚴(yán)謹(jǐn)，又具備文學(xué)的優(yōu)美流暢。 首先是它的史書價(jià)值。史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，也是二十四史中的第一部史書。全書共一百三十篇：十二“本紀(jì)”、十“表”、八“書”、三十“世家”、七十“列傳”。本紀(jì)，是按年代記載黃帝至漢武帝的帝王事跡。表，就是概括重要的時(shí)事、人物，按年代、國別用簡明的表格排列表示。書，記述政治、經(jīng)濟(jì)、天文、地

13、理等方面的及漢初諸侯王的事跡。列傳，記載各個(gè)時(shí)期上層官僚、士大夫、名人以及一般市民的活動(dòng)。本紀(jì)、世家、列傳是全書的主體，這種以人物為中心撰寫史書的方法，成為后來許多史家效法的典范 其次就是在古代史籍中，史記又是一部傳記文學(xué)名著，有著很高成就的文學(xué)優(yōu)勢。它繼承了詩經(jīng)、離騷以來的現(xiàn)實(shí)主義精神，繼承了先秦散文語言生動(dòng)準(zhǔn)確、敘事簡練明達(dá)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，奠定了史傳文學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在散文發(fā)展史上樹立了新的里程碑。司馬遷具有高度的駕馭語言的本領(lǐng)，尤其善于刻畫人物的性格，塑造形形色色具有典型意義的歷史人物形象。這些人物形象，上自皇帝，下至平民百姓，人各一面，既有共性，又有個(gè)性，血肉豐滿，使讀者如聞其聲，如見其人，

14、從而也使當(dāng)時(shí)的歷史得以生動(dòng)地再現(xiàn)。司馬遷還十分講究文章的結(jié)構(gòu)，使一幅幅廣闊的社會(huì)生活圖卷有層次地展開，引人入勝，有著高度的藝術(shù)魅力。 最后就是史記是在當(dāng)時(shí)條件一部比較尊重歷史的史書。司馬遷不囿于圣人是非，十分尊重歷史事實(shí)，所以在評(píng)價(jià)人物、論斷史事方面比較高明，為其他封建史家所不及。司馬遷不以成敗論英雄，而是從歷史實(shí)際出發(fā)，至于社會(huì)的其他階層中，那些在國家危險(xiǎn)時(shí)挺身而出的人物，那些不畏強(qiáng)暴、為維護(hù)國家尊嚴(yán)而視死如歸的人物，雖然他們社會(huì)地位很低，司馬遷照樣為他們立傳。2、結(jié)合具體作品，分析李白詩歌的風(fēng)格具體特色李白上承莊、 騷的浪漫主義精神 ,又以個(gè)人的藝術(shù)天才創(chuàng)造性地運(yùn)用了浪漫主義藝術(shù)手法 ,使

15、詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一。他的詩歌的風(fēng)格有多維度的呈現(xiàn) ,但以雄奇飄逸、 真率自然為主。平時(shí)談及李白的詩風(fēng)大都比較籠統(tǒng) ,本文謹(jǐn)對(duì)李白雄奇飄逸的藝術(shù)風(fēng)格作一些具體的分析。雄壯豪放：如“白發(fā)三千丈”秋浦歌、“飛流直下三千尺”望廬山瀑布,這樣就容易給人一種豪壯的感覺。還常常表現(xiàn)為對(duì)雄偉闊大、奇特壯美的意象的追求。李白的詩,境界往往十分開闊。你看他寫黃河:“黃河之水天上來 ,奔流到海不復(fù)回”將進(jìn)酒,可謂氣勢浩蕩,一瀉千里。神奇瑰麗：李白詩歌的奇主要在于它善于運(yùn)用豐富而奇詭的想像 ,創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象 ,并寄托著詩人的情感意蘊(yùn)和精神境界。詩人常將想像與比喻、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合,把

16、現(xiàn)實(shí)與理想、人間與幻境、自然與人事,巧妙地熔鑄成篇,創(chuàng)造出神奇瑰麗的藝術(shù)境界?！熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”將進(jìn)酒。如蜀道難寫蜀道,它不僅寫了神話傳說,想像奇特,把人們帶入了“爾來四萬八千歲 ,不與秦塞通人煙”的神話世界和“捫參歷井仰脅息 ,以手撫膺坐長嘆”的神奇想像中;而且它把蜀道上的自然景物也寫得非常奇異“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過 ,猿猱欲度愁攀援?！薄暗姳B號(hào)古木 ,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。蜀道之難難于上青天,使人聽此凋朱顏 !”寫古木參天,悲鳥飛鳴,寫杜鵑哀啼,空谷回響,把讀者帶進(jìn)了一個(gè)空寂荒涼、悲凄恐怖的境界。這種對(duì)自然景物

17、的描寫也可謂奇而又奇。飄逸灑脫：他狂傲不羈、飄逸灑脫,“天生我材必有用 ,千金散盡還復(fù)來?！?將進(jìn)酒這是何等的氣魄呀!他可以瀟灑到“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月”的程度。眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。獨(dú)坐敬亭山問余何事棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水杳然去,別有天地非人間。山中問答在這些詩句里 ,我們基本上看不到世俗的污濁和混亂,看不到勾心斗角、互相傾軋的骯臟和庸俗,所能看到的只是安閑的山,悠然的水,淡泊寧靜的心情,感受到的是心隨物化、心與物冥的瀟灑與安然。天真直率：李白性格天真,靈魂透明。他胸?zé)o城府,襟懷坦白,敢講真話。他是一個(gè)心直口快、表里如一的人,因此,他的心極易與讀

18、者溝通。他的大喜大悲,他的喜怒哀樂,總是表露得淋漓盡致。他被朝廷征詔、春風(fēng)得意之時(shí),便說:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!”南陵別兒童入京仕途不如意時(shí),他就說:“大道如青天 ,我獨(dú)不得出?！毙新冯y三首之二“安能摧眉折腰事權(quán)貴 ,使我不得開心顏 !”夢(mèng)游天姥吟留別“人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟?！毙葜x月兆樓餞別校書叔云”上李邕“天生我材必有用 ,千金散去還復(fù)來。”將進(jìn)酒“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ,直掛云帆濟(jì)滄海?！毙新冯y三首。他憂愁難解時(shí),便說:“抽刀斷水水更流 ,舉杯消愁愁更愁 !”宣州謝月 兆樓餞別校書叔云清新自然：“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?！辟?zèng)汪倫“小時(shí)不識(shí)月 ,呼作白玉盤?！惫爬试?/p>

19、行“舉頭望明月 ,低頭思故鄉(xiāng)?！膘o夜思“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡,輕舟已過萬重山?！痹绨l(fā)白帝城這些詩句無不清新秀美,自然天成。李白還有些詩句寫得很豪壯,甚至用散文句式入詩,但也同樣非常自然,如“棄我去者,昨日之日不可留!亂我心者,今日之日多煩憂”等。3、結(jié)合具體作品論述“建安風(fēng)骨”內(nèi)涵的理解建安風(fēng)骨指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風(fēng)格。 漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的

20、獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。建安詩人對(duì)民生疾苦的關(guān)懷以及對(duì)廊清天下的盼望，悲天憫人的情操配合建功立業(yè)的壯志，正是建安風(fēng)骨的內(nèi)涵。曹操的短歌行。“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！遍_頭兩句抒發(fā)詩人對(duì)盛年易逝，功業(yè)未成的深沉感慨?！翱?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉衿至今。”，是通過思幕賢才、宴飲嘉賓的描寫，表示詩人自己渴望禮遇賢才的心情。最后，詩歌寫道：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”，詩人以“一飯三吐哺”的周公自比，表現(xiàn)了他虛心求賢以完成統(tǒng)一大業(yè)的宏偉理想。他在步出夏門行.龜雖壽詩中寫道：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，體現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯，昂奮