高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬練習(xí)：正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))

1、高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)模擬練習(xí)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）（建議用時(shí)15分鐘）【真題引路】1. （2018 課標(biāo)全國(guó)II真題）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。戲曲既需傳承也需創(chuàng)新，這是業(yè)內(nèi)的基本共識(shí)。然而，近年來(lái)由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對(duì)立開(kāi)來(lái)，認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新。尤其是昆曲等 戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就 了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性，誠(chéng)如某戲曲評(píng)論家所言，沒(méi)有一位 的京劇名伶是靠模仿或重復(fù)而成就自己

2、的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。他眼界開(kāi)闊， ,除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的探索，可謂“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。尚小云、荀慧生，于連泉等人，也是因?yàn)榫哂谐角叭说睦硐牒颓袑?shí)的努力，不滿足于停留在雷池之內(nèi) ,才能夠在強(qiáng)大的保守情緒的籠罩下突破藩籬，從而成為新流派的創(chuàng)始人。依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）A .壽終正寢 B .無(wú)疾而終 C .壽終正寢 D .無(wú)疾而終名噪一時(shí) 名垂青史 名垂青史 名噪一時(shí)兼容并蓄照貓畫虎 兼容并蓄按圖索驥 博采眾長(zhǎng)照貓畫虎 博采眾長(zhǎng)按圖索驥2. （2019

3、課標(biāo)全國(guó)I真題）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)、宗教音樂(lè)、文人音樂(lè)、宮廷音樂(lè)等類別，其中文人 音樂(lè)的代表主要就是古琴藝術(shù)，但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國(guó)的消失，古琴藝術(shù)逐漸、甚至被社會(huì)遺忘， 直到2003年，中國(guó)的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過(guò)去對(duì)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新 了生機(jī)。（），但我認(rèn)為這恰恰是它的一個(gè)特點(diǎn)。正因?yàn)楣徘僖袅啃?，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂(lè)器，是最個(gè)人化的樂(lè)器，我國(guó)古代就有“琴者，心也” “琴者，禁也”的說(shuō)法?！扒僬撸囊病奔磸椙偈菫榱撕妥约旱男撵`對(duì)話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也

4、”即彈琴是為了自己，也說(shuō)明在古人心目中，琴不僅是一件樂(lè)器，也是 的工具。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （3分）A.邊緣化獲得制約放松身心B.私人化獲得制約修身養(yǎng)性C.私人化煥發(fā)約束放松身心D.邊緣化煥發(fā)約束修身養(yǎng)性3. （2019 課標(biāo)全國(guó)出真題）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。有一個(gè)大坑，看著很松軟，有點(diǎn)像巧克力蛋糕這是北京時(shí)間 2019年1月3日上午11 時(shí) 40分，“嫦娥四號(hào)”傳回的月背影像圖帶給人們7O這張?jiān)诰W(wǎng)絡(luò)上刷屏的圖片，拍自月球背面南極艾特肯盆地中的馮卡門撞擊坑。這一盆地是在40億年前被小天體砸出來(lái)的。到月球背面去看看，一直是人類的夢(mèng)想，但由于潮汐鎖定的關(guān)系，月球的自轉(zhuǎn)和

5、公轉(zhuǎn)周期幾乎相等，（）。同樣，從地球發(fā)射的電磁波也只能到達(dá)月?lián)芯坎艅倓傞_(kāi)始。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.遐想 B.聯(lián)想 C.遐想 D.聯(lián)想限制 限制 制約 制約亢奮不已亢奮不已興奮不已興奮不已源源不斷 不絕如縷 不絕如縷 源源不斷【練習(xí)鞏固】1 .閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。我們印象最的是，恒星即使在兩個(gè)旋臂之間，也像流水一樣漂浮在我們的四周-的自身發(fā)光的星球，有些大得可以容得下些小如一座城池，有些雙星緊靠在一起，星體物質(zhì)在他們之間1萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)或1萬(wàn)億個(gè)地球；有；多數(shù)雙星都像木星與太陽(yáng)一樣開(kāi)來(lái)。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.濃厚 B.濃厚 C.深

6、刻 D.深刻氣勢(shì)磅礴 氣吞山河 氣吞山河 氣勢(shì)磅礴車水馬龍川流不息車水馬龍川流不息分散 分散 分離 分離球正面的半球，使得人類無(wú)法對(duì)欲求背面的探測(cè)器進(jìn)行遠(yuǎn)程操控。這大大了人類對(duì)于月球背面的探索。此前，有關(guān)月球背面的信息主要來(lái)自遙感探測(cè)。此次，“嫦娥四號(hào)”攜帶月球車在月球背面成功軟著陸，是中國(guó)航天創(chuàng)造的又一個(gè)人類“第一次”，是中國(guó)為全人類科技發(fā)展作出的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。在公眾和網(wǎng)友為此 之時(shí)，科學(xué)家則對(duì)“嫦娥四號(hào)”所攜帶的月球車有著更多期待：當(dāng)月球車正式開(kāi)始巡視，將會(huì)有更多科學(xué)數(shù)地通過(guò)地月之間的中繼星“鵲橋”傳回地面。有關(guān)月背的2 .閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。炎黃時(shí)代也被稱為中國(guó)古史的時(shí)代，我們的祖

7、先在這片古老的土地上、生生不息，留下了早期華夏民族薪火相傳、的文化軌跡，形成了一條于西方國(guó)家的文明路徑。這是一條特色鮮明的“共同體”之路。它預(yù)設(shè)了世界文明進(jìn)程的中國(guó)路徑，也彰顯出中國(guó)文化的本質(zhì)特征。（3分）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.的簞路藍(lán)縷源源不絕異常B.傳說(shuō)焚膏繼思綿延不絕異常C.傳說(shuō)簞路藍(lán)縷綿延不絕迥異D.焚膏繼思源源不絕迥異3 .閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。中國(guó)的文化傳統(tǒng)歷來(lái)尊崇一個(gè)整天吟唱“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知，草堂春睡足,窗外日遲遲”的懷才不遇者，而對(duì)每個(gè)早晨在肉市操刀解牛的庖丁置之度外。“君子 遠(yuǎn)庖廚”，“懷才不遇”確實(shí)使中國(guó)一代又一代指望“三顧茅廬”的知識(shí)分

8、子喪失了 操作能力，關(guān)于這種心態(tài)，古往今來(lái)的學(xué)者以及他們的著述都沒(méi)有涉及過(guò)。我們應(yīng)該 認(rèn)識(shí)到這是對(duì)毛遂自薦的嘲笑，是對(duì)自作多情的反感，是對(duì)敢為天下先的恐懼。懷才 不遇僅是一個(gè)假動(dòng)作，為爭(zhēng)待遇的一切黑暗動(dòng)作都要以“懷才不遇”來(lái)掩飾。由于一 個(gè)社會(huì)普遍地采取守株待兔的姿勢(shì)，所以主動(dòng)出擊打到的兔子也就不再是兔子。一個(gè) 人一旦主動(dòng)出擊，毛遂自薦，往往被人看不起；因?yàn)槿绱说脕?lái)的兔子與待遇無(wú)關(guān)。在 這種傳統(tǒng)看來(lái)，待遇必須是“三顧茅廬”而遇，才名正言順，人的尊嚴(yán)和成就感才會(huì) 獲得滿足。這段文字中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A.置之度外B.關(guān)于C.僅是D.守株待兔答案解析【真題引路】1 .【答案】C【解析

9、】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力。成語(yǔ)辨析和使用要在了解成語(yǔ)的基本意思的基 礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行辨析。壽終正寢：壽終，人年老而自然死亡；正寢：舊式住宅的正房（人死亡后一般停放在正屋）。 原指老死在家里?，F(xiàn)比喻事物的滅亡。無(wú)疾而終：沒(méi)有病就死了，是死亡的一種最高境界。比喻事物未受外力干擾就自行消滅了，即事情的發(fā)展最終走入末路，沒(méi)有任何結(jié)果。含有不了了之的意思。結(jié)合語(yǔ)境，“如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早就在數(shù)百年前就沒(méi)有了，滅亡了” ，因此無(wú)疾而終是不恰當(dāng)?shù)?，排除B、Do名噪一時(shí)：是一時(shí)名聲很大。指名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期。名垂青史：是把姓名、事跡記載 在歷史書籍上。形容功業(yè)巨大。永垂不朽

10、：名聲永留史冊(cè)。語(yǔ)境 “沒(méi)有一位京劇名伶靠模仿或重復(fù)而成就自己的。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)”，名伶舊時(shí)稱著名的戲劇演員，后邊舉梅蘭芳的例子，可知名噪一時(shí)不正確，排除 Ao博采眾長(zhǎng)：為廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。兼容并蓄：是把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)的意思。兼容并蓄中語(yǔ)素“蓄”強(qiáng)調(diào)保存，和語(yǔ)境“還從化妝，燈光服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個(gè)方面進(jìn)行了大量的 探索”矛盾。按圖索驥：指按照?qǐng)D上畫的樣子去尋找好馬，比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求。照貓畫虎：貓與虎的外形有相似之處，比喻照樣模仿。語(yǔ)境中該成語(yǔ)后半部分語(yǔ)

11、句是“強(qiáng) 大的保守情緒的籠罩”，由上文可知保守情緒即為“固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿”。排除“按圖索驥”。答案選Co使用成語(yǔ)需要注意的語(yǔ)境：成語(yǔ)是約定成俗的， 成語(yǔ)的使用一定要符合語(yǔ)境。 例如：關(guān)于動(dòng)物遷徙路線確定的問(wèn) 題，科學(xué)家仍在 （宵衣阡食/全力以赴）地進(jìn)行探究，我們期待著更加的 （引人人勝/娓娓動(dòng)聽(tīng)）故事出現(xiàn)。（2018年全國(guó)卷3）第一個(gè)空，宵衣阡食：宵：夜間；衣: 穿衣；阡：天已晚。天不亮就穿起衣來(lái)，時(shí)間晚了才吃飯。形容為處理國(guó)事而辛勤地工作。全力以赴：把全部力量投入進(jìn)去。 語(yǔ)境中說(shuō)的是科學(xué)家努力探究，應(yīng)選用“全力以赴”。第二空，引人人勝：引人進(jìn)入佳境。娓娓動(dòng)聽(tīng)：形容善于講話，使人

12、愛(ài)聽(tīng)。 語(yǔ)境中說(shuō)的是動(dòng)物遷徙 的秘密，它們的故事具有的特點(diǎn)，應(yīng)選用“引人入勝”。端午節(jié)與中秋節(jié)、春節(jié)一樣 ，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富。家國(guó)情懷與民族精神 （水乳交融/渾然天成），風(fēng)土民情與傳統(tǒng)民俗 相得益彰。傳統(tǒng)文化就這樣絲絲縷縷浸入人們的心田，融入民族性格。（2019.四川樂(lè)山5月模擬）水乳交融：形容關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密。渾然天成：形容才德完美自然。也形 容詩(shī)文書畫等自然完美，無(wú)雕飾的痕跡?！凹覈?guó)情懷與民族精神”是兩個(gè)方面，暗示其講述的 是二者之間的關(guān)系；“浸入” “融入”暗示“水乳交融”的“融”這一語(yǔ)。建造校舍或許只 是時(shí)間問(wèn)題，而師資力量的打造絕非一朝一夕之功，它是最難解決的問(wèn)題。面臨當(dāng)

13、前這樣的困 境，教育部已經(jīng)本著“控量提質(zhì)”的原則進(jìn)行師范教育改革，加之縮減的師范類本、 ?？普猩?名額正好可以轉(zhuǎn)移到幼兒園師資的培養(yǎng)上,可謂（順?biāo)浦?因勢(shì)利導(dǎo)）,兩全其美。（2019 河北衡水中學(xué)下學(xué)期三調(diào) ）順?biāo)浦郏罕扔黜槕?yīng)趨勢(shì)辦事因勢(shì)利導(dǎo)：順著事情的發(fā)展趨勢(shì)加以引導(dǎo)?！皫煼额惐?、?？普猩~正好可以轉(zhuǎn)移到”含有“加以引導(dǎo)”的意思。2 .【答案】D【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力?！斑吘壔钡囊馑际恰笆箍拷吘?，使處于不重要的地位”，側(cè)重于不再是關(guān)注的中心；“私人化”側(cè)重于成為個(gè)人的。語(yǔ)句的意思是古琴藝 術(shù)甚至被社會(huì)遺忘，不再是眾人關(guān)注的中心，用“邊緣化”更合適。“獲得”的意思是“取得

14、， 得到”；“煥發(fā)”的意思是“振作”。語(yǔ)句的意思是因?yàn)槁?lián)合國(guó)教科文組織把古琴藝術(shù)列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，古琴藝術(shù)才“煥發(fā)”生機(jī)。“制約”指“甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約”，側(cè)重于指兩個(gè)事物之間的關(guān)系；“約束”的意思是“限制使不越出范圍”，側(cè)重于指對(duì)另一事物的管束。語(yǔ)句的意思是彈琴的作用是“禁”，即“約束”?！胺潘缮硇摹敝浮白屪约旱纳硇氖婢彛痪o弓T' "修身養(yǎng)性"指"養(yǎng)身心，涵養(yǎng)性情”。語(yǔ)句的意思是琴在古人的心目中不僅是樂(lè)器，還能夠讓人在道德修為上有所提升，用“修身養(yǎng)性”最合適。所以，答案為D。實(shí)

15、詞辨析的思考角度：1.把握詞語(yǔ)的意思。注重三個(gè)方面 ：詞義的范圍。把握詞義的范圍大小，比如“邊疆/邊境”，都指“靠近國(guó)界的地方”，但“邊疆”可以包含“邊境”以外的地方。詞義的輕重。 把握詞義表達(dá)的輕重，比如“極力/竭力”，后者比前者的意思重。詞義的重點(diǎn)。把握詞義 表述的重點(diǎn)，比如“溫和/溫柔”，前者側(cè)重于態(tài)度，后者側(cè)重于性格。2,把握詞義的色彩。 注重兩個(gè)方面感情色彩。把握詞語(yǔ)表達(dá)的感情色彩，比如“煽動(dòng)/鼓勵(lì)/動(dòng)員”，“煽動(dòng)”是貶義詞，“鼓勵(lì)”是褒義詞，“動(dòng)員”是中性詞。語(yǔ)體色彩。把握 詞語(yǔ)體現(xiàn)的語(yǔ)體色彩，比如“一塊五”是口語(yǔ)，“一元五角”是書面語(yǔ)。3.把握詞語(yǔ)的用法。注重三個(gè)方面 ：適用對(duì)象

16、。注重詞語(yǔ)適用的對(duì)象，比如“誕辰/生日”，前者適用于有名氣的人，后者適用于普通人。搭配關(guān)系。注重詞語(yǔ)的習(xí)慣性搭配，比如“提高/提升”，前者多與“技術(shù)” “效率”等搭配，后者多與“職位” "等搭配語(yǔ)法特征。 注重從語(yǔ)法的角度分析詞語(yǔ)的詞性 ，比如“品味/品位”，前一個(gè)詞語(yǔ)既可以作動(dòng)詞又可以作 名詞，后一個(gè)詞語(yǔ)是名詞。3.【答案】D【解析】此題考查學(xué)生掌握近義詞語(yǔ)的能力。近義詞涉及的范圍很廣、數(shù)量較大，要準(zhǔn)確的辨析近義詞，就需要結(jié)合具體語(yǔ)境，從詞語(yǔ)的含義、使用對(duì)象與范圍、情感色彩、語(yǔ)體風(fēng)格、 固定搭配，語(yǔ)法功能等方面入手。備考中可根據(jù)資料把近義詞歸類整理，做一些有針對(duì)性的訓(xùn)練。將近義詞編

17、成口訣，就是一種很好的歸類法。第一組：遐想：悠遠(yuǎn)地思索或想象。 聯(lián)想： 因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動(dòng)；由于某人或某種事物而想起其他相關(guān)的人或事物；由某一概念而引起其他相關(guān)的概念。語(yǔ)境中人們由“月背影像圖”產(chǎn)生了對(duì)月球上具體情形的想象。應(yīng)選“聯(lián)想”。第二組：限制：不能蹦越的一定界限。制約：一事物的存在、變化是另一事物存在、變化的先決條件，則前者制約后者。語(yǔ)境中說(shuō)“人類無(wú)法對(duì)月球背面的探測(cè)器進(jìn)行遠(yuǎn)程操控”，因而“人類對(duì)于月球背面的探索”無(wú)法進(jìn)行。這里應(yīng)選“制約” 。第三組：亢奮不已：極度興奮，不能自控。興奮不已：非常高興，興奮得不能自控。語(yǔ)境中，中國(guó)航天取得進(jìn)展，公眾與網(wǎng)友感到興奮。此處應(yīng)

18、選“興奮不已”。第四組：源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。不絕如縷：形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。此處指月球探測(cè)數(shù)據(jù)不斷傳來(lái)。應(yīng)選“源源不斷”。分析可知，D 項(xiàng)成語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選D。高考常考易混詞語(yǔ)辨析之對(duì)象不同：愛(ài)護(hù)、愛(ài)惜：“愛(ài)護(hù)”有精心保護(hù)，使不受到損害的意思。前者既可指人 ，又可指物?！皭?ài)惜”指不浪費(fèi) , 不糟蹋。如“愛(ài)護(hù)年輕一代”; 后者則僅指具體的或抽象的事物, 如“愛(ài)惜時(shí)間”。表?yè)P(yáng)、表彰“表?yè)P(yáng)”指對(duì)好人好事公開(kāi)贊美 ，如“表?yè)P(yáng)勞動(dòng)模范”?！氨碚谩币仓?表?yè)P(yáng)，其對(duì)象是有偉大功績(jī)、壯烈事跡的單位或個(gè)人 ，如“表彰先進(jìn)”。秉性、稟性“秉性” 指性格 , 如“秉性淳樸

19、。 “稟性”指本性，如“江山易改，稟性難移”?！揪毩?xí)鞏固】1. 【答案】D【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（ 包括熟語(yǔ)） 的能力, 考查語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)科素養(yǎng)。濃厚：（煙霧、云層等）很濃。（色彩、意識(shí)、氣氛）重。（興趣）大。深刻：達(dá)到事情或 問(wèn)題的本質(zhì)的。內(nèi)心感受程度很深的。根據(jù)語(yǔ)境，用“深刻”更合適。氣勢(shì)磅礴：形容氣勢(shì)雄偉。 氣吞山河: 形容氣魄很大。 “氣吞山河”著眼于氣魄宏大, 常形容人的氣概;“氣勢(shì)磅礴”著眼于氣勢(shì)雄偉, 常形容事物。根據(jù)語(yǔ)境, 用 “氣勢(shì)磅礴”更合適。川流不息:（ 行人、 車馬等 ）像水流一樣連續(xù)不斷。車水馬龍: 車像流水, 馬像游龍, 形容車馬或車輛很多, 來(lái)往不絕。

20、 “車水馬龍”多形容繁華熱鬧的場(chǎng)景，根據(jù)語(yǔ)境，用“川流不息”更合適。分離：分開(kāi)。別離。分散 : 散在各處; 不集中。 使分散。散發(fā) ; 分發(fā)。 此處是說(shuō)多數(shù)雙星并不是緊靠在一起,而是像木星與太陽(yáng)一樣呈分開(kāi)狀態(tài), 用“分離”更合適。詞義辨析的思考角度：同義詞 （ 近義詞 ） 之間的細(xì)微差別是多種多樣的, 可以從詞的意義方面來(lái)辨析。詞義程度的輕重。不少近義詞, 它們所表示的事物在概念上差不多, 但程度上有輕重之分。例如: 相信 , 信任。 “相信”是認(rèn)為正確或確信而不懷疑 , 程度輕。 “信任”指相信而敢于托付 , 程度較深。詞義的著重點(diǎn)。如“詭辯”與“狡辯”同是無(wú)理強(qiáng)辯但“詭辯”著重在“詭”，即

21、欺詐、 怪異,“詭辯”就是用欺詐的手段、奇怪的言辭、似是而非的論證, 來(lái)為自己的謬論辯護(hù)。“狡辯”則著重在“狡”, 即不老實(shí)、?；ㄕ? “狡辯”就是歪曲事實(shí) , 狡猾地為自己的錯(cuò)誤言行辯解。詞義的范圍大小。如“開(kāi)墾”“開(kāi)拓” “開(kāi)辟”都有“開(kāi)發(fā)”之意 ，但“開(kāi)墾”指用力把荒蕪的土地開(kāi)發(fā)為可耕種的土地;“開(kāi)拓”指在原來(lái)開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充, 兩者詞義范圍較小 ; 而“開(kāi)辟”著重指開(kāi)發(fā)、開(kāi)創(chuàng) , 詞義范圍較大。詞義適用的對(duì)象。有些詞意義上的差別在于適用不同的對(duì)象和情況。如 “領(lǐng)略” 與 “領(lǐng)會(huì)”都有理解、認(rèn)識(shí)體會(huì)的意思 , 但前者著重指感情上的體驗(yàn)、欣賞, 可連接“風(fēng)光” “風(fēng)味”等。而后者著重指

22、理性上的了解、體會(huì), 適用于抽象事物, 可連接“內(nèi)容” “道理”等。因此 ,二者是不能替換的。2. 【答案】C【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（ 包括熟語(yǔ)） 的能力 , 考查語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的學(xué)科素養(yǎng)。傳奇 : 指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。傳說(shuō) : 輾轉(zhuǎn)述說(shuō)。群眾口頭上流傳的關(guān)于某人某事的敘述或某種說(shuō)法。文中并沒(méi)有“情節(jié)離奇或人物行為超越尋常”的暗示 , 用“傳說(shuō)”更合適。篳路藍(lán)縷 : 形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。焚膏繼晷: 點(diǎn)燃燈燭來(lái)接替日光照明, 形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。根據(jù)語(yǔ)境, 用“篳路藍(lán)縷”更合適。綿延不斷 : 形容連接不斷。源源不絕 : 形容連續(xù)不斷的樣子。 “綿延不斷”偏重于連續(xù)

23、 , 不中止 , 多指事物的連續(xù)狀態(tài), 多修飾名詞 ;“源源不絕”偏重于繼續(xù), 沒(méi)完沒(méi)了, 多指事物繼續(xù)不斷的連續(xù)狀態(tài), 多修飾名詞化了的動(dòng)詞。此處修飾的是“文化軌跡”, 用“綿延不斷”更合適。迥異 : 相差很遠(yuǎn); 迥別。異常:不同于尋常。非常 ; 特別。 此處說(shuō)的是我國(guó)的文明路徑與西方國(guó)家的文明路徑相差很遠(yuǎn),故用“迥異”更合適。從詞的用法辨析同義詞：同義詞 （ 近義詞 ） 之間的細(xì)微差別是多種多樣的, 可以從詞的用法方面來(lái)辨析。從詞的搭配上辨析。在語(yǔ)言的使用實(shí)踐中，不同的詞往往有不同的固定搭配對(duì)象。有的適宜與這些詞搭配, 有的適宜和另一些詞搭配。例如: “交流”和“交換”, 前者多與表示比較

24、“虛”的事物的名詞搭配 , 如交流思想、交流體會(huì); 后者多與表示“實(shí)”的一些事物的名詞搭配 , 如交換禮品、交換場(chǎng)地等。從語(yǔ)法功能上辨析。如“公然”“公開(kāi)”都含有不加掩飾地采取行動(dòng)之意，但“公然”是副詞 , 在句中只能作狀語(yǔ), 如“公然侵入”。 “公開(kāi)”是動(dòng)詞兼形容詞 ; 在句中多充當(dāng)謂語(yǔ)如“真相早已公開(kāi)了”; 也可充當(dāng)狀語(yǔ), 如“公開(kāi)表明態(tài)度”; 還可充當(dāng)定語(yǔ), 如“這已經(jīng)是公開(kāi)的秘密”。3. 【答案】A【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語(yǔ)的意思，結(jié)合詞語(yǔ)的情感色彩、適用對(duì)象以及具體的語(yǔ)境進(jìn)行排除。題中， “置之度外”，意為放在考慮之外，不把個(gè)人的生死、利害放在心上，而文中是說(shuō)中國(guó)的文化傳統(tǒng)歷來(lái)對(duì)操刀的庖丁是鄙夷的，語(yǔ)境中是“鄙夷，嗤之以鼻”之意，所以使用“置之度外” 與語(yǔ)境不合。 “關(guān)于” ， 介詞， 引進(jìn)某種行為的關(guān)系者，組成介詞結(jié)構(gòu)做狀語(yǔ)或定語(yǔ)；“僅是” ，僅僅是； “守株待兔”，比喻不主動(dòng)地努力，而存萬(wàn)一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。這三個(gè)都使用