遼寧大連24中2013高三上期末考試-歷史

1、 遼寧大連24中2013屆高三上學(xué)期期末考試歷 史 試 題一、單項(xiàng)選擇題（每題2分共30題共60分）1清代學(xué)者王國(guó)維在殷周制度論中說(shuō)： “欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，日立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣諸侯之制。"材料說(shuō)明西周政治制度的顯著特征是（ ） A通過血緣姻親關(guān)系與地緣結(jié)合以強(qiáng)化王權(quán) B通過分封同姓諸侯以加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治 C通過世襲制和嫡長(zhǎng)子繼承制以鞏固奴隸主專政 D通過服飾規(guī)范等禮樂制度以維護(hù)貴族等級(jí)特權(quán)2張九齡上疏（唐玄宗）言：“縣令、刺史，陛下所與共理，尤親于民者也。今京官出外，乃反以為斥逐，非少重其選不

2、可。（玄宗）于是下詔擇京官有善政者補(bǔ)刺史。這表明玄宗時(shí)期（ ） A京官腐敗導(dǎo)致民心喪失 B京官地位不及地方官員 C政府重視對(duì)基層的治理 D政府重視官員的品行才學(xué)3閱讀下表秦朝至唐末地方行政建制簡(jiǎn)表秦朝以郡轄縣，地方行政為兩級(jí)制兩漢漢武帝把全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)東漢形成“州郡縣”三級(jí)制隋朝郡，地方行政回到兩級(jí)制唐末形成了道、州、縣三級(jí)制 上表反映出的主要問題是（ ） A古代中國(guó)政治的詭秘多變，反復(fù)無(wú)常 B地方行政分層決策中的矛盾與困局 C古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高 D從秦朝到唐末中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化4“凡得參加司法事務(wù)和治權(quán)機(jī)構(gòu)的人們”被亞里士多德視為“全稱公民”。而其所謂的偏稱公民，是指兒

3、童和已過兵役年齡的老人?？梢?，亞里士多德強(qiáng)調(diào)了（ ） A公民的參政能力 B公民年齡的限制 C公民的性別歧視 D公民權(quán)必須擴(kuò)大5據(jù)記載，在古代雅典法庭上經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演一場(chǎng)場(chǎng)哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為“有罪”或“無(wú)罪”的甕中，直接表決。材料說(shuō)明雅典（ ） 陪審法庭是雅典司法機(jī)關(guān) 法庭判決不是依靠證據(jù)而是憑情感 法庭審判聘請(qǐng)律師已成慣例 法官審案具有很大隨意性和主觀性 A B C D6托克維爾在論美國(guó)的民主中指出：“美國(guó)人民之所以服從法律，不僅因?yàn)榉墒撬麄冏约褐贫ǖ?，而且因?yàn)楫?dāng)法律偶爾損害他們時(shí)他

4、們也可以修訂。”這體現(xiàn)出其法律思想是（ ） A法律至上 B以人為本 C人人平等 D天賦人權(quán)7漢密爾頓解釋美國(guó)設(shè)立參議院的主要目的是使政府能夠“推行正當(dāng)之措施”，應(yīng)該對(duì)參議員“予以較長(zhǎng)之任期”。其主張對(duì)參議員“予以較長(zhǎng)之任期”主要是考慮到（ ） A地方與中央爭(zhēng)權(quán)影響美國(guó)政局的穩(wěn)定 B行政與立法機(jī)構(gòu)在國(guó)家中的地位不同 C“權(quán)力制衡”是美國(guó)憲法的基本精神 D參議員專司其事才能提高其專業(yè)能力8鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣東按察使王廷蘭寫給家人的信中說(shuō)： “各處調(diào)的兵毫無(wú)紀(jì)律?；ザ窔⑷艘谋鴵寠Z十三行，官兵雜入其中，肩挑擔(dān)負(fù)，千百成群，競(jìng)行遁去從不聞清查一二”，上述材料（ ） A丑化了清朝軍隊(duì) B因是家書而無(wú)史料價(jià)值

5、 C反映了英軍紀(jì)律嚴(yán)明 D能說(shuō)明清軍戰(zhàn)敗的原因9 1911年1 1月2日，神州日?qǐng)?bào)>發(fā)表了倫敦華僑致全國(guó)同胞電：“救亡之策，惟泯漢滿，和革黨，調(diào)新舊，速建聯(lián)邦共和大國(guó)。袁世覬資格，適于總統(tǒng)，外論亦協(xié)，方不可折入滿洲，存帝自擾?！辈牧媳砻鱾惗厝A僑支持袁世凱是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為此舉有利于 調(diào)和民族矛盾，穩(wěn)定局勢(shì) 實(shí)現(xiàn)民主共和（ ） 早日推翻清朝，結(jié)束帝制 避免外國(guó)干涉 A B C D10就當(dāng)時(shí)布爾什維克黨內(nèi)部的分歧，莫洛托夫說(shuō)道： “無(wú)論是我，還是始終同列寧在一起的那些人中的任何一位，都沒有立刻清楚地理解他的話。當(dāng)他們所說(shuō)的社會(huì)主義革命是將來(lái)的事情時(shí)，列寧回答說(shuō)：不，現(xiàn)在就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)備社會(huì)主義革命。”

6、當(dāng)時(shí)“分歧”主要是圍繞（ ） A“四月提綱”中的主張 B和平法令中的規(guī)定 C建立蘇維埃政權(quán)的決定 D土地法令中的規(guī)定111920年12月毛澤東在致新民學(xué)會(huì)學(xué)員蔡和森的信中說(shuō)： “羅素在長(zhǎng)沙演說(shuō)，主張共產(chǎn)主義，但反對(duì)勞農(nóng)專政，謂宜用教育的方法使有產(chǎn)階級(jí)覺悟，可不至要妨礙自由，興起戰(zhàn)爭(zhēng)，革命流血我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語(yǔ)，就是理論上說(shuō)得通，事實(shí)上做不到。俄國(guó)就是個(gè)明證，所以我對(duì)于中國(guó)將來(lái)的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理與方法?！辈牧媳砻鳟?dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織成員（ ） A認(rèn)為俄國(guó)革命道路要和中國(guó)實(shí)際結(jié)合 B主張思想啟蒙以喚醒民眾 C認(rèn)識(shí)到勞工階級(jí)取得政權(quán)的必要性 D主張用憲政手段改造中國(guó)社會(huì)1

7、21938年5月5日，蔣介石在反思抗戰(zhàn)初期戰(zhàn)事時(shí)寫道：“敵軍戰(zhàn)略本以黃河北岸為限，如不能逼其過河，則不能打破其戰(zhàn)略，果爾，則其固守北岸之兵力綽綽有余，是其先侵華北之毒計(jì)乃得完成，此于我最大之不利?！痹谶@一戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下國(guó)民政府（ ） A發(fā)動(dòng)了淞滬戰(zhàn)役以分散日軍兵力 B發(fā)動(dòng)了徐州會(huì)戰(zhàn)以阻止日軍南侵 C依靠國(guó)際力量維護(hù)華北主權(quán) D發(fā)動(dòng)了太原會(huì)戰(zhàn)以拱衛(wèi)華北13二戰(zhàn)后，捷克斯洛伐克貝奈斯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的民主聯(lián)盟曾被視為東西方之間可能的橋梁，但在預(yù)定舉行的大選中將面臨失敗的共產(chǎn)黨人在1948年2月奪取了政權(quán)。從當(dāng)時(shí)國(guó)際環(huán)境看，這一變化反映出的是（ ） A美蘇兩國(guó)關(guān)系的日趨緊張 B “冷戰(zhàn)由捷克斯洛伐克問題而引

8、發(fā) C兩極格局形成導(dǎo)致歐洲的分裂 D馬歇爾計(jì)劃激化了歐洲國(guó)家內(nèi)部矛盾14 20世紀(jì)70年代初蔣介石曾聲明：“我們宣布退出我國(guó)所參與締造的聯(lián)合國(guó)。同時(shí)聲明，對(duì)于本屆大會(huì)所通過此項(xiàng)違反憲章規(guī)定的非法決議，中華民國(guó)政府與全中國(guó)人民，決不承認(rèn)其有任何效力。材料不能表明（ ） A中國(guó)是聯(lián)合國(guó)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)之一 B美國(guó)已承認(rèn)了中華人民共和國(guó)政府 C蔣介石堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)原則 D新中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法權(quán)益15登州府志記載，“紡織花布，以自衣被。窮鄉(xiāng)山陬（zu，山腳），無(wú)問男婦為之，其織作須織工。勤有余布，亦兼鬻（yù，賣）于鄉(xiāng)市，復(fù)有布賈販之城市”。這反映出當(dāng)時(shí)登州（ ） A自然經(jīng)濟(jì)解體 B家庭手工

9、業(yè)發(fā)展 C民營(yíng)手工業(yè)向農(nóng)村擴(kuò)展 D出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工16明代漳州名士張燮在東西洋考一書中提到： “顧海濱一帶，田盡斥鹵，耕者無(wú)所望歲，貧者為傭，亦博升米自給。 一旦戒嚴(yán)，不得下水，斷其生活，若熟悉自古力勢(shì)不肯摶手困窮，于是所在連結(jié)為盜，潰裂以出，其久潛蹤于外者；既接納不敢歸又連結(jié)外夷，鄉(xiāng)導(dǎo)以入。”材料主要反映了（ ） A抑商的必要性 B海禁政策的惡果 C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱 D明朝社會(huì)矛盾激化17據(jù)張居正集（第三冊(cè)卷三十七）載： “古之為國(guó)者，使商通有無(wú)，農(nóng)力本穡。商不得通有無(wú)以利農(nóng)，則農(nóng)??；農(nóng)不得力本穡以資商，則商??；故農(nóng)商之勢(shì)常若權(quán)衡故余以為欲物力不屈，則莫若省征發(fā)，以厚農(nóng)而資商：欲民用不困，則莫

10、若輕關(guān)市，以厚商而利農(nóng)?！睋?jù)此判斷，張居正主張（ ） A重農(nóng)抑商 B重商抑農(nóng) C扶持商業(yè) D農(nóng)商并重18有學(xué)者認(rèn)為， “所謂洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國(guó)侵略者的支持下，用出賣中國(guó)人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來(lái)武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國(guó)人民起義，借以保存封建政權(quán)的殘骸為目的的運(yùn)動(dòng)?！睂?duì)此理解正確的是（ ） A深刻揭示了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)目的 B全面剖析了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史原因 C準(zhǔn)確闡釋了“中體西用”的思想 D客觀評(píng)價(jià)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用191873年1月22日上?？h令發(fā)出曉諭，通知各制鞋店不得在鞋上用文字標(biāo)寫店號(hào)，同年12月3日兩江總督李宗羲通知各紙坊鋪“不準(zhǔn)于草紙等項(xiàng)紙邊加蓋記號(hào)戳

11、記，更不許將廢書舊賬改造還魂紙。”材料反映了（ ） A官員勸誡百姓敬惜字紙的良苦用心 B工商業(yè)者具有了商標(biāo)品牌意識(shí) C商品意識(shí)對(duì)傳統(tǒng)倫理意識(shí)的挑戰(zhàn) D工業(yè)化推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)尚的變革201933年3月，英國(guó)財(cái)政大臣張伯倫說(shuō)： “僅在幾個(gè)星期以前，任何注視美國(guó)形勢(shì)的人，只能心懷極其沉重的憂慮。今天有新總統(tǒng)的倡導(dǎo)、勇氣和智慧，已經(jīng)發(fā)生了幾乎可以說(shuō)是奇跡般的變化。新的有希望的感覺正在回到美國(guó)人民心中，這種信心正在倫敦引起反響。奇跡般的變化”主要是由于（ ） A美國(guó)堅(jiān)持自由主義經(jīng)濟(jì)政策 B干預(yù)經(jīng)濟(jì)的思想得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)同 C美國(guó)根治了資本主義的弊端 D美國(guó)實(shí)行的羅斯福新政初見成效21英國(guó)劍橋大學(xué)教授彼得

12、83;諾蘭說(shuō)： “我認(rèn)為對(duì)于任何經(jīng)濟(jì)，尤其是對(duì)中國(guó)這樣的一個(gè)非常貧窮的面臨許多問題的經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)明智合理的策略，而任由經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不采取任何調(diào)控措施是不合理的我一直深信中國(guó)在（20世紀(jì)）50年代早期以及（20世紀(jì)）70年代后半期之后，選擇了一條最適合自身發(fā)展的道路。"材料中說(shuō)的“最適合自身發(fā)展的道路”指的是（ ）A加強(qiáng)市場(chǎng)機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用B推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展C發(fā)揮政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用D融入經(jīng)濟(jì)化全球化的浪潮22讀“上海、哈爾濱不同年代擇偶標(biāo)準(zhǔn)差異表，對(duì)此解讀正確的是 （單位：%）項(xiàng)目年代196719761977198619871996家庭出身、社會(huì)關(guān)28.812.6615

13、.6本人成份、政治面貌23.515.513.9學(xué)歷11.712.625.3 A封建婚姻觀念逐漸消退 B民眾的擇偶標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了徹底的變化 C西文文化對(duì)婚姻習(xí)俗影響日益加深 D婚姻觀念中和政治化傾向逐漸減弱23古代中國(guó)某位思想家說(shuō)： “桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。而莫知無(wú)用之用也?！毕铝醒哉撆c之有相通之處的是（ ） A “心外無(wú)物，心外無(wú)理” B“天為君而覆露之，地為臣而持載之” C “人之性惡，其善者偽也” D“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”24漢書·董仲舒?zhèn)髦杏小暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”?“以教化為大務(wù)”； “正法度之宜”等記載。由此可知，董仲舒的思想

14、（ ） A強(qiáng)調(diào)“春秋大一統(tǒng)” B糅合了多學(xué)派思想 C趨向“三教合一” D背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)25有學(xué)者認(rèn)為：中國(guó)古代科技固然成績(jī)突出，但“這些成果在技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測(cè)的道、氣等概念來(lái)建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份，”這主要表明中國(guó)古代科技（ ） A缺乏理性精神 B求善而不在存真 C具有很強(qiáng)的封閉性 D落后于西方國(guó)家26古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說(shuō)沒有意義，但對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價(jià)值的問題，這就是心靈問題，道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想

15、主張有（ ） A提出“人是萬(wàn)物的尺度” B批評(píng)雅典的直接民主 C強(qiáng)調(diào)“理念是萬(wàn)物的本原” D強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級(jí)的27有學(xué)者認(rèn)為： “明清之際一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f(shuō)的“異質(zhì)”（ ） A體現(xiàn)了新興市民階層的訴求 B沒有突破先秦儒家思想的范疇 C是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物 D對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響巨大28陳獨(dú)秀主張“崇實(shí)際而薄虛玄”、“實(shí)利的而非虛文”的倫理觀念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)利益由個(gè)人利益積合而成，自利心和公共心為經(jīng)濟(jì)之兩大砥柱。對(duì)材料觀點(diǎn)的

16、準(zhǔn)確解讀是（ ） A導(dǎo)致社會(huì)私欲的膨脹 B肯定傳統(tǒng)經(jīng)世致用思想 C批判儒家重義輕利觀 D有利于馬克思主義傳播291977年4月10日，鄧小平致信中共中央：“我們必須世世代代用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民，把黨和社會(huì)主義事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)。”結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，該論點(diǎn)提出的主要目的是（ ） A恢復(fù)“雙百”方針 B抵制“左”傾錯(cuò)誤 C進(jìn)一步深化改革開放 D全面整頓國(guó)民經(jīng)濟(jì)30“要之，中國(guó)二千余年的專制官僚政治局面其所以是由秦國(guó)開其端緒，乃因中國(guó)二千余年的地主經(jīng)濟(jì)制度，是由秦國(guó)立下基礎(chǔ)。這種政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)的配合，不但改變了中國(guó)封建性質(zhì)，改變了中國(guó)官僚政治形態(tài)，且也改變了中國(guó)專

17、制君主與官僚間，乃至官僚相互間的社會(huì)階級(jí)利害關(guān)系。"王亞南在1948年版中國(guó)官僚政治研究一書中提出該結(jié)論 A夸大了階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)歷史的推動(dòng)作用 B開創(chuàng)了現(xiàn)代化史觀的研究新視角 C體現(xiàn)了辯證唯物主義的歷史研究態(tài)度 D肯定了政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的決定性作用二、材料解析（40分）31（28分）閱讀下列材料，回答問題。 中外婦女地位的變遷經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的過程。結(jié)合材料回答問題。材料一 羅馬監(jiān)護(hù)法對(duì)婦女經(jīng)濟(jì)事務(wù)進(jìn)行終身監(jiān)督如果她們出現(xiàn)在其他諸如法庭等一般僅有男性出席的公共生活領(lǐng)域，就會(huì)引起在座男性的驚奇和不滿墓碑、羅馬文學(xué)作品以及紀(jì)念性銘文都宣揚(yáng)理想的婦女行為，這包括貞潔、節(jié)制和嫻于織毛活之類的女紅。

18、 劍橋插圖羅馬史材料二 漢代開始了儒家對(duì)婦女貞節(jié)觀念的建立過程，但在現(xiàn)實(shí)的庶民生活中其實(shí)仍保有相當(dāng)?shù)膹椥耘c空間。宋代貞節(jié)觀念雖然經(jīng)程朱的獎(jiǎng)勵(lì)而加重，當(dāng)時(shí)社會(huì)，影響尚小。明代在書籍方面，有徐皇后的內(nèi)訓(xùn)，解縉的古今列女傳。在法律方面，洪武年間，明太祖朱元璋下達(dá)這么一個(gè)詔令，“民間寡婦，30以前夫亡守志，5 0以后不改節(jié)者，旌表門閭，免本家差役?！庇置畹胤焦賳T制定規(guī)章制度，表現(xiàn)突出的賜祠祀，一般的樹牌坊，用以獎(jiǎng)勵(lì)貞節(jié)一部二十四史中，明史中的節(jié)婦烈女最多。 摘自費(fèi)絲言由典范到規(guī)范材料三 一般來(lái)說(shuō)，其主要影響就是迫使女性走出家庭，進(jìn)入新的工薪經(jīng)濟(jì)工廠和有薪工作成為撫養(yǎng)孩子和家務(wù)勞動(dòng)之外的又一選擇而后建

19、立的公共學(xué)校也使婦女們受益匪淺。在那里，她們可以接受與男子們相同的教育。到20世紀(jì)初期，婦女已經(jīng)贏得了選舉的權(quán)利。 斯塔夫里阿諾斯全球通史材料四 陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅響亮的提出了破除三綱五常，反對(duì)男尊女卑的主張，要求女子參政，大學(xué)開放學(xué)禁，男女職業(yè)平等，社交公開，婚姻自由。李大釗在再論問題與主義一文中說(shuō)：“婦女地位是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造決定的，壓迫婦女的不是男子，而是有產(chǎn)階級(jí)專斷的社會(huì)制度，婦女要解放，只有推翻這種社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造?！彼趹?zhàn)后之婦女問題一文中進(jìn)一步指出：婦女運(yùn)動(dòng)只有成為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的一部分才能得到勝利。 摘自羅業(yè)心五四運(yùn)動(dòng)與中國(guó)政治現(xiàn)代化（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明古羅馬對(duì)婦女有哪些限制。（6分）（2）根據(jù)材料二，指出明代婦女貞節(jié)觀的發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其時(shí)代背景。（6分）（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面簡(jiǎn)述近代西方婦女地位改變的原因（6分）概括材料四關(guān)于婦女解放的核心主張。（4分）（4）綜合上述材料，概括婦女地位變化的總趨勢(shì)。（2分）促成這種趨勢(shì)的基本因素是什么？（4分）32（1 2分）閱讀下列材料，回答問題。 在許多方面，英國(guó)已經(jīng)具備了發(fā)