搖滾選修課期末小結

1、 從哥特至尊“LACRIMOSA”的小丑世界尋找自我小丑TILO .WOLFF在巡回馬戲團中表演雜耍，這次他們來到了一個白雪皚皚的城鎮(zhèn)，天空中彌漫著寒冷的氣息。同往常一樣，不管他怎樣努力，都未曾有一個人真正關注過他。一個無足輕重的，一個可有可無的小角色。在眾人歡笑之后命里注定被人遺忘這是Lacrimosa的核心靈魂Tilo.Wolff在1991年的第一張專輯Angst（恐懼）所描述的故事。1992年的那張EINSAMKEIT（孤獨）同樣令我驚艷喧鬧的演出過后，人群散去。孤獨的小丑TILO來到空無一人的冰原上，靜靜的坐在那。若有所思，愴然淚下：“我的一生就會這樣渡過么？”天邊的太陽就要落下去了，

2、小丑身后長長的投影中一些圖案浮現，叫人隱隱擔憂從1993，也就是我出生的那年之后，這個故事依舊持續(xù)小丑TILO在黑暗女神ANNE NURMI的鼓勵與引導之下終于拋棄了那叫人調笑的雜耍，拿起提琴，準備實現自己的夢想。小丑TILO終于站在了萬人矚目的舞臺中央，成為眾人的焦點。他的音樂叫人傾倒，他征服了所有觀眾的心但故事沒有結束。Elodia我最喜歡的一張專輯，名字取自希臘神話，是一個命中注定愛情以悲劇收場的半人半神。TILO親手埋葬了這段神話戀情，過度的愛使他不能自控殺死了女神，抱著她的尸體緩緩走向那黑暗宮殿的盡頭在高三之前我從來不知道哥特金屬，不知道LACRIMOSA。我的世界是周杰倫以及帕格尼

3、尼。高三，對于十七歲，是痛苦的載道和解脫的暗示。年輕人做題卻不讀書，奮斗卻不思考。對于一個妄想總是大于現實的人而言，離開人群、追求自我勝過一切，別提那令人厭倦的考試。 離開人群，才能在寂寞中更好的思考靠近神的方法就是遠離人。但是我不得不承認自己的恐懼，害怕自己會脫離集體，害怕自己的世界從此將與怪異特質為伍。一個人不可能同時擁有兩種價值觀。我憤怒、鄙視政治和特權。我卑微、渴求權力和榮耀。內心的斗爭反而扭曲人的信仰。我究竟要變成什么樣子的人呢？我要清醒，然后寂寞，憤怒，憐憫，還是如同大多數人一樣的生存，奮斗，追求？我瘋狂的在音樂、電影、文學的世界里尋找慰藉和自己生存的夾縫。搖滾這樣一個熟悉的字眼在

4、此之前從未引起過我的注意，之前我會以為那只是一群無所事事之人的吵鬧和牢騷。而LACRIMOSA震撼了我以淚洗面，翻譯的真是挺有意思，不過聽他們的音樂，在萬籟俱寂的夜，確實令我淚流滿面。唱詩班的彌撒、細膩動人的鋼琴和管弦樂組、民間小調、手風琴演奏相對而言，LACRIMOSA的音樂中所包含的情感并無太多屬于搖滾的歇斯底里的躁動，不曾批判社會、批判人群，更多的是讓人感受到一種絕望的情感世界、夢想世界。小丑的世界，是凄美浪漫的交響歌德金屬以強烈對比的黑白色調陳述小丑蛻變之后之悲劇宿命的憂郁哀歌。亦如同我自己，時常思考自己的存在價值：我是否只是一個社會中最普遍的小丑之一，無論精神世界有多豐富，卻只能在現

5、實的壓迫前憤怒卻卑微無力。塞林格說：我生在這個世界，卻不屬于這個世界。他可以隱居逃逸，而大多數擁有夢想的人卻同時擁有現實與責任，放不下的凡夫俗子畢竟是大多數，我又何嘗不是？從不曾想過要完全與這個社會隔絕，卻又無法抑制失望和憂愁、反叛與輕鄙。如此悲哀的情感無處寄托的話將會造成很可怕的后果。音樂也好、文學也好，如能創(chuàng)造另一個世界，撫慰人現實的空虛，也算是極大的功德。即使那個世界悲涼晦暗，卻也是凄美的如詩如畫。轉移人對現實的憂郁和焦慮，是我聽LACRIMOSA的最大所得?！帮柡瑝阂钟謽O富激情的聲音，悲觀艱澀卻燦爛無比的音樂，講述無法逃避也不愿忘懷的宿命悲劇和希翼，指引破碎的靈魂，來往于內心世界神圣與

6、邪惡的邊緣，描繪在愛與絕望之間掙扎，嘶叫的痛苦和清醒?！边@是對LACRIMOSA的一段描述。令人窒息的陰郁與傷感，這是Tilo.Wolff的處女作開始即有的特質。哥特金屬自然帶有哥特式的陰郁蒼白風格。陰森晦澀的音樂情緒背后只是單純的為了“哥特”而“哥特”嗎？這樣的音樂如果只是形式華麗卻無法引起人的共鳴那也不配被人謬贊為“歌特至尊”了。作為一個內心孤僻，不愛與常人為伍的人，我對哥特金屬這種音樂的態(tài)度是冷漠的審視以及自省。如同中世紀的貴族，同樣有各種弭亂的精神碰撞交織才會有哥特風格的各類藝術的誕生。我冷眼看待這個世界為了所謂的“理想”而汲汲營營的人們，他們大到五六十歲的學者，小到為了名校之夢而努力

7、的高中生。這個世界沒有選擇，人們選擇的夢想從來都是被迫，如果社會擁有的是真正的公平，那么就不會有那通過凌駕于眾人之上來滿足自己生命渴求的欲望。就如反烏托邦小說發(fā)條橙所表達的“Theres no moral choice”。不僅僅是道德，我們的情感都被整個社會扭曲的價值觀推送著，沒有自己的意志，最可悲之處，卻是大多數人并沒有意識到這一點。他們的“夢想”事實上不過是社會法則作用下的一件量產品，絲毫沒有個性可言。當然這樣的個性應該體現最原始的獸性我們掙扎、憤怒、咆哮，為了需求的自由和新鮮血肉打敗一切對手，卻對自己不感興趣的腐肉嗤之以鼻?；蛟S很多人以為自己確實是在為了自己奮斗，但前提是他們已經失去了自

8、我。他們的夢想是囚籠一般的豪宅，蝸牛殼一般的轎車，視覺與味覺的刺激與滿足如果我擁有讀心術，一間富麗堂皇的五星酒店會議室中，超過大半的人將會有千篇一律的欲望。當然，欲望本身沒有錯。只是錯在，它被時代的輪軸軋的沒有了彈性。失去人性，失去很多。失去獸性，失去一切。我總是會記得三體中的這句話。對于這個社會，有多少人在埋怨，有多少負面情緒在積累壓抑著，對于社會的殘酷與畸形，極端主義的搖滾總是會一個勁的批判其“不好”，而對于這些“不好”，很少有搖滾音樂能給予方法顯然，關于如何讓社會變得更好，絕對不是躁動可以解決的。哥特搖滾正是一種態(tài)度，人們需要精神世界的豐腴和充滿張力的情節(jié)。同時哥特次文化精神主張的永遠不

9、是暴力，卻是容忍暴力?；蛟S許多時候，生活并不如主流文化中表現得那么美好，處處是愛情或友誼，即使傷害也是心酸大于暴怒。同樣的，生活也不會象某些搖滾描述的世界，處處是戰(zhàn)爭、死亡與貧困、無奈，處處是煉獄、滌罪、腐爛。 流行音樂能讓人們感覺到幸福與舒坦，卻也經常麻痹人的精神，對這個社會所賜予的法則毫無反抗精神并樂在其中。而搖滾卻指引人們走向不安與反抗，甚至于黑暗與破壞，毀滅自己和他人平靜的生活。而誰也無法保證，毀滅一切之后的新時代一定會比現在更好。這也是大多數搖滾人的悲哀，前進著，卻仿佛永遠找不到終點。夢想看似清晰銳利，卻也經常模糊遭受質疑。我們夢想著改變世界，卻也無力抗拒，被世界改變。無法成為毀滅者和破壞著，無法遺世獨立。現實卻也并不能剝奪我精神世界的最后凈土。最大的悲哀就是清醒者的悲哀。哥特搖滾，給了我第三種方式解決自己的價值觀的混亂個人主義、對多元化的包容、創(chuàng)造力、理