【新教材】部編版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第3單元寫(xiě)作議論要言之有據(jù)教案09

1、寫(xiě)作議論要言之有據(jù)保堂展示上一、情景導(dǎo)入 生成問(wèn)題 議論不僅要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料。言之有據(jù)，才能讓人信服。什么是有據(jù)？有據(jù)就是要有論據(jù)，用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料，包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)怎樣才能做到言 之有據(jù)。二、自我研學(xué) 生成新知（一）明確“言之有據(jù)”的概念。1 .什么是言之有據(jù)？明確：言之有據(jù)就是用來(lái)證明觀點(diǎn)的材料，就是論據(jù)。它包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。2 .什么是道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)？明確：（1）事實(shí)論據(jù)指生活中客觀存在的事實(shí)，它包括舉事例和列數(shù)據(jù)兩個(gè)方面；（2）理論論據(jù)包括經(jīng)典性著作中的理論，名人名言，黨在不同時(shí)期的方針、路線、政策，科學(xué)上的公理、原理、定義、法則

2、、定律、格言、 俗語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)，以及眾人皆知并為人所公認(rèn)的最普遍的道理等。（二）在寫(xiě)作時(shí)怎樣使用好兩種形式的論據(jù)？明確：（1）事實(shí)可詳細(xì)寫(xiě)，也可概述；從事實(shí)中要能看出道理，再檢驗(yàn)它與文章的論點(diǎn)在邏輯上是否一致。（2）道理就是名言、格言、理論分析、定理公理?？偸亲x者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的。切記：論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的。（三）怎樣使用好議論文中的論據(jù)？明確：（1）在使用材料時(shí)，首先要確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。列舉的事例或引用的名言警句等都要真實(shí)準(zhǔn) 確。在寫(xiě)作時(shí)，先確認(rèn)事例是否真實(shí)可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核對(duì)原文，保證引述準(zhǔn)確。（2）使用材料，還應(yīng)保證材料與觀點(diǎn)一致。大家也

3、許都積累了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能與你 的觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)，如果選擇它們來(lái)做材料，就起不到支撐觀點(diǎn)的作用。需要注意的是，使用事實(shí)論據(jù)時(shí)，不需要詳細(xì)記敘事件本身，而要通過(guò)概括敘述和對(duì)論據(jù)的分析，建立起 材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系。（3）要增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，還要注意材料的豐富性。所用材料的數(shù)量和種類(lèi)可以豐富、多樣一些，比如可以 用歷史故事、生活事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等做事實(shí)論據(jù)，用名言警句、民間諺語(yǔ)、精辟的理論等做道理論據(jù)，還可以將 兩者交替使用。（四）結(jié)合例文，指導(dǎo)技法。1 .明確內(nèi)容論語(yǔ)為政中說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”誠(chéng)信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠(chéng)信的現(xiàn) 象歷來(lái)為人們所深?lèi)和唇^。請(qǐng)以

4、談?wù)\信為題，寫(xiě)一篇議論文。2 .提出要求（1）關(guān)于“誠(chéng)信”，可說(shuō)的角度很多，要深入思考，多方開(kāi)掘，選定一個(gè)角度，形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)。（2）關(guān)于“誠(chéng)信”的材料很多，注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀? .例文導(dǎo)航談?wù)\信誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果” “一 言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。在中國(guó)幾千年的文明 史中，人們不但為誠(chéng)實(shí)守信的美德大唱頌歌，而且努力地身體力行?？鬃釉缭? 000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為 這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確

5、態(tài)度。曾子也是個(gè)非常誠(chéng)實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要 去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就 會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。秦朝末年有個(gè)叫季布的人，一向重諾言，講信用。人們都說(shuō)“得黃金百斤，不如得季布一諾”。后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，最終使他 免遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的信任與尊重。舊時(shí)中國(guó)店鋪的門(mén)口，一般都寫(xiě)有“貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺”八個(gè)大字。自古

6、在商品買(mǎi)賣(mài)中，就提倡公平交 易、誠(chéng)實(shí)待客、不欺詐、不作假的行業(yè)道德。在當(dāng)代中國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專(zhuān)心致志，認(rèn)真踏 實(shí)，實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人交往中，就是真誠(chéng)待人，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守 法，忠誠(chéng)老實(shí)?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】作者選取了兩個(gè)事例進(jìn)行事實(shí)論據(jù)，引用名言警句做道理論據(jù)，充分闡釋了 “誠(chéng)信”的必要性、重要性以及 可怕性。能?chē)@自己的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧稀Ｓ欣碛袚?jù)，行文流暢。4 .限時(shí)當(dāng)堂作文。三、合作探究生成能力評(píng)講作文：1 .佳作推薦。2 .美文共賞。(1)作者朗讀。(2)小組評(píng)：推薦組說(shuō)出推薦理由。(3)自由評(píng)：聽(tīng)眾點(diǎn)評(píng)

7、，不超過(guò)三人。(4)自評(píng)：圍繞以下幾個(gè)方面自評(píng)。在本次作文中，我最想談?wù)摰闹黝}是 ;我寫(xiě)作本文最成功的地方是 ;最大的失誤是 ;經(jīng) 過(guò)本次寫(xiě)作，我在下次寫(xiě)作文時(shí)一定做到 。(5)老師評(píng)：如果學(xué)生點(diǎn)評(píng)不到位，老師補(bǔ)充。3 .小結(jié)。四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)修改自己的本次習(xí)作并做成電子稿，然后將各組推薦的佳作打印出來(lái)在班級(jí)作文園地展覽，其余同學(xué)把電子 稿傳到班級(jí)QQ空間，供大家欣賞交流。五、課后反思查漏補(bǔ)缺卜學(xué)反思通過(guò)本次寫(xiě)作的教學(xué)，我認(rèn)為學(xué)生們對(duì)議論文的論據(jù)部分掌握得很好，明白了論據(jù)的基本形式和寫(xiě)作中應(yīng)該 注意的幾個(gè)方面。14故鄉(xiāng)保堂展示、情景導(dǎo)入生成問(wèn)題同學(xué)們，如果說(shuō)漂泊是人生，那么旅途中人揮之不去

8、的便是對(duì)溫暖家園的情感記憶。“月是故鄉(xiāng)明”，鄉(xiāng)情已積淀為生命中的血肉、精魂。飽經(jīng)滄桑的魯迅先生對(duì)故鄉(xiāng)的體驗(yàn)又何嘗不是如此？透過(guò)生意盎然、趣味無(wú)窮的百 草園，嚴(yán)肅古樸又不乏樂(lè)趣的三味書(shū)屋，景色優(yōu)美、人情淳厚的平橋樂(lè)土，我們能觸摸到的是先生流露其間的對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛(ài)、思念。1919年先生返回故里，賣(mài)掉老屋，接母親及家眷舉家北上。這次訣別故鄉(xiāng)給了他怎樣的體驗(yàn)?zāi)?？今天，我們就一起走進(jìn)小說(shuō)故鄉(xiāng)，去觸摸先生的喜怒情感。(板書(shū)文題、作者)二、自我研學(xué) 生成新知步驟一知識(shí)梳理 夯實(shí)基礎(chǔ)1 .文學(xué)常識(shí)(1)作者簡(jiǎn)介魯迅(1881 1936),原名周樹(shù)人，浙江紹興人。偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多

9、，有小說(shuō)集吶喊 彷徨，散文集朝花夕拾，散文詩(shī)集野草，雜文集二心集 而已集南腔北調(diào)集 且介亭雜文等。本文選自吶喊 。(2)背景鏈接本文寫(xiě)于1921年1月，后由作者編入他的小說(shuō)集吶喊，文中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實(shí)生活。1919年12月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親，親眼看到故鄉(xiāng)的破舊不堪和農(nóng)民生活的貧困，百感交集，思緒萬(wàn)千，一年后就以這次經(jīng)歷為素材，創(chuàng)作了小說(shuō)故鄉(xiāng)。小說(shuō)著重刻畫(huà)了一個(gè)受盡當(dāng)時(shí)社會(huì)摧殘剝削的勞苦農(nóng)民閏土的形象，通過(guò)對(duì)閏土悲慘遭遇的描述，生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻揭露了舊社會(huì)對(duì)農(nóng)民 從肉體到精神的重重殘害，表達(dá)了作者改造舊社會(huì)、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)定信念。2

10、 .生難字詞(1)字音陰晦(hu 1 )腳踝(hu a i) 潮汛(x u n)髀骨(bi)嗤笑(chi)瑟索(s e)惘然(w a ng) 恣睢(z i su i ) 3(Ch a)(2)詞義【蕭索】蕭條冷落，缺乏生機(jī)?！緹o(wú)端】無(wú)緣無(wú)故地。【如許】這么些。【鄙夷】看不起。【愕然】形容吃驚。【隔膜】彼此思想感情不相通。【展轉(zhuǎn)】現(xiàn)在寫(xiě)作“輾轉(zhuǎn)”。原指身體翻來(lái)覆去，文中形容生活不安定，到處奔波?！卷ь　糠趴v，放任。步驟二整體感知 走進(jìn)文本1 .朗讀指導(dǎo)聽(tīng)錄音朗讀，注意正音。2 .熟讀課文，歸納文章層次結(jié)構(gòu)明確：小說(shuō)以“我”回故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞和感受為線索展開(kāi)故事情節(jié)，按時(shí)間先后為順序，全文分成三個(gè)部分：第

11、一部分(第15段)：寫(xiě)的是故鄉(xiāng)的蕭條景象，“我”的復(fù)雜心情，交代了 “我”回故鄉(xiāng)的目的；第二部分(第677段)：寫(xiě)“我”在故鄉(xiāng)的所見(jiàn)、所聞、所憶、所感，重點(diǎn)寫(xiě)了閏土的變化；第三部分(第7888段廣寫(xiě)“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的種種感觸，表達(dá)了 “我”追求新生活的執(zhí)著信念。三、合作探究 生成能力步驟三精讀課文深入了解1 .作者在小說(shuō)中都寫(xiě)了哪些人呢？本篇小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？明確：寫(xiě)的人物有閏土、楊二嫂、母親、水生、宏兒和“我”；閏土就是小說(shuō)的主要人物，“我”是小說(shuō)的線索人物。2 .少年閏土是怎樣的形象？中年閏土又是一個(gè)什么樣的形象？是什么原因使一個(gè)天真活潑、對(duì)生活充滿熱情 和希望的小英雄變成了麻木迷信的木偶

12、人呢？明確：少年閏土：天真活潑、無(wú)憂無(wú)慮，懂得很多生產(chǎn)知識(shí)，簡(jiǎn)直是個(gè)小英雄；中年閏土：變成了滿臉愁苦、麻木的、迷信的木偶人。“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了”，是封建統(tǒng)治的壓迫，使閏土發(fā)生了這么大的變化。3 . “我”對(duì)閏土的態(tài)度前后有什么不同？為什么？閏土這個(gè)形象表現(xiàn)了什么樣的主題？明確：當(dāng)年，“我”因閏土心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事而羨慕不已；現(xiàn)在，“我”為閏土與“我”之間的不了解和隔膜感到悲哀，使“我”與閏土之間的關(guān)系產(chǎn)生了冷漠、隔膜。閏土這個(gè)形象，揭露了封建思想、封建等級(jí) 觀念對(duì)群眾精神上的壓抑和毒害。4 .既然閏土的變化已經(jīng)反映了封建思想、封建等級(jí)觀念對(duì)人們精神

13、上的壓抑和毒害了，作者為什么還要花那 么多的筆墨來(lái)寫(xiě)楊二嫂呢？明確：其實(shí)這也是一種對(duì)比手法，小說(shuō)以楊二嫂的自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利來(lái)對(duì)比、襯托閏土的淳樸誠(chéng)實(shí)， 從更廣泛的意義上展示人與人關(guān)系的隔膜，深入揭露封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)他們的精神毒害，造成人們純真的人性 被扭曲。作者塑造這兩個(gè)人物形象，真切地抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，表達(dá)了希望有新的生活的熾熱感情。5 .課文是從哪些方面去描寫(xiě)楊二嫂的？表現(xiàn)了她什么樣的性格特征？明確：通過(guò)肖像、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了楊二嫂自私、尖刻、貪婪、勢(shì)利的性格。步驟四深層探究 品味語(yǔ)言齊讀第三部分課文，品味、領(lǐng)悟小說(shuō)語(yǔ)言的含義。1 .同學(xué)們對(duì)這部分課文中，感

14、受最深的是哪些語(yǔ)句？為什么？交流點(diǎn)撥：讓學(xué)生從內(nèi)容和語(yǔ)言方面談個(gè)人感受。2 .從文中看，“我”是一個(gè)怎么樣的人？明確：文中的“我”是一個(gè)有作者影子，具有進(jìn)步思想傾向，同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的知識(shí)分子形象。3.面對(duì)回故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所聞，這位同情、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的具有進(jìn)步思想傾向的知識(shí)分子當(dāng)時(shí)有什么樣的感受？ “我只覺(jué)得 我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”中的“高墻”指什么？明確：悲涼、悲哀。指封建思想、等級(jí)觀念毒害下，人與人之間產(chǎn)生的冷淡、隔膜。4 . “他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過(guò)的?！蔽闹械摹靶碌纳睢笔侵甘裁礃拥纳睿棵鞔_：自由、平等、幸福的生活。5 . “我想到希望，忽然

15、害怕起來(lái)了?！?“我”為什么“害怕”？明確：因?yàn)轸斞府?dāng)時(shí)還是個(gè)進(jìn)化論者，這種自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想，但怎么實(shí)現(xiàn)，“我”無(wú)法回答，所以想到希望能否實(shí)現(xiàn)，自然便害怕起來(lái)。6 .為什么說(shuō)“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了”？明確：閏土的愿望只是眼前能過(guò)上幸福生活，所以說(shuō)“切近”，“我”的愿望是普天下的人都過(guò)上自由、平等、幸福的生活，“我”的愿望能否實(shí)現(xiàn)還是未知數(shù)，所以說(shuō)“茫遠(yuǎn)”。7 .課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫(huà)，表現(xiàn)了什么？明確：海邊奇異的圖畫(huà)是“我”對(duì)美好希望的想象和憧憬。8 . “希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”這句話有什

16、么深刻含義？明確：作者把希望比作地上的路。這句話告訴人們：只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐，希望必然落空，等于 沒(méi)有；雖然實(shí)現(xiàn)希望困難重重，但只要去探索實(shí)踐，希望才有實(shí)現(xiàn)的可能。四、當(dāng)堂演練 達(dá)成目標(biāo)步驟五總結(jié)課文拓展延伸1 .課堂小結(jié)故鄉(xiāng)是一篇感情凝重的小說(shuō)。魯迅將民族與個(gè)人命運(yùn)發(fā)展之惑，圖畫(huà)般展示在這長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷之中。既有 金黃色的幸福，又有蒼黃色的悲涼；既有人性的樸實(shí)善良，又有生命活力的喪失。細(xì)膩筆法下的故鄉(xiāng)故事，包蘊(yùn) 著前行者的良苦用心和深刻思考。希望如地上的路的感悟，啟迪我們滿懷信心地去追求、去拼搏。2 .拓展延伸與閏土對(duì)話小說(shuō)中的閏土，是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民的代表；小說(shuō)中的故鄉(xiāng)，是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)村的代表。生活在農(nóng)村 的我們，生長(zhǎng)在農(nóng)民家庭的我們，感受著新農(nóng)村的巨大變化，此時(shí)此刻，你想對(duì)閏土說(shuō)些什么？明確：師生暢談新農(nóng)村：例：(1)我家昨天領(lǐng)到一筆數(shù)目可觀的獨(dú)生子女費(fèi)，全家可高興了。(2)我家生活比較困難，國(guó)家的“兩免一補(bǔ)”政策為我解除了后顧之憂。(3)我家領(lǐng)到了一大筆種糧補(bǔ)助款。(4)鄰居女兒上大學(xué)，申請(qǐng)了助學(xué)貸款，是無(wú)息的。3 .布置作業(yè)(1)完成課后相應(yīng)的練