【KS5U解析】廣東省聯(lián)考聯(lián)盟2019-2020學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)量檢測歷史試題 Word版含解析

1、廣東省聯(lián)考聯(lián)盟20192020第一學(xué)期質(zhì)量檢測高二歷史試卷（滿分100分時間75分鐘）考試范圍：必修三一、選擇題1.墨子認(rèn)為，如果任憑“人是其義，以非人之義”的“交相非”發(fā)展下去，必然帶來“內(nèi)者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害”的結(jié)果。這顯露出a. “尚同”的治世理想b. 專制統(tǒng)治的特征c. 人性本惡的思維慣性d. 百家融合的趨勢【答案】a【解析】【詳解】為了避免出現(xiàn)“如果任憑人是其義，以非人之義的交相非發(fā)展下去，必然帶來內(nèi)者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合，天下之百姓，皆以水火毒藥相虧害”的結(jié)果，墨子開出的治世良藥叫“尚同”，其作法是，里之萬民皆尚同于里長，去己不

2、善言，學(xué)里長之善言；去己不善行，學(xué)里長之善行；里長之所是，必皆是之；里長之所非，必皆非之。故a項正確；材料無法體現(xiàn)專制統(tǒng)治的特征，排除b項；cd材料信息無法體現(xiàn)，排除cd兩項。2.從漢武帝正式設(shè)立太學(xué)，至西漢末年王莽輔政，太學(xué)弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人。經(jīng)學(xué)習(xí)考核，一般可任郡國文學(xué)職務(wù)，優(yōu)異者可授中央或地方行政官。漢代這些舉措a. 使儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立b. 導(dǎo)致精英教育走向世俗化c. 有利于培養(yǎng)大批實用人才d. 不利于學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展【答案】d【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)，太學(xué)的設(shè)立是推崇儒學(xué)的結(jié)果，它扼制了各派思想自由競爭的局面，不利于學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展，故d符合題意；漢武帝采

3、用董仲舒的建議，肯定儒學(xué)，重用儒生，儒學(xué)正統(tǒng)地位由此確立，故a不符合題意；太學(xué)是儒學(xué)教育制度化和官方化的標(biāo)志，屬于國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校，并非世俗學(xué)校，故b不符合題意；太學(xué)以儒學(xué)教育為主，并非是培養(yǎng)實用人才的近代學(xué)校，故c不符合題意。故選d。3.北魏寇謙之在“以禮度為首”的總原則指導(dǎo)下對道教進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)修身以求內(nèi)圣外王，并教生民，佐國扶命。這表明a. 儒道開始出現(xiàn)融合趨勢b. 儒學(xué)正統(tǒng)地位受到佛道的挑戰(zhàn)c. 道教主動適應(yīng)社會變革需要d. “修身、齊家、治國”成為道教的宗旨【答案】c【解析】【詳解】從材料“對道教進(jìn)行改革，強(qiáng)調(diào)修身以求內(nèi)圣外王”可以知道，道教的改革受到了儒家思想的影響，

4、道教主動適應(yīng)社會變革，但不能說明儒道出現(xiàn)了融合，所以答案選c，排除a；材料并沒有涉及到儒學(xué)正統(tǒng)地位的問題，所以排除b；修身齊家治國是儒家所奉行的理念，排除d。4.下圖是我國東晉大書法家王羲之的杰作，為歷代書法家所推崇。其作品的字體a. 筆畫圓勻，富于圖案b. 字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整c 工整清晰，飛灑活潑d. 變化豐富，奔放躍動【答案】c【解析】根據(jù)題干可知是王羲之的蘭亭序，屬于天下第一行書，行書既工整清晰,又飛灑活潑的特點，c項正確。筆畫圓勻，富于圖案美屬于小篆的特點，排除a。字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整屬于楷書的特點，排除b。變化豐富，奔放躍動是草書的特點，排除d。綜上所述，故題正確答案為c 。5.據(jù)舊唐

5、書記載：“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲。”這一歷史現(xiàn)象a. 表明唐代放松了思想控制b. 為后代詞曲產(chǎn)生奠定基礎(chǔ)c. 說明唐代以世俗文化為主d. 反映了唐代開明的民族政策【答案】b【解析】【詳解】開元以來“歌者雜用胡夷里巷之曲”，使詞曲更加深入民間，為后代詞曲的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，故選b項；材料信息與思想控制并不相關(guān)，排除a項；“胡夷里巷之曲”是世俗文化，但無法體現(xiàn)成為主流，排除c項；唐朝雖有較開明的民族政策，但材料信息沒有體現(xiàn)，排除d項。【點睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“自開元（唐玄宗年號）以來，歌者雜用胡夷里巷之曲”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。6.王學(xué)（王即王陽明）在明中后期廣泛

6、傳播，其中“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”的命題，不僅給士大夫大開眼界，也受到庶民百姓的歡迎。這表明王學(xué)a. 沖擊了封建倫理綱常b. 倡導(dǎo)民主、自由和平等c. 成為明清的主流思想d. 有利于個體意識的覺醒【答案】d【解析】【詳解】根據(jù)材料“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”可知，王陽明認(rèn)為庶人百姓也都擁有良知良能，有利于庶人百姓意識的覺醒，故選擇d選項；王陽明主張“致良知”“知行合一”，維護(hù)了封建倫理綱常，故排除a選項；材料沒有體現(xiàn)民主、自由思想，故排除b選項；程朱理學(xué)是明清的主流思想，不符合史實，故排除c選項。7. 顧炎武在日知錄中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而

7、后教化可行，風(fēng)俗可善也”。在此，顧炎武強(qiáng)調(diào)（ ）a. 培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用b. 弘揚道德，規(guī)范言行c. 富足百姓，移風(fēng)易俗d. 教化民眾，靜心明志【答案】c【解析】試題分析：“必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”大意是說先要讓百姓生活富足，然后才能推行教化，移風(fēng)易俗，說明顧炎武主張在改造社會風(fēng)俗上把物質(zhì)條件與精神條件結(jié)合起來，因此選c，abd三項都與題干意思不符?！究键c定位】中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變· 明清之際的儒學(xué)思想·顧炎武8.戊戌變法時光緒帝曾宣布科舉一律廢八股，改試策論；1901年清廷又下詔，鄉(xiāng)會試均不準(zhǔn)用八股文程式。八股文的廢除a. 有利于

8、讀書人脫離思維固化b. 直接導(dǎo)致新式學(xué)堂的普及c. 使中國實現(xiàn)了教育的近代化d. 標(biāo)志著中國科舉制的廢除【答案】a【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，八股文文體有固定格式，要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，束縛讀書人的思維，八股文的廢除有利于讀書人脫離思維固化，故a項正確。1904年癸卯學(xué)制頒行后才出現(xiàn)新式學(xué)堂，這有利于中國教育的近代化，故bc項錯誤。中國科舉制的廢除是在1904年，故d項錯誤。9.19世紀(jì)6090年代，恭親王奕、曾國藩、李鴻章佐宗棠等新興官僚，應(yīng)用發(fā)展“經(jīng)世致用”學(xué)說，開展了洋務(wù)運動。這里的“經(jīng)世致用”學(xué)說在當(dāng)時表現(xiàn)為a. 師夷長技以制夷b. 中學(xué)為體，西學(xué)為用c.

9、救亡圖存，變法改制d. 變革政體，收回利權(quán)【答案】b【解析】【詳解】經(jīng)世致用學(xué)說在洋務(wù)運動中表現(xiàn)為“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，故選b項；“師夷長技以制夷”是19世紀(jì)40年代魏源的思想，排除a項；“救亡圖存，變法改制”是維新變法的思想，排除c項；洋務(wù)運動并沒有“變革政體”，排除d項。10.新文化運動認(rèn)為反對專制爭取民主，必須從“奴性邏輯”中解放出來，不盲從一切權(quán)威的、被人們認(rèn)為是天經(jīng)地義的東西，其強(qiáng)調(diào)的是()a. 推翻儒學(xué)傳統(tǒng)地位b. 批判封建禮教本質(zhì)c. 樹立科學(xué)思維方法d. 倡導(dǎo)西方普世價值【答案】c【解析】【詳解】根據(jù)材料，“必須從奴性邏輯中解放出來，不盲從一切權(quán)威的、被人們認(rèn)為是天經(jīng)地義的東

10、西”，結(jié)合所學(xué)知識可知，其強(qiáng)調(diào)的是要敢于沖破迷信，樹立科學(xué)思維方法，c項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是改變舊的邏輯，不是舊文化傳統(tǒng)，與推翻儒學(xué)和禮教等無關(guān)，ab兩項不符合題意；材料提倡的是新邏輯、新方法，而不是西方的價值觀，d項錯誤。11.毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了?！泵珴蓶|意在強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義a. 具有高度的國際普適性b. 需以科學(xué)態(tài)度理解運用c. 指導(dǎo)中國革命取得勝利d. 植根于中國的特殊國情【答案】b【解析】【詳解】題干主旨馬列主義能夠在中國發(fā)揮作用，主要因為中國的需

11、要、與中國革命實踐的結(jié)合、被中國人民掌握，而這正是科學(xué)理解運用馬列主義的結(jié)果，選項b正確；材料中認(rèn)為馬列主義與中國革命實踐結(jié)合才能發(fā)發(fā)揮作用，選項a排除；材料未指出馬列主義指導(dǎo)中國革命勝利，選項c排除；馬列主義產(chǎn)生于歐洲，而非中國，選項d排除。12.1964年10月16日，我國成功地試爆了第一顆原子弾，隨即，中國政府發(fā)表聲明：中國在任何時候、任何情況下，都不會首先使用核武器。這體現(xiàn)了a. 中國時中蘇關(guān)系惡化的應(yīng)對b. 中美關(guān)系緩和影響國防政策c. 國內(nèi)主要矛盾發(fā)生深刻變化d. 科學(xué)理性與人文精神的統(tǒng)一【答案】d【解析】【詳解】我國成功試爆原子彈后立即承諾任何時候、任何情況下都不會首先使用核武器

12、，這體現(xiàn)了科學(xué)理性和人文精神的統(tǒng)一，故選d項；我國研發(fā)原子彈是出于國防的需要，并不為應(yīng)對中蘇交惡，排除a項；此時中美關(guān)系還未出現(xiàn)緩和，排除b項；當(dāng)時我國的主要矛盾沒有發(fā)生變化，排除c項。13.蘇格拉底通過與學(xué)生循循善誘的對話，使學(xué)生明白了在特定情況下，盜竊和欺騙手段也可能是善行。材料表明蘇格拉底認(rèn)識到a. 善惡之間可以相互的轉(zhuǎn)化b. 教育能助推人們明白道理c. 社會環(huán)境影響人們認(rèn)知d. 社會進(jìn)步推動人們向善【答案】b【解析】【詳解】化簡本題讀出大意，就是蘇格拉底用“對話”使學(xué)生明白了一個具體的道理。他之所以這樣做，是教育理念使然，所以正確答案是b項。本題材料沒有指出善惡“相互轉(zhuǎn)化”，a項錯誤。

13、材料中也沒有提及“客觀環(huán)境”對認(rèn)知的影響，c項錯誤。蘇格拉底沒有讓學(xué)生從“社會進(jìn)步”中學(xué)習(xí)“善”，d項錯誤。14.17世紀(jì)，歐洲貴族們形成了收藏古代雕像的嗜好，例如英國紳士到意大利旅游時逐漸帶上了一種“發(fā)現(xiàn)”古代美術(shù)作品，并將它們運回國內(nèi)以使自己的花園、居室四處生輝的期望。這一現(xiàn)象反映了a. 歐洲的社會生活風(fēng)尚發(fā)生了變化b. 資產(chǎn)階級新貴族經(jīng)濟(jì)地位有所提高c 經(jīng)濟(jì)變革提高了民眾生活水平d. 歐洲上流社會對古典文化重新審視【答案】d【解析】根據(jù)“17世紀(jì)，歐洲貴族們形成了收藏古代雕像的嗜好，例如英國紳士到意大利旅游時逐漸帶上了一種發(fā)現(xiàn)古代美術(shù)作品”，通過“意大利”“古代美術(shù)作品”，結(jié)合所學(xué)，文藝

14、復(fù)興時期的藝術(shù)作品體現(xiàn)出人文主義精神，17世紀(jì)啟蒙運動開始，人文主義精神得到進(jìn)一步發(fā)展，故材料反映了歐洲上流社會對古典文化重新審視，d正確；ab反映的是現(xiàn)象，不是材料反映的本質(zhì)，排除；材料反映的是歐洲貴族們，不是民眾，排除c。15.英國史學(xué)家阿倫·布洛克說：“啟蒙運動的了不起的發(fā)現(xiàn)，是把批判的理性應(yīng)用于權(quán)威、傳統(tǒng)和習(xí)俗時的有效性，不管這權(quán)威傳統(tǒng)習(xí)俗是宗教、法律社會方面的，還是政府方面的?！睋?jù)此可知，阿倫·布洛克a. 贊賞啟蒙思想家抨擊專制統(tǒng)治的腐朽b. 認(rèn)為批判的理性能夠應(yīng)用于所有領(lǐng)域c. 指出英國啟蒙運動存在一定的局限性d. 肯定啟蒙思想家敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和政府【答案】d【解

15、析】【詳解】材料肯定啟蒙思想家“把批判的理性應(yīng)用于權(quán)威、傳統(tǒng)和習(xí)俗時的有效性”，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威和政府，故d項正確；材料肯定啟蒙思想家“把批判的理性應(yīng)用于權(quán)威、傳統(tǒng)和習(xí)俗時的有效性”，而非專制統(tǒng)治，故a項錯誤；材料只肯定啟蒙思想家“把批判的理性應(yīng)用于權(quán)威、傳統(tǒng)和習(xí)俗時的有效性”，而非所有領(lǐng)域，故b項錯誤；材料只涉及啟蒙運動的積極作用，沒有體現(xiàn)出其局限性，故c項錯誤。16.1871年，達(dá)爾文在人類的由來中安排了人類與整個動物生活有關(guān)的證據(jù)，斷定“如果有誰不愿意像野蠻人那樣把自然界的各種現(xiàn)象看作是支離破碎的，那他就不再能相信人類是一個單獨的創(chuàng)造行為的成果”。達(dá)爾文旨在a. 否定神創(chuàng)造世紀(jì)的理論b. 論

16、證自然選擇法則的科學(xué)性c. 強(qiáng)調(diào)生物界各物種的聯(lián)系d. 反映了生物學(xué)取得顯著成就【答案】a【解析】【詳解】據(jù)材料信息“不能再相信人類是一個單獨的創(chuàng)造行為的成果”可知，達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說否定了神創(chuàng)論，故a項正確；材料未涉及自然選擇法則，故b項錯誤；達(dá)爾文的論斷并非強(qiáng)調(diào)生物界各物種的聯(lián)系，故c項錯誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說也不能說明生物學(xué)取得顯著成就，故d項錯誤。17.質(zhì)能公式是狹義相對論最著名的推論，它導(dǎo)致了原子彈的誕生。而廣義相對論所預(yù)言的引力透鏡和黑洞，也相繼被引力觀測所證實。這表明相對論a. 受到核武器研發(fā)的影響b. 揭示了時空的本質(zhì)屬性c. 開闊了人們認(rèn)識的視野d. 是唯一正確的科技理論【答

17、案】c【解析】相對論突破了絕對時間和絕對空間的觀念，從根本上動搖了建立在舊觀念基礎(chǔ)上的牛頓引力理論，起到了開闊人們認(rèn)識視野的作用，選c是符合題意的，正確；是核武器研發(fā)受到了相對論的影響而非相對論受到了核武器研發(fā)的影響，選項a不符合題意，排除；相對論是揭示了時空的本質(zhì)屬性，但這不是材料的主旨，選項b不符合題意，排除；相對論并非唯一正確的科技理論，因為還有非常多的正確的科技理論，選項d不符合題意，排除；故本題選c。18.馬克垚在世界文明史中說：“二戰(zhàn)后的英國出現(xiàn)了文學(xué)流派憤怒的青年，隨后，在美國出現(xiàn)了垮掉的一代文學(xué)?！边@些文學(xué)流派a. 重點批判工業(yè)化帶來的危害b. 反映青年對理想世界的追求c. 均

18、帶有反社會反傳統(tǒng)的色彩d. 用喜劇形式表現(xiàn)悲劇的結(jié)果【答案】c【解析】【詳解】“憤怒青年”“垮掉的一代”屬于二戰(zhàn)后出現(xiàn)的現(xiàn)代主義文學(xué)，現(xiàn)代主義文學(xué)流派的主要特點是反傳統(tǒng)，反理性，故選c項；a、b是浪漫主義藝術(shù)的特點，d項與材料表述無關(guān)，排除。19.觀察下面繪畫作品這些作品體現(xiàn)的共同藝術(shù)風(fēng)格是a. 浪漫主義b. 印象主義c. 現(xiàn)代主義d. 現(xiàn)實主義【答案】d【解析】【詳解】三幅繪畫作品分別是石工、拾穗者、伏爾加河上的纖夫，都是現(xiàn)實主義繪畫作品，故選d項；abc不符合題意，排除。20.20世紀(jì)美國好萊塢電影開始在全球攻城略地。2018年上映的頭號玩家除了將vr所能構(gòu)建的虛擬世界極致呈現(xiàn)的大制作外，

19、精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國文化的精髓。據(jù)此可知好萊塢電影a. 科技主導(dǎo)電影事業(yè)發(fā)展走向b. 有助于美國霸權(quán)地位確立c. 運用科技手段滲透美國精神d. 推動世界價值觀的融合統(tǒng)一【答案】c【解析】【詳解】根據(jù) “除了大制作外，精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物塑造更是體現(xiàn)了美國文化的精髓”可知，好萊塢電影運用科技手段滲透美國精神，故答案為c項。材料沒有強(qiáng)調(diào)科技“主導(dǎo)”，a項不符合題意；材料“好萊塢電影美國文化精髓”并非分析美國霸權(quán)地位的“確立”，b項錯誤；材料重在分析美國電影的發(fā)展和特色，不是分析其影響，說好萊塢電影推動世界價值觀的“融合統(tǒng)一”，不符合題意， d項錯誤。二、非選擇題21.

20、閱讀下列材料，回答相關(guān)問題：材料一 周公沒，圣人之道不行；孟軻死，圣人之學(xué)不傳。道不行，百世無善治；學(xué)不傳，千載無真儒。無善治，士猶得以明夫善治之道，以淑諸人，以傳諸后；無真儒，天下貿(mào)貿(mào)焉莫知所之，人欲肆而天理滅矣。先生（程顥）生千四百之后，得不傳之學(xué)于遺經(jīng)，志將斯道覺斯民。【宋】程頤明道先生墓表材料二 宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于土地之間者，又各得之以為得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。朱熹材料三 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。朱子語類閱讀材料后，請回答下列問題：（1）據(jù)材料一，歸納材料中的思想觀點？結(jié)合所學(xué)知

21、識。分析程顥思想的實質(zhì)體系是什么？（2）據(jù)材料二，說一說材料中的哲學(xué)觀是什么？結(jié)合所學(xué)知識，說一說此哲學(xué)觀的根本性質(zhì)是什么？（3）據(jù)材料三，歸納材料主張的思想觀點是什么？結(jié)合所學(xué)知識，說一說“理學(xué)”的歷史影響？【答案】（1）觀點：人欲盛而天理亡，把“天理”與“人欲”對立起來；理學(xué)思想繼承孔孟思想。實質(zhì)體系：以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛、道思想的新儒學(xué)體系。（2）哲學(xué)觀：“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的，是天下萬物遵循的普遍原則。）根本性質(zhì)：唯心主義觀。（3）觀點：通過接觸事物，在體會知識的基礎(chǔ)上體驗“理”。影響：理學(xué)為封建等級制度辯護(hù)，對后世科舉考試影響甚大。【解析】第一小問依據(jù)材料一“人欲肆而

22、天理滅矣”歸納回答；第二小問從理學(xué)形成特點回答。第一小問依據(jù)材料二“宇宙之間一理而已”歸納回答；第二小問從唯心主義角度回答。第一小問依據(jù)材料三“一物不格，則闕了一物道理”歸納回答；第二小問從封建等級制度辯護(hù)角度回答。22.閱讀材料，完成下列要求。材料 近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展歷程哥白尼（14731543），波蘭天文學(xué)家，近代天文學(xué)的奠基人。他創(chuàng)立了更為科學(xué)的宇宙結(jié)構(gòu)體系“日心說”，從而否定了統(tǒng)治西方達(dá)一千多年的“地心說”布魯諾（15481600），意大利哲學(xué)家和思想家。他繼承并宣傳哥白尼的“日心說”，批判經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)，引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨伽利略（15641642），意大利物理學(xué)家

23、、天文學(xué)家和哲學(xué)家，近代實驗科學(xué)先驅(qū)?？梢哉f“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙”徐光啟（15621633），明代著名科學(xué)家、政治家。他負(fù)責(zé)的修歷工作乃是“熔西人之精算，入大統(tǒng)之型模；正朔閏月，從中不從西；定氣整度，從西不從中。”據(jù)曹順仙世界文明史等結(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞近代自然科學(xué)誕生和發(fā)展的“原因或影響”，自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)）【答案】示例一：論題：近代自然科學(xué)誕生在西方有其社會和歷史的淵源。闡述：西方古代科學(xué)遺產(chǎn)為其提供了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)：文藝復(fù)興和宗教改革為自然科學(xué)的興盛創(chuàng)造了必要的社會條件，即文藝復(fù)興使西方社會價值

24、觀念產(chǎn)生巨大變革，有力地推動了自然科學(xué)的誕生，宗教改革打破教會的精神獨裁，把自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來；勇于探索的科學(xué)家輩出。成果累累，推動了近代自然科學(xué)的誕生。答案示例二：論題：歐洲近代自然科學(xué)的誕生與發(fā)展。推動了西方文明結(jié)構(gòu)與走向的發(fā)展，促進(jìn)了世界文明的進(jìn)步。闡述：歐洲近代自然科學(xué)的誕生與發(fā)展為啟蒙運動提供了思想基礎(chǔ)；為歐洲資本主義工業(yè)革命提供了科學(xué)基礎(chǔ)；推動了社會生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，為資本主義工業(yè)文明的實現(xiàn)提供了重要條件；促進(jìn)了哲學(xué)的變革與發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生；對資本主義社會觀念產(chǎn)生巨大的影響，從此人類的思維更加科學(xué)化，文明發(fā)展呈現(xiàn)加速度；西學(xué)東傳，促進(jìn)了中國文明的發(fā)展?！窘馕觥坎牧?/p>

25、反映的是近代自然科學(xué)的誕生與發(fā)展過程，哥白尼、布魯諾和伽利略均對西方自然科學(xué)的誕生和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。本題要求結(jié)合材料與所學(xué)知識，圍繞近代自然科學(xué)誕生和發(fā)展的“原因或影響”擬定具體論題進(jìn)行闡述，因此可以確定“近代自然科學(xué)誕生在西方有其社會和歷史的淵源”的論題，然后從西方古代科學(xué)傳統(tǒng)、文藝復(fù)興、宗教改革等方面來論述近代自然科學(xué)誕生的背景；也可以擬定“歐洲近代自然科學(xué)的影響”的論題，然后聯(lián)系所學(xué)，從對啟蒙運動、歐洲資本主義的發(fā)展、科學(xué)文化，以及對中國的影響等方面來闡述。本題的解答首先要明確寫出論題，闡述過程必須有史實依據(jù)。23.思想文化的交流、碰撞和社會生活的變遷，反映了不同歷史時期的時代特征。閱

26、讀材料，完成下列要求。材料一 自1843年至1860年，傳教士在廣州共出版中文書籍、刊物42種，其中29種為宗教宣傳品，占總數(shù)的69%。另外13種為天文地理、歷史、醫(yī)學(xué)等科學(xué)讀物，占總數(shù)的31%。設(shè)在十三行的博濟(jì)醫(yī)院，即新豆欄醫(yī)局，門庭若市，成為傳教士擴(kuò)大西方文化影響的重要場所。1848年，英國倫敦會傳教士合信來到這里，在金利埠創(chuàng)辦惠愛醫(yī)館，一批先前己經(jīng)入教、粗通醫(yī)學(xué)的人，如梁發(fā)、梁柱臣、盧挺善、周勵堂等人供職其中。同年，來自美國的傳教士也辦起學(xué)校和醫(yī)所。1850年，美國長老會傳教士哈巴安德在廣州開辦男子日校，三年后又開女子日校、寄宿學(xué)校各一所。這是廣州新式教育之始。材料二 早在19世紀(jì)末，隨著西方商品對民眾生活模式的沖擊，趨洋附西的傾向就在時勢的流變中推動著生活習(xí)俗的演變?！胺参镏畼O貴重者，皆謂之洋。重樓曰洋樓，彩轎曰洋轎。掛燈名洋燈，火鍋名洋鍋。大江南北，莫不以洋為尚”材料三 下表為近代中國留學(xué)俄（蘇）情況統(tǒng)計表。時間在俄（蘇）人數(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容1896年4俄語18991911年28俄