昆曲期末論文

1、昆曲演唱藝術(shù)的魅力之我見經(jīng)典昆曲欣賞期末論文昆曲演唱藝術(shù)的魅力之我見 經(jīng)典昆曲欣賞期末論文【摘要】昆曲歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，它有著獨(dú)特深厚的美學(xué)傳統(tǒng)和獨(dú)具神韻的東方風(fēng)格，使其數(shù)百年來歷經(jīng)滄桑而始終對(duì)于人們具有永恒的魅力。本文從文本、唱腔和身段著手，結(jié)合一些著名的昆曲劇目中的細(xì)節(jié)具體分析，淺談自己對(duì)昆曲魅力所在的個(gè)人見解?！娟P(guān)鍵詞】昆曲 文本 唱腔 身段被譽(yù)為“百戲之祖”的昆曲，至今已經(jīng)有六百余年的歷史了。昆曲是中國現(xiàn)存戲曲劇種中歷史最悠久、最能體現(xiàn)民族特色、影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)劇種。它集詩詞、散文、小說、戲劇于一身，熔文學(xué)、歌唱、舞蹈、雜技、美術(shù)于一爐，有著較深的文化意蘊(yùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要代表

2、和象征。昆曲是優(yōu)美的。美在哪里？中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長兼北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長葉朗在北大課堂的一次演講中曾指出，在中國美學(xué)看來，藝術(shù)就是意象，意象是中國美學(xué)的核心概念。藝術(shù)作品如何表現(xiàn)它的美？藝術(shù)作品在社會(huì)上為什么有特殊的價(jià)值？很大程度上就是由于其具有的意象，其藝術(shù)意蘊(yùn)的寬泛性、多義性，某種不確定性和無限性，美感和豐富性。唐代大文學(xué)家柳宗元寫過幾個(gè)字“美不自美，因人而彰” 葉朗，2010年春，屬于我們的牡丹亭?！罢谩本褪钦樟恋囊馑迹赖臇|西并不是因?yàn)樗旧砭褪敲赖?，而是有人的意識(shí)去發(fā)現(xiàn)它，照亮它。這八個(gè)字大抵有兩層意思。一是藝術(shù)作品必須有欣賞者的閱讀、感受、領(lǐng)悟、體驗(yàn)才能顯示出來；二是藝術(shù)依靠人的意

3、識(shí)，那么不同的欣賞者，或者同一欣賞者不同時(shí)期的體驗(yàn)、領(lǐng)悟也就是不一樣的，所“彰”的東西也有所區(qū)分，從這種意義上來說，藝術(shù)的美又是具有無限性的、永無止境地生成和更新的過程。所謂一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。昆曲也是如此。而經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)和研究，從一開始對(duì)昆曲的懵懂無知，只是憑著一些粗糙的印象和直覺去感受，到現(xiàn)在掌握了一些昆曲的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)昆曲鑒賞也有了自己粗淺的見解和感受。在這篇文章中，我將淺談一下昆曲演唱藝術(shù)之美的感受。昆曲演唱藝術(shù)之“文”文本的遣詞造句在文學(xué)史上，牡丹亭上承“西廂”，下啟“紅樓”，是中國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。牡丹亭能取得這般成就，要從湯顯祖精妙的戲本說起。就拿

4、折子戲牡丹亭·游園來說吧，杜麗娘獨(dú)居深閨，悶悶無聊，春光正好，幽靜的庭院里花絮隨風(fēng)飄蕩，飄蕩的游戲引起杜麗娘的情絲。對(duì)鏡梳妝，“翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶瑱”，端的是“”沉魚落雁鳥驚喧”，“羞花閉月花愁顫”，縱然是美嬌顏，然而困在小庭深院之中，無人得見，只能孤芳自賞、垂影自憐而已。于是在侍女春香的慫恿下，私游后花園。進(jìn)得園林看到滿園春色，于是由衷感嘆“不到園林，怎知春色如許？”而后杜麗娘的幾句唱詞“原來姹紫嫣紅開遍。似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，遍賞心樂事誰家院?！倍嗌偃吮荒档ねさ倪@幾句唱詞所打動(dòng)。這幾句詞太美了，美得令人心痛?！版弊湘碳t”是一派春色無邊，是樂景，讓

5、人明媚讓人愉悅，但是再行到深處入目卻是“斷井頹垣”，好景不常在，讓人感慨，引發(fā)人剪不斷、理還亂的無端煩悶思緒。“良辰”“美景”“賞心”“樂事”，本來都是好的東西，但是畫風(fēng)一轉(zhuǎn)加上“奈何天”“誰家院”，就使得這些好事都落了個(gè)空，馬上就讓讀者和聽眾的情緒跟著唱詞起起伏伏更為纏綿，也把杜麗娘傷春的情緒表達(dá)得入木三分，足見名家手筆之妙。又如牡丹亭·叫畫中，在書房內(nèi)柳夢(mèng)梅從猜畫、疑畫、認(rèn)畫直至發(fā)現(xiàn)畫中美人即是自己夢(mèng)中相識(shí)的意中人，情緒發(fā)生了巨大的變化。在他的眼中畫即是人，因此，喜不自勝，眼注微波，他想倘得夢(mèng)里相親，也當(dāng)春風(fēng)一度，因而情不自禁地聲聲呼喚：“小娘子！小娘子！美人！美人！姐姐！我那嫡

6、嫡親親的姐姐！向真真啼血，你知么？莫怪小生，我叫，叫得你噴嚏一似天花睡”柳夢(mèng)生的叫畫，越叫越認(rèn)真，越叫越誠懇，越叫越真切，越叫越親熱。第一聲“小娘子”，緊接著“美人”“姐姐”“我那嫡嫡親親的姐姐”，一聲比一聲纏綿，一聲比一聲熱烈，聲聲傳情。作者用幾個(gè)漸變的稱謂，將柳夢(mèng)梅迷戀、癡癲之態(tài)，從這叫聲中充分體現(xiàn)出來。聲聲似啼血，字字表心跡，叫得畫中人為之“動(dòng)情”，叫得柳夢(mèng)梅為自己動(dòng)情，更叫得觀眾為之動(dòng)情。 汪世瑜，恰如春在柳梅邊昆曲演唱藝術(shù)之“唱”唱腔的輕攏慢捻除了辭藻優(yōu)美動(dòng)人之外，輕圓舒緩、輕柔婉轉(zhuǎn)的水磨調(diào)也是昆曲深受大家喜愛的一個(gè)重要原因。昆曲的唱腔婉轉(zhuǎn)曲折、流暢柔和，有時(shí)旋律平靜柔和，如微波蕩漾

7、的河水，有時(shí)旋律翻高起伏，似波濤激蕩的江水，往往字少腔多，一板三眼，一詠三嘆，給人以纏綿清麗、余音繞梁之感受。南昆風(fēng)格唱腔的特點(diǎn)是成套唱腔以曲牌為基本結(jié)構(gòu)單位，將若干支曲牌連綴成套，按照散慢中快散的原則來結(jié)構(gòu)唱腔。 李硯，樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）2008年第4期，昆曲牡丹亭“傳統(tǒng)版”與“青春版”之比較研究一支曲牌圍繞主腔，可作多種變化，使得曲牌具有系統(tǒng)性、完整性同時(shí)也隨演員情緒和情節(jié)而富有變化性。昆曲演員強(qiáng)調(diào)“唱、念、做、表”，其中最首要提起的就是“唱”。而在具體唱曲之時(shí)，吐字的起伏與清晰度，高低音的轉(zhuǎn)換和大小嗓的銜接，聲音的寬窄粗細(xì)剛?cè)岷蜌庀⒌氖辗?，以及唱曲里透露出的情緒流露，也都頗為講

8、究。正如牡丹亭·游園中杜麗娘游園感慨韶光易逝，朱顏易老。滿園春色留不住，孤芳暗賞垂自憐。這段結(jié)合了羽調(diào)式的抒情婉轉(zhuǎn)、明朗輕快，又有商調(diào)式的憂傷黯淡、悲愴凄涼。在唱到“姹紫嫣紅開遍”“良辰美景”“賞心樂事”的時(shí)候清麗明朗，柔和婉轉(zhuǎn)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，輕快而又欣悅；而唱到“斷井頹垣”“奈何天”“誰家院”的時(shí)候又要細(xì)微悠長，一唱三嘆，幽幽轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，透著纏綿幽怨。游園快結(jié)束時(shí)的一句“變賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”的“枉然”一句則要輕輕地發(fā)聲，由細(xì)而慢地放出來，然后輕輕地收住，配合著低垂的眼角，透露出說不出的煩悶和倦怠。又如借茶·活捉中死在宋江刀下的閻惜嬌，成為鬼魂之后，不想報(bào)仇，反而去尋找過去的愛情

9、。正所謂生前不能同衾，但愿死后同穴。于是她去情意綿綿地“捉”情郎張文遠(yuǎn)。六次長喚“三郎”，每次呼喚的情緒、語調(diào)、聲音高低、長短都不盡相同。門外第一次喊“三郎”，害怕被鄰居聽見，所以輕輕地喊，同時(shí)聲音微顫，既帶上了即將見到對(duì)方的隱隱約約的期待同時(shí)也有著恐怕對(duì)方不記得自己的惴惴不安；第二聲“三郎”，聲音拔高，短促，有些生氣，怨憤，自己為張三而死，張三卻把她給忘了，無端端讓人惱火起來；第三聲“三郎”，聲音軟而怨，拉得長長的，埋怨三郎不記得自己，但是看著心上人卻怎么也恨不起來，聲音透著一如既往地愛慕；第四聲“三郎”，帶著無限的愛和嬌，因?yàn)榭吹饺赏约旱娜蓊仯瑑叭煌浟巳斯碇畡e，重新又愛上了自己；而

10、第五聲“三郎”，短而歡快，透著愉悅，因?yàn)閺埲怏w已死，閻惜嬌目的達(dá)到；而最后一聲“三郎”，百轉(zhuǎn)千回，濃情蜜意，情深意長，是雙雙鬼混入冥，閻惜嬌完全得到了張文遠(yuǎn)，一生如愿以償，心滿意足。 梁谷音，我演借茶·活捉昆曲演唱藝術(shù)之“演”演唱的念唱做打除了提供聽覺上的饕餮盛宴，昆曲更是帶來了視覺上美的感受。演劇藝術(shù)方面最重要的是“看我非我，裝誰像誰”，也就是一扮三像：一是演員的身材高矮胖瘦，二是臉型和五官，三是風(fēng)度氣概要與角色符合。 白云生，生旦凈末丑的表演藝術(shù)所謂“念唱做打”與“手眼身法步”，臉上的表情，身體動(dòng)作的快慢，念唱的輕重，都得注意到，方能使得觀眾的情緒隨著劇中人物的情緒為轉(zhuǎn)移。就如

11、昆曲折子戲牡丹亭·驚夢(mèng)中，春香下場，柳生上場之前，杜麗娘在夢(mèng)前唱的那支曲子?！澳赜未恨D(zhuǎn)，小試宜春面。春嚇，春，得和你兩流連，春去如何遣？咳，恁般天氣，好困人也?！边@段獨(dú)白，念的聲音要收斂些，輕輕的，因?yàn)檫@時(shí)杜麗娘已經(jīng)游園結(jié)束，略為疲倦，加之傷春帶來的一絲煩悶，心里困怠。同時(shí)身子要懶洋洋地斜倚在內(nèi)場椅上，配合著臉上眼里的情緒，在幽靜的氣氛中，把觀眾帶進(jìn)戲里。再如牡丹亭·驚夢(mèng)中杜麗娘跟柳夢(mèng)梅二人在夢(mèng)里幽會(huì)、纏綿歡愛。杜柳夢(mèng)中相會(huì)的兩支曲子，都是柳生唱的，杜麗娘只有兩句合唱。因?yàn)榇藭r(shí)杜麗娘在夢(mèng)中見得柳生，心生愛慕，但自己又從沒有接觸陌生男子的機(jī)會(huì)，于是既愛又羞，既羞又愛，與柳生

12、那大膽坦蕩熱情的唱詞不同，杜麗娘在這段里更著重于身體動(dòng)作和眼神表情的表現(xiàn)。杜麗娘最多的動(dòng)作是拿眼偷瞧柳夢(mèng)生，四目相對(duì)，眼波流轉(zhuǎn)，透出愛慕、透出驚喜，復(fù)又嬌羞地用袖子遮住。只剩下會(huì)說話的眼睛和會(huì)說話的嘴角。身體動(dòng)作要柔要輕要慢，纏綿又愉悅。這段無疑是整個(gè)牡丹亭最為甜蜜最為賞心悅目的一段了，水袖輕揚(yáng)，二人偶爾對(duì)上的目光，偶爾碰到的手指，無一不在述說著纏綿的情絲。又如牡丹亭·拾畫叫畫中柳夢(mèng)生赴臨安應(yīng)試途經(jīng)梅花庵，偶然闖進(jìn)了牡丹亭。他拾到一幅畫軸，誤以為是觀音佛像，非常虔誠、崇敬，小心謹(jǐn)慎地揩去畫軸上的灰塵，認(rèn)真嚴(yán)肅地準(zhǔn)備帶回書房焚香頂禮?！靶♂隙?，壓的這擅合，便做了好相觀音，俏樓閣，片石峰

13、前，多則是飛來石，三生因果。請(qǐng)將去，在爐煙上過，俺頭納地，添燈火，照得他，慈悲我。俺這里盡情供養(yǎng)，他于意云何？”這段表演，柳夢(mèng)梅的眼神手足都敏捷、輕松，節(jié)奏加快，但是舞姿卻規(guī)規(guī)矩矩、恭恭敬敬。無論是流動(dòng)中的舞蹈，或雕塑造型，都處處突出畫像，高托、收抱、仰視、轉(zhuǎn)動(dòng)，都以畫軸為表演中心，著力表現(xiàn)柳夢(mèng)生的愛畫如夢(mèng)，突出他對(duì)畫中人的崇敬而不褻瀆。感情由淺入深，逐步成癡，讓觀眾感到柳夢(mèng)生這個(gè)人物的可愛。除此之外，一場成功的、優(yōu)美的昆曲必不可少的還有很多元素，包括燈光、服裝、音樂、話本的精彩程度、演員的表現(xiàn)能力和實(shí)力，以及最重要的，演員對(duì)話本和曲中人物的揣摩和理解。不管是程硯秋、言慧珠和華文漪的百花公主，岳美緹的賣油郎，梁谷