中考語文復(fù)習(xí)文言文閱讀

1、文言文閱讀一、字音（一）多音字所謂多音字是指有兩個(gè)或兩個(gè)以上讀音的字。一個(gè)漢字，讀音不同還意味著詞性不同、意義不同和用法不同。因此，掌握好文言文中的多音字，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)十分重要。 如：夫 有讀fú 予觀夫巴陵勝狀 若夫霪雨霏霏 夫環(huán)而攻之 有讀f 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 其夫囈語 間 有讀jin 奉命于危難之間 有讀jiàn 中間力拉崩倒之聲 遂與外人間隔（二）異讀字 所謂異讀，是指一個(gè)字有兩個(gè)以上的讀法。文言文中的異讀有三類：破音異讀、假借異讀、古音異讀。1、破音異讀 前人又叫“讀破”“破音”。它是用改變字的通常讀音來表示不同詞性和意義的一種辦法如：王 原音wá

2、ng 破音wàng 乃丹書帛曰“陳勝王” 語 原音y 破音yù 此中人語云“不足為外人道也”2、通假異讀 通假異讀，是指在通假現(xiàn)象中，通假字要按本字的讀音去讀。如：孰為汝多知zhì乎 知同智 河曲智叟亡wú 以應(yīng) 亡同無 舟首尾長約八分有yòu奇 有同又3、古音異讀所謂古音異讀，是指古代的一些專有名詞，如：人名、地名、官名、族名、器物名、姓氏等，因其專有，就有了固定性，從而保留發(fā)古音。 可汗 kèhán yn燕山 吳廣者，陽夏ji人也，字叔。二 文言實(shí)詞古漢語實(shí)詞主要包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞，他們有實(shí)在的意義，能單

3、獨(dú)回答問題。（一）古今異義。在文言文中，有些古今相同時(shí)詞，由于演變的結(jié)果，詞的含義表現(xiàn)出以下幾種差異：詞義擴(kuò)大。如“江”和“河”古時(shí)專指長江與黃河，現(xiàn)在泛指江河。    詞義縮小。如“率妻子邑人來此絕境”中的妻子指的是妻子和兒子，現(xiàn)在專指男子的配偶。詞義轉(zhuǎn)移。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”古義指低微而鄙俗(即地位低見識(shí)淺)，而現(xiàn)在是品德惡劣、不道德的意思。詞義交叉。如“憐”，古今意義都有憐憫的意思，但“項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”中的“憐”解釋為愛憐比較適合文意。古今異義的單音詞集錄 去 湯 郭 尋（不久）走 裙 致詞（對(duì)說話）但（只是） 贊

4、（傳記結(jié)尾處的議論文字）曾（還、尚且）謝（道歉） 借（即使 假設(shè) 借第令勿斬） 比（等到 比至陳） 間 控（拉開）惡（怎么） 委 池 入 出 發(fā) 舉 征（征驗(yàn)）夫 或（有的人 某人）進(jìn) 退 忠（盡力做好本分的事） 獄 鄙 再 向（過去的 以前的）師（軍隊(duì) 取法）古今異義的雙音詞集錄 絕境 交通 妻子 無論 前途（前面的路程） 所以（的方法 的原因）會(huì)計(jì)（聚會(huì)商議） 往往 經(jīng)綸（籌劃 治理）親戚（今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血緣關(guān)系的家庭或他的成員 古意：父母兄弟至親骨肉） 南極（從南面到達(dá)某地） 排空（沖向天空） 卑鄙（低微而鄙俗） 痛恨（痛心和遺憾） 開張 感激（感慨而激動(dòng)） 犧牲 于是（介

5、詞于和代詞是的連用）以為（把作為 宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉）可以 明年 幾何（多少） （ 二） 詞類活用。文言文中，在特定的語言環(huán)境中，某些實(shí)詞臨時(shí)改變它原來所屬詞類的意義和功能，當(dāng)成另一類詞使用，這種現(xiàn)象叫“詞類活用”。詞類活用主要有以下幾種情況：名詞活用為動(dòng)詞。如“域民不以封疆之界”中的“域”意思是限制。一狼洞其中 打洞 婦撫兒乳 喂奶 名之者誰 取名 公將鼓之 擊鼓 置人所罾魚腹中 用網(wǎng)捕 狼不敢前 上前 愿為市鞍馬 買 不能名其一處也 說出 名詞作狀語。如“箕畚運(yùn)于渤海之尾”中的“箕畚”指用箕畚(裝土石)，表示運(yùn)輸?shù)墓ぞ?。其一犬坐于?像狗一樣 狐鳴呼曰 孔子?xùn)|游 乃丹書帛曰 北通巫峽

6、，南極瀟湘 亮躬耕于隴畝 親自     形容詞活用為名詞。如：“此皆善良”中的“善良”指善良、誠良的人。 溫故而知新 舊的知識(shí) 新的知識(shí) 擇其善者而從之 優(yōu)點(diǎn) 長處 親舊知其如此 親戚朋友 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 堅(jiān)固的盔甲 銳利的武器 百廢具興 廢棄的事情 行陣和睦 優(yōu)劣得所 能力強(qiáng)與能力弱的人 作奸犯科形容詞活用為動(dòng)詞。如：“親賢臣，遠(yuǎn)小人”中的“親”“遠(yuǎn)”意為親近，疏遠(yuǎn)。 京中有善口技者 擅長 善于 恢弘志士志氣 發(fā)揚(yáng)光大 動(dòng)詞活用為名詞。如：“殫其地之出，竭其廬之入”中的“出”“入”意為出產(chǎn)的東西，收入的東西。 猛浪若奔 奔跑的馬 屠懼，投以骨 屠戶 意

7、動(dòng)用法。某些名詞、形容詞帶了賓語，語意含有“以為”，“認(rèn)為是A.名詞的意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語是什么 例： 父利其然也 。利：原為名詞，現(xiàn)做意動(dòng)動(dòng)詞，可譯為“認(rèn)為這樣是有利的”B.形容詞的意動(dòng)，主觀上認(rèn)為賓語具有某種特征、特點(diǎn)。 例:不恥下問 認(rèn)為是恥辱 一覽眾山小 認(rèn)為都是渺小的 固以怪之矣 認(rèn)為這樣很怪異 使動(dòng)用法 A.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉 使惱怒 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 B.形容詞的使動(dòng)用法 苦其心志，勞其筋骨 無案牘之勞形 使勞累（三）一詞多義。古漢語絕大多數(shù)是一字一詞，因此一詞多義實(shí)際上主要是一字多義。所謂“多義”，即既有本義又有引申義，比喻義等。理解一詞多義要了解學(xué)

8、習(xí)它們?cè)诠艥h語中的多種意義，并要在具體語境中辨別確定其含義。 初中常見文言實(shí)詞集錄安 （1）形容詞，安定的、安逸的 然后知生于憂患，死于安樂 （2）形容詞，安穩(wěn)的、穩(wěn)定的 如：風(fēng)雨不動(dòng)安如山 （3）疑問代詞 怎么如：安得廣廈千萬間 （4）動(dòng)詞 養(yǎng) 衣食所安，弗敢專也，必以分人把 （1）動(dòng)詞 拿、持 如：把酒話桑麻 把酒臨風(fēng) （2）形容詞，白色的如：綠楊陰里白沙堤 可憐白發(fā)生 比 （1）動(dòng)詞 挨著 對(duì)著 天涯若比鄰 （2）動(dòng)詞 比作 如：每自比于管仲、樂毅 （3）動(dòng)詞 相比 曹操比于袁紹 兵 （1）士兵 軍隊(duì) 如：可汗大點(diǎn)兵 （2）兵器 武器 兵革非不尖利也池 （1）名詞，古代 護(hù)城河

9、 如：城非不高也，池非不深也 （2）名詞水池 墨池記出 （1）動(dòng)詞，出現(xiàn)、露出 如：我以日始出時(shí)去人近 （2）動(dòng)詞出去、出來 如：不復(fù)出焉 （3）動(dòng)詞 拿出 如：皆出酒食 （4）動(dòng)詞產(chǎn)生 如：江山代有才人出處（chù）（1） 名詞 地方 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 （2）名詞 時(shí)候 時(shí)間 鄉(xiāng)書何處達(dá) （3） ch 動(dòng)詞 處在 處江湖之遠(yuǎn)次 （1）名詞， 層次 不可計(jì)其層次矣 （2）動(dòng)詞 ，編次、編排 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 （3）動(dòng)詞，駐扎、停留 又間令吳廣之次所旁叢祠中 次北固山下從 （1）動(dòng)詞，跟從，跟隨 擇其善者而從之 （2）動(dòng)詞，依從 乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕 （3）形容詞，從前的，以前的 來從

10、楚國游 （4）形容詞，從容 道 （1）動(dòng)詞 說 不足為外人道也 （2）名詞 道路 古道西風(fēng)瘦馬 （3）名詞 道德 伐無道，誅暴秦 （4）名詞 規(guī)則 正確的方法 以諮諏善道 （5）名詞 學(xué)問 即加冠，益幕圣賢之道 （6）名詞，道義 大道之行也，天下為公得 （1）動(dòng)詞，得到 既出，得其船 一狼得骨止，一狼仍從 （2）動(dòng)詞達(dá)到 （3）動(dòng)詞 ，能夠，可以 余因得遍觀群書 （4）通“德”動(dòng)詞 感激 所識(shí)窮乏者得我與？發(fā)（1）名詞，頭發(fā) 可憐白發(fā)生 （2）動(dòng)詞 出發(fā) 朝發(fā)白帝，暮至江陵（3）動(dòng)詞 發(fā)出 野芳發(fā)而幽香 （4）動(dòng)詞 征發(fā)、征派 發(fā)閭左謫戍魚陽負(fù)（1）動(dòng)詞，背負(fù) 負(fù)者歌于途 （2）動(dòng)詞 依靠，依

11、附 負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈感（1）動(dòng)詞 感動(dòng) 帝感其誠 （2）動(dòng)詞 傷感 滿目蕭然，感極而悲者矣 （3）動(dòng)詞 感慨 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 臣不勝受恩感激觀（1）名詞 景觀 此則岳陽樓之大觀也 （2）動(dòng)詞，觀看，觀賞 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 （3）動(dòng)詞 閱讀 家貧無從致書以觀 以上盡是一些例子，復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)歸類整理三  文言虛詞文言虛詞是指文言文中那些沒有明確實(shí)在意義，而偏重于語法意義的一類詞。它的基本作用是幫助實(shí)詞構(gòu)成句子，表達(dá)一定的意思，初中階段要求熟悉掌握“之、以、而、其、于、者、乃、夫、且、然、蓋、則、焉”13個(gè)文言虛詞的基本用法。其中“之、以、而、其、于”應(yīng)重點(diǎn)掌握。在學(xué)習(xí)和

12、掌握文言虛詞時(shí)，首先根據(jù)它在句中位置，弄清在句中充當(dāng)什么成分，再根據(jù)特定的語言環(huán)境，詞語間的相互關(guān)系，確定它的詞性，辨別它的意義。之 （1）代詞 指代前面出現(xiàn)的人、事、物。如：漁人甚異之 愿陛下親之信之 （2）助詞 a 用在主謂之間 無意 兩狼之并趨如故 無絲竹之亂耳 b 結(jié)構(gòu)助詞“的”忘路之遠(yuǎn)近 小大之獄，雖不能察 （3）復(fù)指代詞 譯為“這樣的，那樣的”曾不能損魁父之丘 （4）動(dòng)詞 譯為 “到 ”輟耕之隴上 寡助之至 多助之至 （5）音節(jié)助詞 無實(shí)際意義，可不譯 悵恨久之 久之，目似瞑（6）提前的標(biāo)志 孔子云“何陋之有？” 蓮之愛，同予者何人于 （1）介紹與動(dòng)作發(fā)生相關(guān)的時(shí)間地點(diǎn) a 在 其

13、一犬坐于前b 到 指通豫南c 每假借于藏書之家 （2）介紹行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象，可譯為 “向”“給”“對(duì)” a向 告之于帝 b 給 故天將降大任于是人也 c 對(duì) 萬鐘于我何加焉（3）介紹比較的對(duì)象，可不譯 所欲有甚于生者，故不為茍得也以 介詞：（1）紹動(dòng)作行為所使用的工具、憑借的條件 可譯為“憑借、用”以刀劈狼首 （2）介紹行為動(dòng)作的對(duì)象 可譯為“把”屠懼，投以骨 咨臣以當(dāng)世之事（3）介紹行為動(dòng)作的原因 可譯為 “因?yàn)椤薄坝捎凇辈灰晕锵?，不以己悲?）介紹動(dòng)作行為發(fā)生的起點(diǎn)時(shí)間 可譯為“從”（5）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的根據(jù) 可譯為“根據(jù)”小大之獄，雖不能察，必以情連詞：（1）表目的，可譯為“來”“

14、用來”“以便”意將隧入以攻其后也 家貧無從致書以觀 河曲智叟無以應(yīng) 以昭陛下平明之理 屬予作文以記之（2）表原因 可譯為“由于”“ 因?yàn)椤狈鎏K以數(shù)諫故 （3）表結(jié)果 可譯為“以致”引喻失義，以塞忠諫之路也 以傷先帝之明（4）表連接 可譯為“而”，或不譯 手自筆錄，計(jì)日以還焉 語氣詞：（1）用在句尾，表直陳的語氣，相當(dāng)于“呢”“了”，也可不譯 雖我之死，有子存焉 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 寒暑易節(jié)，始一反焉 （2）用在句尾，表疑問語氣，相當(dāng)于“呢”萬鐘于我何加焉？ 又何間焉？ 兼詞：相當(dāng)于“于之”其中于為介詞 之為代詞 可譯為“在這里”“從這里”來此絕境，不復(fù)出焉 夫大國，難測(cè)焉，懼有伏焉 代詞：（1

15、）用在動(dòng)詞后做賓語，相當(dāng)于“之”，可譯為與之相當(dāng)?shù)脑~語 （2）疑問代詞“哪里”“怎么”且焉置土石為 介詞：（1）介紹與行為動(dòng)作發(fā)生相關(guān)聯(lián)的對(duì)象，可譯為“替”“給”等 尚思為國戍輪臺(tái) 此人一一為具言所聞 為天下唱 不足為外人道也 （2）介紹行為動(dòng)作發(fā)生的原因或目的，可譯為“為了”“因?yàn)椤钡?愿為市鞍馬 為宮室之美 為報(bào)傾城隨太守 （3）介紹動(dòng)作的主動(dòng)者，譯為“被” 舌一吐而二蟲盡為所吞 士卒多為用者連詞：wèi 表因果關(guān)系 因?yàn)?問渠哪得清如許？為有源頭活水來語尾助詞：夫子何命焉為所 （1）特殊代詞，它不能單獨(dú)做句子成分，必須和別的詞組成所字短語，才能做句子成分，“所“字經(jīng)常位于動(dòng)詞前

16、和動(dòng)詞組成“所”字短語，所字指代的是受它后面的動(dòng)詞支配的人、事、物。這種短語是名詞性的，在句子里一般做主語、賓語、謂語、定語。問女何所思所思 所憶都是所字短語 ，即想的人、事、物，做賓語問所從來，具答之 所從來，即來的地方，做賓語 （2）“所以”，這是“所”字短語后來慢慢發(fā)展成的，“以 ”是介詞，表示方法、手段或原因 親賢臣 ，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也 所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能然 （1）指示代詞，常用來指代上文所說的情況，含有“這樣”的意思，常常充當(dāng)謂語，也可單獨(dú)成句，偶爾還做狀語。雖然，受地于先王 （2）由代詞演化來做詞尾，常常附在動(dòng)詞、副詞、象聲詞、形容詞等后面，一起充當(dāng)謂語或狀語，以模

17、擬聲響或描繪事物、動(dòng)作、狀態(tài)、可譯為“的樣子”，或不譯 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 土地平曠，屋舍儼然 ：整齊的樣子 雜然相許 （3）連詞 表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”然足下卜之鬼乎？然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（4）連詞 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“然后”“然后才”，表示承接 人恒過，然后能改然則 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么” 然則北通巫峽，南極瀟湘然而 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“雖然這樣，可是”表轉(zhuǎn)折 然而不勝者，是天時(shí)不如地利其（1）代詞 a 通常作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。有時(shí)在句子里做定語。代人，可譯為“他的”“她的”；代事、代物?？勺g為“它的” 屠大窘，恐前后受其敵 既出，得其船 其西南諸峰，林壑尤美

18、 b 如果“其”后面跟的是代詞，那么“其”就譯為“其中的”，做定語。 其一犬坐于前 c 特殊：第一人稱代詞 蹲其身，使與臺(tái)齊 （2）加強(qiáng)語氣 其如土石何？乃（1）連詞a 表前后兩件事在情理上順承，時(shí)間上一前一后，可譯為“于是就 于是才 終于” 陳勝、吳廣乃謀曰 乃行卜 乃悟前狼假寐 b 表?xiàng)l件關(guān)系，前一分句提出的條件，后一分句說明了這種條件的結(jié)果 弗勝，守臣死，乃入據(jù)陳 政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓（2）副詞 a表示對(duì)事物或事情的確認(rèn)?？勺g為“是”“實(shí)在是”“本來是”等 吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇 b表出乎意料之外?？勺g為“竟然” 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉夫（1）指示

19、代詞 念fú 表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“彼”，可譯為“那”“那個(gè)”予觀夫巴陵勝狀 （2）語氣詞 a用于句尾 表感嘆，相當(dāng)于“啊”逝者如斯夫，不舍晝夜 b用于句首，表示將要發(fā)表議論，用來引出議論。 夫戰(zhàn)，勇氣也 夫環(huán)而攻之而：（1）表順接 可譯為“然后”“就” 溫故而知新 聚室而謀曰 （2）表轉(zhuǎn)折 可譯為“卻”“可是”人不知而不慍 環(huán)而攻之而不勝 （3）表并列 可譯為“并且”，或不譯 黑質(zhì)而白章 蔚然而深秀者，瑯玡也 （4）表修飾，可譯為“地”，或不譯 默而識(shí)之 恂恂而起四  文言句式  1判斷句。古漢語判斷句一般用名詞或名詞性短語對(duì)主語進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基

20、本形式是“者，也”，“，者”，“， 也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。 （1）“為”表肯定判斷，可譯為“是”例：中蛾冠兒多髯者為東坡 （2）“乃”表肯定判斷，可譯為“是” 例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇 （3）“即”表肯定判斷，可譯為“就是”例：吟鞭東指即天涯 （4）“則”表肯定判斷，可譯為“是”例：此則岳陽樓之大觀也 非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳 則素湍綠潭，回清倒影 （5）“是”做動(dòng)詞，表肯定判斷 例：斯是陋室，惟吾德 聞今是何世，乃不知有漢 （6）“非”表否定判斷，可譯為“不是” 非天

21、質(zhì)之卑 兵革非不堅(jiān)利也 （7）“，者也”牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。 （8）“者，也”。陳勝者，陽城人也，字涉。 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 （9）“者，” 例：馬之千里者，一食或盡粟一石 （10）“，也” 例：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也 夫戰(zhàn)，勇氣也 （11）“也”例：此誠危急存亡之秋也2被動(dòng)句。主要有兩種情況：一是用“于”“為”“為所”“見”字表被動(dòng)句。二是沒有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語意去推斷。（1）沒有標(biāo)志詞語，意念上的被動(dòng) 帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山 被所感動(dòng)（2）有標(biāo)志詞語 a “為”表被動(dòng) 國險(xiǎn)而民附，賢能為之用 b “為所”舌一吐而二蟲盡為所吞 “

22、為所吞”即“被吞掉” c “于”表被動(dòng) 管夷吾舉于士 “舉于”即“在被舉薦”。  3倒裝句。倒裝句主要有四種：（ 1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。（2）賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。（3）定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。 （4）介賓結(jié)構(gòu)后置 （1）主謂倒裝 主謂倒裝也叫謂語前置或主語。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面

23、。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”。 （2）賓語前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置。A疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也？ “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么” 微斯人，吾誰與歸 “吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰通道呢” b謂賓倒裝 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時(shí)，一般放在謂語的前面?？勺g為“有哪一樣”。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋

24、”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”，“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。 B 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”?！白浴?，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。 C 用“之”或“是”把賓語提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。 例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”?！爸保~，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。 孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝?？勺g為“有什么簡陋呢”“之”，助詞，無實(shí)在意義，

25、在這里是賓語前置的標(biāo)志。 D 介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也。 “是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。 E 其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 “關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝?？勺g為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”。（3）定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。 A “中心詞后置定語者” 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 “荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑

26、擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。 “亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭 ”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子?！?B “中心詞之后置定語者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。 “花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花” C 數(shù)量詞做定語后置 例：嘗貽余核舟一 “核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”（4）介賓結(jié)構(gòu)后置 A用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。 例：何有于我哉？ 全句為“于我有何”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢” “ 告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事” 躬耕于南陽，茍全性命于亂世 全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命” B介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。 例：屠懼，投以骨。 全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它” 為壇而盟，祭以尉首 “祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀