B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變課件

1、B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材研究科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材研究B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變第二章第二章 科學(xué)課程改革的基本理念科學(xué)課程改革的基本理念o少即是多（the less is the more）o科學(xué)探究(scientific inqiring)o科學(xué)學(xué)習(xí)成績與未來成就o概念轉(zhuǎn)變教學(xué)理念o科學(xué)教育的標(biāo)準(zhǔn)(the standard of science education) B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o孔子關(guān)于“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？o對于你理解科學(xué)教育的標(biāo)準(zhǔn)有什么意義？o不同的學(xué)生，不同的場合，孔子的解釋對于科學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)意義是什么？B-科學(xué)教育

2、標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o“仁”字在論語中出現(xiàn)的頻率很高，孔門弟子向孔子請教“仁”的次數(shù)也頗多，但孔子每次解答都不一樣。o據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅論語書中孔子回答弟子問“仁”共有約二十九種解釋：悌、孝、忠、恕、恭、寬、信、敏、惠、剛、毅、木、訥、訒、愛人、立人、達(dá)人、好人、惡人、博施、濟(jì)眾、有勇、無怨、不憂、不佞、克己、復(fù)禮、先難后獲、殺身成仁等。o“仁”幾乎包括了人間的一切美德，因而有人將“仁”定義為全德，將以上各項(xiàng)列為仁德之目。B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o“孝悌也者，其為仁之本與?！眔“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！?o“剛、毅、木、訥，近乎仁?！?B-科學(xué)教育

3、標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 孔子論仁o樊遲問仁，子日，“仁者先難而后獲，可謂仁矣?！眔子貢日，“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子日，“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病者！夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?（雍也第六二八）B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o顏淵問仁，子日，“克已復(fù)禮為仁。一日克已復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由已，而由人乎哉？” （顏淵第一二一）顏淵請問其目，子日，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！盉-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o仲弓問仁，子日，“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于

4、人。在邦無怨，在家無怨?！?（顏淵第一二二）o司馬牛問仁，子日，“仁者其言也ren ?！薄捌溲砸瞨en，斯謂之仁乎？”子日，“為之難，言之得無ren乎？”B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o樊遲問仁，子日，“愛人?！眴栔?，子日，“知人。”樊遲未達(dá)。子日，“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！眔子貢問仁，子日，“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?（衛(wèi)靈公第一五九）B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o子張問仁，子日，“能行五者于天下，為仁矣。恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?（陽貨第一七六）B

5、-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ㄐl(wèi)靈公第一五八）o子路日，“桓公殺公子糾，召忽死之，而管仲不死，未仁乎？”子日，“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁?！?（論語 憲問第十四十六）o（蘇教高中課本：史馬遷報(bào)任安書，屈原漁父）B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o論語的“仁”包括“人之性，人之道，人之成”三層意思，它要用“仁”來彰顯“人”的整個(gè)生命歷程。o人之性是“向善”，人之道是“擇善”，人之成是“至善”?！跋蛏啤表氃谡嬲\中才能自覺；“擇善”要靠智慧和勇氣；“至善”則須死而后已。o“仁”特別側(cè)重在過程，需要持之以恒地追求，“圣”則側(cè)重于結(jié)果，它和仁都是人們追求的完美境界。B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o孔子關(guān)于“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？o子日，“參乎！吾道一以貫之?！痹尤眨骸拔?。”子出，門人問日：“何謂也？”曾子日：“夫子之道，忠恕而已矣?！眔忠己所不欲，勿施于人。o恕已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o孔子關(guān)于“仁”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？o對于你理解科學(xué)教育的標(biāo)準(zhǔn)有什么意義？o不同的學(xué)生，不同的場合，孔子的解釋對于科學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)意義是什么？B-科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)-概念轉(zhuǎn)變標(biāo)準(zhǔn)是什么？孔子論仁o因人而異（不同的學(xué)生）o因地