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文檔簡介
1、建筑細部:必須重視的表現(xiàn)當前的中國建造行業(yè)不謂不火,無論何時何處,繁華之貌遍起四方,一片空前的景象。建造設(shè)計人員總會擁有相當豐盛的設(shè)計量。這樣的情景多年難得一見,這自然是與經(jīng)濟繁華所分不開的。中國的良好建造也始終在繁華的環(huán)境之下無所不其極地層層而出。觀這些年的建造成績,或風(fēng)格迥異的住所小區(qū),或凝練精巧的公共建造,或成品牌的土地開辟,其中涌現(xiàn)出的大量建造設(shè)計之精品應(yīng)該是值得在中國建造歷史中濃濃寫上一筆。這些已建或正在建設(shè)中的建造已經(jīng)符合了中國這個最大的施工工地的內(nèi)容,固然它也是被促成的。但是也不能否認在中國火爆的建造設(shè)計中,也存在著良莠不齊的現(xiàn)象1。由于開辟速度的快捷,大量的大構(gòu)思在快速而快捷的
2、思維中消失,同時被更快的施工速度所實現(xiàn),這期間有個隱患或許會存在,那就是對建造細部的錯失。 1 建造細部的回顧 建造細部應(yīng)是建造中最能體現(xiàn)建造技藝的部分了。從中國古代建造歷史2-4看過來,作為世界上傳統(tǒng)延續(xù)最長的建造體系,雖然因中國的封建社會時期過長,社會進展緩慢,地理環(huán)境又較為封閉沒有什么巨大的變化(這種變化惟獨在近現(xiàn)代才有了真正轉(zhuǎn)變,歷史的巨輪終于還是在中國落了腳)。但中國傳統(tǒng)建造正因這些緣由,自成萌芽自成進展,一脈相承,具備了自己獨特的穩(wěn)定性。在解讀中國傳統(tǒng)建造時,更多呈現(xiàn)的即是自傳統(tǒng)以來隨著技術(shù)的增長而得來的精工細作和章法。宋崇寧二年(公元1103年),營造法式,全書34卷,決定了以材
3、為祖的木作做法及各工種的功限料例,附有圖樣;清雍正十二年(公元1734年),工程做法則例,列出了27種單體官式建造的各種構(gòu)件尺寸,這些都不無旁例地隱含了建造細節(jié)在建造技術(shù)進展過程中的完美和形式上的美化。如今所存留的古建造如:山西五臺佛光寺東大殿,南禪寺大殿,隆興寺摩尼殿等等木構(gòu)建造,無一不保留了古代匠人們所做的技藝上的呈現(xiàn)。錯綜復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)榫卯構(gòu)件,柱、拱,大木作、小木作,層疊反復(fù)的吹拔,舉折、飛子、托腳等等不一而足。在這些建造構(gòu)件中能夠看到精細的做工,精確的定位。甚至都能夠與當代建造的比較中看到那些在鋼筋混凝土及輕型結(jié)構(gòu)中無法所感觸到的建造的技藝之美。固然這種技藝的表現(xiàn)及審美可能在某些技術(shù)進
4、展的基礎(chǔ)上不太一樣,但仍舊可以看到兩種不同的心境。至少在部分建造之上。 2 建造細部的現(xiàn)代及當代表現(xiàn) 相對于當代的建造,可能更多能夠體現(xiàn)出技藝的,是新材料新結(jié)構(gòu)新的形式帶來的各種審美意象上的前驅(qū)性。當代建造因為技術(shù)的差異,也有迥然不同的細部特征。如鋼結(jié)構(gòu)中的懸索,其錨固與張拉部位特有的細部節(jié)點往往體現(xiàn)不同尋常的建造技術(shù),而膜結(jié)構(gòu)的支撐與張拉點的細部處理,也能夠突出強調(diào)這種嶄新結(jié)構(gòu)形式的意義。玻璃和鋼的交接,帶來了建造輕快透明之審美,同樣在這些構(gòu)件之中存在著比木作建造更多更繁復(fù)更精細的細節(jié)。只是和雕梁畫棟的中國古建造來說,他們要小得多,甚至在心理作用上也次要得多。不過這一點隨著建造美學(xué)的研究和進
5、展正在全面被否定掉。作為建造師,他應(yīng)該要飾演這樣一個角色:洞悉大部分人的審美情趣,并進展與引申這種不自覺(或潛意識的)情趣取向,將之物化成一切建造的部分。而單對于中國這樣一個東方的國度,或許能在伊東1978年的論文建造中的拼貼和浮表性中看到一絲端倪:一個城市中的表面豐盛感并不在于建造的歷史堆積,而是來自于一種對已失去的建造的懷念。在這樣的文字里包含著多過往歷史的一種縱向的內(nèi)涵的繼承,也應(yīng)當包括著對于精工細作的感念吧。本文的目的只是想要這樣的實例更多一些-在建造設(shè)計過程中,能夠深化細致地處理這些細部,對于表達一個比較新的建造技術(shù),是大有益處的。 包豪斯是20世紀2030年月在德國建立的一個現(xiàn)代藝
6、術(shù)訓(xùn)練小學(xué)5,因為其銳意探究、大膽革新,而對現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響。而康定斯基作為包豪斯中早期的老師,他所上課做的練習(xí)在當初的年月古怪而又獨特(或許放在如今的講堂之上莫不過也是如此)。他會要求同學(xué)們在各種純色的紙張上畫下各種不同色彩的正方形,再在這些正方形的反面或者周圍填補上看起來協(xié)調(diào)的白色或黑色正方形。他所要求的尺寸嚴謹,基本每幅圖面都有詳盡的尺寸要求,正方形或矩形都務(wù)必是水平或者垂直,要求強調(diào)中心,頂部和底部平衡。這種近乎于苛求的方式或許會遭到各種各樣的質(zhì)疑,但不行否認的一點就是這樣的練習(xí)方式也成就了作為學(xué)院、手工作坊、各種小玩意兒的制造廠的包豪斯出產(chǎn)了大量符合大眾口味和
7、審美情趣的簡約抽象的日用品、裝點品、藝術(shù)品,固然也少不了簡約的包豪斯校舍。而在當今的當代建造設(shè)計之中我們又是否正有意無意地走失掉這種看似怪異然而很有理性顏色的思維方式? 3 建造細部的范例論述 洞悉大眾的審美情趣,并物化為建造的一部分。一個建造值得鑒賞與否,倘若讓大眾真正進入其中去感觸,實際上在慨嘆過工程量的龐大之后,絕大多數(shù)是會將眼光落在那些細節(jié)部位上的。從工作伊始,我便對這個問題求證過部分身邊的伴侶。我將他們帶到竣工了的工地,常常無一例外的,在長時光逡巡于建造周邊之后他們都會開頭挑剔起陽角的施工,瓷磚的拼貼,墻面涂料給他造成的感觸。這些直觀的表達實際上反映了一個細節(jié)的錯失:合理合適正巧的尺
8、寸。就猶如上一段所說,康定斯基經(jīng)常將畫幅定在30cm10cm,這是一個十分精細的要求。由于在這個尺度范圍內(nèi),毫米的誤差會被顯而易見地看出來。這是否又傳遞了一種精細的要求?所以在建造設(shè)計之中,人們所注目的必將不會單單是大的構(gòu)思,而應(yīng)該要放出同等量的精力去對待細節(jié)設(shè)計,準確到色彩的色號,準確到地磚的鋪貼,準確到每一個存在于建造中的細節(jié)。 1929年,密斯范德羅設(shè)計了聞名的巴塞羅那世界博覽會德國館6,這座展覽館所占地段長約50m,寬約25m。其中包括了一個主廳,兩間附屬用房,兩片水池和幾道圍墻。特別的是這個展覽建造除了建造本身和幾處桌椅外,沒有其他陳設(shè)品。實際上,這是供人參觀的亭榭。它本身就是展覽品
9、。這座建造屋頂是容易的平板,墻也是容易的光光的板片,沒有任何線角,柱身上下沒有變化。全部構(gòu)件交接的地方都是直接相連,人們看見柱子頂著屋面板,豎板和橫板相接,大理石與玻璃板直接相連等等。不同構(gòu)件和不同材料間不做過度處理,一切都是十分容易明確,整潔利索。同過去建造上繁瑣裝點形成鮮亮對照,給人以清爽明快的形象。這樣的建造體現(xiàn)著建造材料本身固有的色彩、紋理和質(zhì)感。同樣密斯在材質(zhì)的抉擇上也是十分考究的,大理石、瑪瑙石、灰色和綠色的玻璃隔墻,克羅米的柱子。雖然這個建造在它第一次被建筑出來之后只存活了短短的時光,但這一切也標明白在極簡主義中對細節(jié)的重視。以致之后的重建,也是承接著大師對于細節(jié)的沉迷和喜愛,少
10、即是多的建造處理原則。固然,也應(yīng)當看到,這座展覽建造本身沒有任何有用的功能要求,造價又很寬松,因此建造師可以縱情地發(fā)揮他的想象力,并對于各個部分要求到精益求精。這是一個十分特別的建造物,可以說,它是一件無使用要求的純建造藝術(shù)作品。 1994年在京都竣工的京都府立陶板名畫庭由安藤忠雄設(shè)計,是世界上第一個以回廊式繪畫庭園方式。筆直堅挺的清水混凝土墻面,陶瓷藝術(shù)品,還有承載著某種東方哲思的水、瀑布構(gòu)成了這個近乎于沉寂的建造。安藤忠雄將建造的語素忠實地埋藏在名畫的造形和顏色的陶板畫之下,靜謐而隱忍地成為一個精雕細琢的背景。這與傳統(tǒng)的庭園從根本上有所不同,傳統(tǒng)庭園平面構(gòu)成多,而安藤忠雄強調(diào)的不是靜,而是
11、動線的重疊,錯綜立體的視線很深地深化地下的效果。又或者說,正是那些準確的尺度和適合的流線形成了一個完整的藝術(shù)體。人們不得不贊美這些精致的建造的工藝水平,對于美學(xué)的思索,對于文化的傳承。它們許多時候都是通過建造細部體現(xiàn)出來的。 4 結(jié)束語 建造的細部,在大多數(shù)狀況下,它們組合在一起反映出來的,就是建造的靈魂的體現(xiàn)。在適合的尺度和合理的空間構(gòu)成之下,倘若建造需要被賞鑒,建造細節(jié)就和音樂里感動人心的不決定音符一樣,或者會毀了賞鑒的情緒,或者將其升華。探索當代中國的建造設(shè)計,并非是不如國外的設(shè)計水平,也不是在大的構(gòu)思方面有所欠缺,恰恰相反,很大的一個緣由就是沒有良好的細部設(shè)計。許多的構(gòu)思方向,在與前文例子里所寫出的人來比較,并非真的短出多少。但是細
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