2010高考語文二輪復(fù)習(xí)專題十二教案Word版

1、2010高考語文二輪復(fù)習(xí)專題十二教案文言文閱讀（史傳體）史傳體的古文，一直是高考考查的重點，在近些年考查熱度降溫的情況下，仍占有較高的比例。09年高考18套卷子中，10套卷子均考察了史傳體的古文。因此高三學(xué)生在備考時，要做好史傳體古文的備考準(zhǔn)備。2009年高考考綱對此考點的要求是：2.理解 B（1）理解常見文言實詞在文中的含義；（2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。 常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。（3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和此類活用。（4）理解并翻譯文中的句子。3.分析綜

2、合 C（1）篩選文中的信息；（2）歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；（3）分析概括整理在文中的觀點態(tài)度。文言文閱讀這七條具體要求在高考命題中，側(cè)重考查學(xué)生對文言文知識的理解以及運用這些知識篩選提取信息、歸納概括內(nèi)容、分析概括整理的觀點態(tài)度。前者是閱讀淺易文言文的前提，后者則是閱讀中的重點和難點，這些具體要求應(yīng)該說都是閱讀淺易文言文最基本的條件。一、如何翻譯 文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。 所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進行翻譯，做到盡量符

3、合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。 考試大綱中“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”這一考點在近幾年高考中雖未單獨設(shè)題，但其知識點遍布文章，閱讀理解時許多句子涉及這方面的知識，尤其是在文言的閱讀過程中，如果對古漢語中一些句式特點，尤其是像主謂倒置、賓語前置、定語后置、狀語后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。因此，對文言與現(xiàn)代漢語中不同的句式的理

4、解，應(yīng)該有足夠的認識，這是語文復(fù)習(xí)，特別是復(fù)習(xí)文言文句子的翻譯時不可忽視的一個考點。二、歸納內(nèi)容要點 概括中心意思 “歸納內(nèi)容要點，概括中心意思”，是文言文閱讀的重點，同時也是難點。它要求學(xué)生全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所論述道理進行綜合性分析、判斷，進而推理概括。這種考查應(yīng)用性、綜合性強。 考查時，一般涉及以下幾點：（1）某個論點的依據(jù)；（2）某種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)；（3）某件事發(fā)生的原因，發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果；（4）某個人物的思想性格等等?！皻w納內(nèi)容要點，概括中心意思”，是文言文閱讀的重點，同時也是難點。它要求學(xué)生全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所論述道理進行綜

5、合性分析、判斷，進而推理概括。這種考查應(yīng)用性、綜合性強。 考查時，一般涉及以下幾點：（1）某個論點的依據(jù)；（2）某種現(xiàn)象的內(nèi)在本質(zhì)；（3）某件事發(fā)生的原因，發(fā)展所導(dǎo)致的結(jié)果；（4）某個人物的思想性格等等。文言句式及其用法  一 判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。      1用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“者，也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者” 或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。  

6、;例如：      陳勝者，陽城人也。(司馬遷陳涉世家)      師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈師說)      四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，(王安石游褒禪山記)      項脊軒，舊南閣子也。(歸有光項脊軒志)      夫戰(zhàn)，勇氣也。(左傳?曹判論戰(zhàn))  

7、60;   蓮，花之君子者也。(周敦頤愛蓮說)    2用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：      當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷陳涉世家)      此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹岳陽樓記)      即今之全然在墓者也。(張溥五人墓碑記)      夫六國與秦皆諸侯。

8、 (蘇洵六國論)      3用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：      故今之墓中全乎為五人也。(張溥五人墓碑記)      如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷鴻門宴)      問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明桃花源記)    

9、0; 巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。 (司馬光赤壁之戰(zhàn))      石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾石鐘山記)  同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭詩）      4用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：      六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵六國論)      城非不高也，池非不

10、深也，兵革非不堅利也(孟子?得道多助，失道寡助      5直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：      劉備天下梟雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn))      劉豫州王室之胃。(同上)   其句式有如下幾種表示法：     “.者，.也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也

11、”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（史記了涉世家）      “.，.也?！迸袛嗑渲?，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”（資治通鑒）     “.者，.?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”（王安石游褒禪山記）   “.者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強

12、肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也?！保☉?zhàn)國策齊策）       無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！保ǔ啾谥畱?zhàn)）  需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。  二 被動句   被動句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。被動

13、句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。     1用介詞“于”“受于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：      則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥五人墓碑記)      六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈師說)      吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn))  

14、60;   2用“為”“為所”(“為”引出動作的主動者)或“為所”表被動。  例如：      及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修伶官傳序)      吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家)      今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn))      有如此之勢，而為秦人積威之所劫

15、。(蘇洵六國論)      不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴)     3用“見”“見于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：       吾長見笑于大方之家。(莊子?秋水)  見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見恕也?！保ù鹚抉R諫議書）這里的“見”不表被動，它是在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。   

16、;  4用介詞“被”表被動。例如：      予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記)     5無標(biāo)志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：  “荊州之民附操者，逼兵勢耳?！保ㄙY治通鑒）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。   三 省略句   常見的有以下幾種情形：   1.省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對話中也常常省略主

17、語。   （1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。   （2承后省。如：“沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入。   （3自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?#160;  （4對話省。如：“（孟子）曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（王）曰：不若與人?！?#160;    2.省略謂語 謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹?#16

18、0; 如：“擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。”（論語六則）         “夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。    3.省略賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。  如：“以相如功大，拜（之）為上卿?！保H藺相如列傳）   “豎子不足與（之）謀！”（鴻門宴）   鄭穆公使(人)視客館。   屠懼，投（之）以骨。（狼）  

19、在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來。       4.省略介詞  在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。   “賜之（以）彘肩。”   死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？   臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。   譯為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。   5.修飾語和中心詞的

20、省略。如：   吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。 修飾語的省略   行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略     四 倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）   （一） 賓語前置   1否定句中代詞賓語前置   這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。   “三歲貫汝，莫我肯顧?！?/p>

21、   忌不自信。   然而不王者，未之有也。   古之人不余欺也！   是以后世無傳焉，臣未之聞也。 齊桓晉文之事孟子   保民而王，莫之能御也。 齊桓晉文之事孟子   而良人未之知也。 齊人有一妻一妾孟子   2、疑問句中代詞賓語前置      文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。   “良問曰：大王來何操？”&#

22、160;    彼且奚適也？ 逍遙游莊子   沛公安在？ 鴻門宴史記   洞庭君安在哉？ 柳毅傳李朝威   3、介詞賓語提前：     微斯人吾誰與歸？   一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？   不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 齊桓晉文之事    是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 陳情表李密  是以君子遠庖廚也。 齊桓晉文之事孟子

23、60;  奚以知其然也？ 逍遙游莊子   介詞賓語前置，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；  例如：“東鄉(xiāng)坐?！?#160;  4、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。   宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)   惟命是聽 （成語）   惟利是圖 （成語）   惟馬首是瞻 馮婉貞   惟兄嫂是依 祭十二郎文韓愈 

24、60; 惟你是問。     句讀之不知，惑之不解。   （二） 定語后置       在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：   （1）、中心詞+定語+者    中心詞+之+定語+者       楚人有涉江者。（察今）       石之鏗然有聲者，所在皆

25、是也。（石鐘山記）   大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？    （2）、中心詞+之+形容詞（定語）        蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)）       帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江）   四海之大，有幾人歟？   （3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）     &

26、#160; 馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）       我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）       （三） 狀語后置    現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：   將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。   覆之以掌。       若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 燭之武退秦師左傳

27、60;  雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 諫太宗十思疏魏征   孰與君少長？與君孰少長？ 鴻門宴史記   青，取之于藍，而青于藍。 勸學(xué)荀子   (四)主語后置： （主謂倒裝 ）   為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。   甚矣，汝之不惠（慧）。 愚公移山列子    快哉此風(fēng)！（宋玉風(fēng)賦）   “美哉,我少年中國。  五 固定

28、句式  1"孰與"、"何如"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。  公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)  吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)  汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)  "孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。  2日食飲得無衰乎？得無，該不會，表揣測的疑問詞  觸龍說趙太后戰(zhàn)國策

29、  反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？得無，該不會，  表揣測的疑問詞促織蒲松齡  3求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）無乃與？恐怕吧  季氏將伐顓臾論語  4是社稷之臣也，何以伐為？何（以）為，表反問的句式，為什么要呢  季氏將伐顓臾論語  5故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。無以，沒有用來的（辦法）  勸學(xué)荀子  6奚以之九萬里而南為？奚以為，哪里用得著呢，表反問 逍遙游莊子 

30、0;7“他人之心，予忖度之?！狈蜃又^也。  聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子?秋水）  之謂也，說的就是齊桓晉文之事孟子  8  "不亦乎？"可譯為："不嗎？"，"難道不嗎？"  學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？  有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？  9  以為、以為意思是以為、認為、把當(dāng)作、用做。例如：    而陋者乃以斧斤考擊而求之

31、，自以為得其實。（石鐘山記）    至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）  10 唯是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一性  11豈哉（乎）、獨哉    意思是難道嗎例如：     趙豈敢留璧而得罪于大王乎？     王侯將相寧有種乎！  難道 （陳涉世家）  12與其孰若、與其寧 

32、   可譯為與其不如（寧可）  與其坐而待亡，孰若起而拯之。（鴻門宴）  與人刃我，寧自刃。（魯仲連傳）  與其寧 相當(dāng)于“與其寧可”  13"如何"、"奈何"、"若何"。這是三個同義的說法。意思是"把怎么樣"、"對怎么辦"或"怎么對付(處置、安頓)"。例如：  如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)  

33、虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)詞類活用一 名詞的活用（一）名詞活用為一般動詞。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉。（愚溪詩說）吏吳兩載，登虎丘者六。（虎丘記）巒壑競秀，最可觴客。（虎丘記）副詞常用在動詞之前，所以副詞后面的名詞用作動詞。小信未孚，神弗福也。（曹劌論戰(zhàn)）茍有能反是者，則又愛之太恩。（種樹郭橐駝傳）賓語常用在動詞之后，所以名詞用在賓語之前，而別無動詞時，就活用為動詞。范曾數(shù)目項王。鴻門宴侶魚蝦而友麋鹿。（赤壁賦）補語常用在動詞之后，所以名詞用在補語之前，而別無動詞時，就活用為動詞。晉軍函陵，秦軍氾南。（燭之武退秦師）能愿動詞常用在動詞之前，所以名詞在能愿動詞之后，而又別

34、無動詞時，就活用為動詞。假舟楫者，非能水也，而絕江河。（勸學(xué)）連詞“而”后的方位名詞，用作動詞。旋見一白酋督印度卒約百人，英將也，馳而前。（馮婉貞）（二）名詞的使動用法?；钣脼橛小笆篂椤币馑嫉膭釉~?？v江東父老憐而王我，我何面目見之？（史記·項羽本紀(jì)）使趙不將括即已，若必將之，破趙軍者必括也。（史記·廉頗藺相如列傳）3.名詞的意動用法?；钣脼橛小耙詾椤币馑嫉膭釉~。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。（信陵君竊符救趙）孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。（師說）(四)名詞直接作狀語。有多方面的修飾作用。天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（過秦論表示比喻）檀板丘積，齊將田忌善而客待之。（史記·孫子吳起列傳表示對待的態(tài)度）夫以秦王之威，而相如廷叱之。（廉頗藺相如列傳表示處所）一狼洞其中，意將隧入以攻其后。（狼表示方法）良庖歲