(語文)中山一中2013屆高二上學(xué)期第一次段考Word版

1、中山一中2013屆高二上學(xué)期第一次段考語文試卷（滿分150分，150分鐘完成）一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列注音全部正確的一組是（ ）A顛倒（do） 梵文（fn） 挑剔（t） 供（gng）不應(yīng)求B玉玦（ju） 應(yīng)（yng）屆 機(jī)杼（zh） 迄（q）今為止C優(yōu)渥（w） 姁姁（x） 翌（y）日 寡廉鮮（xin）恥D泥淖（no） 不嗛（qin） 逋（b）慢 掎（j）角之勢2加點詞語使用錯誤的一項是（ ）A財務(wù)失真，明目張膽編造假賬假數(shù)據(jù)，違反財經(jīng)紀(jì)律的行為屢禁不止。B許多重視提高員工素質(zhì)的企業(yè)的有一個共同的困惑：培訓(xùn)班良莠不齊，有的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)確實能帶給學(xué)員新思考、新收獲，有的簡直是騙人

2、錢財，耗人時間。C7月23日的溫州動車追尾事故，對已現(xiàn)“流標(biāo)”之相的鐵道部債券而言，無異于雪上加霜。多位受訪的業(yè)內(nèi)人士表示，鐵道部發(fā)債可能受到不利影響。D近年來房價瘋漲，面對高房價，普通百姓只能望洋興嘆。3沒有語病的一項是（ ）A轉(zhuǎn)基因水稻可能很快在中國進(jìn)行商業(yè)化生產(chǎn)，中國將成為第一個批準(zhǔn)商業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因水稻的國家，轉(zhuǎn)基因大米很快就能端上中國人的飯桌。B“禁查乙肝”之所以禁而不止，是由于違規(guī)成本太低的原因所造成的。國家出臺的反乙肝歧視法規(guī)，在很多人眼里不過是薄薄一張紙。C雖然現(xiàn)在所學(xué)的一些專業(yè)課，對我們很陌生，學(xué)起來比較吃力，但我相信，只要下苦功，就一定能夠?qū)W好。D住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部有關(guān)負(fù)責(zé)人指

3、出，利用住房公積金閑置資金貸款支持保障性住房建設(shè)，有利于完善住房公積金制度和住房公積金使用效率。4根據(jù)語境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 示現(xiàn)本是佛教用語，指的是佛菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身。_。_。如杜甫月夜詩：“今夜鄜月州，閨中只獨看?！薄伴|中只獨看”，就是詩人運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法來描繪想象中的情景。_。_。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。_。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法至于懸想的示現(xiàn)，則是把想象中的事情說得在眼前一般，同時間的過去未來全然沒有關(guān)系后來人們把這一詞語用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭

4、格的名稱在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的追述的示現(xiàn)，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣A.B.C.D.二、古詩文閱讀（35分）：（一）閱讀以下文段，回答問候的問題：（9分） 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其

5、進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。5、 加點詞解釋有誤的一項是：( )A、 唐浮圖慧褒始舍于其址 址：位置，舊址B、 以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面C、 則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭D、 既其出，則或咎其欲出者 咎：責(zé)備，責(zé)怪6、 下列句中，加點詞用法和意義相同的是：( )A、距其院東五里 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。B、有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！?且臣少事偽

6、朝，歷職郎署。C、褒禪山亦謂之華山。 臣之進(jìn)退，實為狼狽。D、其進(jìn)愈難，而其見愈奇。 人且饑死，而必得谷。7、 以下有關(guān)課文內(nèi)容的分析，不正確的一項是：( )A、 課文第一段說明了褒禪山得名的緣由以及其本名為“花山”的情況。B、 第二段主要記敘游華山洞的經(jīng)歷，其中詳寫的是游后洞半途而廢的過程。C、 本文雖為游記，但不以寫景抒情見長，而以議論說理取勝，體現(xiàn)了宋人游記的特點。D、 具體說來，第一段內(nèi)容引發(fā)了第三段的議論，第二段內(nèi)容引出了第四段的感慨，這兩段敘述性的文字，為后文的議論說理做了鋪墊。（二）、閱讀下文，完成第810題。（12分）鞠詠為進(jìn)士，以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐

7、為大理評事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔獎進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。鞠大失所望。于是不復(fù)冀其相知，而專修吏干矣。其后，王公入為參知政事，首以詠薦。人或問其故，答曰：“鞠詠之才，不患不達(dá)。所憂者氣峻而驕，我故抑之，以成其德耳。”鞠聞之，始以王公為真相知也。釋褐：脫下布衣。課：督促。8、下列加點詞在句中的意思解釋有誤的是：( )A、知杭州仁和縣 知：擔(dān)任知縣 B、以謝平昔獎進(jìn) 獎進(jìn)：獎掖、提攜 C、于是不復(fù)冀其相知 冀：希望D、鞠詠之才，不患不達(dá) 達(dá)：達(dá)到，具備9、下面句子中加點詞的意義和用法不相同的一項是：( )A以文學(xué)受知

8、于王公化基 B先以書及所作詩寄王公C首以詠薦 D始以王公為真相知也10、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(6分)（1）所憂者氣峻而驕，我故抑之，以成其德耳。 （2）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。 11、閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。（6分）梅花絕句 宋陸游聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億？一樹梅前一放翁。 見梅 宋何應(yīng)龍云繞前岡水繞村，忽驚空谷有佳人。天寒日暮吹香去，盡是冰霜不是春。（1）這兩首詩都運(yùn)用了比喻的修辭手法。（2分）梅花絕句中“梅”的喻體是 。見梅中“梅”的喻體是 。（2）這兩首詩流露的整理的思想感情有何異同？試作簡要分析。（4分）12補(bǔ)寫出下面名句名篇中

9、的空缺部分。（每空1分，共8分）1、外無期功強(qiáng)近之親， ， ，形影相吊。2、過蒙拔擢， ，豈敢盤桓， 。3、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得， ，夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少， ，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。4、故木受繩則直， ，君子博學(xué)而日參省乎己， 。 三、現(xiàn)代文閱讀（33分）(一)閱讀下面文章，完成第1316題。（16分)中國人的思考方式許倬云人是能思考的動物，因此現(xiàn)代人類的動物分類學(xué)名稱是“智人”。然而思考的能力須經(jīng)過訓(xùn)練始得發(fā)展。不同文化訓(xùn)練思考的方法各有所長，于是每一種文化都有其獨特的思考方式。中國人的思考方式也許有下列幾項特色，而這些特

10、色也影響著我們對人、對事、對物的視野與角度。相對于希臘文化與印度文化的縝密邏輯，中國人比較取徑于直觀與體會。中國人日常語言中成語特多；中國文學(xué)中，用典是其特色。兩者都采用一連串的模擬，提供一些相近的印象，然后重疊這些印象，抽繹建立起一個新的印象。這一過程只能意會，不易言宣。中國人擅長此道，找出一個“悟”字，代表直觀體會。印度佛教傳入中國，在中國經(jīng)過華化終于成為發(fā)揚(yáng)光大的宗派，而不是理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄗR宗，而是直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土。在中國人的日常經(jīng)驗中，“悟”是時時出現(xiàn)的思考方式。中國人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡對局部的分析。以中醫(yī)理論為例，經(jīng)脈遍布全身，氣血周游順暢，則身體康健。

11、若有病痛，中醫(yī)不愿頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，而是從全身的整治調(diào)理下手。中國的繪畫，以氣韻生動為上，也是看一幅畫的全面性；為此，中國畫家一落筆就定了全局，不能中途修改。這種例證不勝枚舉，說明中國人不注重局部分析的思考方式。中國人習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界。中國人的詩詞中最多的是對時節(jié)的感慨，中國人的宇宙觀中處處都是活潑的生命，而且生命本身就是值得尊重的價值。鳥飛魚躍，是一個境界；綠蔭窗前，是一個境界；天心月圓，是一個境界。有機(jī)的宇宙觀與上述全面性的考察又是互相關(guān)聯(lián)、難以區(qū)分的。因此，研究中國科技史的李約瑟曾經(jīng)指出，中國人的有機(jī)宇宙觀是中國文明的特征，截然不同于牛頓力學(xué)的機(jī)械宇宙觀。中國人還有對于“動態(tài)

12、”的注意。易經(jīng)一書全是討論變易的過程；五行相生相克，也是不斷變化的動態(tài)?！拔幕币辉~其語根是“人文化成”，本身即是變化，而不是形態(tài)。太極圖代表著進(jìn)行中的變化，變化即是常態(tài)。這一命題，又與上述有機(jī)的宇宙觀互為表里，陳述了中國人思考方式的特色。以上這些思考方式其實也是彼此相關(guān)、互相加強(qiáng)的。全面、有機(jī)與動態(tài)幾項，只是從不同的角度陳述相同的現(xiàn)象，而直觀的悟性則以非分析的思考統(tǒng)攝上述三個思考的角度。這些思考方式落實在中國人的人生態(tài)度中，即是認(rèn)識世事多變化，也準(zhǔn)備面對變化。“三十年河?xùn)|，三十年河西”、“天下無不散之筵席”、“日中則仄，月盈則虧”、“盛極必衰，否極泰來” 有了這些對變化形勢的理解，中國人不是

13、坐待命運(yùn)降臨的宿命論者，而是隨時準(zhǔn)備面對變化的命運(yùn)調(diào)整自己的反應(yīng)。這是一種樂觀的命運(yùn)論，正如海邊沖浪的弄潮兒，隨時抓住變化的浪頭，調(diào)整自己的動作。在滿潮時，為即將開始退潮而警惕；在谷底時，準(zhǔn)備抓住再次上升的契機(jī)。這種智慧不能全由直覺獲得，必須有一定深度的哲學(xué)探討，始終濃縮為日常生活中的人生智慧。 （選自觀世變，有改動）13.下列對文章的理解和概括，不正確的兩項是（5分）（）A文化環(huán)境和背景會對一個民族的思考方式產(chǎn)生重大影響。B太極圖與有機(jī)的宇宙觀互為表里，顯示出中國人的思考方式的特點。C印度佛教經(jīng)過華化后，成了直指心境的禪宗與誠心念佛的凈土，代表了中國人注重直觀思維的特點。D中國人的思考方式全

14、由直覺獲得，沒有深度的哲學(xué)探討。E中國人的直觀悟性以非分析的思考統(tǒng)轄中國人的全面、有機(jī)、動態(tài)的思考方式和習(xí)慣。14.下列各項不能代表中國人的思考方式特點的一項是（3分）（）A中國人“天圓地方”的宇宙觀。 B.中國古代詩人特別重視詩歌的意境和神韻。C一花一世界，一樹一菩提。 D.天不變，道亦不變。15.請結(jié)合本文相關(guān)闡述，解釋“有機(jī)的宇宙觀”的含義。（4分） 16.請歸納概括本文所述的中國人的思考方式有哪幾種特點？（4分） （二）閱讀下面的文字，完成1719題。（17分）惡人陳永林 二蛋的父親死了，是肺結(jié)核。為治父親的病，家里欠了一屁股債，自然沒錢供他念書了。二蛋只好回家放牛，那年二蛋才12歲。

15、 二蛋記得很清楚。那天，睡得正香，母親喊他起床。睜開眼，他嘟噥道：“娘，天還沒亮?！薄霸缌亮耍爝@么暗是要下雨。”二蛋穿好衣服，牽出兩頭水牛來到村后的山上。 下雨了。雨很大，蠶豆大的雨點砸在二蛋臉上，辣辣地痛。轟隆隆的雷聲在頭頂上響個不停。二蛋牽著牛到了一棵古樟樹下，二蛋把牛系在裸露在外的樹根上，自己站在樹下躲雨。一道極亮的閃電在眼前劃過，接著一聲巨響，二蛋眼前一黑，倒在地上。兩頭水?！斑?，哞”地叫起來。 當(dāng)見到躺在地上的二蛋時，二蛋的母親腿一軟，就暈倒在地上了。醒來后，她嚎啕慟哭：“是我害了二蛋呀！老天爺，你咋不長眼，咋下得了狠心害我們這樣的苦命人!” 雷聲仍在頭頂上轟隆隆地響個不停。 第二

16、天，二蛋醒過來了，額上留下塊一道黑色的疤痕。他在床上躺了兩天，再也躺不下去了。二蛋要放牛。 這天是星期六，二蛋在山上放牛時，眼睛不時地往路口張望。往常星期六，村里跟二蛋一般大的人再不用上學(xué)了，都上山找二蛋玩，二蛋同他們有玩不完的游戲?？墒嵌芭瘟艘幌挛纾褪菦]人來找他玩。 傍晚，二蛋牽著?；丶?，路上碰見了石頭。以往二蛋和石頭很玩得來，可這回石頭見到了二蛋竟沒命地跑，二蛋喊也喊不住。更奇怪的是許多小孩見到二蛋，都往家里躲。后來二蛋抓住了黑子問：“你見了我為啥要跑?”黑子的眼里滿是惶恐，黑子說：“我娘讓我別同你玩，說你是惡人雷公不打好人的娘說我同你玩了，也會遭雷打?！倍八砷_了黑子。 二蛋默默地回

17、了家。 二蛋見了母親，問：“娘，我是惡人嗎?”二蛋的母親搖搖頭：“你不是惡人?！倍坝謫枺骸澳俏以趺磿饫状蚰?”二蛋已是一臉的淚水。母親把二蛋摟在懷里：“孩子，你是個好人，雷打你，只怪老天爺瞎了眼?！蹦赣H的聲音也哽咽了。 此后，二蛋變得不愛說話，整天陰著臉，目光也呆呆的。村里人說二蛋天生一副惡人的相，今后準(zhǔn)會做出傷天害理的事。二蛋的母親聽了這些閑話很傷心。 有一回，棉花家丟了一只雞。棉花站在村頭，對著二蛋家罵：“這是哪個遭雷打的偷了我的雞?偷我家雞的人不得好死!”二蛋母親的眼里滿是淚水。 二蛋的眉頭緊蹙，眼里噴著怒火。二蛋一字一頓地說：“我終究會殺了她! ”二蛋的母親聽了這話，心一抖，狠狠一

18、巴掌甩在二蛋臉上：“孩子，你千萬別有這種想法。我不希望你被別人說準(zhǔn)，你現(xiàn)在是個好人，今后也是個好人?！倍罢f：“可他們不愿我做好人?！?后來村里丟了什么東西，都懷疑是二蛋偷的，就指桑罵槐地罵二蛋。二蛋都忍了。 轉(zhuǎn)眼二蛋23歲了，該娶媳婦了?？蓻]人愿為二蛋說媒。后來二蛋的母親托外村人做媒，從幾十里遠(yuǎn)的地方給二蛋找了個女人。訂親沒幾天，姑娘就退親了，二蛋問她為啥退親，人家說：“你們村里人都說你是遭天雷劈的惡人。”二蛋查出這話是棉花說的。 二蛋見母親坐在床上默默地流淚，心里極為憤怒，他拿了把菜刀闖進(jìn)棉花的家，對著棉花亂砍，邊砍邊吼：“我順了天意，先砍死你，讓天雷再劈一次！”棉花的男人想奪刀，也被二蛋

19、砍倒在地上。棉花和她男人都死了。二蛋被警察抓走了。村里人又議論開了：“我們以前說得沒錯，二蛋是個惡人?！薄疤炖字粫鼝喝?，老天有眼！”17、 二蛋被雷擊中這一情節(jié)并不突兀，在前文有所體現(xiàn)，請以簡要的文字概括這些內(nèi)容，并分析其對小說情節(jié)發(fā)展的作用。(4分)18、小說從哪些角度寫了石頭、黑子等孩子的表現(xiàn)?這些表現(xiàn)對二蛋性格變化起了什么作用?(6分)19、從文中看，是哪些原因逼得二蛋走上了不歸路?小說以“惡人”為題，依據(jù)小說探究，你認(rèn)為誰是真正的“惡人”?請陳述觀點并簡要分析。(7分)四、語言運(yùn)用（10分）20下面是某班黑板報上的一段文字。請參照上下文，在橫線上仿寫出恰當(dāng)?shù)木渥?。?分）我不想知道你

20、的電腦多么高級，我只想知道它是不是你了解世界的窗口；我不想知道你的語言多么華美， ； ， ；我不想知道你的理想多么遠(yuǎn)大，我只想知道它是不是你學(xué)海航行的燈塔。21、概括這則消息的主要內(nèi)容，不超過25字（包括標(biāo)點符號）。（4分） 美國食品和藥物管理局（）日向媒體透露了檢出含有“微量”三聚氰胺的嬰兒奶粉的生產(chǎn)商以及產(chǎn)品種類。據(jù)美聯(lián)社報道，在接受檢測的美國本土生產(chǎn)的77個嬰兒奶粉樣本中，雀巢公司某種嬰兒奶粉的一個樣本有兩次檢測都顯示含三聚氰胺，含量分別為百萬分之0.137和百萬分之0.14。美贊臣公司某種嬰兒奶粉的一個樣本有次檢測都顯示含有三聚氰胺的副產(chǎn)品氰尿酸，含量為百萬分之0.247。美國第三大嬰

21、兒奶粉生產(chǎn)商雅培公司也曾向它透露，該公司內(nèi)部調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其嬰兒奶粉中也含有“微量”三聚氰胺。五、寫作（60分）閱讀下面材料，按要求寫作。 有人曾說世界上只有兩種動物能到達(dá)金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。 請以這句話所蘊(yùn)涵的哲理為立意，寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。參考答案1、 C【A 顛倒(do) 供（gng）不應(yīng)求 B應(yīng)（yng）屆 迄（q）今為止 D不嗛（qi）】2、B（良莠不齊：比喻好人壞人都有，混雜在一起， 使用對象限于人。A.明目張膽：形容公開地、大膽地做壞事。C. 雪上加霜：比喻接連遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。D望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆，原

22、指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。）3、 A（B項句式雜糅，“是由于”和“原因所造成”的選其一即可。C項主客體顛倒，應(yīng)為“我們對現(xiàn)在所學(xué)的一些專業(yè)課很陌生”。D項搭配不當(dāng)，“完善”與“效率”搭配不當(dāng)。應(yīng)為“提高房公積金使用效率”）4、C（綜合來看，幾個句子的中心議題是“修辭學(xué)中的示現(xiàn)”，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞排序，第句中的“后來”，照應(yīng)前文的“本是”，是對具體闡釋，是總分結(jié)構(gòu)，照應(yīng)后文的“同追述的示現(xiàn)相反”，也可用派出發(fā)，根據(jù)“預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反”判定前面一句是，AD兩項排除，句前是；句是總述句，后三句分別闡述“追述的”、“預(yù)言的”、

23、“懸想的”，故句應(yīng)在后。排列的有BC選項，也可排除AD選項。例舉杜甫詩句是為了說明“修辭手法”，根據(jù)語感，順序應(yīng)為，由此可選C）5、A（址：山腳)6、D（都是連詞，表轉(zhuǎn)折）7、D（第一段引出的是第四段的感慨，第二段引發(fā)了第三段的議論）8、D（達(dá)：得志，顯貴）9、A（憑借，介詞。其余“把”，介詞）10、（1）我所擔(dān)心的是他氣盛和驕傲，所以我才有意壓制一下他這種情緒，來成就他的美德。（“峻”“抑”各1分，通順1分）（2）我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天加重；想要茍且順從奉養(yǎng)的私情，但告求申訴又不被準(zhǔn)許。（“奔馳”“告訴”各1分，通順1分）譯文：鞠詠考進(jìn)士，他憑借文才

24、得到王化基的賞識。等到王化基擔(dān)任杭州知府后，鞠詠受到提拔，從平民被封為大理評事，擔(dān)任杭州仁和縣的知縣。鞠詠將要到任，先把一封信和作的詩寄給王化基，以感謝王公過往對他的獎掖栽培，并表達(dá)這次在王公手下為官，能夠用詩文往來同樂等意思。王化基卻沒有給鞠詠回信。鞠詠到任后，（王化基）并未給予任何特別的禮遇，而考察督促鞠的政事卻非常嚴(yán)格。鞠詠大失所望，從此不再奢望得到王公的額外關(guān)照，而是專心治理縣事。后來王化基入朝被任為參知政事。他到職后首先把鞠詠推薦（給皇帝）。有人問他原因，王化基說：憑鞠詠的才干，不擔(dān)心他不能得志。我所擔(dān)心的是他氣盛和驕傲，所以我才有意壓制一下他這種情緒，來成就他的美德。鞠詠聽到這些話

25、很感動，從此才把王化基當(dāng)做真正的相知。11、(1)【答案】梅花絕句中“梅”的喻體是“雪”。見梅中“梅”的喻體是“佳人”。(2)【答案】相同點：都表現(xiàn)了整理對梅花盛開的驚喜之情。前篇詩人聞?wù)f梅花盛開，冒著嚴(yán)寒去賞花，驚奇地發(fā)現(xiàn)滿山的梅花盛開。后篇詩人在空曠寂寥的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)梅花時很驚喜，把它看作從天而降的美人。不同點：前篇表現(xiàn)出整理對梅花的癡情狂態(tài)：想化身千億，站在每樹梅前盡情欣賞。后篇最后一句點明題旨，突出環(huán)境的寂寞苦寒，流露出詩人顧影自憐、孤芳自賞的心境。12.（1）內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 煢煢獨立（2）寵命優(yōu)渥 有所希冀（3）以其求思之深而無不在也 而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^（4）金就礪則利 則知明而

26、行無過矣13、BD（B項，原文第五段中“這一命題”指的是“變化即是常態(tài)”，而不是太極圖；D項，這一判斷與中國人的人生智慧和思考方式不相符合）14、D（D項，是西漢董仲舒最有代表性的觀點，按今天的哲學(xué)觀點來看，這一觀點顯然帶有機(jī)械主義色彩，不能代表中國人的典型思維特征）15、習(xí)慣于從有機(jī)的變化中看世界；處處是活潑的生命，生命本身是值得尊重的價值（或強(qiáng)調(diào)萬物有靈，眾生平等，皆有價值）；世界是一個有機(jī)的不可分割的整體，所有事物相互統(tǒng)一和相互了解在一起。（每點2分，答對兩點給4分）16、中國人思維比較取徑于直觀和體會；中國人觀察事物，往往重視統(tǒng)攝全面，而不喜歡局部的分析；中國人的有機(jī)世界觀；中國人強(qiáng)調(diào)對于動態(tài)的注意。（每點1分，意思對即可）17、（1）天這么暗是要下雨；轟隆隆的雷聲在頭頂