高中語文 課外自讀：韓憑夫婦 魯教版選修7

1、普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書-魯教版 中國古代小說選讀課外自讀 韓憑夫婦教案【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握有關(guān)筆記小說的文學(xué)常識，掌握文中出現(xiàn)的文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式。2.朗讀文本，讀出文言小說的韻味，讀出小說人物的情感和性格。3.整體把握小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解主要的表現(xiàn)手法。4.正確認(rèn)識和評價小說的思想內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)態(tài)度。【教學(xué)重難點(diǎn)】文章篇幅短，應(yīng)對文章字斟句酌，深入研究，把文章內(nèi)容理解透徹，從而把握人物形象的特點(diǎn)?！菊n時安排】1課時【教學(xué)過程】一、文本感知1.背景鏈接韓憑夫婦魏晉六朝，戰(zhàn)亂頻仍，禮教崩毀，生命無常，轉(zhuǎn)瞬即死。當(dāng)時人于如此世道中，為有所寄托，找尋一普遍存在之價值，于是便以愛情為依歸，

2、認(rèn)為世間最珍貴者，莫若情之堅(jiān)定。反映于搜神記中，仙女可似凡人般為情所動，如弦超；鬼神薦枕追隨，如崔少婦墓；死者亦可因“精誠所至”而復(fù)生，如河間郡男女。韓憑夫婦亦是如此，因?yàn)榍橹羁蹋m死亦堅(jiān)持相守，感人直深。2.走近作者干寶，性喜神怪傳奇，好陰陽術(shù)數(shù)。據(jù)傳說：父死葬于澉浦青山，父有一寵婢，寶母甚妒，父死，乃生推婢于墓中。10余年后，母喪，開父墓，婢竟伏棺如生，載還家中，經(jīng)日蘇醒，復(fù)活。又其兄曾氣絕而蘇。于是干寶搜集有關(guān)古今神祇靈異人物變化的民間傳說，撰成搜神記30卷。他在搜神記自序中說：“雖考先志于載籍，收遺逸于當(dāng)時，蓋非一耳一目之所親聞睹也，亦安敢謂無失實(shí)者哉！”書中多述神仙鬼怪故事，保存了

3、不少古代優(yōu)美的傳說和民間故事，其中許多名篇，如董永賣身相思樹干將莫邪李寄斬蛇等，不僅在民間廣泛流傳，而且給后世文學(xué)創(chuàng)作以深遠(yuǎn)影響。是我國魏晉志怪小說代表作。3.文學(xué)常識搜神記是志怪小說的集大成之作，在藝術(shù)上有較高的成就：情節(jié)豐富曲折，結(jié)構(gòu)完整；注意使用語言和細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物的性格；采用了韻散相間的形式，即韻文和散文相結(jié)合的形式。在散文敘述中插入詩歌，正是主人公抒發(fā)感情、烘托氣氛、過度情節(jié)等的需要。這種藝術(shù)特點(diǎn)在唐傳奇中得到了繼承和發(fā)展，對宋元話本小說和長篇小說也有深刻的影響。二、基礎(chǔ)整理1.重點(diǎn)字音繆(liáo)其辭 遺(wèi)贈 衣不中(zhòn)手 冢(z

4、hn) 宿(sù)昔之間 梓(z)木2.古今通假其雨淫淫 （通“霪”，連綿不停的雨）妻密遺憑書，繆其辭曰 （通“繚”，曲折繚繞）宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端 （宿通“夙”，早；昔通“夕”，晚。早晚之間，形容時間短暫）3.古今異義河大水深，日出當(dāng)心 （古義：照著我的心。今義：小心謹(jǐn)慎）既而王得其書，以示左右 （古義：近臣。今義：方位名詞）4.一詞多義遺：妻密遺憑書 （動詞，wèi，給予，交付） 遺書于帶曰 （動詞，遺留，留下） 道不拾遺 （名詞，遺失，遺漏的東西） 小學(xué)而大遺 （動詞，舍棄）與：王與之登臺 （連詞，和）遣門生與王丞相書 （動詞，送給）因嫁女與焉 （動詞，給

5、） 蹇叔之子與師（動詞，yù，參加） 朝過昔改，君子與之 （動詞，贊許）為：論為城旦 （動詞，表示判斷，為）汝為鄉(xiāng)宦 （動詞，表示判斷，是）此妖之所以為妖歟 （動詞，成為）若屬皆且為所虜 （介詞，被）乃：俄而憑乃自殺 （副詞，于是）乃是逸少 （副詞，竟然，原來）爾其無忘乃父之志 （代詞，相當(dāng)于“你的”）今其智乃反不能及 （副詞，竟，卻）5.詞類活用其妻乃隱腐其衣 （使動用法，使腐爛）王利其生 （意動用法，以為利）繆其辭 （使動用法，使隱晦曲折）6.特殊句式以示左右 （省略句，“以之示左右”）遺書于帶曰 （介詞結(jié)構(gòu)后置，“于帶遺書”）生于二冢之端 （介詞結(jié)構(gòu)后置，“于二冢之端生”）根交

6、于下，枝錯于上 （介詞結(jié)構(gòu)后置，“根于下交，枝于上錯”）恒棲樹上 （省略句，“恒棲于樹上”）相思之名，起于此也 （介詞結(jié)構(gòu)后置，“相思之名，于此起”）三、問題導(dǎo)讀如何理解韓憑夫婦一文中何氏所書密信？明確：何氏密信那曲折隱晦的愛的誓言，可謂千古美文，如同詩經(jīng)中的抒情四言體，以韻散交錯的形式嵌合在命運(yùn)的多舛的愛情神話中，使敘述閃腰著詩意的靈光，愛情不死的靈魂由此而獲得詩意的升華。四、合作交流有人認(rèn)為“韓憑夫婦”這則故事的主題并不是揭露暴君的荒淫、暴虐和殘忍。對此，你是怎樣理解的？明確：暴君的參與只是強(qiáng)調(diào)侵犯來勢之劣，而正是一民女面對一國之君，在這種力量懸殊的不平等對抗中，更顯出韓憑妻子何氏的膽略和勇敢堅(jiān)毅，對愛情的堅(jiān)