湖南師大附中高三月考語文試卷(五)講評(píng)（課堂PPT）

1、12 1A(“李自成的失敗，使落后的滿族接受并且李自成的失敗，使落后的滿族接受并且強(qiáng)制推行了保守、反動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化政策強(qiáng)制推行了保守、反動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化政策”是是強(qiáng)加因果強(qiáng)加因果，原文是，原文是“李自成的失敗帶來了滿李自成的失敗帶來了滿清帝國(guó)的建立，落后的少數(shù)民族總是更易接受和清帝國(guó)的建立，落后的少數(shù)民族總是更易接受和強(qiáng)制推行保守、反動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化政策強(qiáng)制推行保守、反動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化政策”。）。） 2D(“紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)應(yīng)該定位于深刻的感傷主義應(yīng)該定位于深刻的感傷主義”分析不當(dāng)，根據(jù)文意，分析不當(dāng)，根據(jù)文意，紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作方法的創(chuàng)作方法是是批判現(xiàn)實(shí)主義批判現(xiàn)實(shí)主義。) 3

2、B(“明清文藝思潮的三個(gè)不同階段即市民文明清文藝思潮的三個(gè)不同階段即市民文藝、上層浪漫主義、傷感文學(xué)藝、上層浪漫主義、傷感文學(xué)”的說法的說法有誤有誤，桃花扇桃花扇長(zhǎng)生殿長(zhǎng)生殿聊齋志異聊齋志異分別是明清文分別是明清文藝思潮的三個(gè)不同階段的代表作的說法有誤。藝思潮的三個(gè)不同階段的代表作的說法有誤。)3 4A(齒：動(dòng)詞，齒：動(dòng)詞，并列并列。) 5C(根據(jù)文意判斷。根據(jù)文意判斷。) 6B(“都都嫉賢妒能嫉賢妒能”的說法有誤。的說法有誤。)4 7(1)在這時(shí)在這時(shí)，太學(xué)祭酒的職位，太學(xué)祭酒的職位空缺空缺，（又）（又）恰逢恰逢陽城先生陽城先生出任出任道州刺史，結(jié)道州刺史，結(jié)果未能留住何蕃。（譯出大意給果未

3、能留住何蕃。（譯出大意給2分。分。“于是于是”“”“闕闕”“”“出出”三處，每譯對(duì)一三處，每譯對(duì)一處給處給1分）分） (2)所以大凡貧賤的士子，必須所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)等待時(shí)機(jī)機(jī)，這樣以后才能，這樣以后才能有所建樹有所建樹，難道難道只是只是何蕃是這樣何蕃是這樣嗎嗎?。ㄗg出大意給！（譯出大意給2分。分?！坝写写薄啊薄八⑺ⅰ薄啊薄蔼?dú)獨(dú)歟歟”三處，每三處，每譯對(duì)一處給譯對(duì)一處給1分）分）5 梅花絕句梅花絕句其一其一 作者：陸游作者：陸游 聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅前一放翁。何方可化身千億，一樹梅前一放翁。 譯文譯文聽說山上

4、的梅花已經(jīng)迎著晨風(fēng)綻開，聽說山上的梅花已經(jīng)迎著晨風(fēng)綻開，四周大山的山坡上一樹樹梅花似雪潔白。四周大山的山坡上一樹樹梅花似雪潔白。有什么辦法可以把我的身子也化為幾千幾億個(gè)？有什么辦法可以把我的身子也化為幾千幾億個(gè)？讓每一棵梅花樹前都有一個(gè)陸游常在。讓每一棵梅花樹前都有一個(gè)陸游常在。6 陸游寫過不少詠梅，這是其中別開生面陸游寫過不少詠梅，這是其中別開生面的一首。頭兩句寫梅花綻放的情景。的一首。頭兩句寫梅花綻放的情景。以白雪堆以白雪堆山喻梅花之盛，語言鮮明，景象開闊。山喻梅花之盛，語言鮮明，景象開闊。而三、而三、四兩句更是出人意表，四兩句更是出人意表，高邁脫俗高邁脫俗：愿化身千億：愿化身千億個(gè)陸游，

5、而每個(gè)陸游前都有一樹梅花，把個(gè)陸游，而每個(gè)陸游前都有一樹梅花，把癡迷癡迷的愛梅之情的愛梅之情淋漓盡致地表達(dá)了出來。淋漓盡致地表達(dá)了出來。 寫此詩時(shí)作者已寫此詩時(shí)作者已78歲高齡，閑居在故鄉(xiāng)歲高齡，閑居在故鄉(xiāng)山陰，山陰，借詠梅來宣泄自己落寞孤高的情愫借詠梅來宣泄自己落寞孤高的情愫。前。前兩句的寫梅是為后兩句寫人作兩句的寫梅是為后兩句寫人作陪襯陪襯?！盎砬Щ砬|億”長(zhǎng)在梅前，與梅相連，心相印：人梅合一長(zhǎng)在梅前，與梅相連，心相?。喝嗣泛弦?，凸現(xiàn)了作者，凸現(xiàn)了作者高標(biāo)絕俗高標(biāo)絕俗的人格。的人格。7 梅花梅花張道洽張道洽 行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。 絕知南雪羞相

6、并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。 無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。 醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。8 首聯(lián)說首聯(lián)說尋梅尋梅：“竹盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝竹盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。開?！痹娙怂姷?，是荒林野徑的早梅，在竹梢詩人所見的，是荒林野徑的早梅，在竹梢深處只開放了深處只開放了“數(shù)枝數(shù)枝”。這一聯(lián)。這一聯(lián)渲染環(huán)境渲染環(huán)境，以梅，以梅花前后左右之物烘托出了梅的花前后左右之物烘托出了梅的清高之格、疏野之清高之格、疏野之性性。 中間兩聯(lián)則從眼前的中間兩聯(lián)則從眼前的“數(shù)枝數(shù)枝”說開去，詳寫說開去，詳寫梅花梅

7、花之神之神。“絕知南雪羞相并絕知南雪羞相并”，是說盡愛梅花似雪，是說盡愛梅花似雪，但它羞于與向陽之雪為伍。這是詩人從，但它羞于與向陽之雪為伍。這是詩人從南雪的南雪的易于融化而梅花不易凋落易于融化而梅花不易凋落所引出的聯(lián)想，可見梅所引出的聯(lián)想，可見梅花花不隨俗浮沉，自有其堅(jiān)貞的品性不隨俗浮沉，自有其堅(jiān)貞的品性。梅花開于冬。梅花開于冬春之際，詩人據(jù)此又引出春之際，詩人據(jù)此又引出“欲嫁東風(fēng)恥自媒欲嫁東風(fēng)恥自媒”的的聯(lián)想。東風(fēng)，指春風(fēng)。張先聯(lián)想。東風(fēng)，指春風(fēng)。張先一叢花令一叢花令：“不不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。”這句意謂，梅花這句意謂，梅花有羞恥有羞恥之心，不愿像桃杏那樣自炫自媒，委身

8、于東風(fēng)。之心，不愿像桃杏那樣自炫自媒，委身于東風(fēng)。9 頷聯(lián)從一冬一春兩面寫，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)從頷聯(lián)從一冬一春兩面寫，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)從梅樹生長(zhǎng)之處寫梅梅樹生長(zhǎng)之處寫梅花的習(xí)性?；ǖ牧?xí)性?！盁o主野橋隨月管，有根寒谷也春回?zé)o主野橋隨月管，有根寒谷也春回”，有，有的梅樹長(zhǎng)在野橋旁，無人管領(lǐng)，只有夜月仿佛是它的主的梅樹長(zhǎng)在野橋旁，無人管領(lǐng)，只有夜月仿佛是它的主人；有的梅樹長(zhǎng)在寒谷中，只要有根在，到了春天依然人；有的梅樹長(zhǎng)在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會(huì)抽枝吐蕊。上句說梅花會(huì)抽枝吐蕊。上句說梅花遠(yuǎn)離塵囂，自由自在遠(yuǎn)離塵囂，自由自在；下句說；下句說它它執(zhí)著之性，百折不回執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境。

9、前一句以野橋、冷月烘托，境界界高潔高潔；下一句以；下一句以“寒谷寒谷”反襯反襯“春回春回”，以見其，以見其意志意志之堅(jiān)貞與生命力之旺盛之堅(jiān)貞與生命力之旺盛。 尾聯(lián)：尾聯(lián)：“醉余不睡庭前地，醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。只恐忽吹花落來。”日后酒醉之后，不要因?yàn)橘p花而睡日后酒醉之后，不要因?yàn)橘p花而睡于庭前梅樹之下。于庭前梅樹之下。因?yàn)橐坏╋L(fēng)吹花落，飄到身上，難免因?yàn)橐坏╋L(fēng)吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。玷污了梅花。林俊林俊看梅偶感看梅偶感詩說：詩說：“雪蓬昨夜還扶雪蓬昨夜還扶醉，移近梅花一處眠。醉，移近梅花一處眠。”張籍張籍梅溪梅溪詩說：詩說：“不教人不教人掃石，恐損落來花。掃石，恐損落來花。

10、”張道洽正好把這兩種愛花心理聯(lián)張道洽正好把這兩種愛花心理聯(lián)系到了一起，想親近梅花，但又不敢睡到梅樹下，怕污系到了一起，想親近梅花，但又不敢睡到梅樹下，怕污損落下的花瓣。損落下的花瓣。尾聯(lián)是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩尾聯(lián)是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。人愛惜梅花，幾乎無微不至。10 8陸詩中的陸詩中的“雪堆雪堆”指指梅花梅花，詩人將，詩人將梅花比作梅花比作“雪堆雪堆”，生動(dòng)形象地寫出，生動(dòng)形象地寫出了一樹樹梅花了一樹樹梅花綻放之繁盛綻放之繁盛。（。（2分）張分）張?jiān)娭械脑娭械摹澳涎┠涎敝钢赶蜿栔┫蜿栔娙艘?，詩人以南雪的易于融化來凸顯梅花南雪的易于融化來凸顯梅花

11、不易凋零不易凋零的堅(jiān)貞品行的堅(jiān)貞品行。（。（3分）分）11 9這兩首詩都表達(dá)了對(duì)梅花的這兩首詩都表達(dá)了對(duì)梅花的喜愛喜愛之情；之情；都借梅花表達(dá)了都借梅花表達(dá)了對(duì)美好品格的贊美之情對(duì)美好品格的贊美之情。（2分）陸詩運(yùn)用分）陸詩運(yùn)用想象、夸張想象、夸張的手法，極言的手法，極言對(duì)梅花的癡情；以對(duì)梅花的癡情；以“雪堆雪堆”喻喻凌寒遍開的凌寒遍開的梅花，將之與千億立于梅前的詩人形象相梅花，將之與千億立于梅前的詩人形象相互映襯，表達(dá)了互映襯，表達(dá)了對(duì)梅之清風(fēng)亮節(jié)的贊美和對(duì)梅之清風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。追求。（2分，答對(duì)一點(diǎn)即得滿分）張?jiān)妱t分，答對(duì)一點(diǎn)即得滿分）張?jiān)妱t借怕污損梅花的心理，表達(dá)對(duì)梅花的借怕污損梅花

12、的心理，表達(dá)對(duì)梅花的愛惜愛惜之情；以之情；以擬人擬人手法，凸顯其手法，凸顯其不隨俗浮沉、不隨俗浮沉、堅(jiān)貞美好的品性堅(jiān)貞美好的品性；以竹梢、野橋、冷月等；以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托出其意象，烘托出其清高堅(jiān)貞清高堅(jiān)貞。(2分，答對(duì)一分，答對(duì)一點(diǎn)即得滿分點(diǎn)即得滿分)1210(1)潯陽江頭夜送客潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟楓葉荻花秋瑟瑟(2)持節(jié)云中持節(jié)云中何日何日遣遣馮唐馮唐(3)醉醉里挑燈看劍里挑燈看劍夢(mèng)回吹角連營(yíng)夢(mèng)回吹角連營(yíng)13 11(1)答答A給給3分，答分，答E給給2分，答分，答B(yǎng)給給1分；答分；答C、D不不給分。（給分。（A、E兩項(xiàng)分析準(zhǔn)確，但兩項(xiàng)分析準(zhǔn)確，但E項(xiàng)相對(duì)局部一點(diǎn)。項(xiàng)相對(duì)局

13、部一點(diǎn)。B項(xiàng)，項(xiàng)，“對(duì)新事物充滿好奇對(duì)新事物充滿好奇”分析欠妥；分析欠妥；C項(xiàng)的舉例、分項(xiàng)的舉例、分析不當(dāng)。析不當(dāng)。D項(xiàng)，錯(cuò)在項(xiàng)，錯(cuò)在“不允許熟悉情況的村民去懷疑不允許熟悉情況的村民去懷疑”。）。） (2)渲染渲染狼山恐怖的狼山恐怖的氣氛氣氛，交代交代狼山?jīng)]有開發(fā)的一個(gè)狼山?jīng)]有開發(fā)的一個(gè)原因原因。狼山本不知名，有此情節(jié)后，更無人問津。狼山本不知名，有此情節(jié)后，更無人問津。 為后文情節(jié)為后文情節(jié)埋下伏筆埋下伏筆，推動(dòng)推動(dòng)了情節(jié)的了情節(jié)的發(fā)展發(fā)展。當(dāng)有人呼。當(dāng)有人呼救時(shí)，因有這一層顧忌所以無人搭救；村民沒能在第一救時(shí)，因有這一層顧忌所以無人搭救；村民沒能在第一時(shí)間確認(rèn)是否有狼，為鎮(zhèn)政府的勘測(cè)、宣傳

14、提供了可能時(shí)間確認(rèn)是否有狼，為鎮(zhèn)政府的勘測(cè)、宣傳提供了可能，才有了后文關(guān)于狼山是否有狼的議論。，才有了后文關(guān)于狼山是否有狼的議論。揭示小說的揭示小說的歷史環(huán)境歷史環(huán)境，呼應(yīng)前后，形成狼山發(fā)展的歷史軌跡，暗示，呼應(yīng)前后，形成狼山發(fā)展的歷史軌跡，暗示各個(gè)時(shí)代的隱痛，豐富、深化主題。（每點(diǎn)各個(gè)時(shí)代的隱痛，豐富、深化主題。（每點(diǎn)3分，答對(duì)分，答對(duì)兩點(diǎn)即可）兩點(diǎn)即可）14 (3)第二段說第二段說“名不副實(shí)名不副實(shí)”是因?yàn)槊麨槔巧絽s沒有狼，是是因?yàn)槊麨槔巧絽s沒有狼，是交代狼山真實(shí)情況；結(jié)尾處說交代狼山真實(shí)情況；結(jié)尾處說“名副其實(shí)名副其實(shí)”是因?yàn)樵旒偈故且驗(yàn)樵旒偈乖S多人相信狼山許多人相信狼山“有狼有狼”。這

15、樣的措辭變化，使小說前。這樣的措辭變化，使小說前后照應(yīng)，形成對(duì)比，后照應(yīng)，形成對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)這種丑陋的社會(huì)現(xiàn)象的表達(dá)了作者對(duì)這種丑陋的社會(huì)現(xiàn)象的諷刺與批判，發(fā)人深省。諷刺與批判，發(fā)人深省。（每點(diǎn)（每點(diǎn)3分）分） (4)用意：暗合用意：暗合“狼來了狼來了”的寓言故事，的寓言故事，暗示暗示狼山狼山“有狼有狼”不過是受利益驅(qū)使的一場(chǎng)策劃不過是受利益驅(qū)使的一場(chǎng)策劃，增強(qiáng)作品的諷刺效果增強(qiáng)作品的諷刺效果。標(biāo)明小說標(biāo)明小說線索線索，點(diǎn)明小說內(nèi)容，小說圍繞狼山是否有狼，點(diǎn)明小說內(nèi)容，小說圍繞狼山是否有狼行文，先講狼絕跡，再敘狼現(xiàn)身，繼說狼新聞，后言狼確行文，先講狼絕跡，再敘狼現(xiàn)身，繼說狼新聞，后言狼確有

16、。有。揭示揭示小說的小說的主旨主旨，小說直擊一些人的逐利心理與行，小說直擊一些人的逐利心理與行為，深刻折射出當(dāng)下社會(huì)的某些病態(tài)，昭示我們那些懷揣為，深刻折射出當(dāng)下社會(huì)的某些病態(tài)，昭示我們那些懷揣利益的人進(jìn)了狼山，才是真正的利益的人進(jìn)了狼山，才是真正的“狼來了狼來了”。 啟示啟示：當(dāng)今社會(huì)為利益所驅(qū)不擇手段者大有人在，我們應(yīng)：當(dāng)今社會(huì)為利益所驅(qū)不擇手段者大有人在，我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，不為一時(shí)利益所驅(qū)，當(dāng)保持清醒的頭腦，不為一時(shí)利益所驅(qū)，要尊重事實(shí)、腳要尊重事實(shí)、腳踏實(shí)地、守住底線。踏實(shí)地、守住底線。（用意每點(diǎn)（用意每點(diǎn)2分，啟示分，啟示2分，言之成理分，言之成理即可）即可）15 12(1)答

17、答E給給3分，答分，答C給給2分，答分，答B(yǎng)給給1分；答分；答A、D不給分。（不給分。（B項(xiàng)，項(xiàng)，原因列舉不全原因列舉不全。A項(xiàng)，項(xiàng)，“自自己預(yù)備給燒掉的己預(yù)備給燒掉的”錯(cuò)，原文是錯(cuò)，原文是“有許多人就把詩有許多人就把詩集詞集叫做集詞集叫做待焚稿待焚稿，是自己預(yù)備給燒掉的，是自己預(yù)備給燒掉的”。D項(xiàng)，項(xiàng)，“自嘆不如自嘆不如”的說法有誤。）的說法有誤。） (2)方東美認(rèn)為完備的哲學(xué)家具有詩人的資格，方東美認(rèn)為完備的哲學(xué)家具有詩人的資格，主張主張“哲學(xué)與詩是會(huì)通的哲學(xué)與詩是會(huì)通的”，因而文章主要選取，因而文章主要選取方東美對(duì)古典詩詞的熱愛的細(xì)節(jié)，方東美對(duì)古典詩詞的熱愛的細(xì)節(jié)，既符合其學(xué)術(shù)既符合其學(xué)

18、術(shù)主張，又表現(xiàn)其詩意情懷主張，又表現(xiàn)其詩意情懷。作為哲學(xué)家的方東。作為哲學(xué)家的方東美美已廣為學(xué)界認(rèn)可，不必要過多贅述已廣為學(xué)界認(rèn)可，不必要過多贅述，因而文章，因而文章側(cè)重于介紹方東美作為詩人的一面。過多介紹側(cè)重于介紹方東美作為詩人的一面。過多介紹方東美的哲學(xué)成就，難免抽象單調(diào)，而有關(guān)他詩方東美的哲學(xué)成就，難免抽象單調(diào)，而有關(guān)他詩意人生的傳奇經(jīng)歷，意人生的傳奇經(jīng)歷，則更為讀者喜聞樂見則更為讀者喜聞樂見。（答。（答對(duì)一點(diǎn)得對(duì)一點(diǎn)得3分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿分。從反面作答，言分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿分。從反面作答，言之成理亦可）之成理亦可）16 (3)補(bǔ)充交代傳主的人生經(jīng)歷，補(bǔ)充交代傳主的人生經(jīng)歷，使人物形象更豐滿

19、使人物形象更豐滿、突出、突出，使讀者對(duì)傳主的了解更為全面。進(jìn)一步，使讀者對(duì)傳主的了解更為全面。進(jìn)一步突出了方東美突出了方東美對(duì)古典詩詞的熱愛對(duì)古典詩詞的熱愛，并表現(xiàn)出方東美，并表現(xiàn)出方東美詩意爛漫、勤勉創(chuàng)作、樂觀豁達(dá)詩意爛漫、勤勉創(chuàng)作、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。援的人生態(tài)度。援引方東美的至親的回憶，引方東美的至親的回憶，增加傳記的真實(shí)性、可信增加傳記的真實(shí)性、可信度。度。（每點(diǎn)（每點(diǎn)2分）分） (4)天資聰慧，稟賦超群天資聰慧，稟賦超群：幼讀詩經(jīng)，過耳成誦，：幼讀詩經(jīng)，過耳成誦，有神童譽(yù)。有神童譽(yù)。國(guó)學(xué)根基深厚國(guó)學(xué)根基深厚：自幼受中國(guó)傳統(tǒng)詩教：自幼受中國(guó)傳統(tǒng)詩教的熏陶。的熏陶。熱愛并樂于創(chuàng)作古典詩詞

20、熱愛并樂于創(chuàng)作古典詩詞，精通英語和，精通英語和德語，會(huì)翻譯西方的詩。德語，會(huì)翻譯西方的詩。以復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化為以復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任己任，有民族責(zé)任感和世界眼光，用詩和哲學(xué)在作，有民族責(zé)任感和世界眼光，用詩和哲學(xué)在作生命之夢(mèng)。生命之夢(mèng)。保持獨(dú)立個(gè)性保持獨(dú)立個(gè)性：不盲從學(xué)術(shù)權(quán)威；不：不盲從學(xué)術(shù)權(quán)威；不畏政治權(quán)貴，怒斥蔣介石不敬師。（答對(duì)一點(diǎn)得畏政治權(quán)貴，怒斥蔣介石不敬師。（答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)四點(diǎn)得滿分）分，答對(duì)四點(diǎn)得滿分）17 13. A(置若罔聞：放在一邊，好像沒有聽到。指置若罔聞：放在一邊，好像沒有聽到。指不加理睬不加理睬。置之度外：放在考慮之外。指。置之度外：放在考慮之外。指毫不放毫不

21、放在心上在心上。熟視無睹：經(jīng)?？吹?，卻像沒有看見一。熟視無睹：經(jīng)常看到，卻像沒有看見一樣。表示對(duì)某個(gè)現(xiàn)象樣。表示對(duì)某個(gè)現(xiàn)象不關(guān)心，不重視，不予過問不關(guān)心，不重視，不予過問。) 14. D(句中的句中的“是否是否”與后句的與后句的“質(zhì)量質(zhì)量”相照應(yīng)相照應(yīng)，“是否是否”是兩面詞語，是兩面詞語，“質(zhì)量質(zhì)量”是一個(gè)詞語，是一個(gè)詞語，但但“質(zhì)量質(zhì)量”內(nèi)涵有兩種情況，即內(nèi)涵有兩種情況，即“質(zhì)量高質(zhì)量高”和和“質(zhì)量低質(zhì)量低”，這個(gè)句子是正確的。，這個(gè)句子是正確的。A項(xiàng)，語序不當(dāng)項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)為，應(yīng)為“如果中美不合作如果中美不合作”。B項(xiàng)，句式雜糅，刪項(xiàng)，句式雜糅，刪掉掉“請(qǐng)請(qǐng)”或或“應(yīng)該應(yīng)該”。C項(xiàng)，成分

22、殘缺，在項(xiàng)，成分殘缺，在“以實(shí)以實(shí)驗(yàn)為主的探索驗(yàn)為主的探索”之前應(yīng)加上之前應(yīng)加上“從從”。）。）18 15B(從后文從后文“要使人類真正接受核能要使人類真正接受核能”判斷判斷，近期占主流的應(yīng)是，近期占主流的應(yīng)是“核能使用的擴(kuò)大核能使用的擴(kuò)大”，故，故排除排除A、D;且從上下文意得知，所填語句與之且從上下文意得知，所填語句與之前的前的“并存并存”之意有轉(zhuǎn)折關(guān)系，故選之意有轉(zhuǎn)折關(guān)系，故選B。) 16(1) (2)將將“多有建樹多有建樹”改為改為“小有成績(jī)小有成績(jī)”； 將將“鼎力相助鼎力相助”改為改為“盡力幫助盡力幫助”； 將將“慧眼識(shí)珠慧眼識(shí)珠”改為改為“給我一次機(jī)會(huì)給我一次機(jī)會(huì)”。 17(1)下

23、聯(lián)：下聯(lián)：騰蛟起鳳爭(zhēng)先鋒鋒芒初試筆倚衡騰蛟起鳳爭(zhēng)先鋒鋒芒初試筆倚衡岳力千鈞岳力千鈞（4分，分，“騰蛟起鳳爭(zhēng)先鋒騰蛟起鳳爭(zhēng)先鋒”1分，分，“鋒芒初試鋒芒初試”2分，分，“筆倚衡岳力千鈞筆倚衡岳力千鈞”1分）分） (2)場(chǎng)合：適合張貼在場(chǎng)合：適合張貼在湖南湖南地區(qū)的考點(diǎn)（地區(qū)的考點(diǎn)（2分）分）19 18閱讀下面的詩句，根據(jù)要求作文。閱讀下面的詩句，根據(jù)要求作文。(60分分) 遠(yuǎn)山遠(yuǎn)山在在靜默靜默里翻涌里翻涌 尋覽著自己的高度尋覽著自己的高度 湖泊湖泊在水流的在水流的靜止靜止中中 思量它自己的淵深思量它自己的淵深 （選自泰戈?duì)枺ㄟx自泰戈?duì)柫魑灱魑灱?詩句中蘊(yùn)含的哲理引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？詩句

24、中蘊(yùn)含的哲理引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。字。 要求選好角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題要求選好角度，確定立意，明確文體；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。；不要套作，不得抄襲。20 立意參考立意參考 材料體現(xiàn)了材料體現(xiàn)了“靜靜”的意蘊(yùn)，且全文的意蘊(yùn)，且全文對(duì)對(duì)“靜靜”是一種褒義的贊賞，因此，可是一種褒義的贊賞，因此，可以立意為：以立意為：不張揚(yáng)，韜光養(yǎng)晦，靜靜地不張揚(yáng)，韜光養(yǎng)晦，靜靜地沉思等。沉思等。21 靜靜 靜，慧，輝，賄。這幾個(gè)字在我的心里留下太多重靜，慧，輝，賄。這幾個(gè)字在我的心里留下太多重要的思考，要的

25、思考，靜中方生慧，靜下方生輝，靜惟以拒賄靜中方生慧，靜下方生輝，靜惟以拒賄 靜生慧靜生慧 可憐江戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。每每指尖劃過可憐江戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。每每指尖劃過這句，不由的，把人的思緒牽進(jìn)了無邊的嘆息與凄涼這句，不由的，把人的思緒牽進(jìn)了無邊的嘆息與凄涼今，且不論。早在盛唐，天竺的經(jīng)卷就覆蓋九州，今，且不論。早在盛唐，天竺的經(jīng)卷就覆蓋九州，中華大地早已接受了來自佛教的文化，雖然韓昌黎奏佛中華大地早已接受了來自佛教的文化，雖然韓昌黎奏佛骨表，但我們?cè)缫研恼詹恍亟邮芰诉@個(gè)外來的文化骨表，但我們?cè)缫研恼詹恍亟邮芰诉@個(gè)外來的文化佛家講清靜，斷掉七情六欲，六根清靜，靜坐參禪佛家講清靜

26、，斷掉七情六欲，六根清靜，靜坐參禪。就這一點(diǎn)，是應(yīng)該效仿的。蕭蕭梧木落寒聲，縷縷暗。就這一點(diǎn)，是應(yīng)該效仿的。蕭蕭梧木落寒聲，縷縷暗云掩月面。禪房中，古佛下，青燈旁，香火里，閉目輕云掩月面。禪房中，古佛下，青燈旁，香火里，閉目輕息，靜靜地思考，靜靜地自省。靜坐常思己過，靜坐常息，靜靜地思考，靜靜地自省。靜坐常思己過，靜坐常改身行。以靜來反躬過去，以靜來憧憬未來改身行。以靜來反躬過去，以靜來憧憬未來22 在安靜中學(xué)會(huì)了如何與人和諧，在安靜中擦亮了發(fā)在安靜中學(xué)會(huì)了如何與人和諧，在安靜中擦亮了發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在安靜中體悟自然的真諦，停下腳步，看現(xiàn)美的眼睛，在安靜中體悟自然的真諦，停下腳步，看看芳香滿路，

27、靜靜地發(fā)現(xiàn)，再發(fā)現(xiàn)，在安靜中才可以?？捶枷銤M路，靜靜地發(fā)現(xiàn)，再發(fā)現(xiàn)，在安靜中才可以專心地觀察，細(xì)細(xì)地品味心地觀察，細(xì)細(xì)地品味智慧是一種圓潤(rùn)而不刺耳的智慧是一種圓潤(rùn)而不刺耳的音韻，在這個(gè)靜靜的過程中已經(jīng)跟在我們身后，因?yàn)槲乙繇?，在這個(gè)靜靜的過程中已經(jīng)跟在我們身后，因?yàn)槲覀円呀?jīng)學(xué)會(huì)思考，并把思考化作行動(dòng)，這不正是靜生慧們已經(jīng)學(xué)會(huì)思考，并把思考化作行動(dòng)，這不正是靜生慧么？么？ 靜生輝靜生輝 古之成大事者不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之古之成大事者不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。今，允我杜撰一句，志。今，允我杜撰一句，“不惟有超世之才，亦必有靜不惟有超世之才，亦必有靜己修身之性己修身之性。”做學(xué)問

28、的人定是有的。當(dāng)然我說的靜并做學(xué)問的人定是有的。當(dāng)然我說的靜并非性格文靜，而是可以保持內(nèi)心的寧?kù)o，不屈服于世俗非性格文靜，而是可以保持內(nèi)心的寧?kù)o，不屈服于世俗的漿染，不為名利而摧眉折腰的本性，成就了千古文章的漿染，不為名利而摧眉折腰的本性，成就了千古文章，光輝彪炳汗青。說到這里，不由得又勾起了太白，不，光輝彪炳汗青。說到這里，不由得又勾起了太白，不錯(cuò)??！他的詩仙氣魄誰能說他沒有固守內(nèi)心的寧?kù)o呢錯(cuò)??！他的詩仙氣魄誰能說他沒有固守內(nèi)心的寧?kù)o呢23？那田園桃花，那一江春水，那簾卷西風(fēng)？那田園桃花，那一江春水，那簾卷西風(fēng)這些人，這些人，絕不是忙忙碌碌為名利啊，那份率真，那份寧?kù)o，那份絕不是忙忙碌碌為名利啊，那份率真，那份寧?kù)o，那份純情，不正是我苦苦追尋而又難以觸及的？試問見過幾純情