2020年電大考試社會(huì)調(diào)查研究與方法復(fù)習(xí)考題及答案

1、1 .社會(huì)調(diào)查研究的對(duì)象首先是社會(huì)的基本要素，另外還有形形色色、種類繁多的具體對(duì)象。2 .社會(huì)調(diào)查研究分析和研究人口對(duì)社會(huì)的影響，主要是看人口的數(shù)量、質(zhì)量等對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響;社會(huì)調(diào)查研究分析和研究社會(huì)對(duì)人口的影響，則主要是看社會(huì)的密度等諸多方面對(duì)人口的構(gòu)成和人口過程的影響。3 .文化有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類在社會(huì)的歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切成果，包括物質(zhì)文化和精神文化兩部分內(nèi)容。狹義的文化專指后者。社會(huì)調(diào)查研究所研究的文化主要就是狹義的文化。4 .社會(huì)調(diào)查研究的最基本的對(duì)象有個(gè)人、初級(jí)社會(huì)群體社會(huì)組織、階級(jí)和階層、民族、社區(qū)、社會(huì)行為、社會(huì)產(chǎn)品等。5 .社會(huì)調(diào)查研究的目的主要是描述事實(shí)

2、、解釋現(xiàn)象和探索本質(zhì)、科學(xué)預(yù)測和對(duì)策研究。6 .直到奴隸社會(huì)的科學(xué)中心轉(zhuǎn)移到古希臘之后,才逐漸產(chǎn)生了以認(rèn)識(shí)社會(huì)為目的的經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)調(diào)查研究方法。7 .近代社會(huì)調(diào)查產(chǎn)生于資產(chǎn)階級(jí)革命后的西歐，發(fā)展于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國。8 .英國哲學(xué)家培根的經(jīng)驗(yàn)論，法國啟蒙思想家孟德斯鳩、盧梭等的社會(huì)政治觀點(diǎn)，法國社會(huì)學(xué)家孔德的實(shí)證主義，德國馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義，為各個(gè)階級(jí)、各個(gè)派別的近代社會(huì)調(diào)查研究提供了系統(tǒng)化、學(xué)科化的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。9 .第二次世界大戰(zhàn)以后，社會(huì)調(diào)查研究的數(shù)理化傾向日趨明顯,推動(dòng)了社會(huì)調(diào)查研究向_定量化_進(jìn)步。1 .社會(huì)調(diào)查研究的主要內(nèi)容包括社會(huì)調(diào)查研究的基本

3、理論、基本方法、基本類型、基本程序和基本原則等。2 .縱貫研究的主要形式：一是趨勢研究，二是同期群研究（人口特征組研究），三是追蹤研究（同組研究）。3 .定性研究與_定量研究的結(jié)合是社會(huì)調(diào)查研究的最佳形式,這樣才能更加深入、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)事物。4 .普查一般分為一次性普查和_常規(guī)性（經(jīng)常性普查）_普查兩類。5 .20世紀(jì)初期，抽樣方法逐漸發(fā)展起來，與問卷法和統(tǒng)計(jì)分析結(jié)合在一起,形成抽樣調(diào)查，成為現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查研究的主要標(biāo)志。6 .我國在革命和建設(shè)的過程中，長期使用著一種通過個(gè)案說明總體性質(zhì)的調(diào)查方式,并賦予它一個(gè)特殊稱謂，即典型調(diào)查。7 .社會(huì)調(diào)查研究準(zhǔn)備階段包括三方面工作：即_確定課

4、題_、_設(shè)計(jì)調(diào)查方案_與具體準(zhǔn)備。8 .社會(huì)調(diào)查研究的基本理論是指社會(huì)調(diào)查研究的指導(dǎo)思想和有關(guān)社會(huì)調(diào)查研究對(duì)象、目的、方法的一般概念、一般原理、基本原則和公式等。9 .各種具體的資料收集方法是調(diào)查方法的核心內(nèi)容，可分為兩大類，即直接調(diào)查方法和間接調(diào)查方法。10 .在社會(huì)調(diào)查研究中堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，必須防止只重現(xiàn)象或只重理論這兩種傾向。1 .社會(huì)調(diào)查研究課題的產(chǎn)生必須根據(jù)理論和實(shí)際的需要以及現(xiàn)實(shí)可行性而定。2 .社會(huì)調(diào)查研究的觀點(diǎn)具體由概念和變量、命題和假設(shè)等理論要素聯(lián)系而成。3 .社會(huì)調(diào)查研究無論是核心概念還是一般概念，都可劃分為具體概念和抽象概念兩種。社會(huì)調(diào)查研究涉及并關(guān)注的許多概

5、念都是后者。4 .自變量是指能夠影響其它變量,而又不受外界因素的影響而自身產(chǎn)生變化的變量。而因變量是指不能影響其它變量，而又受外界因素影響而變化的變量。5 .變量間的相互關(guān)系是指兩個(gè)或兩個(gè)以上變量之間相聯(lián)系的性質(zhì)，主要有兩種類型，即因果關(guān)系和相關(guān)關(guān)系。6 .假設(shè)可由理論演繹得到，或由經(jīng)驗(yàn)觀察得到。7 .社會(huì)調(diào)查研究中的命題一般就表現(xiàn)為觀點(diǎn)或邏輯上的判斷。8 .社會(huì)調(diào)查研究方案可行性研究的常用方法大致有邏輯分析_、經(jīng)驗(yàn)判斷和試調(diào)查三種。1 .在社會(huì)調(diào)查研究中，需要對(duì)概念的變量進(jìn)行度量，這就要將抽象定義轉(zhuǎn)化為操作定義。2 .界定概念的方式有兩種，即抽象定義和操作定義。后者就是通過一些具體的、可測量

6、的指標(biāo)對(duì)概念所作的說明。3 .有效的測量規(guī)則必須符合三個(gè)條件，即準(zhǔn)確性、完整性和互斥性。4 .信度是指測量的可靠性。它一是指測量方法的可靠,二是指測量結(jié)果的可靠。5 .測量的效度包括兩方面內(nèi)容：第一,測量方法的效度,第二，測量結(jié)果的效度。6 .測量的效度又有兩層含義，即內(nèi)在效度和外在效度。前者是指一項(xiàng)測量的方法、資料和結(jié)論對(duì)該測量本身的有效性；后者則是指一項(xiàng)測量的結(jié)論在普遍應(yīng)用時(shí)的有效性。7 .信度和效度之間的關(guān)系，可以用一句話來概括：信度是效度的必要條件而非充分條件。8 .可信且有效的測量是優(yōu)秀的測量,是社會(huì)調(diào)查研究所追求的境界。1 .在現(xiàn)代社會(huì)中，抽樣與問卷方法、計(jì)算機(jī)技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析方法相

7、結(jié)合,形成了社會(huì)調(diào)查研究的最主要類型，即抽樣調(diào)查。2 .抽樣存在的合理性是由辯證唯物主義個(gè)別與一般的理論和建立在概率論基礎(chǔ)上的大數(shù)定律與中心極限定律決定的。3 .抽樣誤差是用樣本統(tǒng)計(jì)值去估計(jì)總體參數(shù)值時(shí)所出現(xiàn)的誤差。4 .總的來說，各種抽樣都可以歸為概率抽樣與非概率抽樣兩大類。5 .常用的簡單隨機(jī)抽樣方法有直接抽樣法、抽簽法和隨機(jī)數(shù)表法。6 .按照確定分層樣本數(shù)量的不同方式，分類抽樣分為比例分類抽樣和非比例分類抽樣兩種。7 .主觀抽樣是調(diào)查者根據(jù)研究的目標(biāo)和自己主觀的分析，來選擇和確定樣本的方法。它又可分為印象判斷抽樣和經(jīng)驗(yàn)判斷抽樣兩種。8 .統(tǒng)計(jì)學(xué)中通常以30個(gè)單位為界,把樣本分為大樣本和小

8、樣本。但社會(huì)調(diào)查研究中的樣本規(guī)模至少不能少于100個(gè)單位。1 .按照簡明的文獻(xiàn)分類方法，零次文獻(xiàn)和一次文獻(xiàn)稱作原始文獻(xiàn)、直接文獻(xiàn)或第一手文獻(xiàn)；二次文獻(xiàn)和三次文獻(xiàn)稱作間接文獻(xiàn)、第二手文獻(xiàn)或次級(jí)文獻(xiàn)。2 .按照資料來源的不同，文獻(xiàn)可分為_個(gè)人文獻(xiàn)_、社會(huì)組織文獻(xiàn)、大眾傳播媒介文獻(xiàn)和_官方文獻(xiàn)。3 .文獻(xiàn)檢索的方法主要有人工文獻(xiàn)檢索、計(jì)算機(jī)文獻(xiàn)檢索_和參考文獻(xiàn)查找法（追溯查找法）。4 .目前，搜集文獻(xiàn)的渠道主要有個(gè)人、機(jī)構(gòu)和互聯(lián)網(wǎng)三種。5 .傳統(tǒng)的記錄信息方法主要是印刷文獻(xiàn)的記錄方法，主要有：標(biāo)記、批注、編制綱要和撰寫札記等。6 .文獻(xiàn)定量分析的基本方法大致有計(jì)詞法、概念組分析法_、空間分析法和語義

9、強(qiáng)度分析法幾種。7 .文獻(xiàn)分析的正確途徑和發(fā)展方向應(yīng)當(dāng)是定性分析和定量分析的結(jié)合。8 .文獻(xiàn)法具有間接性和無反應(yīng)性的特點(diǎn),所以不會(huì)因調(diào)查對(duì)象不配合而對(duì)收集資料產(chǎn)生影響。1 .根據(jù)問卷分發(fā)和回收形式的異同，問卷法分為直接發(fā)送法（訪談發(fā)送法）和間接發(fā)送法（報(bào)刊發(fā)送法、電話發(fā)送法、網(wǎng)絡(luò)發(fā)送法和郵政發(fā)送法）；根據(jù)問卷填答者的不同，則分為自填式和代填式兩種。2 .一份調(diào)查問卷通常主要包括以下幾個(gè)部分：封面信、指導(dǎo)語、問題及答案、編碼等。3 .問卷指導(dǎo)語分為卷頭指導(dǎo)語和卷中指導(dǎo)語。4 .問題和答案是問卷的主體部分，有三種基本類型，即開放型問答、封閉型問答和混合型問答。5 .在問卷調(diào)查中，人們?cè)O(shè)計(jì)出了一種專

10、門用于主觀性指標(biāo)的問卷量表，作為在經(jīng)驗(yàn)層次上對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)的具有結(jié)構(gòu)強(qiáng)度順序的測量工具。6 .語義差異量表是設(shè)計(jì)一系列形容詞和它們的反義詞，作為極端對(duì)立的兩端，在每一兩端之間又設(shè)計(jì)若干等級(jí)（一般約7-11個(gè)），分別賦予一定分值，讓被調(diào)查者選擇，以此了解人們對(duì)觀念、事物或人的態(tài)度和看法。7 .設(shè)計(jì)問卷的問題與答案的傳統(tǒng)作法是卡片法和框圖法。8 .問卷設(shè)計(jì)好以后一定要進(jìn)行試調(diào)查，具體方法有二：一是客觀檢驗(yàn)法，二是主觀評(píng)價(jià)法。9 .在條件許可的情況下，應(yīng)可能采取電話問卷、直接送發(fā)問卷的方式進(jìn)行調(diào)查、以保證問卷的回復(fù)率。1 .訪談法按照操作方式和內(nèi)容可以分為結(jié)構(gòu)式訪談和非結(jié)構(gòu)式訪談：按照訪談對(duì)

11、象的人數(shù)可以分為個(gè)別訪談和集體訪談。2 .個(gè)別訪談的實(shí)施一般包括訪談準(zhǔn)備、接觸訪談對(duì)象、正式訪談、結(jié)束訪談四個(gè)環(huán)節(jié)。3 .一定的提問方法與一，的行為方式是捽制訪談的兩個(gè)重要因素。4 .在訪談中，訪談?wù)呖梢酝ㄟ^自己的一定行為影響被訪者，其中主要指要善于運(yùn)用自己的表情和動(dòng)作控制訪談進(jìn)程。5 .一般的訪談時(shí)間不宜過長，以12小時(shí)為宜。訪談?wù)邔?duì)結(jié)束訪談和=告別一定要有所重視，爭取給被訪者留下一個(gè)關(guān)于訪談的整體的美好回憶。6 .集體訪談也叫會(huì)議調(diào)查法，實(shí)際上是個(gè)別訪談的一種擴(kuò)展形式。7 .按照調(diào)查的方式不同，集體訪談可分為兩類：一類是直接訪談，一類是間接訪談。8 .集體訪談的具體實(shí)施方式和方法與個(gè)別訪談

12、大體相同，只是對(duì)訪談過程的控制和訪談的效率要求更高。這是訪談會(huì)成功與否的關(guān)鍵。1 .觀察法通常用于在實(shí)地調(diào)查中收集社會(huì)初級(jí)信息或原始資料,而且通常結(jié)合其他調(diào)查方法共同使用。2 .觀察的內(nèi)容及其結(jié)論究竟如何，除了取決于觀察對(duì)象的客觀狀況和觀察者感覺器官的感知能力外，也取決于觀察者的認(rèn)識(shí)能力。3 .根據(jù)觀察者的角色不同，觀察法可分為非參與觀察和參與觀察兩大類。4 .觀察法多數(shù)是非結(jié)構(gòu)式觀察,適用于定性類型的調(diào)查研究。5 .觀察法準(zhǔn)備階段的主要任務(wù)是制定觀察計(jì)劃和進(jìn)行必要的物質(zhì)準(zhǔn)備。6 .當(dāng)場記錄是觀察法最常用的一種記錄方式。它需要注意的最關(guān)鍵一點(diǎn)是不能破壞觀察現(xiàn)場的自然狀態(tài)。7 .觀察誤差來自觀察

13、主體和觀察客體兩個(gè)方面。8 .對(duì)于非參與式觀察來說、關(guān)鍵是不能驚擾觀察對(duì)象。而在參與式觀察中、關(guān)鍵是與觀察對(duì)象建立良好的關(guān)系。1 .實(shí)驗(yàn)法的主要任務(wù)就是明確實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)激發(fā)之間的因果關(guān)系,由此認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的本質(zhì)2 .實(shí)驗(yàn)法的基本原理是：實(shí)驗(yàn)者假定某些自變量會(huì)導(dǎo)致某些因變量的變化,并以驗(yàn)證這種因果關(guān)系假設(shè)作為實(shí)驗(yàn)的主要目標(biāo)。3 .實(shí)驗(yàn)法在驗(yàn)證假設(shè)時(shí),必須排除那些非實(shí)驗(yàn)激發(fā)引起的自然變化成分，否則會(huì)影響對(duì)因果關(guān)系判斷的準(zhǔn)確性。4 .在多數(shù)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，要特別注意實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)環(huán)境的匹配問題。5 .實(shí)驗(yàn)調(diào)查能否成功，在很大程度上取決于能否有效地控制實(shí)驗(yàn)過程。它包括兩個(gè)方面：一是對(duì)引入自變口的控制，二

14、是對(duì)無關(guān)變量的控制。6 .提高實(shí)驗(yàn)的信度，除了要采用各種方法努力排除非實(shí)驗(yàn)因素的干擾之外，還應(yīng)注意測量工具的_標(biāo)準(zhǔn)化_和精確度問題。7 .提高實(shí)驗(yàn)的效度，要從實(shí)驗(yàn)的外在和內(nèi)在兩方面著手。8 .多組實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，一般是設(shè)置畫個(gè)實(shí)驗(yàn)組、兩個(gè)對(duì)照組，通過對(duì)各組檢測結(jié)果的交叉比較，得出實(shí)驗(yàn)結(jié)論。1 .資料整理階段是從調(diào)查過渡到研究、從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的一個(gè)必經(jīng)的中間環(huán)節(jié)。2 .文字資料一般有兩個(gè)來源，一是實(shí)地源，一是文獻(xiàn)源，其整理方法略有不同。3 .對(duì)于文字資料的審查，主要解決其真實(shí)性、準(zhǔn)確性和適用性問題。4 .對(duì)文字資料進(jìn)行分類的方法有兩種，即前分類和后分類。5 .文字資料匯編首要的目標(biāo)就是系統(tǒng)和完整.其次，要求匯編后的資料集中、簡明。6 .數(shù)據(jù)資料是社會(huì)調(diào)杳中最具價(jià)值的重要資料、其整理也叫定量資料的整理。7 .數(shù)字資料是否正確，主要是看資料是否符合實(shí)際和計(jì)算是否正確