第一單元之一精讀天狗

1、.第一單元生命的律動(dòng)之一精讀天狗溶溶月光，我掬一杯最清的；落落余暉，我擁一撮最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我采一束最青的；漫漫人生，我擷生命中最重要的思想家帕斯卡爾說(shuō)過(guò)：“人是能思想的葦草。確實(shí)，假如說(shuō)生命是莊嚴(yán)的城堡、蒼翠的大樹(shù)、飛翔的海燕，那么，思想就是穹頂?shù)牧褐?、深扎的虬根、蹁躚的翅膀。沒(méi)有思想，生命的動(dòng)力將蕩然無(wú)存；沒(méi)有思想，生命的美麗就會(huì)杳然而去。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。賞美文在他的文字里，生命已擁有了最美麗的翅膀，承載著無(wú)數(shù)細(xì)膩的情感，丈量著生命與夢(mèng)想的高度。郭沫假設(shè)，以其完美的詩(shī)句讓我們明白：有多博大的心靈就有多深沉的真愛(ài)。他懷著滾燙的詩(shī)篇，行走在多難的中國(guó)。那完美

2、而又熾熱的詩(shī)句，在黑暗中如同一盞照亮渾噩與陰暗的明燈，讓無(wú)數(shù)人在黑暗中看到光明。而他從未放棄那支筆與心靈的疆域，用他完美的詩(shī)句描繪了整整一個(gè)時(shí)代，一字一句地痛斥時(shí)代的不公與黑暗。因?yàn)樗堑厍虻暮⒆?，他明白朝著追求的匍匐前進(jìn)之途不會(huì)被荊棘所阻擋，就這樣吟著他完美的詩(shī)句，前行著時(shí)間的流逝或許能使盛世淪為廢墟、文明荒作遺址，可始終無(wú)法抹去他創(chuàng)作的那完美的詩(shī)句，抹不去他對(duì)美妙的追求與向往。他一直如同澎湃的河流，無(wú)論怎樣地跌宕與起伏，在最后都將歸于平緩與實(shí)在。于是我們?cè)谒跬昝赖脑?shī)句中，看到了血，看到了淚，聽(tīng)到了呻吟，也聽(tīng)到了呼喊。他就這樣為所有的苦難者呼喊，奔波，祈愿。我們就這樣看著，這最痛心的一幕

3、。郭沫假設(shè)，一直在給我們講述那些最堅(jiān)強(qiáng)的情感，他給予我們每一個(gè)人的不僅僅是一種領(lǐng)悟、一種堅(jiān)忍，更是一種奮進(jìn)、一種抗?fàn)?，而這也正是我們銘記郭沫假設(shè)的原因。我們同樣需要一種奮進(jìn)、一種抗?fàn)?，這是真正跳動(dòng)的生命。永遠(yuǎn)感謝他完美的詩(shī)句，告訴了我們生命與夢(mèng)想的真諦。郭沫假設(shè)完美的詩(shī)句已成為時(shí)間河流中的一葉扁舟，載著我們向生命的更深處劃去，直抵我們堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心。郭沫假設(shè)所處的時(shí)代，是一個(gè)新舊社會(huì)、新舊思想交替、碰撞的時(shí)代。中國(guó)文化隨之不斷更新、不斷創(chuàng)新、不斷求新。特別是20世紀(jì)2030年代，思想文化領(lǐng)域沒(méi)有定于一尊的約束，客觀上為人們根據(jù)各自的認(rèn)識(shí)去選擇各種不同的思想學(xué)說(shuō)，建立各自的文化理論體系提供了相對(duì)寬松

4、的條件。這樣的時(shí)代，必然造就出這一時(shí)代的文化巨人。在郭沫假設(shè)那個(gè)時(shí)代，人可以自由選擇開(kāi)展的方向。他詩(shī)歌成就最高的時(shí)候，是他學(xué)醫(yī)的時(shí)候，?女神?是他“不務(wù)正業(yè)的一部偉大的現(xiàn)代詩(shī)歌集。而甲骨文、金文研究也是在他被通緝、流亡日本時(shí)成就的學(xué)問(wèn)。郭沫假設(shè)作為詩(shī)人、學(xué)者投身社會(huì)活動(dòng)，最初都是處于自由選擇狀態(tài)的。這種自由選擇、自由開(kāi)展和其他條件結(jié)合起來(lái)，成就了這樣的百科全書(shū)式的學(xué)者。20世紀(jì)初到五四時(shí)期，“史界革命“文界革命等呼聲預(yù)示整個(gè)文化領(lǐng)域即將出現(xiàn)一場(chǎng)新陳代謝。舊體制被推翻，經(jīng)過(guò)復(fù)辟與反復(fù)辟的比賽，引發(fā)出一場(chǎng)“新文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著文化的更新。郭沫假設(shè)異軍突起，以新的表達(dá)形式、新的文化內(nèi)涵，吹響時(shí)代號(hào)角，

5、樹(shù)起一面旗幟。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，敢于弄潮的特質(zhì)、高度敏銳的目光、淵博深邃的知識(shí)、力行創(chuàng)造的品格，使他登上文壇整整60年，始終站在潮頭，成為時(shí)代的標(biāo)桿。?天狗?是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌，是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音?！疤旃纺强赏痰簟耙磺械男乔虻暮肋~氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、消滅舊世界的精神再現(xiàn)，集中表達(dá)了五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。請(qǐng)你以“追求自由為題，寫(xiě)一段文字，300字左右。例如一：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。假設(shè)為自由故，二者皆可拋。詩(shī)人妙言警句告訴我們，為了自由，必須大膽地舍棄，甚至是生命和愛(ài)情。只有有所舍棄，才能獲得自由。假如要生活

6、得不累，盡享生活的樂(lè)趣、生命的自由和快樂(lè)，那就要大膽地舍棄。舍棄對(duì)物質(zhì)利益的貪心的追求，舍棄對(duì)名的無(wú)盡的欲望，以淡泊寧?kù)o之心對(duì)待生活，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，天高地闊，水長(zhǎng)山遠(yuǎn)，風(fēng)物長(zhǎng)宜。你就會(huì)感到生活的自由和美妙?！白屔髂嵌渖徎?，功名利祿全拋下。讓百代傳頌神的逍遙，吾輩只需獨(dú)占世間瀟灑。電視劇?封神榜?的這段歌詞很好地唱出了自由與舍棄的關(guān)系。只有舍棄功名利祿，舍棄塵世的俗情雜念，污濁與貪心，才能體會(huì)“神的逍遙，獨(dú)占世間瀟灑，才能讓自己的生命化作那朵自由的蓮花，才能讓自由的蓮花呼吸清新的空氣，沐清風(fēng)，浴霖雨，開(kāi)得更燦爛，更絢麗。例如二：身陷囹圄，也可以神思飛揚(yáng)，心騖八極。腳鐐手銬的戴望舒，照舊可以用殘損的手掌撫觸他無(wú)限心疼的華夏大地！寄身俗世，也可以睥睨萬(wàn)物，揮灑性情。官場(chǎng)落魄的陶淵明，雖然“結(jié)廬在人境，不是照樣找到了“而無(wú)車(chē)馬喧的寧?kù)o，擁有了自己的自由王國(guó)？先賢的際遇啟示我們，讓自我自由的途徑有且只有一條，這便是“勿以心為行役。從這個(gè)意義上講，與其說(shuō)不自由是外在的添加，毋寧說(shuō)不自由是自我的懲罰。自由之境說(shuō)到底與外界無(wú)關(guān)，和心境相連。或者可以這樣說(shuō)，每一個(gè)被物化