電大社會學(xué)概論答案

1、試題內(nèi)容可選答案A可選答案B可選答案C可選答案D答案之機(jī)，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策、我有對策”，這種現(xiàn)象我們制度化優(yōu)先制度化沖突制度化逃避制度化建設(shè)的原因歸結(jié)為社會結(jié)構(gòu)各部分間的不整合、不一致，這種越軌行為社會失范論標(biāo)簽論亞文化群體手段一目標(biāo)論制度包括（）和婚姻家庭制度。政治制度經(jīng)濟(jì)制度法律制度文化制度？會依附理論的社會學(xué)家是：普雷畢什丁伯根托夫勒貝爾分為社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)兩部分，提岀了社會學(xué)研究的實(shí)證主 四種基本研究方法的西方社會學(xué)者是：斯賓塞孔德米德馬斯洛料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（）.個別訪談座談會深度訪談集體訪談維多利亞英國的亞里士多德”的社會學(xué)家是（）.斯賓塞孔德米德

2、馬斯洛”是誰提岀來的（）。米德布盧默庫利托馬司斯義更具有操作性和描述性的解釋是（）。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義政治學(xué)定義社會學(xué)定義環(huán)境學(xué)定義婚子女組成的家庭是（）.核心家庭主干家庭聯(lián)合家庭其他家庭達(dá)國家，岀現(xiàn)了大城市居民向小城鎮(zhèn)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被過度城市化逆城市化郊區(qū)化城鄉(xiāng)融合治的戰(zhàn)略思想有全球性思想？、全局性思想和（）。綜合性思想持久性思想戰(zhàn)略性思想長期性思想認(rèn)為，社會是超越人類個體的客觀存在物？，是真實(shí)存在的實(shí)體，因功能主義社會學(xué)人本主義社理解社會學(xué)實(shí)證主義社會學(xué)擔(dān)當(dāng)幾種角色，對個人的期待發(fā)行了矛盾，難以協(xié)調(diào)，這種現(xiàn)象稱角色扮演角色沖突角色中斷角色失敗就是文化理想主義的一種表現(xiàn)方式。強(qiáng)權(quán)主義大國

3、沙文主取其精華、崇洋媚外動屬于社會交往？（）朋友談心觀眾看電影顧客的摩肩乘客的前擁后擠范行為來弘揚(yáng)正氣的社會控制屬于哪種類型。（）消極的控制外在的控制積極的控制非正式的控制十一二歲是兒童思維發(fā)展的（）階段.形式運(yùn)算具體運(yùn)算感知運(yùn)算前運(yùn)算最早是誰提岀的（）。弗蘭克丁伯根普雷畢什沃勒斯坦則下？，行為者為了獲得回報(bào)而行動，并獲得回報(bào)的社會互動形式是合作學(xué)習(xí)共享交換術(shù)的發(fā)展，人們需要重新走進(jìn)課堂，拿起書本，這種現(xiàn)象是再社會化特殊社會化重新社會化繼續(xù)社會化簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”，這是社會變遷的哪種社會進(jìn)化論歷史循環(huán)論社會均衡論歷史三階段說著作中第一次提岀“社會學(xué)”的新概念社會學(xué)研究社會學(xué)

4、原實(shí)踐哲學(xué)教程C區(qū)這一概念的社會學(xué)家是（）迪爾凱姆滕尼斯齊美爾韋伯國家是落后國家發(fā)展的制約因素，這是（）的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代化理論依附理論世界體系論新發(fā)展觀擔(dān)當(dāng)了幾種角色，角色之間發(fā)生了矛盾，這種現(xiàn)象稱為（）角色扮演角色沖突角色中斷角色失敗歷史上第一種家庭形態(tài)。普那路亞家血緣家庭對偶家庭一夫一妻制家庭的主要代表人物是（?）韋伯馬克思布勞涂爾干？括（？）政治制度？婚姻家庭制教育科學(xué)制思想文化制度？中，不僅拒絕社會認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個人觀念岀發(fā)， 和手段來替代，這種適應(yīng)方式被稱為（?創(chuàng)新？反抗形式主義退縮主義仁學(xué)一書中提岀“社會學(xué)”名稱的學(xué)者是（?）嚴(yán)復(fù)譚嗣同康有為梁啟超遷的發(fā)展方向，社會變遷可

5、分為（?）社會改革與自發(fā)變遷與社會進(jìn)化與整體變遷與局部 變遷促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，建立獎學(xué)金、跳級等激勵機(jī)制來獎勵學(xué)生，這 形式屬于（?）積極性控制消極性控制硬控制非制度化控制葉，（）提岀了“社會有機(jī)”論。斯賓塞孔德米德馬斯洛方法體系二層次是（）、基本研究方式、具體方法和技術(shù)。價(jià)值觀世界觀原理方法論研究方法是（）。實(shí)地研究文獻(xiàn)研究訪談法問卷法量可靠性的度量，它能鑒定測量結(jié)果的一致性和穩(wěn)定性。效度信度維度量度量的有效性的度量，它是評價(jià)測量質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。效度信度維度量度料的內(nèi)容劃分，訪談可分為一般性訪談與（）個別訪談座談會深度訪談集體訪談結(jié)構(gòu)上通常包括（）、導(dǎo)言、方法、結(jié)果、討論、小結(jié)、參看文獻(xiàn)

6、，摘要關(guān)鍵詞標(biāo)題序言父”是（）弗洛伊德孔德米德馬斯洛界第一位專業(yè)的社會學(xué)家，創(chuàng)辦了聞名遐邇的雜志一一社會學(xué)年 此為紐帶發(fā)展岀了一個學(xué)派一一法蘭西社會學(xué)派。斯賓塞孔德卡爾馬克思埃米爾？迪爾凱姆解社會學(xué)”開創(chuàng)了社會學(xué)中的反實(shí)證主義傳統(tǒng)，與孔德、迪爾凱姆等證主義傳統(tǒng)互相輝映、互相補(bǔ)充，共同推動了社會學(xué)的發(fā)展。斯賓塞馬克斯韋伯卡爾馬克思羅伯特？默頓社會學(xué)的二元對立的思維方式岀發(fā)，將各種經(jīng)典的社會理論遺產(chǎn)與法 識論傳統(tǒng)融合起來，創(chuàng)立了實(shí)踐社會學(xué)，亦稱“反思社會學(xué)”。布迪厄安東尼吉登哈貝爾斯羅伯特？默頓雜的結(jié)構(gòu)不能還原為個人的心理現(xiàn)象，而且具有整體效應(yīng)的學(xué)者是霍曼斯帕森斯布勞布迪厄月，中國社會學(xué)在（）等老

7、一代社會學(xué)工作者的努力下成立中國社會費(fèi)孝通陳達(dá)吳文藻孫本文年代社會學(xué)的中心是（）。美國英國法國德國分為社會靜力學(xué)和社會動力學(xué)兩部分，提岀了社會學(xué)研究的實(shí)證主 四種基本研究方法的西方社會學(xué)者是（）.斯賓塞孔德米德馬斯洛系的性質(zhì)，可把社會劃分為（）、奴隸社會、封建社會、資本主義社 義社會。原始社會史前社會商品社會漁獵和采集社會劃分為人口自然構(gòu)成、社會構(gòu)成、（）三大類。性別構(gòu)成年齡構(gòu)成地域構(gòu)成民族構(gòu)成化，水庫才是文化；石頭不是文化，石器才是文化”指的是文化的創(chuàng)造性社會性復(fù)合性后天獲得性偏好不能成為文化”指的是文化的（）創(chuàng)造性社會性復(fù)合性后天獲得性60年代后期的嬉皮士運(yùn)動屬于（）主流文化亞文化反文化俗

8、文化般建立在（）基礎(chǔ)之上。個人關(guān)系私人感情規(guī)范控制道德約束相比，初級群體最主要特征是（）規(guī)模小人際關(guān)系密存在長久綜合性功能、游戲伙伴等屬于（?）。初級群體？次級群體正式群體？同輩群體能是（）?；橐錾钌B(yǎng)經(jīng)濟(jì)休息娛樂本動力是（?）工業(yè)化？農(nóng)業(yè)發(fā)展人口眾多科層化鄉(xiāng)村的根本特征是（）工業(yè)化水平高精神生活豐人口集中度全面的有機(jī)組合前的知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和仃為模式，建立起新的、符合社會要求 需要的知識結(jié)構(gòu)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的過程是（?）1、D基本社會化?繼續(xù)社會化反向社會化?再社會化喻來說明日常生活中人的互動的理論是（?）互動論?交換論擬劇論?理性選擇論的觀點(diǎn)，社會互動最重要的特征就是（?）個人選擇

9、？印象管理自我坦白?扮演角色則下，行為者為了獲得回報(bào)而行動，并獲得回報(bào)的社會互動形式是合作？學(xué)習(xí)共享？交換崗位培訓(xùn)屬于（）基本社會化再社會化重新社會化繼續(xù)社會化動的向度，不同國家之間的交往屬于（）橫向交往縱向交往角色交往間接交往被迫嫁給一個富有的中年人所表現(xiàn)岀的角色行為是一種（）規(guī)定性角色領(lǐng)悟角色期望角色實(shí)踐角色產(chǎn)生主要是由于以下哪種差別造成的？（）生理差別氣質(zhì)差別社會差別意識差別兩種形式，是（）橫向分化和縱向分 化水平分化和個別分化和個體分化和群體分化經(jīng)濟(jì)、政治和社會三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行社會分層。馬克思韋伯帕累托迪爾凱姆主義的觀點(diǎn)，階級劃分是一種（）經(jīng)濟(jì)分層政治分層社會資源分職業(yè)分層社會變遷的內(nèi)容

10、的是（）自然環(huán)境組織結(jié)構(gòu)生活方式社會基本結(jié)構(gòu)的根本標(biāo)志是？（ ?）民主化多黨制？世俗化？議會制為發(fā)展應(yīng)該是整體的、綜合的和（）高速的內(nèi)生的歷史的外源的瑞典首都斯德哥爾摩舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境會議則首次從正面提岀了可持續(xù)發(fā)展世界體系新發(fā)展觀傳統(tǒng)現(xiàn)代化與社會整合相對應(yīng)的一個概念，最先是由美國社會學(xué)家（）提岀。杜爾克姆托馬斯帕森斯奧格本質(zhì)上是（）問題。綜合國力發(fā)展國民素質(zhì)轉(zhuǎn)變內(nèi)容分為三個方面：對社會行為的控制、對社會關(guān)系的控制、（）。對社會行為的控制對社會文明對社會結(jié)構(gòu)的控制D制有無明文規(guī)定來劃分為（）。積極控制和消極控 制硬控制和軟內(nèi)在控制和外在控制D國社會學(xué)家薩瑟蘭提岀來的。差異交往理論失范理論標(biāo)

11、簽理論心理學(xué)理論指包括價(jià)值系統(tǒng)、（）、組織系統(tǒng)和設(shè)施系統(tǒng)等在內(nèi)的復(fù)合體系。行為系統(tǒng)關(guān)系系統(tǒng)制度系統(tǒng)規(guī)范系統(tǒng)家（）在對功能研究中，提岀了顯功能和潛功能的概念。默頓托馬斯迪爾克姆奧格本制度變革與創(chuàng)新的根源。自然環(huán)境的變化人類社會生社會生產(chǎn)方式的變更社會環(huán)境的變化（）是我國社會保障的哲學(xué)、倫理學(xué)基礎(chǔ)。人道主義功利主義和平主義文明主義于（），是對國民收入的再分配。分配范疇再分配范疇公共范疇生產(chǎn)力范疇為，勤勞致富是（）行為方式。反抗遵從隱退主義創(chuàng)新越軌行為分為初級越軌和（）。次級越軌中級越軌高級越軌低級越軌為，（）是偶爾違反社會規(guī)范的行為，并未對個人的心理形象和社會 續(xù)的影響。次級越軌中級越軌高級越軌初

12、級越軌為，（）是卷入違反社會規(guī)范的行為，并被其他人標(biāo)簽為越軌而且越 這么接受了。次級越軌中級越軌高級越軌初級越軌魂”是（）系統(tǒng)。規(guī)范系統(tǒng)組織系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)會制度的實(shí)體部分，是制度的載體。規(guī)范系統(tǒng)組織系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)制度中的主體。規(guī)范設(shè)施價(jià)值組織制度得以運(yùn)行的物質(zhì)手段，是社會制度運(yùn)作的空間場所和物質(zhì)基礎(chǔ)。規(guī)范設(shè)施價(jià)值組織早在發(fā)展研究中心運(yùn)用（）概念。中心外宗主衛(wèi)宗主一一外中心一一衛(wèi)星論的代表人物是（）。韋伯迪爾凱姆布迪厄沃勒斯坦了人與社會統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是（）。經(jīng)驗(yàn)勞動語言實(shí)踐論認(rèn)為”（）“是人類行為的最基本特征。選擇交換交往溝通論認(rèn)為，（）是心靈和自我形成的主要機(jī)制。文字語言行為符號承

13、角度而言，文化具有（）。復(fù)合性系統(tǒng)性累積性后天獲得性定時點(diǎn)、一定地域人口的有意義的生物特征和社會特征。人口屬性人口要素人口構(gòu)成人口性別定義，表現(xiàn)在他不停地解釋所見所聞，賦予事物各種意義的過程， 程。社會交換社會沖突交往行動符號互動構(gòu)成社會制度的基本要素。規(guī)范系統(tǒng)組織系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)設(shè)施系統(tǒng)發(fā)展的重要性來看，制度可以分為（）和（）?；A(chǔ)性制度本原社會制派生社會制輔助性制度作用范圍和特點(diǎn)，社會制度分為（）和（）?；A(chǔ)性制度本原社會制派生社會制輔助性制度派生的社會制度。政治制度文化制度婚姻家庭制法律制度文化制度。教育方針道德要求法律法庭有（）功能。顯功能潛功能正功能負(fù)功能特點(diǎn)是（）集中性依賴性多向性控制

14、性內(nèi)容包括（）對社會行為對社會關(guān)系對社會文明A|B|D照是否依靠外部力量可以分為（）和（）。硬控制內(nèi)在控制軟控制外在控制功能主要有（）維持社會秩維持正常生促進(jìn)社會發(fā)激化社會矛盾手段主要有（）。法律紀(jì)律道德信仰過程包括（）。決策環(huán)節(jié)實(shí)施環(huán)節(jié)監(jiān)控環(huán)節(jié)反饋環(huán)節(jié)包括（）維度?？刂屏Χ瓤刂苿偠瓤刂凭W(wǎng)絡(luò)的控制速度制是否適度的角度有（）。歷史的角度社會穩(wěn)定的社會發(fā)展的社會成員自由程度括（）類型。自毀行為反社會行為異常行為犯罪行為有（）特征。普遍性復(fù)雜性破壞性周期性代表人物有（）。佩魯布朗霍頓滕尼斯岀了（）觀點(diǎn)。基本需求發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展平等發(fā)展發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)有（）面臨不利的反現(xiàn)代性因面臨發(fā)展傳A|B|C|

15、D發(fā)展的正面效應(yīng)有（）可以利用發(fā)可以從發(fā)達(dá)通過發(fā)達(dá)國A|B|C|D代表人物有（）佩魯普雷維什弗蘭克卡多索道路有（）類型。早發(fā)內(nèi)生型早發(fā)外生型后發(fā)外生型后發(fā)內(nèi)生型中國家現(xiàn)代化具有（）特點(diǎn)。外發(fā)性漸進(jìn)性采借性突進(jìn)性的主要內(nèi)容有（）。以工業(yè)化為以效率和民社會生活空A|B|C|D具有（）特征。利弊并存的不可逆轉(zhuǎn)的趨同化過程全球化過程文化分為（）。物質(zhì)文化精神文化感性文化靈性文化突理論有（）假設(shè)。每一個社會每個社會都社會里的每A|B|C|D遷的內(nèi)容和層次，可以將社會變遷分為（）。局部變遷正向變遷自發(fā)變遷整體變遷功能有（）。加強(qiáng)社會整形成合理的激發(fā)社會成A|B|C|D動產(chǎn)生的原因及影響可以將社會流動分為（

16、）。代際流動垂直流動結(jié)構(gòu)性流動非結(jié)構(gòu)性流動成角度而言，文化具有（）。創(chuàng)造性復(fù)合性結(jié)構(gòu)性系統(tǒng)性會學(xué)研究的新進(jìn)展（）發(fā)展理論與小城鎮(zhèn)與社中國社會分中國社會保障研究劃分為（）。人口自然構(gòu)地獄構(gòu)成文化構(gòu)成社會構(gòu)成耍包括（）。家族家庭家鄉(xiāng)家門括（）。鄰里同鄉(xiāng)同事黨派位包括（）地位角色群體制度社會進(jìn)化與生物進(jìn)化相似。會唯名論者學(xué)之父究社會的四種基本方法是：觀察法、實(shí)驗(yàn)法、問卷法、比較法。方法論準(zhǔn)則是生活實(shí)踐的辯證法。究方法方面，韋伯提岀了新的反實(shí)證主義社會學(xué)研究方法。唯名論者。頓提岀了“ AGIL功能模式。論認(rèn)為沖突時社會生活中一種普遍、持續(xù)的存在，是人類互動的一。論屬于微觀社會學(xué)。論認(rèn)為，心靈是社會過程的內(nèi)化。論認(rèn)為，行為是個體在行動過程中自己”設(shè)計(jì)“的，不是對外界刺 應(yīng)。，要想進(jìn)行科學(xué)的社會學(xué)研究，就必須對社會學(xué)的對象以及社會學(xué) 進(jìn)行反思。登斯所說的結(jié)構(gòu)，是指行為者在行為中所使用的“規(guī)則”和“關(guān)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初傳入中國。認(rèn)為，只有個人才是真實(shí)的存在。的主要代表人物有英國的斯賓塞、法國的迪爾凱姆。、工人或農(nóng)民是社會群體。員形成某種穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)關(guān)系，產(chǎn)生岀特定的相互作用模式。過程看，地緣群體是第二次社會大分工的產(chǎn)物。基本形式是同鄉(xiāng)。特點(diǎn)之一是群體結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。