高三語(yǔ)文試題3

1、語(yǔ) 文 試 題本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分，其中第卷第三、四題為選考題，其他題為必考題?？忌鞔饡r(shí)，將答案答在答題紙上，在本試卷上答題無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。（9分）人為什么會(huì)迷路？ 對(duì)于大多數(shù)動(dòng)物來(lái)說(shuō)，確定方向?qū)ふ衣窂讲⒉皇鞘裁措y事，以金黃地鼠為例，即使把它的雙眼蒙上，并七拐八轉(zhuǎn)地帶到一個(gè)遠(yuǎn)離巢穴的地方，它還是能夠找到回家的路，并且以直線路徑“飛奔”回家。鵝、蟾蜍以及蜘蛛也都表現(xiàn)出類似的本領(lǐng)。然而，人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及這些動(dòng)物。在一項(xiàng)測(cè)試中，研究人員讓被試者蒙上眼睛，從起點(diǎn)

2、走到終點(diǎn)，再返回起點(diǎn)。但是，沒(méi)有一個(gè)被試者的表現(xiàn)令人滿意，他們不是走過(guò)了，就是沒(méi)走到?？磥?lái)，現(xiàn)代人的導(dǎo)向能力天生就很差。研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元放電劇烈。這說(shuō)明，人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的位置與在大鼠、猴子和金魚大腦海馬區(qū)中發(fā)現(xiàn)的類似。既然如此，為何人們還會(huì)迷路呢？研究人員測(cè)試被試者在虛擬迷宮中的導(dǎo)向能力。迷宮中布滿了“捷徑”，似乎通過(guò)這些“捷徑”可以很快到達(dá)目的地，稍微掌握點(diǎn)幾何知識(shí)的人都應(yīng)該知道，這些“捷徑”其實(shí)是“陷阱”，根本無(wú)法到達(dá)目的地，但是，被試者卻義無(wú)反顧地掉進(jìn)“陷阱”。這項(xiàng)測(cè)試表明，人在判斷方向時(shí)，幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)，而

3、是通過(guò)路牌指引回家的路。即使依靠建筑，我們也只是參照建筑告訴我們?cè)撟筠D(zhuǎn)還是右轉(zhuǎn)，全然不理會(huì)這些建筑的空間分布。早期人應(yīng)該也是通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)定義周圍世界、判斷方向所及，但是，隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，腦袋里儲(chǔ)存的經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越多，推理能力越來(lái)越強(qiáng)。慢慢地，人類逐步喪失了這種精確的導(dǎo)向能力，而是通過(guò)推理和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)建筑和路牌，尋找回家的路。早期人大都以游牧生活為主，居無(wú)定所。居住地相對(duì)空曠，周圍世界幾乎一成不變，要不就是沙漠，要不就是雪原，根本沒(méi)有路，又何來(lái)的建筑？后來(lái)，世界被劃分國(guó)家、城市、地區(qū)、街道，有了公路，有了建筑也有了路牌。為了找到回家的路，人們繪制出地圖；為了找到自己的位置，人們發(fā)明了全球定位系

4、統(tǒng)（GPS）?，F(xiàn)在，人們以各種工具為自己指引方向。但是，麻煩在于，與動(dòng)物精確計(jì)算方向和距離的導(dǎo)向能力不同的是，通過(guò)周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向容易出錯(cuò)，從而完全迷失方向。人類的導(dǎo)向能力與動(dòng)物的相差甚遠(yuǎn)。不過(guò)，盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差。我們也許走出商店后忘記回家的路，卻能遨游互聯(lián)網(wǎng)；我們或許會(huì)在叢林里迷失方向，卻能登上月球。所以，我們大可不必惋惜喪失的精確導(dǎo)向能力，而應(yīng)該珍惜我們獲得的豐富的生活空間。為了生存，人類與其他動(dòng)物一樣，都在時(shí)刻鍛煉自己的能力，無(wú)論是失去還是獲得，我們都是在自然選擇的作用下繁衍生息。（選自科學(xué)畫報(bào)2010年第1期，有刪節(jié)）1下列表述，不屬于

5、人類迷路原因的一項(xiàng)是（     ）A人類的尋路本領(lǐng)遠(yuǎn)不及金黃地鼠、鵝、蟾蜍以及蜘蛛等動(dòng)物。B人在回想回家的路時(shí)，人腦海馬區(qū)的某種神經(jīng)元會(huì)劇烈放電。C隨著人腦的逐步開(kāi)發(fā)，人類逐步喪失了精確的導(dǎo)向能力。D人類是通過(guò)周圍環(huán)境的標(biāo)記或各種工具來(lái)指引方向的。2下列理解和表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（     ）A在確定方向?qū)ふ衣窂椒矫?，現(xiàn)代人的能力天生就很差。B人類只是通過(guò)路牌或建筑物來(lái)判斷方向，而從不考慮幾何學(xué)知識(shí)。C人類精確的導(dǎo)向能力是隨著人類經(jīng)驗(yàn)的增加和推理能力的增強(qiáng)而逐步喪失的。D“盡管我們經(jīng)常迷路，但我們某些方面的尋路本領(lǐng)并不差”一句

6、中兩個(gè)“路”的含義并不相同。3根據(jù)文中的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（     ）A金黃地鼠、鵝、蟾蜍等動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)可以證明，動(dòng)物的能力比人強(qiáng)，它們不會(huì)迷路。B早期人通過(guò)幾何學(xué)知識(shí)判斷方向，說(shuō)明早期人的感覺(jué)比現(xiàn)代人更敏銳。C地圖和全球定位系統(tǒng)（GPS）的出現(xiàn)，導(dǎo)致人類判斷方向的能力退化。D作者認(rèn)為，人類精確導(dǎo)向能力的喪失，是自然選擇作用之下的一種結(jié)果。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成4-7題。左光斗，字遺直，桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書舍人。選授御史，巡視中城。捕治吏部豪惡吏，獲假印七十余，假官一百余人，輦下震悚。楊漣劾魏忠

7、賢，光斗與其謀，又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私，忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星、攀龍、大中，次將及漣、光斗。光斗憤甚，草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪，擬十一月二日上之，先遣妻子南還。忠賢诇知，先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已，復(fù)構(gòu)文言獄，入光斗名，遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野，緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄，漣等初不承，已而恐以不承為酷刑所斃，冀下法司，得少緩死為后圖。諸人俱自誣服，光斗坐贓二萬(wàn)。忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者，節(jié)俠士也，與定興鹿正以光斗有德于畿輔，倡議醵金，諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日

8、為獄卒所斃，時(shí)五年七月二十有六日也，年五十一。       光斗既死，贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追，系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力，疏趣之，由是諸人家族盡破。及忠賢定三朝要典，“移宮”一案以漣、光斗為罪魁，議開(kāi)棺僇尸。有解之者，乃免。忠賢既誅，贈(zèng)光斗右都御史，錄其一子。已，再贈(zèng)太子少保。福王時(shí)，追謚忠毅。（節(jié)選自明史·列傳第一百三十二）注：左光斗（15751625），明朝官員，因?qū)勾蠡鹿傥褐屹t，入獄后被迫害致死。后平反，謚為忠毅。文中加“ ”線的都是人名。诇（xiòng）：刺

9、探。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A除中書舍人 除：拜官授職。B擬十一月二日上之 擬：打算。C復(fù)構(gòu)文言獄 獄：監(jiān)獄。D疏趣之 趣：催促。5以下四組句子中，分別表現(xiàn)左光斗“嫉惡如仇”和“受人愛(ài)戴”的一組是（ ）（3分）A捕治吏部豪惡吏 輦下震悚 B又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私 父老子弟擁馬首號(hào)哭，聲震原野C草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪 福王時(shí)，追謚忠毅D冀下法司，得少緩死為后圖 倡議醵金，諸生爭(zhēng)應(yīng)之6下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A左光斗在京城擔(dān)任御史時(shí)，采取了治惡打假行動(dòng)，取得了很好的效果，整個(gè)京城都為之震動(dòng)驚悚。B左光斗和楊漣謀劃彈劾魏忠賢，

10、結(jié)果被魏忠賢預(yù)先偵知后搶先下手，魏忠賢提前兩天將兩人免職。C孫奇縫和鹿正認(rèn)為左光斗有德于京城轄區(qū)人民，倡議湊集錢財(cái)幫助左光斗，但最終還是未能救出。D左光斗死后，魏忠賢還對(duì)他的同族兄弟子侄進(jìn)行了迫害；直到魏忠賢被殺后，朝廷才對(duì)左光斗平反昭雪。7把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1） 光斗憤甚，草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪。（3分） 譯文： （2） 得金數(shù)千，謀代輸，緩其獄，而光斗與漣已同日為獄卒所斃。（4分） 譯文： （3） 長(zhǎng)兄光霽坐累死，母以哭子死。（3分） 譯文： （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題：中牟道中（宋）陳與義楊柳招人不待媒，蜻蜓近馬忽相猜

11、。如何得與涼風(fēng)約，不共塵沙一并來(lái)。8詩(shī)中表達(dá)了作者怎樣的心情？（5分）9有人曾用“奇趣”評(píng)論這首詩(shī)，你是否同意？為什么？（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）在當(dāng)今深化改革的時(shí)代，許多站在改革前沿的開(kāi)拓者，矢志探索創(chuàng)業(yè)新路時(shí)，多引用屈原離騷中的詩(shī)句：“_，_?！保?）王之渙登鸛雀樓中蘊(yùn)含著“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理的兩句詩(shī)是：“_，_?！保?）“_，_?！笔桥眯腥?shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。乙 選考題考生請(qǐng)從三、四兩大題中任選一大題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題記分。作答時(shí)，

12、用2B鉛筆在答題紙上把所選題目對(duì)應(yīng)的大題號(hào)涂黑。三、文學(xué)類文本閱讀（25）11閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）淡 竹蘇滄桑初秋，我和他相遇在江南湖州一個(gè)叫“百草原”的山林中。 他是竹植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴，相對(duì)于百草原其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。稻子，正是揚(yáng)花灌漿的妙齡，名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹。銀杏終于褪去一身濃艷，和藍(lán)天的高潔媲美。松樹很滿足，即使干癟的果子永遠(yuǎn)得不到更飽滿的收獲。法國(guó)梧桐是老實(shí)人，沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里，并不知道，有一種鵝掌梧桐，要悄然代替它無(wú)敵的位置。蘭花三七，像極熏衣草，卻更美，所有的花都虔誠(chéng)地朝往一個(gè)方向，像被一種崇高使命蠱惑。據(jù)說(shuō)

13、氣味能抵擋蛇對(duì)游人的侵襲。浮萍無(wú)根，卻有心有肺，掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。被踐踏的草，總是第一時(shí)間奮力挺直腰桿，掛著最底層最燦爛的笑。貪婪的蔓，不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上，一邊噬血，一邊甜言蜜語(yǔ)幾乎所有的植物，都躦足勁兒，在喊我要生存！我要開(kāi)花！我要結(jié)果！甚至動(dòng)物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睜開(kāi)，拼命爭(zhēng)搶著狗奶媽的乳頭。甚至那口奇異的朱家千年古井，都像藏著無(wú)窮的欲望。日夜暗涌不息的水，居然漫過(guò)高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高，水會(huì)怎樣？他是竹，是植物中的另類。其實(shí)，名利、金錢、權(quán)勢(shì)，如同陽(yáng)光雨露的垂愛(ài)，蜜蜂花蝶的青睞，他不是不想要，可是，要彎下腰，要費(fèi)心機(jī)要將每一條根都變成利爪，團(tuán)結(jié)土

14、壤，虛偽地贊美越來(lái)越污濁的空氣，要與昆蟲講和，與風(fēng)霜妥協(xié)，對(duì)蒼蠅漠視，對(duì)強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全，才能安生立命，才有飛黃騰達(dá)的可能?？墒牵墓?jié)生來(lái)就是直的，他不能彎腰。他的心生來(lái)就是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)。真是空的嗎？不。那一節(jié)節(jié)空里，早已成就一個(gè)美妙的小宇宙有與生俱來(lái)的一些堅(jiān)持，有人生一世草木一秋的豁達(dá)智慧，有對(duì)土地的感恩，有和另一棵竹的愛(ài)，與筍的親，與周圍無(wú)數(shù)青光綠影的促膝長(zhǎng)談、開(kāi)懷暢飲，有鳥兒偶爾駐足的呢喃，有清風(fēng)明月的和唱笑忘功名利祿、荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。那一節(jié)節(jié)空里，是永遠(yuǎn)的滿盈。更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡。他是“淡竹”全球原始淡竹林最大群落中的一員。從

15、外表到骨子，都是竹子中的最淡淡紫、淡紅、淡褐、淡綠，淡泊。所以，他與世無(wú)爭(zhēng)到看淡生死。他可以很入世。生可以防風(fēng)，成蔭，美化環(huán)境，死可以做篾，成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席，竹桌竹椅竹籃。他也可以很出世。他是簫與笛的前世，不死的魂魄隨天籟之音往來(lái)天地之間，優(yōu)雅散淡而雋永。當(dāng)然，這并不表示他逆來(lái)順受，他會(huì)和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)?，他不允許荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地，他搖曳著枝竿向毒蛇示威，他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛(ài)天下。他是李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。他是陶淵明，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。他是鄭板橋，“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈”。他是文天祥，

16、“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。他是蘇軾，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公，“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無(wú)塵自有香”。他是岳飛，辛棄疾，他是中國(guó)儒家，“山南之竹，不操自直，斬而為箭，射而則達(dá)” 他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。他們懂得，濃墨重彩是一輩子，云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈的豐衣足食。于是，這些自由快樂(lè)的心靈，站在一個(gè)孤寂的陣營(yíng)里，成為人世間越來(lái)越彌足珍貴的另類，風(fēng)雨過(guò)處，仰天長(zhǎng)笑。（選自2009年第12期散文 （1）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A本文是一篇寫景抒情散文

17、，吟詠對(duì)象是江南湖洲“百草原”中與眾不同的竹子，作者既描繪這種竹子的婆娑風(fēng)姿，又揭示其精神品質(zhì)，發(fā)人深省，耐人尋味。B文中說(shuō)“他看上去清瘦且憔悴像一個(gè)混得不太好的中年人”，這其實(shí)是作者感慨自己生不逢時(shí)，壯志難酬的寫照。C作者筆下的竹子既是正直、虛心、淡泊者的化身，也是岳飛、辛棄疾等馳騁沙場(chǎng)、建功立業(yè)者的象征；既是兼有儒、釋、道三種思想的圣人，也是心靈自由快樂(lè)的凡夫俗子。D在作者看來(lái)，人生要隨緣，不要刻意追求什么，因?yàn)闈饽夭适且惠呑樱频L(fēng)清也是一輩子，奴顏婢膝是一輩子，坦蕩瀟灑也是一輩子。E本文采取對(duì)比、象征的手法，著力刻畫了淡竹形象，給人留下了深刻的印象；又嫻熟地運(yùn)用比喻、擬人、排比、反復(fù)

18、等修辭方法，使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑、搖曳多姿。 （2）文中兩次說(shuō)到淡竹是“植物中的另類”，作者為什么這樣說(shuō)？（6分） （3）最后一段在文中起什么任用？請(qǐng)從內(nèi)容和形式兩方面作簡(jiǎn)要分析。（6分） （4）請(qǐng)概括本文的中心思想。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12閱讀下面文字，完成（1）-（4）題。（25分）豐子愷究竟為今天畫了什么胡曉明上海圖書館邀請(qǐng)我來(lái)講“豐子愷為我們今天畫了什么”。這個(gè)話題很好。作為一位畫家,他筆下的每一個(gè)人物、每一個(gè)風(fēng)景,都飽含著他看世界的一種眼光,飽含著他對(duì)生活的一種理解,飽含著他對(duì)人生的一些非常真摯的感動(dòng)?？吹截S子愷的畫，覺(jué)得心一下子就被融化了。畫面那么簡(jiǎn)單，那么寫意，但是

19、有濃濃的意思。你看，天漸漸黑下來(lái)了，那癡癡地等著主人回家的小狗，都伏在門邊睡著了。在另一幅畫中，豐子愷畫了一個(gè)在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔，肚子成一個(gè)弓形，高高地拱起，黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要保護(hù)肚子，為什么呢？那是因?yàn)槎亲永锩孢€有一個(gè)小生命呀！在豐子愷的畫中，能看到動(dòng)物身上偉大的善良，對(duì)弱小生命的愛(ài)護(hù)，能看到一個(gè)個(gè)豐盈靈妙的世界，每一個(gè)小草，每一個(gè)楊柳枝，都是那樣的有生命、有感覺(jué)、有情義，這是古代的一種哲學(xué)“萬(wàn)物有情”，現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念。豐子愷為我們究竟畫了什么？我的回答是他畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明的基本價(jià)值，畫出來(lái)這些東西，就很了不起。中國(guó)的文明是一個(gè)

20、非常有力量的文明。豐子愷所畫的畫背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，傳送富于人心、富于人道的生命氣息。中國(guó)的文明靠什么傳承？就靠一代一代的中國(guó)人，像豐子愷這樣的中國(guó)人，只要他們還在，中國(guó)文明就不會(huì)死。有人說(shuō)，豐子愷的東西很軟弱，是不能去和日本人抵抗的東西。其實(shí)從長(zhǎng)久的觀點(diǎn)看，中國(guó)文明的特點(diǎn)是和平、善良、純真，這樣一種文化具有長(zhǎng)久的生命，其意義不亞于拿起機(jī)關(guān)槍去和日本人對(duì)抗，它同樣是一種抵抗，是文明對(duì)野蠻的抵抗。像豐子愷這樣的藝術(shù)家在今天已經(jīng)成為遙遠(yuǎn)的絕響。他并不是完全為了藝術(shù)，或者說(shuō)是筆墨，或者是某種色彩，他不是追求一種風(fēng)格，一種形式，更不是追求一種話語(yǔ)權(quán)，或者是西方藝術(shù)的一些

21、標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚流行的符號(hào)，他的藝術(shù)是一種有生命擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)。豐子愷的作品，具有跟當(dāng)代藝術(shù)不一樣的概念，這樣的藝術(shù)不能簡(jiǎn)單地用所謂“藝術(shù)追求創(chuàng)新”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待。這是一種具有古典圣賢心靈的藝術(shù)，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。在這樣一種境界下面，藝術(shù)就會(huì)流露出生命的情調(diào)和藝術(shù)的豐姿，不像我們后代的人去玩藝術(shù)或者去游戲藝術(shù)。豐子愷的文字有一種非常獨(dú)特的美，他的文字很輕松，很溫馨，有一種江南的氣味，是一種寧?kù)o的、沒(méi)有火氣的、很溫厚的氣息。江南文化有一個(gè)特點(diǎn)叫做“水做的男人，花一樣的女人”，江南水鄉(xiāng)多，水很多，水多就是柔，有一種輕輕淡淡的，春天或初夏的氣息。老子的道德經(jīng)里面說(shuō)“上善若水”

22、，道家講最好的心境就像水一樣，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固執(zhí)的，到哪里就隨什么樣的形狀，到方就是方，到圓就是圓，水是最包容的。豐子愷的藝術(shù)像水，他畫畫的時(shí)候，用的筆是毛筆，溫厚的味道就出來(lái)了。給我印象最深的是一幅關(guān)于都市文明的畫，他畫的大概是上海，人與人之間有一種非常大的距離，本來(lái)是隔壁鄰居，用了很大的鐵欄桿，還是帶刺的。豐子愷的畫追求溫暖的人情，在人心沙漠化的城市文明當(dāng)中，追求誠(chéng)摯的心靈溝通，人性的溫暖。豐子愷還有一幅“阿寶做媒人”的畫， 畫的是“軟軟新娘子，瞻瞻新官人，寶寶做媒人”，素材源自豐子愷的大女兒阿寶很小的時(shí)候，喜歡牽著弟弟瞻瞻、妹妹軟軟的手玩做媒人的游戲。離

23、上海華中師大很近的地方有一個(gè)茶城，茶城一個(gè)禮品店有豐子愷和李叔同的仿真作品賣，大概一兩百塊錢。有一天我去買禮品，恰好碰見(jiàn)一件讓我很驚訝的事。那天我看到一個(gè)八十多歲的老太太，“哦，這不是阿寶么！”確實(shí)是阿寶，在那里簽名售畫，一低頭，一舉首之間，恍然就是她小時(shí)候的神情。這是豐子愷藝術(shù)了不起的地方，很傳神，他能夠把小孩子的神態(tài)抓住，而且保留下來(lái)。七八十年后，小孩已成老婦，那神態(tài)我們還可以在我們生活當(dāng)中，活生生地感觸到，這時(shí)我覺(jué)得豐子愷離我們非常近。（選自名人傳記2009年第10期） （1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A文中“中國(guó)的文明是一種非常有力量的文明”同“中國(guó)

24、文明的特點(diǎn)是和平、善良、純真”有看似矛盾沖突的地方。B豐子愷畫中在沸騰的湯水里面掙扎的黃鱔寧可讓它的頭燒焦，尾燒爛，但是它要弓起肚子，保護(hù)肚子里的小生命，這給人心靈以極大的震顫。C世界萬(wàn)物有情有義，豐子愷的畫中每一棵小草，每一根楊柳枝都是有生命、有感覺(jué)、有情義的，這是古代“萬(wàn)物有情”哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，現(xiàn)在很多人都推崇這種觀念。D文中說(shuō)豐子愷畫的背后有一只柔軟、輕盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是說(shuō)豐子愷的畫還有些稚嫩。E從豐子愷的畫中可以捕捉到他看世界的眼光，體會(huì)到他對(duì)生活的理解，觀察出他對(duì)人生的感動(dòng)。 （2）為什么說(shuō)“豐子愷的藝術(shù)像水”呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） （3）文中提到“阿寶做媒人

25、”的畫主要用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分） （4）文中“像豐子愷這樣的中國(guó)人，只要他們還在，中國(guó)文明就不會(huì)死”這句話給你什么樣的聯(lián)想和啟示？（8分）第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13下列名句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A化學(xué)版青花瓷大紅大紫不僅體現(xiàn)在它本身的流傳廣度上，還在于它走紅這后，越來(lái)越多的師生加入到將學(xué)科知識(shí)編制成歌詞的行例。B在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，在那個(gè)封建統(tǒng)治搖搖欲墜的年代，秋瑾發(fā)出了“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴”的吶喊。C春雨過(guò)處，柳芽爆了，花兒開(kāi)了，水兒綠了，一個(gè)清新明麗生機(jī)勃發(fā)的春天，就從漫漫 冬日灰重的硬殼里脫穎而出了。D在北大哲學(xué)系讀書時(shí)，曾

26、聽(tīng)過(guò)馮友蘭、張岱年等老先生的課，也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)不少他們?yōu)楹霌P(yáng)中華文化孜孜以求的感人事跡。14 下列各句中，句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（ ）A鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)被申報(bào)為國(guó)家戰(zhàn)略，大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)，有望走出一條經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保持雙贏的成功之路。B 致力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的“清華學(xué)堂”去年已招收了計(jì)算機(jī)、力學(xué)和數(shù)理基礎(chǔ)班，每班二三十人，大約占相應(yīng)專業(yè)入學(xué)人數(shù)的10%以上。C現(xiàn)在，我們從國(guó)家到大型企業(yè)，普遍存在研發(fā)投入不足，每年的研發(fā)投放只相當(dāng)于美國(guó)的四分之一。D海島保護(hù)法規(guī)定，沿海各級(jí)政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海島的保護(hù)，以防海島及其周邊海域生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞。15仔細(xì)閱讀下面的兩則材料，簡(jiǎn)要概

27、括你從材料中得到的啟發(fā)。（3分）材料一：起初，被確定為蘇聯(lián)首航太空的宇航員是邦達(dá)連科，但就在邦達(dá)連科長(zhǎng)空的前一天，他在充滿純氧的船艙訓(xùn)練，訓(xùn)練結(jié)束時(shí)，他隨手將擦拭傳感器的酒精棉團(tuán)扔到了一塊電極板上，船艙頓時(shí)引起大火，邦達(dá)連科被燒傷后不治身亡。材料二：溫家寶總理訪英期間，去駐英使館看望華僑，當(dāng)時(shí)四百多人的現(xiàn)場(chǎng)，只擺了十幾張椅子，溫總理就說(shuō)：“我有個(gè)建議，70歲以上的老人找椅子坐下；因?yàn)槲也?0歲，所以我站著講?！鳖I(lǐng)導(dǎo)人的人格魅力和修養(yǎng)，常常是通過(guò)很小的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。_16下面是一篇微型小說(shuō)的片段，閱讀后回答問(wèn)題（5分）。晚上，小李提著禮品來(lái)到頂頭上司張局長(zhǎng)的家里張局長(zhǎng)：你這是什么意思？小李：沒(méi)

28、什么，就是想意思意思!張局長(zhǎng)：呵，你這人還真有意思!小李：其實(shí)我也沒(méi)別的什么意思!張局長(zhǎng)：那我就不好意思了!小李：小意思!小意思!（1）解釋上文中三個(gè)加點(diǎn)的“意思”的含義。（3分）答：_；_；_。（2）說(shuō)出加橫線句子的言外之意。（2分）答：_。17仔細(xì)觀察下面的一幅漫畫，按要求作答（6分）（1）為本幅漫畫擬一個(gè)標(biāo)題。（不能以“無(wú)題”為題，不超過(guò)10個(gè)字）。_（2）這是一幅獲獎(jiǎng)的漫畫，請(qǐng)你以評(píng)委的名義寫出獲獎(jiǎng)理由。_六、寫作（60分）18閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。三個(gè)學(xué)習(xí)繪畫的人在學(xué)藝途中將自己的得意之作以1000元標(biāo)價(jià)出售，他們的第一位顧客均說(shuō)了一句相同的話：“ 您的

29、畫怕是值不了那么多吧？”其中一個(gè)人聽(tīng)了之后，對(duì)自己的畫仔細(xì)掂量，最終以2000元售出，而他經(jīng)過(guò)后來(lái)的刻苦努力，成為意大利 著名的畫家。他就是丁托列托。另一個(gè)聽(tīng)后只是輕輕地將畫撕毀，而從此改行，學(xué)習(xí)雕塑而成為一代宗師。他就是當(dāng)代著名雕塑家楊惠之。第三個(gè)呢，認(rèn)為自己的畫或許真的不值那個(gè)價(jià)，便降低了要求，以500元售出。至今，他也只是一個(gè)三流的畫家，以賣畫糊口，過(guò)著流浪的生活。他一直就生活在我們的身邊。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀1從原文第三段“人腦具有專管導(dǎo)向能力的神經(jīng)元，而且，這些神經(jīng)元的

30、類似”可知該句并非“人會(huì)迷路”的原因。2從原文第四段“幾乎不考慮幾何學(xué)知識(shí)”可知，該項(xiàng)犯了以偏概全的錯(cuò)誤。3說(shuō)法太絕對(duì)感覺(jué)比現(xiàn)代人更敏銳“缺乏依據(jù)，文章說(shuō)明的只是動(dòng)物的”“導(dǎo)向能力”比人類的強(qiáng)。因果倒置，人類是“為了找到回家的回路”才繪制地圖，發(fā)明定位系統(tǒng)的二、古代詩(shī)文閱讀36分4獄：案件5寫京城之人對(duì)左光斗治惡打假行為震動(dòng)驚悚。寫朝庭追認(rèn)左光斗溢號(hào)。說(shuō)楊漣等人受到嚴(yán)刑拷打后的打算6從原文第二段可知，并非左光斗和楊漣“謀劃”時(shí)被魏忠賢免職7翻譯古文左光斗非常氣憤，草擬奏疏，彈劾魏忠賢與魏廣徽有三十二條當(dāng)斬的罪行。關(guān)健詞：憤甚 草 劾共捐得數(shù)千兩銀子，商量要代他們繳納罰金，來(lái)緩解他們的訟事，但左

31、光斗已經(jīng)與楊漣在同一天被獄卒殺害?！拜敗薄蔼z”“為所”被動(dòng)長(zhǎng)兄左光霽因被牽連治罪而死，母親因哭泣兒子悲傷而死坐、累、以8愉悅、興奮回答類似詞語(yǔ)即可得分，如：輕松、高興、和悅、陶醉、興致勃勃、快樂(lè)等。9同意如不同意不得分。首句寫微分中，楊柳搖曳多姿，像是不等待媒介就向行人討好；次句寫蜻蜓低飛，當(dāng)它近過(guò)往人馬時(shí)，又好像有所猜疑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛走。涼風(fēng)也卷來(lái)塵沙，涼風(fēng)隨適意，塵沙卻惱人，于是詩(shī)人突開(kāi)異想，怎能與涼風(fēng)約定，不要挾帶塵沙同來(lái)！作者用運(yùn)擬人手法，并展開(kāi)合理想像，無(wú)論“楊柳”“招人”表現(xiàn)出的親昵情意，“蜻蜓”近馬“相猜”活潑而又頑皮，還是與“涼風(fēng)”相約都引人遐想。幽默風(fēng)趣，奇思妙想中充滿生活情趣，飽

32、含詩(shī)情畫意。三、文學(xué)類文本閱讀（1）正確選擇是 本文是一篇托物言志的抒情散文，沒(méi)有對(duì)淡竹進(jìn)行正面描寫，所以“描繪這種竹子的婆娑風(fēng)姿”無(wú)從談起。無(wú)中生有，況藝術(shù)形像不能與作者完全等同。從倒數(shù)第二段內(nèi)容可知，文中稱頌的是“云淡風(fēng)清”“坦蕩瀟灑”的人生。因?yàn)榈癫粌H直、空、而且淡、淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)、一身正氣，兩袖清風(fēng)，物質(zhì)清瘦、精神豐腴/生是一道風(fēng)景，死成實(shí)用器物。形式上：總括全文，呼應(yīng)開(kāi)頭結(jié)合本文分析，分析從略內(nèi)容上：深化主題，點(diǎn)明主旨表達(dá)了作者對(duì)淡竹的贊美之情本文通過(guò)把淡竹與其他事物對(duì)比，突出淡竹的正直，虛心和淡泊的情懷，又聯(lián)想到了歷史與現(xiàn)實(shí)中具有淡竹精神的偉人凡人，贊美了堅(jiān)持操守，淡泊名利者

33、的高尚品質(zhì)。表明心靈自由，精神豐富，坦蕩瀟灑的人生態(tài)度。大意如此即可四、實(shí)用類文本閱讀（1）恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（項(xiàng)是不矛盾的，前者是指中國(guó)文明的歷史悠久，生命力強(qiáng)，影響力大；后者指文明的特點(diǎn)是溫文爾雅的，具有長(zhǎng)久生命力；項(xiàng)不合原文“現(xiàn)在很多人都拋棄了這種觀念”的意思；項(xiàng)“像個(gè)小孩子的嫩手”是用來(lái)比喻豐子凱畫的“柔軟、輕盈、美妙”的風(fēng)格特點(diǎn)，不是指作品稚嫩。）（2）這是用比喻的說(shuō)法來(lái)表達(dá)豐子凱繪畫的風(fēng)格。因?yàn)樗亲罡叩纳?，水是最高的境界，水是最不固?zhí)的，水是最靈動(dòng)的。這樣的藝術(shù)是一種具有古典圣賢心靈的藝術(shù)，每一幅畫的背后，都有一種做人的精神，有一種很高的境界。有著生命的情調(diào)和藝術(shù)的風(fēng)姿。（3）用來(lái)贊美

34、豐子凱繪畫藝術(shù)很傳神，了不起。他能夠把小孩子的神態(tài)抓住，而且保留下來(lái)。“阿寶做媒人”畫中的阿寶的原型阿寶在七八十年后，已由小孩變成老婦，可是那畫中的神態(tài)我們還可以活生生的感觸到。（4）豐子凱繪畫的藝術(shù)感染力強(qiáng)，“看到豐子凱的畫，覺(jué)得心一下子就被融化了”。豐子凱了不起的地方就是畫出了人心、人性、人道、人情，畫出了文明地基本價(jià)值。他的作品的傳承，就是文明的傳承。因此作者說(shuō)“像豐子凱這樣的中國(guó)人，只要他們還在，中國(guó)的文明就不會(huì)死”。只要有像豐子凱這樣的中國(guó)人在，中國(guó)的文明就會(huì)一直傳承下去。作者高度評(píng)價(jià)了豐子凱。我們現(xiàn)在知道的一些藝術(shù)推崇創(chuàng)新，割斷傳統(tǒng)，一味趨新，將東方心靈加以埋葬。藝術(shù)界有很多這樣的問(wèn)題，大量的泡沫，沒(méi)有真正的精神藝術(shù)，是靠市場(chǎng)、靠炒作、靠一些虛擬的價(jià)值，把藝術(shù)作品看成股票一樣去炒作它，讓它變得值錢。泡沫是什么？一旦發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵是空洞的，最終都會(huì)破滅。我們真正呼喚和推崇的還是像豐子凱這樣的大家。13脫穎而出喻人的才能全部顯示出來(lái)，此處用法不合對(duì)象。大紅大紫：非常受歡迎形容危險(xiǎn)，就要跨下來(lái)。孜孜以求：形容非常勤勉地追求，三項(xiàng)均含語(yǔ)境要求14被申報(bào)，主動(dòng)被動(dòng)雜糅，改為“提升為”“大約占以上”（含混）成分殘缺“存在”缺意識(shí)15細(xì)節(jié)是個(gè)神秘的東西，它可以成就一個(gè)人的偉大事業(yè)，可以顯示一個(gè)人的人格魅力和修養(yǎng)，然而它也會(huì)毀