古漢語的修辭

1、古澳言吾通（二十八）古澳II的修辭古代漠言吾裹的修醉方式很多。在道一第通，我憑只逗那些比較重要的，有助於提高古善能力的修醉手段來目的只是脫明者了解道些修醉手段，徙而提高古善的能力。我憑打算八彳固方面：（一）稽古；（二）引的（三）代耦；（四）倒置；（五）曙喻；（六）迂回；（七）委婉；（八）（一）稽古稽古是援引古人的事跨來itJT自己的黑占，道在古代作品裹是一槿頗卷常J!的修醉手段。例如：故令尹而楚奸不上仲尼it而魯民易降北，上下之利，若是其巽也。（馨非子五蠹）昔玉人獻楚王之；李斯竭忠，胡亥趣刑；是以箕子隔狂，接輿避世，恐遭此患也。（鄱隔澈中上楔王善）古者富而名摩滋，不可H言己，唯倜像非常之人耦焉

2、。羞文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦IW；左丘失明，厥有H言吾；繇子膻腳，兵法修列；不拿遭蜀，世傅昌霓；斡非囚秦，孤憤；爵三百篇，大抵娶之所卷作也。（司焉遭：幸艮任安善）古者有喜，即以名物，示不忘也。周公得禾，以名其善；漠武得鼎，以名其年；叔繇BB,以名其子。其喜之大小不膂，其示不忘一也。（賽矚:喜雨亭言已）稽古有明有暗。以上都是明的稽古。暗的稽古，是假定者通嗪古籍，用不著明是I1的事跨。例如：故土或自盛以橐，或St壤以遁。（揭雄解嘲）夫上世之士，或解而相，或釋褐而傅，或倚夷咒而笑，或橫江潭而演，或七十而不遇，或立而封侯，或枉千乘於陋巷，或挑彗而先H。是以士!K得信其舌而蕃其肇，

3、窒隙蹈瑕，而瓢所也。（同上）臣洪水橫流，帝思俾。（孔融蔚襦衡表）揭雄解嘲的例子，我憑在文逗中已注釋謾了。至於孔融衡表一例，那是引用孟子和尚善中的故事。孟子滕文公上：“富盍之疇，天下酒未平，洪水橫流，氾濫於天下。”尚善盍典：“帝日：者咨四岳，浸浸洪水方割，藻藻慷山襄陵，浩浩滔天，下民其者咨，有能俾。"（注：四嶷，官名，一人而四岳it侯之事（依蔡沈。謖謖,水盛的棣子。害U,害。藻孤10局的棣子。，黑，包圉四面。襄，泛出其上。下民其者咨，百姓夏彳H。俾，使。（y1）,治。有能俾，有才能的人使他去治水。）孔融把帝盍求翼治水的事屢縮成卷八彳固字出來，如果者沒有it謾孟子和尚善,就不容易知道他的

4、用意了。（二）引幺篤引輿稽古的分別，主要在於：（一）稽古是敘述一些屣史事JL引期是援引古代坐翼的言醉；（二）稽古可以有正面的，有反面的，而引一律是正面的言。數(shù)例如下：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可於掌。造寺云：“刑于寡妻，至於兄弟，以攀於家邦?！毖跃鬯剐募觟t彼而已。（孟子梁惠王上）故周耆日：“皇天瓢貌，惟德是奉甫?！庇秩眨骸笆蝠⒎擒?，明德惟馨?！庇秩眨骸懊癫灰孜?，惟德系物?！比缡?，即非德民不和神不享矣。（左傅僖公五年）仁之典羲，敬之典和，相反而相成也。易日：“天下同盤帚而殊一致而百鹿U"仁英善蓼文志）有一黑占值得注意，古人引造寺，有疇址不切合造雜！的原意。例如荀子W

5、»篇引造書1小雅小明：“嗟君子，瓢恒安息，靖共WT位，好是正直，神之醵之，介景福。”勤阜篇接著“神莫大於化道，福莫畏於瓢徜?！避髯拥览锼琛吧瘛保ㄈ说木裥薤B），已不是造雜！的原意（天神）；但是荀子要借化道來勤阜，他就不能不適棣引。勤季篇又引造彘1曹凰JtM»:“ft嫣在桑，其子七兮，淑人君子，其倭一兮。其倭一兮，心如結(jié)兮?！毕旅娼又肮示咏Y(jié)於一也。“造彘1的“一”是“一致”的一（“均一”），荀子的“一”是“事一”的一，意羲上很不相同。在上古疇代造槿作法是允言午的。先秦所引的主要只有造雜1尚善和周易三槿。除之外，逮有所需“?！?。先秦所耦僖，大余勺是一些傅（包括屣史故事和格

6、言）。孟子所耦“於傅有之”（梁惠王上），荀子所需“傅日”，都腐於道一I®。到了漠代，所需傅即包括那些常疇不腐於而又典相表衷的著作，如唁俞言吾之I1（注：史言己李符里列傅：“傅日：其身正，不令而行；其身不正，雎令不攏。“僖”指的是唁病言吾。）疇代，引幺生成羔痼1氯。官俞亙吾引日寺iw次，引善iw次；孟子引日寺已逵二十六次，此外逮引耆雨次。荀子引更多，引爵竟逵七十次，另外引善十二次，引易三次，此外逮有“停日”二十次。it子富中，引最多的是荀子子雎不是儒家的著作，也引了襄次造寺«»»。澳代以彳麥，引擄t典不限於造寺«e»易三槿了，逮可以引左

7、僖唁俞言吾老子耗子馨非子管子，甚至引用董仲舒的作品（注：例如榻譚幸艮繇曾宗善：“董生不云乎：明明求仁羲，?？植荒芑裾?，卿大夫之意也；明明求同利，?？掷Хφ撸酥乱病！?。富然，越到彳麥代，可引的著作就越多了。道槿引用一般著作的手法，是<“引幺宴樊展來的。（三）代耦代耦的靶圉很n,下面分作八彳固方面來敘述：1 .以事物的特徵或檄指代事物。例如：君子不重彳褰，不禽二毛。（左僖僖公二十二年）黃鬢垂髯，怡然自槃。（陶潛桃花源言己）帶甲百離，而寡腐之昭奚恤。（戟K策楚策）何羔淳I境井，在山谷卷寇也。（洛隨伽疊言己王子坊）“二毛”是指花白道是老年人的特徵，借用來指代老年人?！包S鬢垂髯”是老人和小

8、孩的特徵，借來指代老人和小孩?！皫Ъ住笔俏溲b戟土的檄借來指代竄陳?！熬尘笔枪糯淅锏南栌脕碇复淅?。2 .以部分代全ft。有疇候是以事物的主要部分指代事物的全ft,例如H凰和大小雅是«1W»的主要部分，所以“蜀雅”可作卷«1W»的代耦；«BM»是楚醉的主要部分，所以“凰IT可作卷«1W»楚醉的代耦?？聪旅娴睦樱捍一搜?，近肺髀賦。（文心雕熊情采）源其飆流所始，莫不同祖蜀，匾。（沈余勺弱寸僖有疇是摘取一篇作品裹的偃I別的言司或片言吾指代整篇作品，例如：子建函京之作，仲宣潘岸之篇，子前零雨之章，正辰朔閩之句，直聚

9、胸情，非傍爵史。（沈余勺弱寸僖（曹子建贈丁倭王粲爵：“徙里度函谷，H焉謾西京。”王仲宣七哀爵：“南登霸陵岸，回首望晨安。"繇子劉陟隨候爵：“晨閩K岐路，零雨被秋岸。"王正寺：“朔蜀勤秋草，遏焉有思帚心?！保┲领断瘛澳患难陨系拢幸庑椤保ㄉ蛴嗌祝?即是以“上德”和“玄珠”分別指代老子和耗子的了（注：II看后并文的橫成。）。3 .以原料代成品。原料和成品是互相有的事物，所以原料可以指代成品。例如孟子滕文公上：箍午子以釜甑爨，以金戴耕乎？”金戴是裂造晨具的原料，所以拿金戴來指代金戴制的耕田晨具。又如文心雕熊情采篇“心10亦之中，微醉危銅之上。余氏的原料（注：參看第三冊1135

10、K注11。），所以拿龜銅作氏的代耦。至於IB亦，它不是文字的原料，而是文字的象徵（注：參看第三冊1134K注10。），也被用作代耦，指代文字。4 .以具ft代抽象。道是古人在修髀上常用的一槿手法?！靶虆s”的概念卷例。“刑卻”是一槿比較抽象的概念，古人即常用刑具“徽索”、“it觸”、“刀IT等作卷刑卻的代耦：范雎，魏之亡命也，折耆摺骼，免於徽索。（揭雄解嘲）亦0哉去就之分矣，何至自沈溺iu曳之辱哉？（司n遭幸艮任安善）事服不雒，刀貂不加。（馨愈送李MOMt轂序）再H“音槃”的概念卷例?！耙魳劇笔且婚缺容^抽象的概念，古人即常用音槃器材/系竹”等作卷“音槃”的代耦：竹之盾L耳，瓢案膻之勞形。（皇IJ

11、禹金易陋室竹管弦之盛，一H一,亦足以幽情。（王羲之贏亭集序）5 .以地代人古善中常J1的一槿是以做官的地黑占卷人的代耦。例如王勃滕王序：“睢圜余象竹，IO麥彭潭之樽；鄭水朱莘，光照陶川之肇。”彭潭代陶湍明，陶川代弱才寮建（注：陶湍I明卷彭潭令，觸寸卷牖川內(nèi)史。）。又如世新言吾自新篇：“平原不在，正J1清河?！逼皆菹搴哟菰疲ㄗⅲ罕菹砥皆瓋?nèi)史，陛雪卷清河內(nèi)史。）。又如嵇康典山巨源交善：“足下昔耦吾於潁川?！睗}川代山巔（注：山巔羔海!川太守）。6 .以官代人。以官代人是表示尊重。上文所述的以地代人，JT除上也是以官代人，只不謾把官名曙去，只剩做官的地黑占罪了。司焉遭把自己的父貌耦卷太史公

12、而不耦名，道是很明I©地表示尊敬。甚至有曾省官名，只剩雨彳固字的，例如王羲之曾任右竄符竄，世耦王右里，彳麥代也有人省耦卷右竄。再聚雨彳固例子：喋川奇亦於祁建。（揭雄解嘲）。膘國奇符里霍去病。）及三橘頌，情采芬芳。（文心雕熊mu）（三大夫屈原。）7 .事名用作通名。古代漠言吾裹，事名用作通名的例子很多。例如：子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞府輿扁II也。（揭雄解嘲）（俞跑、扁II都是良瞽的代耦。）尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載tiih（孔稚圭北山移文）（尚子平、仲n統(tǒng)都是曦士的代耦。）榻意不逢，摭凌雪而自惜；期既遇，奏流水以何慚。（王勃滕王II序）（榻得意是推蔚者的代耦，子期是

13、知音者的代耦。）8 .割裂式的代耦。把古善中的一彳固片言吾割裂K來，用其中的一部分代替另一部分，道是割裂式的代耦。例如文心雕熊熔裁篇“及云之t斜1,亟恨其多，而耦清新相接，不以懸病，羞崇友于耳”；道里的“友于”指代“兄弟”。道是因懸尚善君竦篇:“惟孝友于兄弟”，彳愛人就截取其中的“友于”二字作卷“兄弟”的代耦。又如丘遽典竦伯之e»“主上屈法申恩，吞舟是漏?！薄巴讨邸本泶簖?shù)拇睢５朗且蚓碣Zn吊屈原賦：“彼if常之汗漕兮，豈能容吞舟之危？"桓霓鞭®蕾篇也：“銅漏吞舟之危?！薄巴讨邸敝复笪Ｊ歉划牭难T用法，不罩是丘遽適棣用，晉耆和傅也“和答王醇日：明公作It,事使銅

14、漏吞舟；何采以察察卷政？”道槿代耦破塌了言吾言的觸瀑性，是批判的。（四）倒置由於封仗、平仄和押的要求，古代作家往往著意造了一些言司序I®倒的句子。迨1句子多半出現(xiàn)在醉賦后并文裹，散文裹有疇也可J1到。例如:詹覲文囿，泛霓髀林，未管不心遁目想，移辱忘倦。（1T統(tǒng)文逗序）（鷹理解卷目遁心想。）使人意尊神駭，心折骨鷲。（江淹別賦）（鷹理解卷骨折心It。）牖溪而渝，溪深而危肥；St泉卷酒，泉香而酒洌。修醉翁亭言已）（鷹理解卷泉洌而酒香。）例一是由於本句平仄的要求（心遁目想：平平仄仄）；例二一方面是由於封仗和平仄的要求（“心”封“意”：平封仄：“骨”封“神”：仄封平），一方面是由於押it的要求

15、（“篇典上文“名”、“盈”下文“精”、“英”、*”、“情”等字押曲；例三是由於封仗和平仄的要求（“?！狈狻胺省保贺品馄剑?。遇到道槿句子疇，我憑鷹富按照正常的言司序去理解文意。（五）曙喻譬喻有明有曦。明喻用“如"、“若”等字，容易懂；曦喻不用“如"、“若”等字，不容易懂。我憑要季哉別古人的曙喻，否即以喻懸真，就曾引起解?，F(xiàn)在一些例子：今子乃以®lit而笑凰皇，幸艮噓蜓而嘲罪熊，不亦病乎？（揭雄解嘲）（©lit蝙蜓比喻卑鄙的人，K皇罪熊比喻高尚的人。）者升青雪，失路者委港渠。（同上）（常比喻得志，失路比喻失志，青雪比喻高位。）若擇源於浬渭之流，按轡於邪正之路

16、，亦可以，取文采矣。（文心雕熊情采）（浬渭比喻清渴。）像道一的曙喻，古善中用得很多。我憑不能依照本羲去了解，而鷹依照比喻的意羲去了解。（六）迂回迂回是一槿曦晦I!懂的修髀手法。作者的言舌不是直的，而是用抹角的方式出來，所以叫做迂回法。古人的迂回法往往是利用典故來表現(xiàn)的。道槿情況,突出地表現(xiàn)在朋It文或者是將并散兼行的文章裹面。我俯現(xiàn)在ttIBt文之所以感到I1懂，往往是由於造槿表逵方式和口音吾背道而!fc,因而和我小號的言吾言Hm格格不入?，F(xiàn)在先聚一彳固例子，然彳麥加以制所賴君子JUI,逵人知命。老富益卅:，甯知白首之心；鱷且益箋，不塾青雪之志。酌食泉而16爽，慮涸轍以孑酋歉。北海雎賒，扶搖可

17、接；束隅已逝，桑榆非晚。（王勃滕王序）要懂道黑句言舌，首先要了解“JOT、“逵人”、“白首”、“青寫、“涸鏟、“賒”、“扶措、“柬隅”、“桑榆”等言司言吾的意幕前面黑句比較好懂，“酌食泉而36爽”以彳愛的句子都是用典，就不容易懂了。我小妝口果要了解彳麥面黑句言舌，需要謾雨彳固步H聚：第一，要先找出道些典故的出慮來:（甲）酌食泉晉善吳曦之傅：“未至州（廉州）二十裹，地名石咒，有水日食泉，歆者，慎之欲。曦之至泉所，酌而歆之，MWH：'古人云此水，一獻，黑千金，使夷膂（伯夷、叔膂）歆，余冬富不易心，清操愈腐?！保ㄒ遥]涸轍迪J子外物："（）周昨來，有中道而呼者，周H視事轍中有舶角焉

18、。周fW之曰：舶危來，子何卷者耶？封曰：我束海之波臣也。君豈有月升之水而活我哉？周日：tg,我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？H龜忿然作色曰：吾失我常輿，我瓢所慮，吾得/月升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯危之肆。（丙）北海雎賒，扶搐可接耗子逍遙遁：“北冥有角、，其名鰥；“化而懸舄，其名羔姍免，明之徙於南冥也，水擎三千里，搏扶搖而上者九離里?！保ǘ。┦缫咽牛Ｓ浞峭磲茺湴纳?“始雎垂翅回溪，系冬能蕃翼膽池；可需失之柬隅，收之桑榆。”第二，要優(yōu)造些典故裹去ft曾作者的意思：同一偃I典故,可以徙各槿不同的角度去看；因此，要了解作者的意思，必須優(yōu)上下文去ft曾它的速貫性。在滕王序裹，

19、道黑句言舌的大意是：好在君子能事物的勤向，噱逵的人曾知道自己的命越老越健旺，哪喝了食泉中的水，反而受得清能有衰老的想法；越鱷困越箋弓宣不能喪失高尚的mf操。爽；慮在涸賴般的困境，郤仍然心情歉北海雎然很逮，懣藉著旋凰逮是可以逵到；早上的疇光謾了，傍晚的檄曾能利用也不算晚。后并文在道些地方似乎做到了言曾意骸，但是，既然意思是迂回的，也就比10善晦，it者要費心去揣摩。現(xiàn)在H一反三，使大家知道怎棣去鷹付道一類反句子，道里就不再言寸了。（七）委婉在封建社曾裹，言舌有所!忌，怕得罪統(tǒng)治嚼級，以致惹禍；所以言舌畤，往往是委婉曲折地把意思表逵出來。司禹遭卷李陵事受了客刑，遭到了冤屈，但是他在幸艮任安善中只“

20、明主不0T,不敢直指君上的罪悲。那隔懸梁王出iW重策，梁王郤!信11言，把那隔下在澈中，旋且津倩被死他，道也是冤屈的；但是鄱隔在澈中上楔王善中郤只“左右不明”，不敢直言梁王的愚昧。it葛亮在H出肺表疇，心MT除上是痛恨彳麥主18任宦官，但他在出肺表裹郤只“未管不欺息痛恨於桓霆也”，言舌也得很含蓄。因此，我古善的畤候，要攏字裹行去領(lǐng)曾作者真正的思想感情。外交髀令是委婉言吾的一槿。古人（特別是上古疇代）的外交醉令，往往是拐抹角、委婉曲折地把意思表逵出來的。曲折到那槿地步，不但彳麥人不那有疇甚至使彳麥人很I!了解本來的用意。左傅僖公四年:“君惠徼福於敝邑之社稷，辱收寡君”，意思是“您如果不毀減我肯跟

21、我憑結(jié)成同盟?！背晒辏骸蚌掠鍪胧?，其弗敢遑”，意思是“即使跟您相遇，也非打您不可?！背晒辏骸肮讶瞬回洳荒芤詉t侯退矣?！币馑际恰澳屈N我就要率侯來攻打你弓了?！彼疽彩俏裱晕岬囊婚?。司焉遭在幸艮任安善中“待罪轂下”，又“刷下大夫之列，陪外廷末11”。道里所需“待罪”、“MT、“下大夫”、“陪”、“末11”，都不能按字面解釋；除上“待罪”只等於任殿，“MT只等於位置（勤言司），“下大夫”只等於群臣，“陪”只等於加，“末只等於t1事或t!政。在古人善信中，it言司是特別多的。差不多凡II到封方都用敬言司，凡II到自己都用it言司。即以司禹遭幸艮任安善卷例，除了上述的it言司以外，其他市t有