語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)

1、語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)什么是素養(yǎng)及語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)？當(dāng)前農(nóng)村語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)缺失現(xiàn)象探究。語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)有哪些？提高語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的途徑與方法。一、什么是素養(yǎng)及語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)？1、素養(yǎng)的定義：辭典上告訴我們，即修習(xí)涵養(yǎng)。它包括素質(zhì)和教養(yǎng)。素質(zhì)是人的體質(zhì)、能力、才干等；教養(yǎng)辭典上說(shuō)是“文化和品德的修養(yǎng)”，但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。即素養(yǎng)是可以由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力。漢書李尋傳：馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國(guó)。”宋陸游上殿札子：“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽。”即說(shuō)明了素養(yǎng)是可以通過(guò)學(xué)習(xí)訓(xùn)練而達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。2、我們對(duì)素養(yǎng)有什么樣的理解？南京師范大學(xué)教

2、育科學(xué)院張義兵副教授認(rèn)為，對(duì)素養(yǎng)的理解我們可以從四個(gè)方面來(lái)看：?第一，素養(yǎng)是后天養(yǎng)成的，它不是天生的。從心理學(xué)意義上來(lái)說(shuō)，天生的，我們通?？梢园阉Q為素質(zhì)，比如說(shuō)，身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，而素養(yǎng)是后天形成的。?第二點(diǎn)，素養(yǎng)是可以培養(yǎng)的。人的素養(yǎng)是有高低的，比如說(shuō)文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)。它是可以有高低的，有的人低一點(diǎn)，有的人高一點(diǎn)。那么在教育過(guò)程中，我們可以通過(guò)教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的各種素養(yǎng)由低向高逐步的向前發(fā)展，因此說(shuō)，素養(yǎng)是可以培養(yǎng)的。?第三點(diǎn)，素養(yǎng)是多層面、多層次的。素養(yǎng)不僅包括一種意識(shí)，而且它包括一種實(shí)踐，比如我們通常所說(shuō)的知、情、意、形等方面。因此，當(dāng)每個(gè)學(xué)科都在談

3、素養(yǎng)的時(shí)候，其中，都包含有知識(shí)與技能、過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀這樣的多層面的理解。?第四點(diǎn)，素養(yǎng)是綜合的，孤立的單一素養(yǎng)是不存在的。比如我們講文學(xué)素養(yǎng)或者信息素養(yǎng)，孤立地來(lái)說(shuō)實(shí)際是不存在的，我們很難從一個(gè)人身上簡(jiǎn)單地分割出哪一塊是文學(xué)素養(yǎng)，哪一塊是科學(xué)素養(yǎng)，哪一塊是信息素養(yǎng)。3、什么是語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)？對(duì)于語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡(jiǎn)單地概括為三句話：第一、過(guò)硬的職業(yè)道德素質(zhì)，即師德師風(fēng)。第二、嫻熟的教材解讀能力，即師識(shí)師能。第三、高超的課堂教學(xué)藝術(shù)，即師技師藝。二、當(dāng)前農(nóng)村語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)缺失現(xiàn)象探究。1、語(yǔ)文教師對(duì)自身語(yǔ)文專業(yè)的認(rèn)識(shí)過(guò)于單一、隨意：如“我是語(yǔ)文教師”、“我是教語(yǔ)文的”，語(yǔ)

4、文教師認(rèn)為自己是語(yǔ)文知識(shí)的擁有者，是傳授語(yǔ)文知識(shí)的教書匠，忽視了語(yǔ)文教學(xué)的工具性和人文性，忽視了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！毙抡n程背景下，語(yǔ)文教師特別要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師起著至關(guān)重要的作用，要求語(yǔ)文教師不只是自身應(yīng)具備扎實(shí)的語(yǔ)文基本功，更要具有“生活即語(yǔ)文”的大語(yǔ)文觀。2、在廣大的農(nóng)村學(xué)校，中學(xué)語(yǔ)文教師的專業(yè)素質(zhì)普遍偏低，非專業(yè)化傾向很突出，這可以概括為“一低三差”：“一低”是指普通話水平低。現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文

5、教師的普通話水平是要求達(dá)到二級(jí)甲等，有很多老師連二級(jí)乙等都達(dá)不到，有的達(dá)到三甲都很困難。“三差”之一是指寫字能力差?，F(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)寫字教學(xué)重視得不夠，致使許多學(xué)生的書寫質(zhì)量很差，寫出的字太丑，速度太慢，在語(yǔ)文教師中也不乏其例。之二是寫作能力差。有許多語(yǔ)文教師平時(shí)很少動(dòng)筆寫作，寫作能力自然就會(huì)低下，有很多語(yǔ)文教師寫不出一篇像樣點(diǎn)的文章作品來(lái)。之三是教材適應(yīng)能力差。現(xiàn)在的教材和課文變化太快，這就要求教師們要花更多的時(shí)間來(lái)熟悉教材和課文。工作和生活本來(lái)就忙，就沒(méi)時(shí)間和精力來(lái)熟悉教材和課文，對(duì)教材和課文的適應(yīng)能力就差了。老師們也意識(shí)到自己的語(yǔ)文素質(zhì)偏低對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的影響，可要他們提高語(yǔ)文素質(zhì)

6、，困難的確是很大的：第一是由于歷史的原因，這些教師過(guò)去當(dāng)學(xué)生時(shí)沒(méi)有接受過(guò)語(yǔ)文的專業(yè)教育，現(xiàn)在成年了來(lái)“補(bǔ)習(xí)”，學(xué)習(xí)效率低，速度慢，再加之沒(méi)有時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)，鞏固率也就更差。第二是沒(méi)時(shí)間和精力。教師們除了上課，還要備課批改作業(yè)，還要承擔(dān)學(xué)校安排的學(xué)生營(yíng)養(yǎng)餐管理，住校生管理等等工作，時(shí)間和精力都跟不上。3、普遍存在著“我不是語(yǔ)文教師，也能教好語(yǔ)文”的這種認(rèn)識(shí)。由于農(nóng)村學(xué)校教師專業(yè)化不強(qiáng)，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科教師們都不愿意主動(dòng)承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，都爭(zhēng)著上語(yǔ)文，認(rèn)為語(yǔ)文課好上，學(xué)生好懂，根本不愿去深鉆教材教法，其教育理論素養(yǎng)較差，語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)嚴(yán)重缺乏。教育學(xué)指出，教師職業(yè)專業(yè)化的條件不僅包括精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和

7、技能，還要求他們對(duì)教育理論知識(shí)有所鉆研。在農(nóng)村學(xué)校，相當(dāng)多的語(yǔ)文專業(yè)教師，平時(shí)對(duì)于各種研究一般教學(xué)現(xiàn)象及規(guī)律的文章和書籍不感興趣，就是對(duì)于專門探討語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的論著也很少問(wèn)津，更談不上其他專業(yè)的教師來(lái)上語(yǔ)文課了。盡管學(xué)校訂了些語(yǔ)文教學(xué)雜志，但語(yǔ)文教師們其最關(guān)心的是其中那些與考試及課堂教學(xué)直接相關(guān)的各種復(fù)習(xí)題以及課文分析之類的內(nèi)容，而對(duì)于其中討論、闡述語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題的理論性文章則不怎么看重。就連課程標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，好多語(yǔ)文教師也沒(méi)有認(rèn)真地讀過(guò)一遍。這一切，就使得不少語(yǔ)文教師的語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)、教學(xué)理論極度貧乏。有些教師辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)地教了一輩子語(yǔ)文，可直到退休，也不知道語(yǔ)文

8、是什么，語(yǔ)文教學(xué)要干什么。這倒并不是因?yàn)檫@些問(wèn)題太復(fù)雜，他們沒(méi)搞清楚，而是他們從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)這些問(wèn)題。這種客觀上農(nóng)村學(xué)校專業(yè)不足造成非語(yǔ)文專業(yè)教師上語(yǔ)文課，主觀上農(nóng)村語(yǔ)文教師不深鉆教材教法的現(xiàn)象，導(dǎo)致語(yǔ)文教師教育教學(xué)理論知識(shí)的欠缺，最終導(dǎo)致了語(yǔ)文教師教學(xué)思想的落后、教學(xué)方法的死板和教學(xué)技能的低下。其結(jié)果是：視野不寬知識(shí)貧乏，學(xué)識(shí)單薄，以本為本，拘泥教材，搬教參，對(duì)答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行有效擴(kuò)展和深化，教不活，化不開(kāi)；底蘊(yùn)不厚缺乏見(jiàn)解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學(xué)沒(méi)有深度和厚度；修養(yǎng)不足育人乏術(shù)，責(zé)任心似乎挺強(qiáng)，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實(shí)問(wèn)題多多，自

9、我感覺(jué)良好，反思能力低下。由此造成農(nóng)村學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城里的學(xué)生，歷屆學(xué)生的中考成績(jī)和各種演講、征文比賽活動(dòng)等等就是最好的證明。4、農(nóng)村學(xué)校部分語(yǔ)文教師語(yǔ)文功底較差，語(yǔ)文基本能力不過(guò)關(guān)。語(yǔ)文教師不會(huì)讀書，不會(huì)作文，這似乎是不可思議的事。但在農(nóng)村學(xué)校，卻是一種比較普遍的現(xiàn)象。語(yǔ)文教師備課時(shí)能不依賴教學(xué)參考書而獨(dú)立鉆研教材的，只是少數(shù)。其原因，就是語(yǔ)文教師的閱讀能力還不夠高，一旦離開(kāi)教學(xué)參考書便無(wú)法處理課文。有些語(yǔ)文教師，自己就讀不懂課文，又不與其他語(yǔ)文教師交流，對(duì)所教文章在結(jié)構(gòu)、材料、語(yǔ)言等方面的精妙之處說(shuō)不清楚，就連課文的寫作意圖和中心思想也把握不住。由于對(duì)課文缺乏自已的理解和認(rèn)識(shí)，所

10、以便只好去照搬教學(xué)參考書或其他現(xiàn)成的教案。參考書上有的，事無(wú)俱細(xì)都要講給學(xué)生；參考書上沒(méi)有的，當(dāng)然也就無(wú)從講起了。語(yǔ)文教師閱讀能力低下，不能透徹地理解和領(lǐng)會(huì)課文，這是導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校語(yǔ)文課“講風(fēng)”大盛和程式化教學(xué)嚴(yán)重的根源。至于寫作能力，也一樣不能滿足要求。盡管語(yǔ)文老師們?cè)谡n堂上向?qū)W生講起文章作法來(lái)，理論一套又一套，從“應(yīng)該怎樣寫”到“不該怎樣寫”，講得頭頭是道，而且經(jīng)常將學(xué)生的作文批得一無(wú)是處、改得面目全非，可如果要他們親自寫一篇給學(xué)生示范時(shí)，則很少有人去做。農(nóng)村學(xué)校語(yǔ)文教師平時(shí)動(dòng)筆寫文章的，只是極少數(shù)人，大多數(shù)都是在職稱評(píng)聘時(shí)才動(dòng)一動(dòng)筆；作文教學(xué)中能夠或經(jīng)常寫“下水”作文的，更是鳳毛麟角。三、

11、語(yǔ)文教師應(yīng)具備怎樣的專業(yè)素養(yǎng)？我想，從語(yǔ)文教師的職業(yè)道德（師德師風(fēng)）、知識(shí)能力（師識(shí)師能）和課堂教學(xué)藝術(shù)（師技師藝）三個(gè)方面來(lái)分析。（一）語(yǔ)文教師要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)和正確的人生觀、價(jià)值觀，即師德師風(fēng)。1、職業(yè)道德素養(yǎng)。身正為師、德高為范。語(yǔ)文學(xué)科的思想性、教育性和語(yǔ)文教育的目的、內(nèi)容，決定了語(yǔ)文教師更要具有高尚的師德。這是語(yǔ)文教師必備的基本品質(zhì)。語(yǔ)文教師以語(yǔ)言文字和文學(xué)藝術(shù)為載體，培育一代新人,這是語(yǔ)文教師的神圣職責(zé)。教師對(duì)這一點(diǎn)有了自覺(jué)而清醒的認(rèn)識(shí),才能煥發(fā)起自身的職業(yè)道德意識(shí),產(chǎn)生對(duì)教育事業(yè)的榮譽(yù)感和責(zé)任感,才能樹(shù)立起自己的職業(yè)信念。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程首先是啟迪人、感化人的思想的過(guò)程。葉圣

12、陶先生早就說(shuō)過(guò)，教師的全部工作就是為人師表。一個(gè)優(yōu)秀的教師的教育魅力，首先源于他做人的示范，如果教師本身思想境界不高就很難在學(xué)生心田播下師表的種子。如果一名語(yǔ)文教師自身沒(méi)有較強(qiáng)的思想道德素質(zhì)，他怎能教育出品質(zhì)高尚的學(xué)生呢怎能完成素質(zhì)教育要求教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”這一任務(wù)呢所以說(shuō)語(yǔ)文教師平時(shí)就應(yīng)從心理上、思想上嚴(yán)格要求自己，使自身道德高尚，無(wú)論條件、環(huán)境怎樣都應(yīng)愛(ài)崗敬業(yè)，自覺(jué)培養(yǎng)自己的高尚情操，不抱怨不氣餒，形成熱情、開(kāi)朗、誠(chéng)實(shí)、正直、樂(lè)觀、溫和、豁達(dá)的個(gè)性品質(zhì)，具備較高的個(gè)人修養(yǎng)，以這種較強(qiáng)的道德素質(zhì)去影響學(xué)生，為學(xué)生良好的思想道德的形成打下先決基礎(chǔ)。在中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（修訂稿）中就明確提

13、出了教師職業(yè)道德基本要求，即：“依法治教、愛(ài)崗敬業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教、為人師表?！痹谡Z(yǔ)文教師的職業(yè)道德素質(zhì)的科學(xué)體系中，“愛(ài)崗敬業(yè)”、“熱愛(ài)學(xué)生”是最重要的兩個(gè)方面。（1）、愛(ài)崗敬業(yè)作為新時(shí)期的語(yǔ)文教師，應(yīng)做到熱愛(ài)教育行業(yè)、教師職業(yè)，熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)科。我國(guó)教師法第三條也明確規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)?！苯處煙釔?ài)教師職業(yè)和語(yǔ)文學(xué)科是語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。而且語(yǔ)文教師也只有對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作有濃厚的興趣，充滿感情，喜歡它，才能教好語(yǔ)文。（2）、熱愛(ài)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)生是

14、語(yǔ)文教師職業(yè)道德的核心。語(yǔ)文教師在向?qū)W生傳授知識(shí)時(shí)應(yīng)循循善誘、誨人不倦，熱愛(ài)自己所教的每一個(gè)學(xué)生，尊重信任和嚴(yán)格要求自己所教的每一個(gè)學(xué)生。不管是優(yōu)秀學(xué)生一般學(xué)生還是暫時(shí)落后的學(xué)生，都一視同仁。語(yǔ)文教師是否熱愛(ài)學(xué)生也是判斷該語(yǔ)文教師是否具有高尚師德的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。2、正確的人生觀、價(jià)值觀。人生態(tài)度就是對(duì)待人生的心態(tài)和態(tài)度，即把人生看作什么，不同的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不同的人生觀和價(jià)值觀。我們語(yǔ)文教師的價(jià)值觀是被我們的人生態(tài)度直接影響的，因此我們只有擁有樂(lè)觀的人生態(tài)度才能帶來(lái)正確、積極的價(jià)值觀。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)價(jià)值觀的要求是“逐步形成正確的價(jià)值觀”，具體表述有：“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”，“向往美好的情境”

15、，“關(guān)心作品中人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)”，“說(shuō)出自己的喜歡、憎惡、崇敬、向往、同情等感受”，“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想”，等等。從這里可以看出，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)正確、積極、向上、美好的價(jià)值取向，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)使學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)，提高其思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，使學(xué)生成為現(xiàn)代化社會(huì)所需要的具有良好個(gè)性和健全人格的一代新人。由此看來(lái)，學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀，對(duì)其終身發(fā)展是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀，要從語(yǔ)文教育本身的特點(diǎn)出發(fā)，要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行。要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，逐步提高品位；要學(xué)以致用，讓學(xué)生在閱讀、欣賞、探究、寫作等語(yǔ)文實(shí)踐

16、中體會(huì)和感悟祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙；要把語(yǔ)文學(xué)習(xí)與學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究地發(fā)現(xiàn)、研究并總結(jié)出知識(shí)的規(guī)律和方法，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣；同時(shí)要珍視學(xué)生個(gè)人語(yǔ)文學(xué)習(xí)的獨(dú)特體驗(yàn)，在品讀中領(lǐng)悟和體驗(yàn)情感，在語(yǔ)言訓(xùn)練中進(jìn)行思想教育，在說(shuō)寫訓(xùn)練中抒發(fā)情懷。當(dāng)然，要做到以上幾點(diǎn)，我們語(yǔ)文教師自身要不斷學(xué)習(xí)，擁有積極、正確的價(jià)值觀，才能在教學(xué)及生活中用樂(lè)觀的人生態(tài)度熏染學(xué)生。我想應(yīng)該從這幾個(gè)方面去努力：第一，要有高尚的品格語(yǔ)文教師由于學(xué)科本身具有的人文性、思想性、移情性等特點(diǎn)，使我們?cè)谒茉鞂W(xué)生完善人格的過(guò)程中承擔(dān)著更重要的職責(zé)。每一位語(yǔ)文教師都應(yīng)該盡量使自己成為“真

17、的種子、善的使者、美的旗幟，誘發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，使每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識(shí)自身人格發(fā)展中的能力、智慧，使他們?nèi)硇牡赝度雽W(xué)習(xí)，發(fā)揮理智的最大潛能”。我認(rèn)為具備完善人格素養(yǎng)的語(yǔ)文教師應(yīng)該是這樣一個(gè)群體：有著崇高的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的道德情操；有著敬業(yè)樂(lè)業(yè)的師德修養(yǎng)，能夠?yàn)榱私逃芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”；有著真摯高尚的情感素養(yǎng)，能夠給予學(xué)生爭(zhēng)取成功的信心和勇氣；有著貧富不移，富貴不淫，威武不屈的精神氣概，能夠在利益誘惑面前始終保持自己的人格尊嚴(yán)；同時(shí)，教師還有著對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自己強(qiáng)烈的責(zé)任感以及勇于堅(jiān)持真理、追求真理的正義感。只有這樣的教師群體才可以真正肩負(fù)起

18、為新世紀(jì)培育新人的重任；也只有這樣的教師，才會(huì)得到學(xué)生和家長(zhǎng)的信服和尊重。第二，要有高雅的品味作為一名語(yǔ)文教師，尤其是一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，對(duì)美要有獨(dú)特的鑒賞力，對(duì)情要有獨(dú)有的感受力，對(duì)事要有獨(dú)到的判斷力。在某種程度上說(shuō)，語(yǔ)文教師最好是個(gè)詩(shī)人。因?yàn)檎Z(yǔ)文是一座百花盛開(kāi)的園地，這里處處有美，萬(wàn)紫千紅，美不勝收。語(yǔ)文教師只有具備了高雅的品位，就會(huì)以敏銳的審美感知力，在美的花園中領(lǐng)略到美，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入美的圣地，去感知千姿百態(tài)的美，使師生都體驗(yàn)到審美的愉悅。語(yǔ)文教材無(wú)論是內(nèi)容和形式都充滿美的因素，薈萃了自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美。羅丹說(shuō)過(guò)，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。我們語(yǔ)文教師的審美鑒賞力與語(yǔ)

19、文教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果關(guān)系密切。所以我們要不斷學(xué)習(xí)和修煉，提高自身審美鑒賞力，只有這樣，才能從語(yǔ)文入手，以豐富的想象力和較強(qiáng)的審美感知力，開(kāi)掘并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略課文藝術(shù)形式的美或生活內(nèi)容的美；才能具有豐富的情感，準(zhǔn)確的評(píng)判力，從而弘揚(yáng)真善美，針硬假丑惡，將學(xué)生帶到無(wú)限豐富、絢麗的審美境界之中；才能按美的規(guī)律搞好創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，突出教學(xué)的高激勵(lì)功能、高效率功能和美育功能。當(dāng)然，語(yǔ)文教育雖是言語(yǔ)智慧的教育，也是情感的教育。所以語(yǔ)文教育同樣需要?jiǎng)又郧?，曉之以理。語(yǔ)文教師既要是理性的智者，也應(yīng)是性情中人。感動(dòng)別人，先得感動(dòng)自己。只有這樣，才能在教學(xué)中和學(xué)生達(dá)到“心與心的溝通、情與情的交流”的境界。充分地

20、運(yùn)用美的因素，在教學(xué)中逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生對(duì)美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。同時(shí)，語(yǔ)文教師高雅的品味還體現(xiàn)在教師的審美品位上，更應(yīng)體現(xiàn)于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)上、教學(xué)手段的選擇上、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上。如優(yōu)秀的詩(shī)文往往包含著豐富多彩的感情、博大精深的思想、深邃幽遠(yuǎn)的意境、精致優(yōu)美的語(yǔ)言。第三、有較好的身體和心理素質(zhì)語(yǔ)文教師的身心素質(zhì)主要指語(yǔ)文教師的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。而健康的身體素質(zhì)、健全的心理素質(zhì)是語(yǔ)文教師其他素質(zhì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。因心理健康問(wèn)題引起教師的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的墜落，從而出現(xiàn)了有違師德師風(fēng)的事件，讓人們不得不反思。身體素質(zhì)是人體活動(dòng)的一種能力，是指人體在運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和生活中所表現(xiàn)出來(lái)的

21、力量、速度、耐力、靈敏及柔韌性等能力。教師職業(yè)對(duì)人的腦力和體力的消耗較大，所以語(yǔ)文教師只有具備強(qiáng)健的身體和堅(jiān)毅的耐受力才能承擔(dān)起繁重的教學(xué)任務(wù)。語(yǔ)文教師的心理素質(zhì)受客觀環(huán)境、教育條件以及教育對(duì)象的影響。隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，新課改的不斷深入，新時(shí)期的語(yǔ)文教師面臨著來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等各方面的壓力。大多數(shù)語(yǔ)文教師出現(xiàn)了緊張、焦慮、壓抑、苦悶等消極情緒。所以，積極緩解語(yǔ)文教師壓力也成為了現(xiàn)代社會(huì)關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。因?yàn)橹挥行睦斫】档睦蠋煟拍芘囵B(yǎng)出心理健康的學(xué)生。語(yǔ)文教師身心素質(zhì)的高低直接關(guān)系著教育事業(yè)的成敗，關(guān)系著民族的希望和國(guó)家的未來(lái)。素質(zhì)教育不應(yīng)該僅僅關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)的提高，更應(yīng)該關(guān)注語(yǔ)文教師的

22、身心素質(zhì)特別是教師的心理健康問(wèn)題。例如發(fā)生在河北館陶縣第一中學(xué)的高三班主任趙鵬老師自殺事件，在他的遺書中我們發(fā)現(xiàn)，就是因?yàn)榻處煹男菹?quán)、健康權(quán)、生存權(quán)受到了不公正的待遇而引起的心理健康問(wèn)題；再比如，適當(dāng)?shù)膽徒浣逃墙處煹臋?quán)利，但當(dāng)這種權(quán)利演變成在學(xué)生的臉上刻字、蓋章，壓迫學(xué)生吃屎尿，毆打?qū)W生致傷致殘等等，無(wú)不是教師的心理問(wèn)題長(zhǎng)期沒(méi)有得到解決而釀成的后果。因心理健康問(wèn)題造成的師德師風(fēng)問(wèn)題已經(jīng)不是個(gè)別現(xiàn)象，必須引起每一個(gè)語(yǔ)文教師的重視和反思。（二）、語(yǔ)文教師的語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力，即師識(shí)師能。新課標(biāo)中的語(yǔ)文教師不再僅僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專家，更是一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開(kāi)闊眼界的學(xué)者。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，

23、“課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)”。這就要求我們要從“三個(gè)維度”來(lái)具體把握語(yǔ)文課程目標(biāo)，包括總目標(biāo)與階段目標(biāo)。同時(shí)，也能作為我們認(rèn)識(shí)、理解語(yǔ)文課程目標(biāo)的分析框架，成為我們理解語(yǔ)文課程目標(biāo)的憑借。既要凸顯“情感態(tài)度和價(jià)值觀”，還要關(guān)注“過(guò)程和方法”，更要“落實(shí)知識(shí)能力”?！叭齻€(gè)維度”的設(shè)計(jì)強(qiáng)有力地引導(dǎo)語(yǔ)文教師關(guān)注“過(guò)程和方法”這一維度，尤其體現(xiàn)在閱讀、寫作和綜合性學(xué)習(xí)等方面。新課程改變了教科書一統(tǒng)天下的局面，我們教師不僅是知識(shí)的傳遞者，更是知識(shí)的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的

24、過(guò)程中，語(yǔ)文教師起著至關(guān)重要的作用，而關(guān)鍵就在于語(yǔ)文教師自身的學(xué)養(yǎng)、自身的文化積淀。這就要求語(yǔ)文教師自身應(yīng)具備豐厚的知識(shí)素養(yǎng)。掌握這些學(xué)科知識(shí)，一方面可以作為語(yǔ)文教學(xué)有益的補(bǔ)充和拓展，另一方面也可以使語(yǔ)文教師自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)變得豐滿有型，同時(shí)也是語(yǔ)文教師自身全面發(fā)展和個(gè)性塑造的必要條件。語(yǔ)文教學(xué)在傳統(tǒng)的教學(xué)中只重視工具性為主，在新課程改革中更加強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的人文性。從自我個(gè)人角度出發(fā)，我認(rèn)為，語(yǔ)文教師應(yīng)該具有知識(shí)、技能和審美等方面的素質(zhì)和能力，走自我創(chuàng)新之路，在實(shí)踐和反思中走向?qū)I(yè)化。第一，要有扎實(shí)的基本功一名教師首先具備的基本功是普通話和三筆字，同時(shí)作為一名語(yǔ)文教師，還應(yīng)具有設(shè)計(jì)教學(xué)、組織教學(xué)

25、、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文、及時(shí)反思、深入教研的專業(yè)基本功。有人說(shuō)，語(yǔ)文教師既是播音員，也是演員；還有人說(shuō)，語(yǔ)文教師既是主持人，也是詩(shī)人。從這里我們不難看出，語(yǔ)言表達(dá)對(duì)于一名語(yǔ)文教師是多么重要。（1）、普通話學(xué)習(xí)普通話首先要熟練掌握學(xué)習(xí)普通話的工具-漢語(yǔ)拼音，因?yàn)闈h語(yǔ)拼音是學(xué)習(xí)普通話的主要工具，只要能掌握并熟練運(yùn)用漢語(yǔ)拼音，就會(huì)加快學(xué)習(xí)普通話的速度，提高發(fā)音的準(zhǔn)確性。其次要準(zhǔn)確掌握本地方言與普通話之間的差別。普通話與地方方言的區(qū)別主要表現(xiàn)在語(yǔ)音上。對(duì)于不同的地域，這種區(qū)別也不同，但都具有一定的對(duì)應(yīng)規(guī)律。我們只要善于觀察、勤于思考，掌握了這種規(guī)律，糾正方言，正確練習(xí)，學(xué)習(xí)普通話就不是很難的事了。如我們?cè)?/p>

26、語(yǔ)音方面的主要問(wèn)題是平翹舌不分，邊鼻音不分，前后鼻韻不分，四個(gè)音調(diào)之分拿捏不準(zhǔn)，容易串調(diào)、串聲等。要學(xué)好普通話，還要不怕嘲笑，持之以恒。只要在學(xué)習(xí)和練習(xí)的過(guò)程中，掌握以上這幾個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵所在，平時(shí)多與用普通話交流的人接近和溝通，注意時(shí)常糾正和校對(duì)錯(cuò)誤發(fā)音，加強(qiáng)與提高聽(tīng)、讀能力（最好是大聲地朗讀象報(bào)刊、雜志等，效果較佳），那么學(xué)起普通話來(lái)就會(huì)事半功倍的?？傊?，把學(xué)習(xí)普通話的方法做個(gè)最簡(jiǎn)單的小結(jié)，就是多聽(tīng)、多練、多記、多讀。（2）、三筆字書寫規(guī)范的三筆字（鋼筆字、毛筆字、粉筆字）是當(dāng)好教師的基本前提，不僅直接關(guān)系到教學(xué)的效果，而且對(duì)學(xué)生的書寫習(xí)慣也會(huì)有潛移默化的影響。然而就現(xiàn)階段來(lái)看，教師隊(duì)伍的來(lái)

27、源很廣，在特崗教師中，師范與非師范都有，從2006年以后的進(jìn)入教師崗位的教師又沒(méi)有經(jīng)歷第一階段（20012005年）的繼續(xù)教育，沒(méi)有系統(tǒng)的練過(guò)三筆字，再加上如今趕上了信息化的教育時(shí)代，書寫能力越來(lái)越不被重視，作為語(yǔ)文教師，有責(zé)任和義務(wù)對(duì)此把好關(guān)，作好示范，帶頭寫好規(guī)范字。第二，要有完備的語(yǔ)文知識(shí)和能力素養(yǎng)現(xiàn)代語(yǔ)文教育對(duì)教師的知識(shí)素養(yǎng)提出了更高的要求，一方面要求語(yǔ)文教師更新知識(shí)觀，樹(shù)立起符合時(shí)代精神的知識(shí)意識(shí)；另一方面要求語(yǔ)文教師優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，突破傳統(tǒng)的“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的模式，建立本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)相互支撐的多層復(fù)合、不斷更新的知識(shí)系統(tǒng)。語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)具備學(xué)術(shù)性學(xué)科知

28、識(shí)，這種類型的知識(shí)居于教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面，是最基本的教師素養(yǎng)。首先是優(yōu)化語(yǔ)言、文章與文學(xué)知識(shí)，包括語(yǔ)言文字、文章讀寫、文學(xué)鑒賞評(píng)論、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)理論知識(shí)、中西文學(xué)發(fā)展和中外母語(yǔ)教育發(fā)展的知識(shí)等。其次是一兩門學(xué)科的專門性知識(shí)，可以是鄰近、相關(guān)的（美學(xué)），也可以是相距甚遠(yuǎn)的。教師在教育學(xué)理論方面的知識(shí)素養(yǎng)，即“教育知識(shí)”，這些知識(shí)能幫助語(yǔ)文教師更好的把握語(yǔ)文教育和學(xué)生發(fā)展的基本規(guī)律，對(duì)教學(xué)中的問(wèn)題作出科學(xué)的解釋和處理。能幫助教師作出心理咨詢與指導(dǎo)，心理測(cè)量與評(píng)價(jià)，以及閱讀寫作的需要等。語(yǔ)文教師還需要與教師的職業(yè)生活相關(guān)的課程、教材設(shè)計(jì)和教學(xué)設(shè)計(jì)的知識(shí)，直接可以應(yīng)用于課堂的知識(shí)。要成為一名優(yōu)秀

29、的語(yǔ)文教師，是每位有志教師的更高追求，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)提出了更新更重要的要求，我想可以概括為知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)兩個(gè)方面：1、知識(shí)素養(yǎng)（1）、系統(tǒng)的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。語(yǔ)文教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是其用于教學(xué)工作的基礎(chǔ)要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)語(yǔ)文的要求。教師必須具有深厚的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)，一是精通語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)基本的語(yǔ)言技能熟練運(yùn)用，對(duì)語(yǔ)文的基本結(jié)構(gòu)能深入理解。二是要了解語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師要不斷學(xué)習(xí)語(yǔ)文教學(xué)理論，擴(kuò)充思維，為語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)形式的創(chuàng)新思維訓(xùn)練提供

30、可能。（2）、廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)語(yǔ)文教師豐富的文化知識(shí)底蘊(yùn)，是其語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施過(guò)程游刃有余的知識(shí)源泉。語(yǔ)文教師要博覽群書，通古曉今，并且不斷吸收新知識(shí)，關(guān)注新動(dòng)態(tài)，了解新思潮，才能適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)教育的趨勢(shì)。一方面要了解推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的因素、文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)及其最新研究成果，了解語(yǔ)文對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。另一方面要了解歷史、政治、社會(huì)、法律等與語(yǔ)文學(xué)科間有相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系的知識(shí)領(lǐng)域?？傊?，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，既豐富了教師的語(yǔ)文教學(xué)工作，又能使教師有可能與相關(guān)學(xué)科教師之間在教學(xué)上取得協(xié)調(diào)，在組織學(xué)生開(kāi)展綜合性活動(dòng)中能夠相互配合，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展。（3）、專業(yè)的

31、教育理論知識(shí)教師職業(yè)是教書育人。因此，語(yǔ)文教師不僅要有語(yǔ)文專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。語(yǔ)文教師具有先進(jìn)的教育理念是教育專業(yè)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，這是語(yǔ)文教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念，包括教育學(xué)、心理學(xué)和學(xué)科教育學(xué)等。同時(shí)，要將教育教學(xué)理念運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐，不斷總結(jié)提煉，形成新的理念，促進(jìn)教育理論水平的不斷提高。2、能力素養(yǎng)（1）、人文素養(yǎng)人文性是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在語(yǔ)文課性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)顯著特點(diǎn)，并作為一條紅線貫串于整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)之中，這就要求語(yǔ)文教師要具備較高的人文素養(yǎng)。對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，只有學(xué)習(xí)掌握豐富的文學(xué)知識(shí)，具備欣賞文學(xué)作品的能力，才能在語(yǔ)文教學(xué)中得心應(yīng)手，左右逢

32、源。語(yǔ)文學(xué)科是工具性與思想性、工具性與人文性的高度統(tǒng)一與有機(jī)融合，是文與道的統(tǒng)一。人文性意味著我們語(yǔ)文教學(xué)不僅要教會(huì)知識(shí)，培養(yǎng)能力，充分發(fā)揮它的工具性，還要體現(xiàn)人文關(guān)懷，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化個(gè)性的培養(yǎng)和尊重。語(yǔ)文教師既是語(yǔ)文知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生德育培養(yǎng)，情感孕育，意志礪煉的精神引領(lǐng)者，應(yīng)具有較高的人文素養(yǎng)。其具體表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，即視生如子的關(guān)愛(ài)情懷。教育的核心是愛(ài)，視學(xué)生為子女，傾注全部的愛(ài)心和關(guān)懷，有教無(wú)類，關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，與學(xué)生心連心，心相應(yīng)，建立親如母子（父女）般的親情師生關(guān)系，讓孩子在愛(ài)的環(huán)境中快樂(lè)成長(zhǎng)，關(guān)愛(ài)是對(duì)學(xué)生最好的教育，有了愛(ài)，就會(huì)在師生之間架起情感的天梯，思想的紐帶，交流

33、的平臺(tái)。（2）、教育素養(yǎng)在學(xué)習(xí)方式上，課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)必須“積極倡導(dǎo)民主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這種在教學(xué)及學(xué)習(xí)方式上的變革，要求語(yǔ)文教師必須具備良好的教育素養(yǎng)。教師要與學(xué)生建立起“和諧互助式”的教學(xué)模式，具有開(kāi)放的心態(tài)，具有協(xié)作奉獻(xiàn)精神。（3）、科學(xué)素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)是指人們通過(guò)實(shí)踐所獲得的掌握和運(yùn)用科學(xué)的能力。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)將不斷融合，與語(yǔ)文學(xué)科聯(lián)系密切，也必然反映到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性和綜合性的特點(diǎn)，使它的觸角伸到幾乎所有領(lǐng)域。如語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)中蘇州園林、橋梁遠(yuǎn)景圖等課涉及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，八年級(jí)上冊(cè)中花兒為什么這樣紅、雨林的毀滅世界性災(zāi)難等課文又涉及

34、了自然環(huán)境知識(shí)等等。這些涉及天文地理、物理化學(xué)等方面的知識(shí)，不能因?yàn)槟闶且粋€(gè)語(yǔ)文教師而模糊回答，更不能教給學(xué)生錯(cuò)誤的知識(shí)或認(rèn)識(shí)。所以必須提高語(yǔ)文教師的科學(xué)素養(yǎng)，使語(yǔ)文教師對(duì)自然科學(xué)的某些知識(shí)掌握到相當(dāng)?shù)纳疃群蛷V度，才能做到文理滲透、中外滲透、史學(xué)滲透。（4）、創(chuàng)新素養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)在總目標(biāo)中明確指出：“發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！蓖瑫r(shí)標(biāo)準(zhǔn)在課程建設(shè)上強(qiáng)調(diào)大教育觀，即克服語(yǔ)文課程孤立、封閉、凝固、僵化等種種弊端，在大教育觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容、課程實(shí)施等的根本變革，構(gòu)建開(kāi)放創(chuàng)新而富有活力的語(yǔ)文課程體系。所有這些都要求語(yǔ)文教師要具備較強(qiáng)的創(chuàng)新素養(yǎng)。教育要?jiǎng)?chuàng)新，首先要擁有一批具備創(chuàng)新素養(yǎng)的教師

35、，只有創(chuàng)新型的教師，才能實(shí)施創(chuàng)新教育，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的語(yǔ)文教師，才能在教學(xué)中營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動(dòng)意識(shí)，鼓勵(lì)獨(dú)立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想像力和創(chuàng)新思維。（5）、信息素養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！彼哉Z(yǔ)文教師必須具備信息素養(yǎng)，它包括信息意識(shí)與信息倫理道德、信息知識(shí)以及信息能力。要掌握一定的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)操作技能，學(xué)會(huì)使用常用的工具性軟件，開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)上信息資源為教學(xué)

36、服務(wù)。語(yǔ)文教師可以把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為信息學(xué)習(xí)的資源，并提供給初中生，即可以把課程內(nèi)容編制成電子文稿、多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課程等，教師把這些信息適時(shí)地展現(xiàn)給學(xué)生，再加上自己繪聲繪色的描述，就會(huì)把學(xué)生帶入一個(gè)生動(dòng)、直觀的學(xué)習(xí)情境，加深他們對(duì)學(xué)習(xí)的理解。（6）、美學(xué)素養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)前言指出：“要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，在總目標(biāo)中又指出：“要逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣”。所有這些敘述，都給我們傳達(dá)這樣一個(gè)信息：語(yǔ)文教學(xué)，不僅要教給學(xué)生純語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)注重學(xué)生情感培養(yǎng)，注重學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使之成為“完整”、“豐滿”的人，而要培養(yǎng)學(xué)生的審美情境，教師首先必須具備

37、較高的美學(xué)素養(yǎng)。美的語(yǔ)言，語(yǔ)文在某種程度上說(shuō)就是語(yǔ)言的藝術(shù)要聲情并茂、規(guī)范流暢、幽默機(jī)智。美的課堂，把握課堂節(jié)奏，導(dǎo)入的藝術(shù)，開(kāi)篇引導(dǎo)、課堂指導(dǎo)、收尾誘導(dǎo)等。美的形象，語(yǔ)文教師的形象要參與到教育的過(guò)程中來(lái)，成為一種現(xiàn)實(shí)的教育力量。品格高雅，有文學(xué)的熏陶，教師的閱讀審美傾向會(huì)以各種方式影響學(xué)生的閱讀興趣。（7）、實(shí)踐素養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)多次從不同角度指出，語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練不能代替語(yǔ)文實(shí)踐和實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐性的重要體現(xiàn)是加強(qiáng)語(yǔ)文課程內(nèi)容與課外、與生活的聯(lián)系與溝通，變讀書、答問(wèn)的單調(diào)形式為課堂上充盈豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這就是說(shuō)語(yǔ)文教師的實(shí)踐素養(yǎng)主要表現(xiàn)在讓每個(gè)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，讓討

38、論、游戲、表演、欣賞、評(píng)價(jià)進(jìn)入課堂，讓語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。語(yǔ)文教師具備了這些實(shí)踐素養(yǎng)，就能將學(xué)生真正地帶入語(yǔ)文課程領(lǐng)域，使學(xué)生身臨其境地體會(huì)語(yǔ)文、學(xué)會(huì)語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文。（8）、過(guò)硬的技能素養(yǎng)學(xué)會(huì)選擇。在豐富而繁雜的教育世界中具備睿智的眼睛，選擇出適合教育目標(biāo)和情境的教學(xué)資源。選擇包括兩方面的內(nèi)容:一是教材選擇，二是行之有效的教學(xué)模式的選擇。學(xué)會(huì)表達(dá)。教育表達(dá)能力是語(yǔ)文教師必須加強(qiáng)的教育修養(yǎng)，這是最重要的一項(xiàng)基本功。教師在課堂上的語(yǔ)言表達(dá)很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件。表達(dá)包括三個(gè)方面，一是口語(yǔ)表達(dá)，二是書面表達(dá)，三是體態(tài)語(yǔ)言表達(dá)。學(xué)

39、會(huì)交往。教育交往是現(xiàn)代學(xué)科教育中教師每天面對(duì)的活動(dòng)，教育交往有助于提高教育的實(shí)效性，要倡導(dǎo)民主平等的人際關(guān)系。學(xué)會(huì)管理。管理意味著語(yǔ)文教育活動(dòng)的計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制等各個(gè)環(huán)節(jié)。要掌握課堂管理的藝術(shù)。要培養(yǎng)學(xué)生自我管理培養(yǎng)教學(xué)監(jiān)控能力。學(xué)會(huì)創(chuàng)新。更新語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)，善于反思，善于批判，終身學(xué)習(xí)。（9）、研究能力素養(yǎng)教師的研究能力是綜合的、靈活的運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的能力，是對(duì)未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動(dòng)投入的過(guò)程。教育研究能力是任何一位具有前瞻性目光教師所必有的能力素養(yǎng)。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，重視進(jìn)行科研的教師，才能不停留于照本宣科，在教學(xué)過(guò)程中灌輸自己的

40、思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。如語(yǔ)文教師指導(dǎo)學(xué)生寫作文，分析文章的成敗得失，如果自己沒(méi)有一定的創(chuàng)作活動(dòng)，沒(méi)有自己的親身體驗(yàn)，就很難分析得入木三分、切中要害。第三，要有完善的課程理念課程目標(biāo)是按照國(guó)家的教育方針，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容，使學(xué)生達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，在課程標(biāo)準(zhǔn)中屬于主題部分。課程觀的變革必然帶來(lái)教學(xué)的根本性變革，為此，教學(xué)應(yīng)成為教師與學(xué)生追尋主體性、獲得解放與自由的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)新課程觀這一理念，應(yīng)該積極開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，生活有多豐富，語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源就有多豐富。首先，應(yīng)充分發(fā)掘我們教師自身的資源。教師自身的課程資源包括兩方面內(nèi)容

41、，首先是教師的人格影響著學(xué)生的人格；其次是教師的視野和能力影響著學(xué)生的視野。這要求教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)、不斷提高。其次，充分發(fā)掘?qū)W生本身的課程資源。學(xué)生本身的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不僅對(duì)他本人的成長(zhǎng)起重要作用，對(duì)于同伴也是一種資源。通過(guò)交流與傾聽(tīng)，從同伴那里獲得信息和啟示，進(jìn)而豐富個(gè)體的情感和認(rèn)識(shí)，在交互中整合，在交往中探索生命意義、創(chuàng)造人生體驗(yàn)和生活智慧的生命活動(dòng)的目的。再次，發(fā)掘?qū)W生生活世界中的課程資源。學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，其中反映學(xué)生眼中自然世界的自然性資源，也有學(xué)生對(duì)社會(huì)生活認(rèn)識(shí)的社會(huì)性資源。（三）、語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)藝術(shù)，即師技師藝。語(yǔ)文教學(xué)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。在語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)中，課堂

42、教學(xué)藝術(shù)的高低，決定著學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的習(xí)得與高低，不可忽視。1、語(yǔ)文教師要有高超的語(yǔ)言藝術(shù)?？鬃诱f(shuō)：“工欲善其事，必先利其器”。教師特別是語(yǔ)文教師更要注重語(yǔ)言的規(guī)范精確、形象優(yōu)美、風(fēng)趣幽默。否則，即使是滿腹經(jīng)綸，才高八斗，也不過(guò)是“水壺煮餃子有嘴倒不出”。2、語(yǔ)文教師要有豐富的表情藝術(shù)?！把劬κ切撵`的窗子，表情是情感的門戶?！币话愕刂v,人的喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、憎等情感都可以通過(guò)眼睛或表情表現(xiàn)出來(lái)。特別是語(yǔ)文教師，更應(yīng)該有豐富的表情，把字詞篇章中的感情色彩通過(guò)教師的表情一一展示出來(lái)：當(dāng)教師“眉飛色舞”、“喜笑顏開(kāi)”時(shí)，學(xué)生會(huì)心情愉悅；當(dāng)教師“神采奕奕”、“容光煥發(fā)”時(shí)，學(xué)生會(huì)精神振奮；當(dāng)教師“板著

43、面孔”、“冷若冰霜”時(shí)，學(xué)生會(huì)感到驚恐、緊張。語(yǔ)文教師要從課堂教學(xué)膚淺的表演中走出來(lái)，使自己的情感和作者思想能通過(guò)表情流露或展示，達(dá)到無(wú)聲勝有聲的效果，成為提高課堂教學(xué)質(zhì)量的有效手段。3、語(yǔ)文教師要有過(guò)人的表?yè)P(yáng)與批評(píng)藝術(shù)。一堂語(yǔ)文課，既有積極學(xué)習(xí)、認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生，也有心不在焉、東張西望的學(xué)生，因此，批評(píng)與表?yè)P(yáng)是語(yǔ)文教師教書育人必用的兩種有效“武器”。如果說(shuō)表?yè)P(yáng)是撫慰靈魂的陽(yáng)光,那么批評(píng)就是照耀靈魂的鏡子。恰當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)能培養(yǎng)學(xué)生的成功感、自信心。合理的批評(píng)能讓學(xué)生糾正錯(cuò)誤，少走彎路。表?yè)P(yáng)和批評(píng)最忌的是簡(jiǎn)單粗暴，如“你真棒”和“你真笨”這樣的表?yè)P(yáng)和批評(píng)最好少用。特別是在批評(píng)學(xué)生時(shí)，不能“直言不諱”，

44、而要間接表達(dá)。例如學(xué)生抄襲作業(yè)答案，在當(dāng)著全班學(xué)生的面時(shí)，不要直接揭露學(xué)生，個(gè)別找學(xué)生談話時(shí)方可對(duì)學(xué)生的抄襲行為進(jìn)行批評(píng)。表?yè)P(yáng)和批評(píng)要講究分寸，表?yè)P(yáng)不是信口開(kāi)河，更不是過(guò)度吹捧；批評(píng)不是無(wú)端指責(zé)，更不是挖苦諷刺。表?yè)P(yáng)與批評(píng)均要客觀公正，不搞特殊化。如有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：“老師經(jīng)常表?yè)P(yáng)我，時(shí)間長(zhǎng)了，讓我感到害怕，怕辜負(fù)了老師您的期望?！币灿械膶W(xué)生會(huì)因?yàn)榻處煹闹S刺挖苦產(chǎn)生逆反心理，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。表?yè)P(yáng)和批評(píng)的最高境界是“無(wú)聲勝有聲”和“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，最好的武器是“微笑”。微笑既能給學(xué)生以鼓勵(lì)、信任，又能讓犯錯(cuò)的學(xué)生意識(shí)到自己的不對(duì)，并及時(shí)告誡自己：老師注意到我了，下次千萬(wàn)別重犯。表?yè)P(yáng)與批評(píng)時(shí)，語(yǔ)文教師要情理并用，要讓學(xué)生甘愿敞開(kāi)心扉、誠(chéng)心接受，達(dá)到育人和提高質(zhì)量的效果。語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的藝術(shù)還有啟發(fā)提問(wèn)的藝術(shù)、導(dǎo)入課程的藝術(shù)等等，在此我就不一一分析了。四、提高語(yǔ)文教師素質(zhì)的途徑和方法要提高語(yǔ)文教師素質(zhì)，途徑和方法很多，如加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德水平；更新觀念，樹(shù)立現(xiàn)代教育思想；創(chuàng)造寬松、和諧的環(huán)境等等。不論如何，我