第二次月考語文月考試題解答

1、語文月考試題解答一、 語言積累與運用1、靜謐 （jìn mì） 竹篾（zhú miè） 悄愴 （qio chuàn） 玫瑰（méi u）2、拔地參天 恍如隔世 心馳神往 接風洗塵 悄愴幽邃 輕描淡寫風靡一時 莫名其妙 鱗次櫛比可見一斑3、（1）岱宗夫如何？齊魯青未了 （2）蕩胸生層云，決眥入歸鳥。 （3）最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤 （4）飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（5）東隅已逝，桑榆非晚（6）古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行（7）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處

2、早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤4、（D）（1）堅持不懈：堅持不懈，懈：松懈。謂堅持到底，一點不松懈。形容做事持之以恒。（2）義不容辭：容：允許；辭：推托。道義上不允許推辭（3）別開生面：生面：新的面目。原意是凌煙閣里的功臣畫像本已褪色，經(jīng)曹將軍重畫之后才顯得有生氣。比喻另外創(chuàng)出一種新的形式或局面。（4）栩栩如生：栩栩：活潑生動的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。5、修改病句。（原題）    鄭州市校園文化藝術(shù)節(jié)已開展多年，對加強校園精神文明建設(shè)，促進學生全面發(fā)展，具有重要意義。2015年的藝術(shù)節(jié)以“

3、多彩校園，放飛夢想”為主題，極大地激發(fā)了同學們參與活動。在青春氣息涌動的舞臺上，同學們充分發(fā)揚了自己的特長，一個個節(jié)目精彩紛呈，展示了我市校園文化建設(shè)的豐碩成果。    修改意見：                                  &

4、#160;                             “參與活動”后加“的興趣（熱情、積極性等）”“發(fā)揚”改為“發(fā)揮（展示）” 6、（1）隨著給壓歲錢數(shù)量的增多，用于買資料和書刊的越來越少，而用于買零食和娛樂消費則越來越多。（2）爸爸；我會合理使用壓歲錢，多用于有益消費上。7（1）.運用了落花、飛絮、垂柳等意象（1

5、分），描摹出一幅清疏淡遠的暮春圖景（1分）。落紅零亂滿地、楊花漫空飛舞、欄畔柳條盡日斜拂于春風中（1分），作者在孤寂清冷中體味出安寧靜謐的美趣（4分）（2）.全詞實寫群芳凋謝后西湖的暮春景象，虛寫過去湖上游樂的盛況（2分），表達了作者繁華喧鬧消失后既覺有所失的空虛，又覺獲得寧靜、無所牽系的閑適心情（2分）。二、【參考譯文】愚溪對（節(jié)選）柳某住在自己命名為愚溪（在今湖南零陵）的地方。命名五天，溪神夜晚托夢見我說：“您為什么侮辱我，令我成為愚溪呢？有其實際情形的，名字當然應(yīng)該與之相應(yīng)，現(xiàn)在的我難道是那樣的嗎？我聽說西海（今青海）有湖，渙散沒有浮力，連小草都浮不起，東西丟進去就會下沉淹沒，沉到底才停

6、止，所以它的名字叫弱水。雍地的西部有條河，幽暗危險一片漆黑，不知道它從哪來的，所以它的名字叫黑水。弱，是六種（疾、惡、弱、憂、貧、兇）極端不好的事情。黑，是卑賤的名字。它們得到那樣的名字卻不拒絕，歷經(jīng)萬世卻不改變，是有其事實啊。現(xiàn)在我清澈而美麗，被您所喜歡，而且還可以澆灌菜園，浮力可以承載舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸選擇了住在我這里，卻用愚這樣不實之名來侮辱我，完全不見你感激，反而肆意侮辱，難道終究不能改變（名字）嗎？”柳某回答說：“你確實沒有那些情況，然而以我這么愚蠢的人卻惟獨喜歡你，你怎么能回避得了這個名字呢！況且你不知道貪泉嗎？有人喝了泉水后往南走，看見交趾寶貨那么多，眼中滿含貪婪的

7、目光，想用兩手去搶來珍寶放到懷中，那難道是泉水的原因嗎？（人們）經(jīng)過它，產(chǎn)生貪念，就把它命名為貪泉。如今惟獨你招引愚蠢的人來居住，（讓其）長久留在這不離開，（你）雖然想去掉這名字，是不可能的。明君的時代，智者被任用，愚蠢的人出不了頭。被任用的人應(yīng)該接近（君主），出不了頭的人應(yīng)該遠避?，F(xiàn)在你托身之處，遠離京城有三千里，唯有愚蠢鄙陋被罷黜不能出頭的人，天天在你這游蕩。把你視為愚溪還認為是侮辱，難道有什么辯駁的嗎？”（溪神）說：“這些確實是對的，敢問您的愚蠢為何非要連累到我呢？”柳某說：“你想弄清我關(guān)于愚蠢的說法嗎？姑且告訴你一個大概吧：我非常無知。冰雪交加的時候，眾人穿皮衣我穿單衣；悶熱的酷暑時，

8、連金屬都要熔化，眾人都去有風的地方，而我卻去有火的地方。升官不覺得滿意，貶斥不覺得抑郁，冷漠昏聵，終究不能自醒，這還是個大概的情況，（我）要用這些來玷污你可以嗎？”于是溪神沉思并嘆息道：“唉?。愕挠薮溃┨嗔耍@樣會連累我的啊。”于是他低頭，感覺很慚愧，仰起頭長嘆，涕淚橫流，舉手而別。一夜而天明，醒來不知溪神去了什么地方，于是就記下與愚溪的對話。8（1）凄:凄涼 寒:寒氣感到心神凄涼,寒氣透骨。（2）類；相似（3）善：善于（4）去：離開9（1）向潭水的西南方向望去,(看到溪水)像北斗星那樣曲折,像蛇那樣蜿蜒前行,時現(xiàn)時隱。（2）幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處。1

9、0翻譯灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。 我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運土堆石，堵住狹窄

10、的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因為我的緣故都用愚字玷污了它們。 水是聰明人所喜愛的?？涩F(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢?因為它水道很低，不能用來灌溉。又險峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船進不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。 寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏子“從來不提與老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻

11、做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。 溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，用文筆自由驅(qū)使萬物，創(chuàng)造出一個稱心滿意的審美境界，世間萬象沒有什么能逃得出我的筆墨形容。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作八愚詩，記在溪石上。 賞析愚溪詩序是柳宗元為他的八愚詩所寫的序。 八愚詩是柳宗元被貶到永州以

12、后，為了排遣他淤積在心中的憤懣不平而寫的一組寄情于山水的詩。八愚詩已經(jīng)亡佚。 一般說來，序有兩種，一種是書序，一種是別序。書序一般用來陳述著作者的旨趣，多放在篇首。別序一般用來為朋友贈別。愚溪詩序是書序，是柳宗元陳述他寫作八愚詩的旨趣的。 愚溪本來叫冉溪。為什么叫冉溪呢?有人說姓冉的曾經(jīng)住在這里，以姓得名，所以叫冉溪；又有人說溪水能染色，所以叫染溪。總之，不論叫它冉溪還是叫它染溪，都是有緣由的。那么，為什么還要給溪水改名呢?據(jù)說“土之居者，猶龂龂然，不可以不更也”。意思是說，當?shù)厝藢τ诰烤故侨较€是染溪，爭論不休，所以不能不改。但是，為什么要改叫愚溪呢?因為“予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入

13、二三里，得其尤絕者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定故更之為愚溪”。 “予以愚觸罪”，意思是我因糊涂觸犯了刑律得了罪?！爸啚t水上”，意思是被貶在瀟水這個地方?！暗闷溆冉^者家焉”，意思是尋得一處風景極佳的地方安了家。這里的“家”字是動詞，安家、住下的意思?！坝薰取保诂F(xiàn)在山東臨淄西?！敖裼杓沂窍?，而名莫能定”，“故更之為愚溪”，意思是說，現(xiàn)在我住在這溪邊，不知道起一個什么名字好，鑒于古代有愚公谷，所以便改溪名為愚溪。 其實，愚公并不愚，他所以自稱為愚公，不過是對黑暗政治的抗議。同樣，改溪名為愚溪，也是對黑暗政治的抗議。不僅于此，“予以愚觸罪”，就更是對黑暗政治的抗議了。“以愚觸罪”，這本

14、身就是一種諷刺!言外之意就是說，聰明人是不會去干那種所謂的犯罪的傻事的。觸罪之后，不僅要連累到妻子兒女，而且連自己居住的地方，都要受到連累，這是一種多大的不公平!這還不是對黑暗政治的抗議嗎? 更有甚者，連“愚溪之上”的小丘，丘東北六十步的泉，泉合流屈曲而南的溝，負土累石塞其隘的池，池東的堂，堂南的亭，池中的島雖然“嘉木異石錯置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，稱之為愚丘、愚泉、愚溝、愚池、愚堂、愚島。這是為什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。這更是一種不公平，自然也是對黑暗政治的抗議! “合流屈曲而南”，意思是泉水匯合到一起曲曲折折向南流?！凹文井愂e置”，意思是好的林木、奇異的石頭交錯陳列。

15、 “仁者樂山，智者樂水”，水和愚本來是聯(lián)系不到一起的，“今是溪獨見辱于愚”，這難道是可以允許的嗎?道理據(jù)說是有的，“蓋其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也?！?“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水勢湍急；坻石，指灘石。幽邃淺狹，指溪谷幽深，溪流淺窄；蛟龍不屑，就是蛟龍不屑于居住。蛟龍，古代傳說中的動物，民間相傳它能興風作雨發(fā)洪水。“無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也?！边@幾句話的意思是，溪沒有可利于人世的地方，只是和我相類似，因而雖然用愚的稱號來屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我聯(lián)系在一起，這本

16、身就是一種憤激不平之情，從而說溪“適類于予”，使用愚的稱號來屈辱溪，自然也是一種憤激不平之情了。 溪水無辜，而所以要用愚的稱號來屈辱它，完全是因為“予家是溪”。而“我”又“以愚觸罪”。那么，“我”到底是一種怎樣的愚人呢?由此便轉(zhuǎn)入寫愚的種類和性質(zhì)。 有三種愚人，一種像寧武子那樣，“邦無道則愚”；一種像顏回那樣，“終日不違如愚”。寧武子是“智而為愚者也”，顏回是“睿而為愚者也”。所以他們“皆不得為真愚”他們都不是真的愚笨。 寧武子，春秋時衛(wèi)國人，姓寧名俞，武是他的謚號，論語·公冶長說：寧武子這個人當國家清明時，他就顯得很聰明；當國家昏暗時，他就裝傻。他的那種聰明，別人可以做到，他的那種

17、傻勁，別人就做不到了。顏回，字子淵，是孔子的忠實門徒。論語·為政記載孔子說：我整天給顏回講學，他從來不提出不同的意見，好像很愚笨?？墒俏铱疾焖较碌难孕?，發(fā)現(xiàn)他對我傳授的東西能有所發(fā)揮，可見顏回并不愚笨。 像寧武子和顏回，當然都不愚笨。其實何只是不愚笨，應(yīng)該說他們都是聰明人?！爸恰保腔?；“睿”，通達。“智”和“?！?，都有聰明的意思?！爸嵌鵀橛拚咭病保馑际锹斆鞫b糊涂；“睿而為愚者也”，意思是明白而裝傻。因此，寧武子和顏回，都不是真的愚笨。而“我”的愚就完全不同了：“今予遭有道而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也?！边@才是真正的愚人呢! “有道”，指天子圣明；“遭有道”，就是遇到

18、了圣明的天子；“違于理”，就是違犯了道理；“悖于事”，就是行事謬誤。這都是就永貞革新這件事說的。 公元805年，就是唐順宗李誦永貞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，發(fā)動了一場政治革新運動，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，做了一些對人民有益的事情。由于主客觀的原因，這場運動只維持了146天，便被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺后，殺了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被貶到永州做司馬的。所謂“遭有道”，就是指遇到了憲宗這樣的天子。像憲宗這樣的天子難道是圣明的嗎?很顯然，說這樣的天子是圣明的，恐怕純粹是一種諷刺!因而，所謂的“違于理”“悖于事”，便無一不是反

19、話了?！胺蛉?，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉?！边@樣，世上就沒有能和我爭這條溪水，只有我才占有它，并給它命名為愚溪。這就更是憤激不平之詞了! 柳宗元被貶到永州后，朝廷規(guī)定他終生不得量移。這就是說，柳宗元只能老死在貶所。這對柳宗元來說，自然是最沉重的一種打擊。在這沉重的打擊面前，柳宗元淤積在心中的憤懣不平之情，無法發(fā)泄，便只有寄情于山水，以超脫于塵世來自我麻醉，這就是所以要寫第五段文章的原因。 “善鑒萬類”，就是能夠鑒照萬物；“清瑩秀澈”，就是清潔光亮，秀麗澄澈；“鏘鳴金石”，是水聲鏗鏘鳴響，有金石般的聲音；“漱滌萬物”，就是洗滌世間萬物；“牢籠百態(tài)”，就是包羅各種形態(tài)；“鴻蒙”，指宇宙形成前的

20、混沌狀態(tài)；“超鴻蒙”，等于說出世；“希夷”，指空虛寂靜，不能感知的狀態(tài)；“混希夷”，就是與自然混同，物我不分；“寂寥”，就是寂寞；“莫我知”，就是沒有誰了解我。 這段話所抒發(fā)的仍然是一種憤激不平之情。 這段開頭第一句說“溪雖莫利于世”，情調(diào)有點低沉。但是，緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，感情的色彩就完全不一樣了：溪水能鑒照萬物，清潔光亮，秀麗澄澈，鏗鏘鳴響，有金石般的聲音。這是一個多么恬靜、閑適、幽美、和諧的世界啊!把這么一個世界和現(xiàn)實生活中的黑暗政治對比一下，哪一個齷齪，哪一個光明，不是昭然若揭了嗎?這樣一個世界難道只能使愚昧的人心喜目笑、眷戀向往，高興得不愿離去嗎?如果真是這樣，那么，那些聰明的人所留戀的

21、到底是一種怎樣的世界呢?真是意在言外，發(fā)人深思! 接下來筆鋒又一轉(zhuǎn)，便直抒起胸臆來了?！坝桦m不合于俗”，言外之意，就是說我是從人世中被排擠出來的。被排擠出來以后，雖然冷寞、孤單，卻有一支能洗滌世間萬物、包羅各種形態(tài)的筆伴隨著自己，安慰著自己。在這無違無礙的茫茫然的大自然之中，返璞歸真，自得其樂，不勝似生活在那昏暗齷齪的人世嗎?清凈寂寞，是沒有誰能夠了解我的，這并不是在宣揚與世無爭的出世思想，而仍然是在抒發(fā)內(nèi)心深處的憤世嫉俗的不平之情! 愚溪詩序通篇就是寫了一個“愚”字。從“予以愚觸罪”，到“以愚辭歌愚溪”，充分表達了一個遭受重重打擊的正直士大夫的憤世嫉俗之情，同時，對封建社會的黑暗統(tǒng)治，也進行

22、了有力的控訴。 愚溪詩序側(cè)重于抒情，文章以愚為線索，把自己的愚和溪水的愚融為一體。明明是風景極佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在這溪水邊，便不能不把愚字強加在溪的頭上。明明是“嘉木異石錯置，皆山水之奇者”，因為我的緣故也不能不把愚字強加在丘、泉、溝、池、堂、亭、島的頭上。就這樣，作者把自己的愚和溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島等的愚融為一體。從溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島等的受愚的稱號的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、溝、池、堂、亭、島仿佛全是作者苦難的知己，而奇石異木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀麗，前兩段基本上是記敘，在記敘中抒發(fā)感情，后三段則主要是議論，在議

23、論中發(fā)表感慨。語言簡潔生動，結(jié)構(gòu)嚴謹妥貼，不愧是傳世的名篇。 11、小石潭記賞析 柳宗元的山水游記，是他散文創(chuàng)作中具有高度藝術(shù)技巧和最富于藝術(shù)獨創(chuàng)性的一個部分。而在他篇數(shù)不多的山水游記中，小石潭記可以說是一篇很有代表性的作品。 小石潭記是永州八記中的一篇。這篇散文生動地描寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語言簡練、生動，景物刻畫細膩、逼真，全篇充滿了詩情畫意，表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。因之，成為被歷代所傳誦的散文名篇。 這篇游記一共可以分為五段。 第一段，作者采用的是“移步換形”的手法，在移動變換中引導我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，具有極強的動態(tài)的畫面感。 “從小丘

24、西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之?！蔽恼乱婚_頭，便引導我們向小丘的西面步行一百二十步。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鳴佩環(huán)”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環(huán)相互撞擊時發(fā)出的聲響。文章由景及情，寫來極為自然。“伐竹取道，下見小潭?！痹跐饷艿闹窳种?，砍伐出一條小道來，終于見到一個小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現(xiàn)在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對池潭的精心描寫上。“水尤清洌，

25、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為，為巖?！毙∈兜乃裢馇鍥?，而且整個小潭全部是由石頭構(gòu)成的。整個潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態(tài)，形狀各異。“坻”即為水中的高地；“嶼”是小島；“”“巖”都是巖石的各種形態(tài)?？傊?，這完全是一個由各種形態(tài)的石頭圍出的池潭，所以，作者為它起名曰小石潭?！扒鄻浯渎?，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”就是作者對于池潭上景物的描繪了。有青青的樹和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，組成一個綠色的網(wǎng)，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風擺動。這潭上的描繪僅12個字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前，令我們愈加覺出小潭的

26、美妙。 第二段，作者描寫的是潭水和游魚。這一段，作者采用了與第一段不同的手法，變“移步換形”為“定點特寫”。這是全篇中極為精彩的一段。特別是對水中游魚的描寫，更是栩栩如生。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，然不動；爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。”這是一幅極美的畫面。在水中游動的魚兒，不像是在水里，而是像在空中游動。太陽光照下來，魚兒的影子落在了潭底的石頭上。從字面上看，作者是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術(shù)效果。下面，作者進一步對魚兒進行描述。先是魚兒呆呆地一動不動，忽然，有的魚飛快地竄向遠處，

27、一會兒游到這兒，一會兒又游到那兒，好像是在與游人一同享受著快樂。讀到這里，我們又不能不從游魚聯(lián)想到作者的歡悅心情。這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的一個突出特色。 第三段探究小石潭的水源及潭上景物?！疤段髂隙?，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源?！毕蛭髂贤^去，一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動，有的地方亮，有的地方暗。小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯。這里，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。 第四段寫出了作者對小石潭總的印象和感受?！白渡?，四面竹樹

28、環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！弊谛∈渡?，四周環(huán)抱著密密的竹子和樹木，非常寂靜，見不到人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因為它的境況太幽清了，不適宜讓人長久地呆下去，便題了字后離去。在這一段中，作者突出地寫了一個“靜”字，并把環(huán)境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境。這無疑是作者被貶后心情的曲折反映。 最后一段，“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”記下與作者同游小石潭的人。 小石潭記是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。它表現(xiàn)了作者對于事物的深刻觀察力和獨特體驗，同

29、時也表現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功力。文章中所使用的那些描繪景物細致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。12|超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。三（1）1.文中描寫的父親具有哪些特點？（2分） 2.選文中劃浪線的A、B兩處的“稻草人”分別指代什么內(nèi)容？（2分）A稻草人： B稻草人： 3.選文第節(jié)寫“我”心里“涌起一種復雜的感情”，第節(jié)寫“我的眼睛濕了”，是什么復雜感情讓“我的眼睛濕了”？（2分） 4.文章重點寫的是“稻草人”還是寫“父親”？為什么？（3分） （二） 1、為了迎接他，村里的孩子們重修翻修了整整一條山路；村長帶人迎接；孩子們列隊第二次迎接；孩子們

30、三天沒有一人缺課；臨走，全村人一直送到山口；小格吉不怕狼，冒險送老師。（寫出三點即可）    2、文中多次提到“石板路”，試分析它的作用。                              交代了他被感動的主要原因；是貫穿全文的線索，推動了情節(jié)的發(fā)展3、文中的“

31、他”是一個怎樣的教師？請結(jié)合文章內(nèi)容分析。                   他是一個善良、熱愛學生、有著極強的責任感和使命感的教師。 4、這篇文章發(fā)表后，許多網(wǎng)友紛紛發(fā)帖。下面選錄兩則，請你也跟著發(fā)一個帖子，記得給自己取一個富有個性的網(wǎng)名 三21|水滸傳施耐庵 林沖（豹子頭）22、（1）仗義疏理，嫉惡如仇，扶危濟困（2）你五更里出門時，灑家先投奔這林子里來，等殺這廝兩個撮鳥，他到來這里害你，正好殺這廝兩個。（3）

32、（1）魯達原是渭州城一提轄，因偶爾得悉鄭屠強占民女金翠蓮事，而打抱不平，出手相助。后將金氏父女救出，三拳打死鄭屠，不得已逃出渭洲。后又巧遇金老，此時金翠蓮已被趙員外娶為外室。金氏父親感謝魯達的恩惠，趙員外也觀賞魯達之俠義，便想法讓他到五臺山出家，做了和尚，法號智深。（2）林沖后來在魯智深的一路護送下，來到了滄州，被派往草料場照管草料。但高衙內(nèi)欲置其于死地，便遣陸謙帶兩公人前往，陸謙為人卑鄙，想出火燒草料場之毒計，燒死自會費事，燒不死也落個死罪。好在那天風雪大，林沖出去買酒，在山神廟避雪，聽得實情，便殺了陸謙恭兩個公人。林沖曉得此時已無落足之地，便在這樣一個風雪之夜，悲愴了上了梁山。（任寫一個，意對即可）23就是這樣被美征服請以“就這樣被美征服”為題，寫一篇記敘文，600字以上。(60分)要求：文中不得出現(xiàn)真實的縣（市、區(qū)）名、校名、人名，如出現(xiàn)請用××代替。不得抄襲、不得套作。【精彩例文】 就這樣被美征服早