人教版高一語(yǔ)文古詩(shī)鑒賞的技巧點(diǎn)撥- ppt課件

1、 全國(guó)高考試題第全國(guó)高考試題第1717題，鑒賞李白的詩(shī)歌題，鑒賞李白的詩(shī)歌 中中“折柳的寓意及其作用。許多考生或不明折柳的寓意及其作用。許多考生或不明其意，或張冠李戴。由于其意，或張冠李戴。由于“折柳的寓意又影響了第折柳的寓意又影響了第二個(gè)問(wèn)題的思索，因此此題得分普遍較低。究其緣由，二個(gè)問(wèn)題的思索，因此此題得分普遍較低。究其緣由，乃不知古典詩(shī)詞的許多意象有著特別的含義。乃不知古典詩(shī)詞的許多意象有著特別的含義?！罢哿哿鵀槭裁礊槭裁础霸⒂邢e懷遠(yuǎn)之意試題答案？據(jù)寓有惜別懷遠(yuǎn)之意試題答案？據(jù) 記載：記載：“霸橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢人霸橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。原來(lái)，送客至此

2、橋，折柳贈(zèng)別。原來(lái)，“折柳是漢代惜折柳是漢代惜別的風(fēng)俗。漢樂(lè)府就有別的風(fēng)俗。漢樂(lè)府就有 曲，抒寫(xiě)離別行旅之曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦。此曲一同，苦。此曲一同，“何人不起故園情呢？弄懂來(lái)龍去何人不起故園情呢？弄懂來(lái)龍去脈，寓意自然明矣。脈，寓意自然明矣。 在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。普通說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白普通說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。李白 ：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故土。床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故土。這首詩(shī)表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月這首詩(shī)表現(xiàn)了李白什么樣的感

3、情？思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。杜甫杜甫 ：“露從今夜白，月是故土明。露總露從今夜白，月是故土明。露總是白的，但今夜更白，由于感受在今夜；月無(wú)處不明，但是白的，但今夜更白，由于感受在今夜；月無(wú)處不明，但故土更明，由于憶弟思家。詩(shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故土更明，由于憶弟思家。詩(shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故土的思念。唐人王建故土的思念。唐人王建 ：“今夜月明今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)

4、故土月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故土朋友的深切思念。另外還有朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時(shí)海上升明月，天涯共此時(shí)唐人張九齡唐人張九齡 、“欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明欲問(wèn)吳江別來(lái)意，青山明月夢(mèng)中看唐人王昌齡月夢(mèng)中看唐人王昌齡 等詩(shī)句，大體等詩(shī)句，大體上也是這樣的感情。上也是這樣的感情。 菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它不與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它不斷得到文人墨客的親睞，有人稱譽(yù)它堅(jiān)強(qiáng)的品格，斷得到文人墨客的親睞，有人稱譽(yù)它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原有人

5、欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原 ：“朝飲木蘭朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。詩(shī)人以飲露餐花之墜露兮，夕餐秋菊之落英。詩(shī)人以飲露餐花意味本人品行的高尚和純真。唐人元稹意味本人品行的高尚和純真。唐人元稹 ：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。其他高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中宋人鄭思肖落百花中宋人鄭思肖 、“寂寞東籬濕寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙宋人范成大露華，依前金靨照泥沙宋人范成大 等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的

6、精神質(zhì)等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神質(zhì)量，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。量，這里的菊花無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫(xiě)照。 梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，遭到了詩(shī)人的出的芳香，因此梅花與菊花一樣，遭到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮敬仰與贊頌。宋人陳亮 ：“一朵忽先變，百一朵忽先變，百花皆后香。詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)花皆后香。詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊曲折、敢為天下先的質(zhì)量，既是詠出了不怕打擊曲折、敢為天下先的質(zhì)量，既是詠梅，也是詠本人。王安石梅，也是詠本人。王安石 ：“遙知不是雪，遙知不是雪

7、，為有暗香來(lái)。詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，為有暗香來(lái)。詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純真潔白，收到了香色俱又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純真潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作 ：“零落成零落成泥碾作塵，只需香如故。借梅花來(lái)比喻本人備泥碾作塵，只需香如故。借梅花來(lái)比喻本人備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕元人王冕 ：“不要人夸顏色好，只留清氣滿不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映本人不愿同乾坤。也是以冰清玉潔的梅花反映本人不愿同流合污的質(zhì)量，言淺而意深。流合污的質(zhì)量，言

8、淺而意深。 松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白謳歌的對(duì)象。李白 ：“愿愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。韋黃裳一向君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)奉勸他，希望他做諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)奉勸他，希望他做一個(gè)耿直的人。三國(guó)人劉楨一個(gè)耿直的人。三國(guó)人劉楨 ：“豈不罹凝寒，松柏有本性。詩(shī)人以此豈不罹凝寒，松柏有本性。詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下堅(jiān)持高潔的質(zhì)量。何情況下堅(jiān)持高潔的質(zhì)量。 由于由于“蓮與蓮與“憐音同，所以古詩(shī)中有憐音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句

9、，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府 ：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。弄蓮子，蓮子青如水?！吧徸蛹瓷徸蛹础皯z子，憐子，“青即青即“清。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意清。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純真。晉對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純真。晉 之三十五：之三十五：“霧露隱芙蓉，霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不清楚。霧氣露珠隱去了荷花的真面目，見(jiàn)蓮不清楚。霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚清楚，這也是利用諧音雙關(guān)的蓮葉可見(jiàn)但不甚清楚，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一

10、個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著本方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著本人。人。 梧桐那么是凄涼悲傷的意味。如王昌齡梧桐那么是凄涼悲傷的意味。如王昌齡 ：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。寫(xiě)的是被剝奪了青枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。寫(xiě)的是被剝奪了青春、自在和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形春、自在和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氣氛。元人黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氣氛。元人徐再思徐再思 ：“一聲梧

11、葉一聲秋，一一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。以梧桐葉落和點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。以梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如雨打芭蕉寫(xiě)盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階一葉葉，一聲聲，空階滴到明唐人溫庭筠滴到明唐人溫庭筠 、“梧桐更兼細(xì)雨，梧桐更兼細(xì)雨，到傍晚、點(diǎn)點(diǎn)滴滴李清照到傍晚、點(diǎn)點(diǎn)滴滴李清照 等。等。 古代神話中，蜀王杜宇即望帝因被迫讓位給他的古代神話中，蜀王杜宇即望帝因被迫讓位給他的臣子，本人隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的臣子，本人隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的意味了。李白杜鵑也就成為凄涼、哀傷的意味了。李白 ：“楊花落盡子規(guī)

12、啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。子規(guī)鳥(niǎo)即杜鵑鳥(niǎo)。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限思念三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無(wú)限思念與深切同情。宋人賀鑄與深切同情。宋人賀鑄 ：“三更月，中庭恰照梨花三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。三更月光照在庭院雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍里雪白的

13、梨花上，杜鵑鳥(niǎo)在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人經(jīng)過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托加思念親人，傷心欲絕。詞人經(jīng)過(guò)描寫(xiě)凄清的景物，寄托了幽靜的鄉(xiāng)思。其他又如了幽靜的鄉(xiāng)思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮唐人秦觀暮唐人秦觀 、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回宋人王令喚不回宋人王令 等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)等，都以杜鵑鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。 鷓鴣的籠統(tǒng)在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)鷓鴣的籠統(tǒng)在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也行不得也哥哥，極容易

14、勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿哥哥，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行唐人李群玉鴣啼處遠(yuǎn)人行唐人李群玉 、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣江晚正愁余，山深聞鷓鴣辛棄疾辛棄疾 等，等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥(niǎo)。 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲假設(shè)斷假設(shè)續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。兒便剩下幾聲假設(shè)斷假設(shè)續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王 起首兩句：起首兩句：“西陸

15、蟬聲唱，南冠客思深。西陸蟬聲唱，南冠客思深。以寒蟬高唱，渲染本人在獄中深深懷想家園之情。以寒蟬高唱，渲染本人在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永宋人柳永 開(kāi)篇是：開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。還未直接描寫(xiě)分別，驟雨初息。還未直接描寫(xiě)分別，“凄凄慘慘戚戚凄凄慘慘戚戚之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側(cè)三國(guó)人曹植寒蟬鳴我側(cè)三國(guó)人曹植 等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。等詩(shī)句也表達(dá)這樣的情思。 鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，經(jīng)常引起游子鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，經(jīng)常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

16、如隋人薛道衡思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡 ：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。早在花開(kāi)之前，就起人歸落雁后，思發(fā)在花前。早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫(xiě)思的還有含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫(xiě)思的還有“夜聞歸雁生相思，夜聞歸雁生相思，病入新年感物華歐陽(yáng)修病入新年感物華歐陽(yáng)修 、“殘星數(shù)殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓唐人趙嘏點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓唐人趙嘏 、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)宋人戴星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)宋人戴復(fù)古復(fù)古 等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁等。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟