202X版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第13單元西方近代工業(yè)文明的確立與縱深發(fā)展第34講世界近代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)課件人民版

1、中國(guó)近代史 第十三單元西方近代工業(yè)文明的確立與縱深發(fā)展(18世紀(jì)中后期世紀(jì)中后期20世紀(jì)初世紀(jì)初)第34講世界近代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)內(nèi)容索引主干梳理 斷點(diǎn)彌補(bǔ)概念理解 重點(diǎn)深化史料考法 定向突破高考感悟 押題演練 課時(shí)作業(yè)主干梳理 斷點(diǎn)彌補(bǔ)1.牛頓力學(xué)體系的創(chuàng)立(1)背景：近代科學(xué)誕生后，伽利略創(chuàng)立了自由落體定律，推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)。(2)標(biāo)志與組成：1687年，牛頓的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理總結(jié)了他的力學(xué)體系成就，標(biāo)志著牛頓_的創(chuàng)立，主要包括慣性定律、加速度定律、作用力和反作用力定律及萬(wàn)有引力定律。(3)意義完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合。使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程

2、度，同時(shí)也在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證。一、世界近代科學(xué)技術(shù)力學(xué)體系【易錯(cuò)提醒】伽利略自由落體定律并不是近代科學(xué)形成的標(biāo)志伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律等物理學(xué)定律，開(kāi)創(chuàng)了近代科學(xué)，為經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)；牛頓力學(xué)體系的建立是近代科學(xué)形成的標(biāo)志。2.生物學(xué)成就(1)近代生命科學(xué)的成果兩條研究路線群體研究路線：以林耐為代表，主要運(yùn)用觀察和分類的方法。個(gè)體研究路線：以哈維為代表，主要運(yùn)用解剖和實(shí)驗(yàn)的方法，建立了血液循環(huán)理論。近代生命科學(xué)的成果巴斯德：通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了微生物不能自然產(chǎn)生，為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)。拉馬克：提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，為達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論奠定了重要的基礎(chǔ)。(2

3、)達(dá)爾文和進(jìn)化論標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文的巨著_出版。內(nèi)容物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。影響達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命的一擊。證明了整個(gè)有機(jī)界都是長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)化過(guò)程的產(chǎn)物。物種起源(3)進(jìn)化論的發(fā)展與傳播達(dá)爾文提出人類起源于古猿的觀點(diǎn)。在同反對(duì)意見(jiàn)的論戰(zhàn)中，進(jìn)化論被更多的人了解和接受。1863年，_發(fā)表人類在自然界中的位置，使人猿同祖論進(jìn)一步得到確立。赫胥黎【精微點(diǎn)撥】進(jìn)化論提出的意義(1)挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍。(2)把發(fā)展變化思想引入生物界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代。3.從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)(1)蒸汽機(jī)的

4、發(fā)明原因：社會(huì)生產(chǎn)的直接推動(dòng)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)的長(zhǎng)期孕育。發(fā)明：瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)，提高了熱效率，并使其動(dòng)力運(yùn)動(dòng)形式變?yōu)樾D(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。影響：成為“萬(wàn)能的原動(dòng)機(jī)”，是人類繼發(fā)明用火之后，在馴服自然力方面所取得的最大成果；工廠大量出現(xiàn)，歷史跨入了蒸汽時(shí)代。(2)交通工具的改進(jìn)美國(guó)工程師_發(fā)明汽船并投入使用。英國(guó)人史蒂芬孫研制蒸汽機(jī)車獲得成功，昭示著“鐵路時(shí)代”的到來(lái)。富爾頓(3)近代工業(yè)生產(chǎn)體系的確立1794年，英國(guó)人莫茲利發(fā)明了移動(dòng)刀架，1797年使刀具的制作實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。19世紀(jì)初，一個(gè)以機(jī)器制造機(jī)器的新工業(yè)部門(mén)機(jī)械加工制造業(yè)誕生了。(4)第二次工業(yè)革命世界跨入電氣時(shí)代電力的發(fā)明和應(yīng)用1831年，英國(guó)的法拉

5、第發(fā)現(xiàn)_現(xiàn)象，提出發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)。電動(dòng)機(jī)和發(fā)電機(jī)的發(fā)明，為電力工業(yè)開(kāi)辟了廣闊的前景。電磁感應(yīng)內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用19世紀(jì)80年代前期，德國(guó)人卡爾本茨和戴姆勒各自獨(dú)立地制成以汽油為燃料的內(nèi)燃機(jī)。1887年，狄塞爾發(fā)明了柴油機(jī)。以_為發(fā)動(dòng)機(jī)的汽車、遠(yuǎn)洋輪船、飛機(jī)等交通工具陸續(xù)出現(xiàn)，這也推動(dòng)了石油開(kāi)采、石油化工和化學(xué)工業(yè)的發(fā)展。化學(xué)工業(yè)：1867年諾貝爾發(fā)明了炸藥。內(nèi)燃機(jī)【概念辨析】正確區(qū)分“蒸汽時(shí)代”與“電氣時(shí)代”的發(fā)明(1)“蒸汽時(shí)代”的發(fā)明側(cè)重于輕工業(yè)，科技含量不高，發(fā)明者主要是工人、技師，發(fā)明主要集中在英國(guó)。(2)“電氣時(shí)代”的發(fā)明側(cè)重于基礎(chǔ)工業(yè)、重工業(yè)，科技含量高，發(fā)明者主要是科學(xué)家，發(fā)明

6、涉及主要資本主義國(guó)家。1.文學(xué)的繁榮(1)19世紀(jì)初的浪漫主義文學(xué)時(shí)代背景：工業(yè)革命正在深入開(kāi)展。歐洲民族、民主運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，世界處于劇變之中。文學(xué)風(fēng)格：對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀強(qiáng)烈不滿，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)個(gè)人情感，積極追尋理想世界。代表作品英國(guó)詩(shī)人拜倫的唐璜。法國(guó)作家雨果的_悲慘世界。二、世界近代文學(xué)藝術(shù)巴黎圣母院(2)19世紀(jì)中期的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)背景：19世紀(jì)中葉，資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日益尖銳和復(fù)雜，道德觀念和文化價(jià)值觀念發(fā)生了深刻變化。特點(diǎn)：敢于直面現(xiàn)實(shí)，深刻揭露社會(huì)黑暗和丑惡現(xiàn)象。主要成就司湯達(dá)：長(zhǎng)篇小說(shuō)_，標(biāo)志著第一部批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的誕生。巴爾扎克：將他自己的作品合成了人間喜劇，被稱為“社會(huì)百科全書(shū)”

7、。狄更斯：代表作有大衛(wèi)科波菲爾霧都孤兒雙城記等，反映了19世紀(jì)英國(guó)的社會(huì)狀況。列夫托爾斯泰：_安娜卡列尼娜和復(fù)活是其最重要的三部長(zhǎng)篇巨著；其作品被列寧稱為“俄國(guó)革命的鏡子”。紅與黑戰(zhàn)爭(zhēng)與和平【特別提示】浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)(1)強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情的自由抒發(fā)，有強(qiáng)烈的主觀性。(2)浪漫派對(duì)各種藝術(shù)形式進(jìn)行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對(duì)民間文學(xué)的重視以及詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作。(3)浪漫主義文學(xué)慣用對(duì)比和夸張，重視丑的美學(xué)價(jià)值，大力提倡想象。(4)憂郁感傷的情調(diào)為浪漫派作家所喜愛(ài)。2.音樂(lè)的輝煌(1)浪漫主義音樂(lè)特點(diǎn)：富有詩(shī)意，注重情感的表達(dá)，充滿了幻想。地區(qū)：_和奧地利是浪漫主義音樂(lè)的搖籃。成就

8、貝多芬將古典音樂(lè)推向新的高峰，又開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河，他的九部交響曲是其最輝煌和最有影響力的作品。19世紀(jì)上半期，_音樂(lè)進(jìn)入全盛時(shí)期。代表作品有舒伯特的小夜曲春之信念野玫瑰，小約翰施特勞斯的藍(lán)色多瑙河，舒曼的蝴蝶幻想曲等。舒伯特被譽(yù)為“歌曲之王”，施特勞斯則被譽(yù)為“圓舞曲之王”。德國(guó)浪漫主義(2)19世紀(jì)中葉的民族樂(lè)派音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格：以民族題材為主題，帶有民族特點(diǎn)。代表作品：俄國(guó)作曲家柴可夫斯基的_睡美人胡桃?jiàn)A子。捷克作曲家安東德沃夏克創(chuàng)造了一種屬于自己國(guó)家的民族音樂(lè)。3.美術(shù)的昌盛(1)19世紀(jì)初期的美術(shù)風(fēng)格：浪漫主義。代表作品：法國(guó)畫(huà)家籍里柯以其代表作梅杜薩之筏發(fā)表了浪漫主義的宣言。法國(guó)

9、畫(huà)家德拉克洛瓦以其_，被稱為“浪漫主義的獅子”。天鵝湖自由引導(dǎo)人民(2)19世紀(jì)中葉的美術(shù)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：代表作品有法國(guó)畫(huà)家米勒的拾穗者、俄國(guó)畫(huà)家列賓的_、法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘惖氖?。印象派繪畫(huà)：代表作品有莫奈的日出印象、凡高的向日葵等。雕塑：法國(guó)雕塑家羅丹的代表作品思想者。伏爾加河上的纖夫(3)20世紀(jì)以后興起的立體畫(huà)派特點(diǎn)：將繪畫(huà)對(duì)象分解為若干幾何切面，然后加以主觀的并置、重疊，以表示物體的幾何空間。西班牙人畢加索是最有影響力的現(xiàn)代立體派畫(huà)家，作品主要有亞威農(nóng)少女_等。格爾尼卡【易錯(cuò)辨析】現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)與現(xiàn)代主義美術(shù)的區(qū)別(1)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(2)現(xiàn)代主義美術(shù)(如立體派)的主要特征是

10、反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等各式各樣的復(fù)雜心理。近代科學(xué)之父牛頓(選修4)1.早期成就(1)光學(xué)成就自制折射望遠(yuǎn)鏡，對(duì)太陽(yáng)光進(jìn)行反射實(shí)驗(yàn)，證明日光即白光是由七色光組成的。在關(guān)于光和色的新理論中提出光的本質(zhì)是微粒的見(jiàn)解。(2)天文學(xué)成就：制成世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡，考察行星運(yùn)動(dòng)，分析潮汐現(xiàn)象，預(yù)言地球不是正球體。 鏈接選修 2.發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律(1)含義：宇宙中一切物體之間，都存在著一種相互吸引的作用力，這種相互吸引的作用力，就是萬(wàn)有引力。(2)提出：1687年，發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，闡明了萬(wàn)有引力的概念并把它應(yīng)用到天文學(xué)中。

11、(3)意義：后來(lái)成為天文學(xué)上的基礎(chǔ)定律，極大地推動(dòng)了人們對(duì)天體運(yùn)動(dòng)的研究。3.勤奮的探索與科學(xué)的研究方法(1)勤奮的探索精神：從學(xué)生時(shí)代起，就養(yǎng)成了勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣；在科學(xué)研究上，是一個(gè)專注的科學(xué)家和勤奮的探索者。(2)科學(xué)的研究方法：以實(shí)驗(yàn)作為得出科學(xué)概念的方法，這種方法被后人總結(jié)為“歸納演繹”法。(3)嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度：在實(shí)驗(yàn)中得出結(jié)論后，還要在進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)中證明自己所得出結(jié)論的正確性。概念理解 重點(diǎn)深化考點(diǎn)一人類進(jìn)步的巨大引擎近代科學(xué)的發(fā)展概念解讀1.近代科學(xué)近代科學(xué)是在搜集材料的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)，從經(jīng)驗(yàn)定律上升為系統(tǒng)的科學(xué)理論。它是建立在觀察、試驗(yàn)基礎(chǔ)上的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，并廣泛應(yīng)用數(shù)學(xué)方

12、法使科學(xué)知識(shí)日益精確化；同時(shí)發(fā)展了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)和以歸納推理為主要手段的研究方法，確立了一系列定量的科學(xué)定律。2.社會(huì)達(dá)爾文主義達(dá)爾文的物種起源問(wèn)世后，英國(guó)學(xué)者斯賓塞將達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。這種社會(huì)哲學(xué)認(rèn)為，人類社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存了下來(lái)，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會(huì)才能進(jìn)步。社會(huì)達(dá)爾文主義有其學(xué)術(shù)價(jià)值，不能完全否定。但是這種觀點(diǎn)將自然界的生存競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律搬到社會(huì)學(xué)的研究中來(lái)，公開(kāi)主張國(guó)家之間、民族之間以及人與人之間的“弱肉強(qiáng)食、優(yōu)勝劣汰”，公然將以強(qiáng)凌弱的強(qiáng)權(quán)主義宣稱為“社會(huì)倫理”，是不可取的。針對(duì)練1牛頓的力學(xué)定律為啟蒙

13、運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)論證了西方國(guó)家殖民的合理性。這說(shuō)明 A.自然科學(xué)影響社會(huì)科學(xué)的發(fā)展B.自然科學(xué)促進(jìn)民主政治的發(fā)展C.自然科學(xué)具有普世性的價(jià)值D.自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互為補(bǔ)充解析由材料“牛頓的力學(xué)定律為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)論證了西方國(guó)家殖民的合理性”，說(shuō)明自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)社會(huì)有一定的影響，故選A項(xiàng)。材料信息無(wú)法體現(xiàn)B項(xiàng)；“斯賓塞從達(dá)爾文進(jìn)化論出發(fā)論證了西方國(guó)家殖民的合理性”是為殖民擴(kuò)張辯護(hù)，故C項(xiàng)表述不當(dāng)；材料信息無(wú)法體現(xiàn)D項(xiàng)。1.近代科學(xué)發(fā)展的原因認(rèn)知深化項(xiàng)目原因社會(huì)原因資本主義的發(fā)展為科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，這是近代自然科學(xué)創(chuàng)立發(fā)展的社會(huì)

14、基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為近代自然科學(xué)的誕生和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)制度基礎(chǔ)歐洲資本主義國(guó)家保護(hù)、獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明，改革教育制度和專利制度，組織科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展外在因素中國(guó)的四大發(fā)明、阿拉伯文化和希臘自然哲學(xué)傳入西歐，開(kāi)闊了人們的眼界，并為科學(xué)研究提供了豐富的素材主觀原因科學(xué)家的努力探索，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展2.近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系(1)思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱情。近代天文學(xué)革命就是在文藝復(fù)興時(shí)期以人文主義為武器反對(duì)封建神

15、學(xué)的斗爭(zhēng)中開(kāi)始的，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)直接為打破地心說(shuō)提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。(2)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一地心說(shuō)，給神學(xué)以極大沖擊。牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展起了重要的推動(dòng)作用。隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，生物學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)革命，進(jìn)化論的觀點(diǎn)開(kāi)始挑戰(zhàn)基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，極大地沖擊了基督教神學(xué)思想，促進(jìn)了人們思想的解放?？键c(diǎn)二歐美文學(xué)的“精神歷程”近現(xiàn)代文學(xué)流派的發(fā)展1.啟蒙文學(xué)啟蒙文學(xué)是指盛行于18世紀(jì)啟蒙運(yùn)

16、動(dòng)時(shí)期的文學(xué)，并不是嚴(yán)格意義上的文學(xué)流派，而是啟蒙思想在文學(xué)上的延伸和體現(xiàn)。主要代表作有英國(guó)笛福魯濱遜漂流記、斯威夫特格列佛游記等。2.古典主義文學(xué)17世紀(jì)開(kāi)始流行在西歐、特別是法國(guó)的一種文學(xué)思潮。作為一種文學(xué)思潮，古典主義在歐洲流行了兩個(gè)世紀(jì)，直到19世紀(jì)初浪漫主義文學(xué)興起才結(jié)束。它在17世紀(jì)的法國(guó)最為盛行，發(fā)展也最為完備。這一潮流是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，因它在文藝?yán)碚摵蛣?chuàng)作實(shí)踐上以古希臘、羅馬文學(xué)為典范和樣板而被稱為“古典主義”。概念解讀1.各種文學(xué)流派的盛行與時(shí)代背景的關(guān)系(1)18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代浪漫主義文學(xué)：反映了社會(huì)各階層對(duì)啟蒙思想家提出的“理性王國(guó)”的失望，反映了歐洲大變革

17、、大動(dòng)蕩的時(shí)代特征。(2)19世紀(jì)30年代至20世紀(jì)初批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：隨著工業(yè)革命在西歐展開(kāi)、資本主義社會(huì)矛盾尖銳。一方面它力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，另一方面對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)秩序進(jìn)行無(wú)情揭露和強(qiáng)烈批判。(3)19世紀(jì)末期以來(lái)的現(xiàn)代主義文學(xué)：資本主義進(jìn)入壟斷時(shí)代，兩次世界大戰(zhàn)、頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使人類處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的環(huán)境中。(4)20世紀(jì)五六十年代荒誕派：對(duì)資本主義文明失望、苦悶和迷惘，以荒誕的主題把現(xiàn)實(shí)的丑惡、人生的痛苦與絕望描繪出來(lái)。認(rèn)知深化針對(duì)練2(2018濟(jì)南二模)19世紀(jì)英美文壇出現(xiàn)了一個(gè)蓬勃發(fā)展的春天，誕生了一批描寫(xiě)女性的文學(xué)作品，如苔絲紅字名利場(chǎng)簡(jiǎn)愛(ài)等，在這些作品中體現(xiàn)出女性要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、

18、接受良好的教育以及同男性建立平等的婚姻關(guān)系等思想。出現(xiàn)這種情況的主要原因是 A.工業(yè)革命的發(fā)展B.自由主義思想的興起C.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起D.女權(quán)主義意識(shí)的興起解析根據(jù)材料關(guān)鍵信息“19世紀(jì)”“女性要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、接受良好的教育以及同男性建立平等的婚姻關(guān)系等思想”，可知工業(yè)革命促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，使女性走向社會(huì)，獨(dú)立、平等意識(shí)增強(qiáng)，促進(jìn)人們思想的轉(zhuǎn)變，故答案為A項(xiàng)。2.不同文學(xué)流派的特征(1)浪漫主義文學(xué)：在政治上反對(duì)封建制度，體現(xiàn)反叛精神和理想主義的追尋。(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。刻畫(huà)典型環(huán)境中的典型人物，注意細(xì)節(jié)的真實(shí)。(3)現(xiàn)代主義文學(xué)：用怪誕的手法集中表現(xiàn)自我

19、，反傳統(tǒng)、反理性，表達(dá)苦悶、迷惘、變態(tài)的心理。3.20世紀(jì)世界文學(xué)多元化特點(diǎn)的表現(xiàn)(1)從表現(xiàn)形式上看：20世紀(jì)世界文學(xué)中的批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義作品都得到了發(fā)展。(2)從表現(xiàn)內(nèi)容上看：不僅有資本主義文學(xué)形式，而且無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)和各殖民地半殖民地的民族文學(xué)也出現(xiàn)并且成就很高。(3)20世紀(jì)世界文學(xué)可以說(shuō)是全面繁榮，表現(xiàn)手法各異，反映的思想內(nèi)容也體現(xiàn)出時(shí)代性和多元化的特點(diǎn)。唯物史觀多元文化的現(xiàn)代世界文明多樣性是人類社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。伴隨著全球化的浪潮，西方文化與其他國(guó)家和地區(qū)的文化相互借鑒和融合，共同構(gòu)筑了多元文化的現(xiàn)代世界。 素養(yǎng)感悟史料考法 定向突破

20、材料熟練技術(shù)工人的缺乏使得蒸汽機(jī)的制造和日常維護(hù)在人手上顯得捉襟見(jiàn)肘，蒸汽機(jī)產(chǎn)量無(wú)法滿足市場(chǎng)需求，也就很難在全行業(yè)得到推廣使用。對(duì)于那些資本規(guī)模較小的工廠主而言，在他們積累足夠資本之前只能推遲或者引進(jìn)很少的蒸汽機(jī)。正如錢(qián)乘旦教授所說(shuō)：“每當(dāng)蒸汽機(jī)發(fā)生嚴(yán)重故障，瓦特都要親自去用戶那里維修，這樣自然會(huì)使許多人望而卻步，不敢貿(mào)然購(gòu)買(mǎi)蒸汽機(jī)，這種局面要等到機(jī)工成長(zhǎng)起來(lái)及機(jī)械學(xué)成為完整科學(xué)，機(jī)器工業(yè)成為新一代工業(yè)部門(mén)才能轉(zhuǎn)變，而這就需要整整一代人的時(shí)間?！笨傊?9世紀(jì)30年代前的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，作為新鮮事物的瓦特蒸汽機(jī)在傳播過(guò)程中并沒(méi)有被所有人接受。獲取材料信息盧德運(yùn)動(dòng)中的手工勞動(dòng)者將瓦特蒸汽機(jī)等機(jī)器視為

21、搶奪自己飯碗的“敵人”予以破壞。摘編自高寧波19世紀(jì)30年代之前蒸汽機(jī)推廣使用緩慢原因要求：根據(jù)材料，指出19世紀(jì)30年代之前蒸汽機(jī)在推廣使用過(guò)程中存在的問(wèn)題。信息： 熟練技術(shù)工人匱乏；機(jī)器制造業(yè)不成熟，生產(chǎn)進(jìn)程緩慢；維護(hù)和修理困難；資本的投入不足；手工勞動(dòng)者的抵制。運(yùn)用材料論證問(wèn)題材料各國(guó)的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們提供了支持和合法性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動(dòng)中的最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰(shuí)將在國(guó)際“生存競(jìng)爭(zhēng)”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個(gè)自由放任經(jīng)營(yíng)和粗俗個(gè)人主義盛行的時(shí)期。上、中層階級(jí)生活舒適、心滿意足，強(qiáng)烈反對(duì)國(guó)家為促進(jìn)更大的社會(huì)公平而作任何干預(yù)。在殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期

22、19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來(lái)為帝國(guó)主義辯護(hù)。有人爭(zhēng)辯說(shuō)，殖民地是列強(qiáng)的繁榮和生存所必須的；還有人則爭(zhēng)辯說(shuō)，按照現(xiàn)實(shí)成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。全球通史要求：閱讀材料，論證社會(huì)達(dá)爾文主義學(xué)說(shuō)具有異化性與荒謬性。論證： 材料顯示達(dá)爾文的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)被異化為“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)達(dá)爾文主義，目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和為列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。這種理論不但會(huì)激化資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾，更重要的是它為列強(qiáng)殖民擴(kuò)張?zhí)峁┝死碚撘罁?jù)，必然會(huì)加劇世界局勢(shì)的動(dòng)蕩與世界各國(guó)的貧富差距。所以，社會(huì)達(dá)爾文主義是對(duì)達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的異化，是荒謬的。從材料中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題材料17631

23、914年，是歐洲獲得世界霸權(quán)的時(shí)期。這期間，三大革命科學(xué)革命、工業(yè)革命和政治革命給了歐洲以不可阻擋的推動(dòng)力。早期的科學(xué)革命主要發(fā)生在16、17世紀(jì)。赫伯特巴特菲爾德認(rèn)為，17世紀(jì)的科學(xué)革命使基督教興起以來(lái)的一切事情都相形見(jiàn)絀。18世紀(jì)后期開(kāi)始進(jìn)行的工業(yè)革命與科學(xué)革命互相影響。19世紀(jì)末，科學(xué)在西方日益重要，它創(chuàng)造了全新的工業(yè)，影響了西方人的生活和思想方式，也影響了整個(gè)世界。正是科學(xué)及技術(shù)，使19世紀(jì)歐洲對(duì)世界的支配成為可能。因此，從前的受壓迫民族，如今正力求通過(guò)弄清楚西方對(duì)人類貢獻(xiàn)的秘密，來(lái)矯正現(xiàn)有的不平衡狀態(tài)。摘編自斯塔夫里阿諾斯全球通史發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：科學(xué)革命與工業(yè)革命、政治革命對(duì)歐洲崛起具有同

24、等的推動(dòng)力。思考：近代科學(xué)革命在歐洲近代發(fā)展歷程中產(chǎn)生了怎樣的作用？試答： 沖擊了封建思想體系；為歐洲的政治革命提供了智力支持；促進(jìn)了工業(yè)革命的開(kāi)展和深入，引起了社會(huì)生活的變遷；成為歐洲在近代獲得世界霸權(quán)的有力杠桿。 高考感悟 押題演練全國(guó)卷考題統(tǒng)計(jì)年份考題2018年卷，34俄國(guó)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)2016年卷，3419世紀(jì)以來(lái)的世界美術(shù)1.(2018課標(biāo)全國(guó)，34)1836年，俄國(guó)著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣，描寫(xiě)的是一名小官吏路過(guò)某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競(jìng)相巴結(jié)、行賄。該作品 A.抨擊了資本主義政治腐敗B.揭露了專制體制的腐朽C.體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D.諷刺了拜金主義的

25、風(fēng)氣真題感悟解析B對(duì)：材料中小城里的人對(duì)小官吏的各種巴結(jié)，體現(xiàn)了俄國(guó)專制體制的腐朽。A錯(cuò)：1836年，俄國(guó)處于沙皇專制統(tǒng)治之下。C錯(cuò)：果戈里屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作家，該作品批判了專制體制。D錯(cuò)：材料體現(xiàn)的是對(duì)權(quán)力的崇拜，與拜金主義風(fēng)氣關(guān)系不大。2.(2013課標(biāo)全國(guó)，28)恩格斯稱贊一位近代科學(xué)家的研究成就是“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，他指的應(yīng)是 A.哥白尼的“日心說(shuō)”否定了宗教神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”B.伽利略創(chuàng)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展C.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)完成了科學(xué)史上的劃時(shí)代飛躍D.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論顛覆了關(guān)于人類起源的傳統(tǒng)觀念解析歐洲中世紀(jì)時(shí)期，教會(huì)實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，神學(xué)代替了科學(xué)，科學(xué)依附于神

26、學(xué)，在宇宙觀上宣傳“地心說(shuō)”。哥白尼的“日心說(shuō)”否定了教會(huì)神學(xué)崇信的“地心說(shuō)”，第一次使自然科學(xué)從神學(xué)的統(tǒng)治下解放出來(lái)，促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展，被恩格斯稱為“自然科學(xué)的獨(dú)立宣言”，選A項(xiàng)。伽利略、牛頓、達(dá)爾文進(jìn)一步發(fā)展了自然科學(xué)，排除B、C、D三項(xiàng)。解析達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說(shuō)，對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生劃時(shí)代變化，故B項(xiàng)正確。3.(2018海南高考，17)有學(xué)者在評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出：它使人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)世界的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來(lái)的劃時(shí)代變化。這項(xiàng)成就應(yīng)該是 A.伽利略的“自由落體定律”B.達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”C.普朗克的“量子假說(shuō)”D.赫胥黎的“人猿

27、同祖說(shuō)”1.中世紀(jì)的基督教自然神學(xué)認(rèn)為：憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過(guò)類比而推知上帝的存在及其某些屬性。包括牛頓在內(nèi)的科學(xué)家都堅(jiān)信這種中世紀(jì)的神學(xué)觀。據(jù)此推斷 A.基督教神學(xué)有利于近代科學(xué)的發(fā)展B.近代科學(xué)建立的途徑是神學(xué)啟示C.近代科學(xué)注重采用實(shí)驗(yàn)的研究方法D.近代科學(xué)強(qiáng)化了天主教會(huì)的權(quán)威模擬通關(guān)解析據(jù)材料“憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過(guò)類比而推知上帝的存在及其某些屬性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“人的理性”有利于近代科學(xué)的探索和發(fā)展，故A項(xiàng)正確；近代科學(xué)建立的途徑是科學(xué)家的探索，不是神學(xué)啟示，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及近代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究方法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；近代科學(xué)一定程度上弱化了天主教會(huì)的權(quán)威，故D

28、項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2019樂(lè)山模擬)馬克垚認(rèn)為，牛頓革命的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了自然科學(xué)的范疇事實(shí)上它極大地改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候，啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起就和它密切相關(guān)。這主要是因?yàn)榕ｎD革命 A.徹底地摧毀了神學(xué)思想B.提供了科學(xué)的思維模型C.推動(dòng)了工業(yè)文明的到來(lái)D.揭示了宇宙的普遍規(guī)律解析根據(jù)題干中“改變了整個(gè)歐洲思想界的精神氣候”主要是指牛頓力學(xué)體系內(nèi)容中確立的理性思維模式對(duì)歐洲的影響，故B項(xiàng)正確。解析達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，打破了神學(xué)的禁錮，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，故A項(xiàng)正確；工業(yè)革命使自由競(jìng)爭(zhēng)等自由主義思想迅速傳播，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；人口的大幅度增長(zhǎng)并非達(dá)爾文理論的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；經(jīng)典力學(xué)體系標(biāo)志著

29、近代自然科學(xué)誕生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.(2018太原模擬)達(dá)爾文逝世后，英國(guó)的報(bào)紙呼吁把這位“自牛頓以來(lái)最偉大的英國(guó)人”與牛頓等人埋在一起供后人憑吊。因?yàn)椤芭c這位震撼世界的思想家的成果所產(chǎn)生的巨大影響相比，日常政治的喧囂大部分不過(guò)是塵土一般的貧乏”。這主要是基于達(dá)爾文的理論 A.致命地直刺封建神創(chuàng)理論B.極大地激發(fā)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)C.促進(jìn)了人口的大幅度增長(zhǎng)D.標(biāo)志著近代自然科學(xué)誕生4.(2018湖南師大附中模擬卷三，35)它最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念。對(duì)該藝術(shù)思潮判斷準(zhǔn)確的是 A.主要源于人們對(duì)“理性王國(guó)”的失望B.作品成功與否取決于

30、與對(duì)象的酷似程度C.荷蘭的凡高是該思潮的著名代表之一D.它的主要特征是源于傳統(tǒng)而又反對(duì)傳統(tǒng)解析最初源于西方最古老的文學(xué)理論，即古希臘人那種“藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７隆钡臉闼氐挠^念，最真實(shí)地顯示客觀事實(shí)的真面目，這是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。A項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)典型再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確；凡高是后期印象畫(huà)派的典型代表，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述符合浪漫主義文學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解析四幅繪畫(huà)都反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要事件，體現(xiàn)了藝術(shù)具有再現(xiàn)歷史事實(shí)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。5.(2019成都模擬)下列四幅世界名畫(huà)，它們的共同之處是 德拉克洛瓦德拉克洛瓦 雅克雅克路易路易大衛(wèi)大衛(wèi) 列賓列賓 畢加

31、索畢加索自由引導(dǎo)人民拿破侖一世加冕大典自由引導(dǎo)人民拿破侖一世加冕大典伏爾加河上的纖夫格爾尼卡伏爾加河上的纖夫格爾尼卡A.彰顯時(shí)代進(jìn)步洪流 B.體現(xiàn)理性主義思潮C.繪畫(huà)風(fēng)格一脈相承 D.藝術(shù)再現(xiàn)歷史事實(shí)課時(shí)作業(yè)1.1610年，伽利略發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到確鑿證據(jù)。由于教會(huì)迫害，伽利略被判終身監(jiān)禁。清初官方歷法上曾刻有“依西洋新法”，被批評(píng)為“奉西洋之正朔，毀滅我國(guó)圣教”。對(duì)此，合理的解讀是 A.統(tǒng)治者排斥先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)B.科技對(duì)思想信仰有支持或瓦解作用C.中外宗教信仰存在較大差異D.當(dāng)時(shí)中國(guó)科技發(fā)展與世界保持同步一、選擇題1234567891011121314解析據(jù)材料“清初官方歷法上

32、曾刻有依西洋新法”可知統(tǒng)治者并不排斥先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“由于教會(huì)迫害，伽利略被判終身監(jiān)禁。清初官方歷法上曾刻有依西洋新法，被批評(píng)為奉西洋之正朔，毀滅我國(guó)圣教”可知科技對(duì)思想信仰有支持或瓦解作用，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)中外宗教信仰存在較大差異，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“清初官方歷法上曾刻有依西洋新法，被批評(píng)為奉西洋之正朔，毀滅我國(guó)圣教”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)科技發(fā)展并未與世界保持同步，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12345678910111213142.(2018衡陽(yáng)一模，33)伏爾泰說(shuō)：“整個(gè)自然界、所有行星竟會(huì)服從永恒的法則這是非常奇異的?！?伏爾泰所說(shuō)的“永恒的法則” A.準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了海王星的存在B.揭示

33、了時(shí)間和空間的本質(zhì)C.成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想D.推動(dòng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的誕生解析自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬(wàn)有引力定律等，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到牛頓力學(xué)體系中，按照牛頓的理論，準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)了海王星的存在，故A項(xiàng)正確；揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)的是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是理性主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；伽利略是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12345678910111213143.(2018成都高三摸底，10)某學(xué)者指出，牛頓發(fā)現(xiàn)的三大定律，使得天體和地上物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律被統(tǒng)一在一個(gè)經(jīng)典力學(xué)框架中，致使上帝和天堂無(wú)容身之地。人們因而思考，如果人們無(wú)法依靠啟示

34、 (上帝的命令)來(lái)獲得真理，那么怎樣才能獲得真理。可見(jiàn)，該學(xué)者認(rèn)識(shí)到，人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考 A.催生了啟蒙運(yùn)動(dòng) B.直接導(dǎo)致進(jìn)化論的誕生C.普及了無(wú)神論 D.加速了工業(yè)革命的到來(lái)1234567891011121314解析根據(jù)題目中“人們因而思考怎樣才能獲得真理”得出人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的這種理性思考正是后來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)所追求的理性，故A項(xiàng)正確；牛頓的三大定律屬于物理學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)化論屬于生物學(xué)領(lǐng)域，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，牛頓的三大定律動(dòng)搖了上帝的地位，題目設(shè)問(wèn)的是“人們對(duì)牛頓科學(xué)革命的思考”，更側(cè)重的是人們的理性思考，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述與題目的設(shè)問(wèn)不相符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1234567891011

35、1213144.世界最大的單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)，又被形象地稱作中國(guó)“天眼”，人們寄希望于這個(gè)最大的“天眼”或許能解開(kāi)宇宙起源之謎。17世紀(jì)初，人類在探索天體宇宙奧秘中取得的突破性成果是 A.伽利略自制天文望遠(yuǎn)鏡B.牛頓建立近代力學(xué)體系C.普朗克提出量子理論D.愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論解析據(jù)材料中“望遠(yuǎn)鏡”“17世紀(jì)初”結(jié)合所學(xué)可知，A項(xiàng)正確；牛頓建立近代力學(xué)體系是17世紀(jì)末，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1900年，提出了量子假說(shuō)，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛(ài)因斯坦提出相對(duì)論是20世紀(jì)初，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123456789101112131

36、45.杰里本特利在新全球史中贊揚(yáng)一位科學(xué)家將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行研究。他指的是 A.伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律B.哥白尼提出“日心說(shuō)”C.牛頓出版自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理D.普朗克提出量子假說(shuō)1234567891011121314解析伽利略的自由落體定律研究的是地球上物體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，不包括天體運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；哥白尼的“日心說(shuō)”研究的是天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，不包括地球的物體運(yùn)動(dòng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；抓住材料“將地球、天體聯(lián)系在一起，將其放在宇宙中進(jìn)行研究”可知指的是牛頓的力學(xué)體系，故C項(xiàng)正確；普朗克的量子假說(shuō)是關(guān)于微觀物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12345678910111213146.(2018

37、宜賓一模，35)19世紀(jì)中后期，斯賓塞將達(dá)爾文進(jìn)化論中的自然選擇思想應(yīng)用于人類社會(huì)，認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人類社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，由此形成“社會(huì)達(dá)爾文主義”。這種學(xué)說(shuō)促使當(dāng)時(shí)歐洲 A.民族主義思潮逐漸走向極端B.公民生存自由受到嚴(yán)格限制C.政治生活缺乏思想理論基礎(chǔ)D.社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生根本性改變解析達(dá)爾文進(jìn)化論的主要內(nèi)容是“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”，這對(duì)于19世紀(jì)后半期的世界而言，促使主要資本主義國(guó)家加劇了對(duì)外擴(kuò)張的道路，從而使發(fā)達(dá)的工業(yè)文明國(guó)家中的民族主義大行其道，并逐漸走向極端，故A項(xiàng)正確。12345678910111213147.(2018洛陽(yáng)高三第一次統(tǒng)一考試題，25

38、)1859年，達(dá)爾文出版了物種起源一書(shū)，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論，在西方社會(huì)引起了巨大轟動(dòng)，達(dá)爾文也因此被稱為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，這是因?yàn)?A.達(dá)爾文繼承并發(fā)展了牛頓的學(xué)說(shuō)B.生物進(jìn)化論揭示了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C.二者的學(xué)說(shuō)都否定了神學(xué)的權(quán)威D.進(jìn)化論奠定了生命科學(xué)研究的基礎(chǔ)1234567891011121314解析材料強(qiáng)調(diào)達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處。它們分別屬于不同學(xué)科，兩者不存在繼承關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)沒(méi)有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文從生物學(xué)、牛頓從物理學(xué)領(lǐng)域都否定了神學(xué)的權(quán)威，這是兩者影響的共同之處，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)沒(méi)有反映出達(dá)爾文進(jìn)化論與牛頓力學(xué)的共同之處，

39、故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12345678910111213148.(2018石家莊模擬)蒸汽動(dòng)力在希臘化時(shí)代的埃及已為人們所知道，但卻僅被用于開(kāi)關(guān)廟宇的大門(mén)。不過(guò)，在英國(guó)，為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新的動(dòng)力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開(kāi)發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)。這說(shuō)明 A.英國(guó)人比埃及人更注重科研B.英國(guó)科技推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.社會(huì)生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新D.蒸汽動(dòng)力認(rèn)識(shí)有漸進(jìn)過(guò)程1234567891011121314解析材料中沒(méi)有體現(xiàn)英國(guó)人比埃及人更注重科研，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中主要說(shuō)明的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生的原因，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“為了從礦井里抽水和轉(zhuǎn)動(dòng)新機(jī)械的機(jī)輪，急需有一種新

40、的動(dòng)力，這種需求引起一系列發(fā)明和改進(jìn)，直到最后研制開(kāi)發(fā)出商業(yè)用途的蒸汽機(jī)”可以看出社會(huì)生產(chǎn)需要激發(fā)科技創(chuàng)新，故C項(xiàng)正確；材料主要論述的是蒸汽機(jī)產(chǎn)生是因?yàn)樯鐣?huì)生產(chǎn)的需要，并沒(méi)有體現(xiàn)蒸汽動(dòng)力認(rèn)識(shí)有漸進(jìn)過(guò)程，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1234567891011121314解析由材料“世紀(jì)病”“其特征是孤獨(dú)、憂郁、悲觀、失望，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入”“所有不滿于平庸、有思想、有才智的人在資產(chǎn)階級(jí)新世界中的共同感覺(jué)”可知為18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，人們對(duì)資本主義制度的不滿，對(duì)理性王國(guó)的失望，是浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。9.(2018東北三省四市教研聯(lián)合體一模，34)法國(guó)作家夏多布里昂最早塑造出文學(xué)中的“世

41、紀(jì)病”形象，其特征是孤獨(dú)、憂郁、悲觀、失望，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)格格不入；有評(píng)論稱“這是所有不滿于平庸、有思想、有才智的人在資產(chǎn)階級(jí)新世界中的共同感覺(jué)”。材料表明“世紀(jì)病” A.根植于經(jīng)濟(jì)危機(jī)與世界大戰(zhàn)B.是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的代表C.其有反傳統(tǒng)和反理性的特點(diǎn)D.表達(dá)對(duì)理性王國(guó)的失望123456789101112131410.(2018邯鄲模擬)“他的小說(shuō)形式別具一格、情節(jié)浪漫離奇、人物怪誕多樣、思想深邃緲遠(yuǎn)，而小說(shuō)中所表現(xiàn)的獨(dú)到的審美理想、烏托邦式的社會(huì)主義理想以及一反傳統(tǒng)的理想人物一直到21世紀(jì)的今天依然魅力無(wú)窮，具有相當(dāng)?shù)难芯績(jī)r(jià)值?！痹撟骷业拇碜魇?A.十日談 B.巴黎圣母院C.人間喜劇 D.百年孤獨(dú)

42、1234567891011121314解析據(jù)材料“而小說(shuō)中所表現(xiàn)的獨(dú)到的審美理想、烏托邦式的社會(huì)主義理想以及一反傳統(tǒng)的理想人物”表明小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格是浪漫主義，十日談是文藝復(fù)興時(shí)期的著作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎圣母院是浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格，故B項(xiàng)正確；人間喜劇是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；百年孤獨(dú)是現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123456789101112131411.19世紀(jì)中葉開(kāi)始，許多作家“以研究者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學(xué)家那種細(xì)致入微的觀察、分析和推理的方法研究社會(huì)，解剖其中的奧秘”。這些作家的創(chuàng)作風(fēng)格應(yīng)屬于 A.古典主義 B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義123456789101112131

43、4解析古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；浪漫主義文學(xué)注重想象力，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)揭示人物內(nèi)心情感世界，與題干所述特點(diǎn)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“以研究者姿態(tài)出現(xiàn)，試圖以科學(xué)家那種細(xì)致入微的觀察、分析解剖其中的奧秘”，符合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，真實(shí)再現(xiàn)社會(huì)的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；現(xiàn)代主義文學(xué)興起于20世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。123456789101112131412.(2018貴州普通高中適應(yīng)性考試題，35)法國(guó)大革命時(shí)期的畫(huà)家達(dá)維特(大衛(wèi))的作品風(fēng)格是“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”，他因馬拉之死、網(wǎng)球廳宣誓、拿破侖加冕、蘇格拉底之死等作品被譽(yù)為“歷史的

44、見(jiàn)證者”。據(jù)此判斷，該畫(huà)家屬于 A.新古典主義流派 B.現(xiàn)實(shí)主義流派C.后現(xiàn)代主義流派 D.浪漫主義流派解析由材料“法國(guó)大革命時(shí)期”“考古式地真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景”可見(jiàn)其屬于新古典主義流派，故A項(xiàng)正確。1234567891011121314二、非選擇題13.(2018唐山模擬，41)閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一浪漫主義文學(xué)的興起是由18世紀(jì)末和19世紀(jì)初歐洲的社會(huì)政治狀況決定的。1789年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻了封建專制政權(quán)，建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。這次革命影響巨大，意義深遠(yuǎn)，它震撼了整個(gè)歐洲的封建統(tǒng)治，許多國(guó)家掀起了資產(chǎn)階級(jí)民主革命和民族解放運(yùn)動(dòng)。但是，在保衛(wèi)和鞏固這次革命成果的過(guò)程中，曾出現(xiàn)極其復(fù)雜的形勢(shì)，經(jīng)歷了一場(chǎng)革命和反革命、復(fù)辟與反復(fù)辟的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。法國(guó)大革命后出現(xiàn)的動(dòng)蕩、混亂、災(zāi)難的局面，完全不是人們期望的。偉大的啟蒙學(xué)者們所預(yù)言的那個(gè)理想社會(huì)根本沒(méi)有出現(xiàn)。貧富對(duì)立變得更加尖銳，階級(jí)壓迫更加殘酷，資產(chǎn)階級(jí)的惡德敗行以最丑