第八單元 人在都市

1、導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課 北京與上海，不僅是中國(guó)的政治中心北京與上海，不僅是中國(guó)的政治中心和經(jīng)濟(jì)中心，而且在文學(xué)世界里這兩座城和經(jīng)濟(jì)中心，而且在文學(xué)世界里這兩座城市也是為文學(xué)家所喜愛。從上世紀(jì)開始上市也是為文學(xué)家所喜愛。從上世紀(jì)開始上海的文人就致力于書寫上海的士子工商，海的文人就致力于書寫上海的士子工商，而同時(shí)代的北京文人則致力于描寫外鄉(xiāng)人而同時(shí)代的北京文人則致力于描寫外鄉(xiāng)人的思鄉(xiāng)之情。的思鄉(xiāng)之情。第八單元第八單元 人在都市人在都市子夜子夜駱駝祥子駱駝祥子 1、了解中國(guó)現(xiàn)代都市小說(shuō)的、了解中國(guó)現(xiàn)代都市小說(shuō)的發(fā)展情發(fā)展情況況。 2、掌握、掌握都市題材小說(shuō)都市題材小說(shuō)的特點(diǎn)與文化底的特點(diǎn)與文化底蘊(yùn)。蘊(yùn)。

2、3、了解、了解子夜子夜與與駝駝祥子駝駝祥子的的主主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。要內(nèi)容和藝術(shù)特色。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能知識(shí)與技能過(guò)程與方法過(guò)程與方法 1、仔細(xì)閱讀相關(guān)選文。研究、仔細(xì)閱讀相關(guān)選文。研究20世紀(jì)世紀(jì)三四十年代的中國(guó)大地城市化情況。三四十年代的中國(guó)大地城市化情況。 2、結(jié)合課外閱讀尋找與之相關(guān)的書、結(jié)合課外閱讀尋找與之相關(guān)的書籍，并小組討論交換讀書心得。籍，并小組討論交換讀書心得。情感、態(tài)度和價(jià)值觀情感、態(tài)度和價(jià)值觀 樹立正確的人生觀和奮斗觀。樹立正確的人生觀和奮斗觀。單元概述單元概述 本單元要學(xué)習(xí)的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上久負(fù)本單元要學(xué)習(xí)的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上久負(fù)盛名的兩部小說(shuō)盛名的兩部小說(shuō)

3、子夜子夜和和駱駝祥子駱駝祥子的節(jié)的節(jié)選。選。子夜子夜以都市中階級(jí)的梳理、人與人之以都市中階級(jí)的梳理、人與人之間的沖突、斗爭(zhēng)，來(lái)表現(xiàn)一個(gè)急劇變化發(fā)展的間的沖突、斗爭(zhēng)，來(lái)表現(xiàn)一個(gè)急劇變化發(fā)展的城市；城市；駱駝祥子駱駝祥子不僅真實(shí)地反映了舊中國(guó)不僅真實(shí)地反映了舊中國(guó)城市平民的苦難生活和精神悲劇，而且對(duì)城市城市平民的苦難生活和精神悲劇，而且對(duì)城市文明與人性的關(guān)系進(jìn)行了思考。文明與人性的關(guān)系進(jìn)行了思考。作品學(xué)習(xí)作品學(xué)習(xí)作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 茅盾茅盾(1896年年7月月4日日1981年年3月月27日日),原名原名沈德鴻，字雁冰。沈德鴻，字雁冰。漢族，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人。漢族，浙江嘉興桐鄉(xiāng)人。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文中

4、國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家和文化活動(dòng)家學(xué)評(píng)論家和文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，以及社會(huì)活動(dòng)家，五四五四新文化新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)我國(guó)革命文藝革命文藝奠基人之奠基人之一。一。 1927年大革命失敗后，年大革命失敗后，沈雁冰動(dòng)手寫起小說(shuō)來(lái)。遭沈雁冰動(dòng)手寫起小說(shuō)來(lái)。遭遇退稿多次后內(nèi)心十分矛盾，遇退稿多次后內(nèi)心十分矛盾，所以他在手稿上署的筆名是所以他在手稿上署的筆名是“矛盾矛盾”。后來(lái)，他把寫好。后來(lái)，他把寫好的小說(shuō)手稿給的小說(shuō)手稿給葉圣陶葉圣陶看，葉看，葉圣陶看后非常高興，就決定圣陶看后非常高興，就決定在在小說(shuō)月報(bào)小說(shuō)月報(bào)上發(fā)表，并上發(fā)表，并自作主張?jiān)谧宰髦鲝堅(jiān)凇懊弊稚霞恿俗稚?/p>

5、加了一個(gè)草字頭，改作一個(gè)草字頭，改作“茅盾茅盾”。以后就一直以此為筆名了。以后就一直以此為筆名了。 代表作品：代表作品：子夜子夜蝕蝕三部曲三部曲（包括（包括幻滅幻滅動(dòng)搖動(dòng)搖追求追求）腐蝕腐蝕 虹虹鍛煉鍛煉霜葉紅似二月花霜葉紅似二月花農(nóng)村三部曲農(nóng)村三部曲（包括（包括春蠶春蠶秋收秋收殘冬殘冬）林家鋪林家鋪?zhàn)幼影讞疃Y贊白楊禮贊風(fēng)景談風(fēng)景談賣豆腐的哨子賣豆腐的哨子人造絲人造絲全運(yùn)會(huì)印象全運(yùn)會(huì)印象車中一瞥車中一瞥鞭鞭炮聲中炮聲中 談月亮談月亮 霧中偶記霧中偶記大地山大地山河河等。等。 子夜子夜1933年年1月月由由開明書店開明書店出版，三個(gè)出版，三個(gè)月內(nèi)重印四次。它的完月內(nèi)重印四次。它的完成成標(biāo)志標(biāo)志著

6、茅盾創(chuàng)作的成著茅盾創(chuàng)作的成熟，也是熟，也是“五四五四”以來(lái)以來(lái)新文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)重新文學(xué)發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑。重要的是要的里程碑。重要的是自自子夜子夜始中國(guó)現(xiàn)代始中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了一個(gè)新文學(xué)史上出現(xiàn)了一個(gè)新的派別：的派別：社會(huì)剖析派。社會(huì)剖析派。作品概述作品概述 子夜子夜是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上少有的一是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上少有的一部以部以民族資產(chǎn)階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)為主角，并且詳實(shí)的記載為主角，并且詳實(shí)的記載了了20世紀(jì)世紀(jì)30、40年代的年代的上海城市上海城市場(chǎng)景。它場(chǎng)景。它第第一次一次以相當(dāng)宏大的規(guī)模描繪了上海這個(gè)以相當(dāng)宏大的規(guī)模描繪了上海這個(gè)現(xiàn)代現(xiàn)代化大都市化大都市，第一次以相當(dāng)可觀的深度刻

7、畫了，第一次以相當(dāng)可觀的深度刻畫了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的典型形象。的典型形象。 全書共分全書共分九九章，主要地點(diǎn)是章，主要地點(diǎn)是上海上海?？v向縱向而言來(lái)看，是而言來(lái)看，是吳蓀甫吳蓀甫為為發(fā)展民族工業(yè)發(fā)展民族工業(yè)而做的而做的種種努力。著筆在于打擊種種努力。著筆在于打擊內(nèi)憂內(nèi)憂：工人罷工，：工人罷工，外患外患：外國(guó)資本，如何收買工賊，破壞罷工，：外國(guó)資本，如何收買工賊，破壞罷工，最終卻被外國(guó)資本支持的最終卻被外國(guó)資本支持的買辦資本家趙伯韜買辦資本家趙伯韜所擊敗。所擊敗。 橫向橫向而言，描寫的層次場(chǎng)面極多。有內(nèi)而言，描寫的層次場(chǎng)面極多。有內(nèi)地鄉(xiāng)鎮(zhèn)土豪劣紳地鄉(xiāng)鎮(zhèn)土豪劣紳曾滄海曾滄海、馮云卿

8、馮云卿的沒落，農(nóng)的沒落，農(nóng)民的暴動(dòng)，工人的罷工，交際花的活動(dòng)，青民的暴動(dòng)，工人的罷工，交際花的活動(dòng)，青年男女的戀愛年男女的戀愛作品牽涉了從城市到農(nóng)村作品牽涉了從城市到農(nóng)村的眾多頭緒的眾多頭緒 ，紛雜錯(cuò)亂。，紛雜錯(cuò)亂。 第一章是小說(shuō)的第一章是小說(shuō)的序幕序幕。作者創(chuàng)造性地運(yùn)。作者創(chuàng)造性地運(yùn)用了一種類似電影用了一種類似電影“跟鏡頭跟鏡頭”似的表現(xiàn)手法，似的表現(xiàn)手法，從吳老太爺?shù)慕嵌?，記錄了他從故鄉(xiāng)到上海，從吳老太爺?shù)慕嵌?，記錄了他從故鄉(xiāng)到上海，特別是坐汽車回公館一路上的所見所聞，生特別是坐汽車回公館一路上的所見所聞，生動(dòng)地刻畫出一個(gè)動(dòng)地刻畫出一個(gè)封建遺老封建遺老面對(duì)光怪陸離的面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)現(xiàn)代大都

9、市代大都市時(shí)的時(shí)的強(qiáng)烈不適感強(qiáng)烈不適感。 這一節(jié)在這一節(jié)在藝術(shù)手法藝術(shù)手法上也很有特色。它充上也很有特色。它充分利用了分利用了色彩色彩與與聲音聲音的描寫，鮮明而生動(dòng)地的描寫，鮮明而生動(dòng)地寫出了吳老太爺寫出了吳老太爺初進(jìn)上海初進(jìn)上海時(shí)的心理感受。那時(shí)的心理感受。那“長(zhǎng)蛇陣似的一串黑怪物長(zhǎng)蛇陣似的一串黑怪物”，頭上放射著強(qiáng)，頭上放射著強(qiáng)光的汽車，五光十色的霓虹燈，怪異而荒誕，光的汽車，五光十色的霓虹燈，怪異而荒誕，充分寫出了大都市的汽車與霓虹燈對(duì)吳老太充分寫出了大都市的汽車與霓虹燈對(duì)吳老太爺這樣一位爺這樣一位“古董古董”的巨大刺激，也給讀者的巨大刺激，也給讀者留下了深刻的印象。留下了深刻的印象。

10、課文節(jié)選自小說(shuō)的課文節(jié)選自小說(shuō)的第一章第一章。吳老太爺吳老太爺一直一直住在故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)，住在故鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)，30年前，他也曾經(jīng)是維新年前，他也曾經(jīng)是維新黨。不幸的是黨。不幸的是25年前騎馬跌傷了腿，后來(lái)又年前騎馬跌傷了腿，后來(lái)又半身不遂，他就再?zèng)]有邁出書齋半步。半身不遂，他就再?zèng)]有邁出書齋半步。25年年來(lái)，除了來(lái)，除了太上感應(yīng)篇太上感應(yīng)篇，他就不曾看過(guò)任，他就不曾看過(guò)任何報(bào)紙，不曾經(jīng)歷過(guò)書齋以外的人生。何報(bào)紙，不曾經(jīng)歷過(guò)書齋以外的人生?！案父概c子的沖突與子的沖突”又在他與兒子吳蓀甫之間發(fā)生又在他與兒子吳蓀甫之間發(fā)生了！十幾年來(lái)，他一直拒絕與兒子和解。了！十幾年來(lái)，他一直拒絕與兒子和解。 作品分析作品

11、分析 這回到上海來(lái)，他是迫不這回到上海來(lái)，他是迫不得已。土匪囂張，紅軍也有燎得已。土匪囂張，紅軍也有燎原之勢(shì)，兒子覺得讓吳老太爺原之勢(shì)，兒子覺得讓吳老太爺臥病家中，實(shí)在不妥當(dāng)。而吳臥病家中，實(shí)在不妥當(dāng)。而吳老太爺半步也不能動(dòng)，只能聽老太爺半步也不能動(dòng)，只能聽任別人擺布。與他同行的，還任別人擺布。與他同行的，還有兩位他精心培養(yǎng)的有兩位他精心培養(yǎng)的“金童玉金童玉女女”四小姐與七少爺四小姐與七少爺 。然。然而，在坐汽車回家的路上，大而，在坐汽車回家的路上，大上海燈紅酒綠的現(xiàn)代都市景象上海燈紅酒綠的現(xiàn)代都市景象就給吳老太爺極大的刺激。就給吳老太爺極大的刺激。 他的心臟狂跳，耳他的心臟狂跳，耳暈?zāi)垦＃Y(jié)

12、果導(dǎo)致腦充暈?zāi)垦?，結(jié)果導(dǎo)致腦充血，一命嗚呼。此后吳血，一命嗚呼。此后吳府舉行了盛大的葬禮，府舉行了盛大的葬禮，人們紛紛前往吊唁。小人們紛紛前往吊唁。小說(shuō)中的各色人等得以集說(shuō)中的各色人等得以集中露面，這為下文情節(jié)中露面，這為下文情節(jié)的發(fā)展埋下了的發(fā)展埋下了伏筆伏筆。 視頻視頻 吳老太爺進(jìn)城吳老太爺進(jìn)城 吳蓀甫，這是一個(gè)中吳蓀甫，這是一個(gè)中國(guó)文學(xué)史上從未出現(xiàn)過(guò)的國(guó)文學(xué)史上從未出現(xiàn)過(guò)的“新人新人”形象形象，是個(gè)有膽，是個(gè)有膽識(shí)、有手腕、有魄力又懂識(shí)、有手腕、有魄力又懂經(jīng)營(yíng)之道的經(jīng)營(yíng)之道的“20世紀(jì)機(jī)械世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄、騎士和工業(yè)時(shí)代的英雄、騎士和王子王子”一個(gè)與舊的封建一個(gè)與舊的封建階級(jí)完全不

13、同的階級(jí)完全不同的民族資本民族資本家形象。家形象。 吳蓀甫的吳蓀甫的主要性格特征主要性格特征是精明強(qiáng)干，有雄心，是精明強(qiáng)干，有雄心，敢冒險(xiǎn)，是一個(gè)敢冒險(xiǎn)，是一個(gè)鐵腕人物鐵腕人物。他有雄厚的財(cái)力，很。他有雄厚的財(cái)力，很有才干，曾留學(xué)歐美，懂得一套有才干，曾留學(xué)歐美，懂得一套企業(yè)管理企業(yè)管理的學(xué)問(wèn)、的學(xué)問(wèn)、本領(lǐng)。他有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷中本領(lǐng)。他有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷中國(guó)市場(chǎng)的外貨競(jìng)爭(zhēng)。為此，他和交通運(yùn)輸業(yè)資本國(guó)市場(chǎng)的外貨競(jìng)爭(zhēng)。為此，他和交通運(yùn)輸業(yè)資本家孫吉人、礦業(yè)資本家王和甫一起建立起了兼辦家孫吉人、礦業(yè)資本家王和甫一起建立起了兼辦金融和實(shí)業(yè)的益中信托公司。金融和實(shí)業(yè)的益中信

14、托公司。 他性格的另一面是他性格的另一面是軟弱空虛軟弱空虛。內(nèi)外夾擊，使。內(nèi)外夾擊，使得益中公司處于嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的境地。民族工業(yè)得益中公司處于嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的境地。民族工業(yè)艱難無(wú)前途的困境，使得精明剛強(qiáng)的吳蓀甫也變艱難無(wú)前途的困境，使得精明剛強(qiáng)的吳蓀甫也變得迷惘空虛、軟弱無(wú)力了。得迷惘空虛、軟弱無(wú)力了。 這一節(jié)描寫充滿了這一節(jié)描寫充滿了象征象征意味。因?yàn)猷l(xiāng)間土匪猖獗，意味。因?yàn)猷l(xiāng)間土匪猖獗，他不得不屈從兒子的安排，他不得不屈從兒子的安排，身不由己地來(lái)到上海。結(jié)果身不由己地來(lái)到上海。結(jié)果到了就受不得刺激，一命嗚到了就受不得刺激，一命嗚呼。作者這樣寫其用意就在呼。作者這樣寫其用意就在于告訴讀者，吳老

15、太爺不過(guò)于告訴讀者，吳老太爺不過(guò)是一具封建的僵尸，一見到是一具封建的僵尸，一見到空氣就風(fēng)化了，上海是專門空氣就風(fēng)化了，上海是專門“風(fēng)化風(fēng)化”像吳老太爺這樣的像吳老太爺這樣的人的地方，暗喻著人的地方，暗喻著封建體制封建體制的解體與的解體與新興力量新興力量的強(qiáng)大。的強(qiáng)大。 吳老太爺吳老太爺 1、構(gòu)思宏偉，深入地反映階級(jí)矛盾和斗、構(gòu)思宏偉，深入地反映階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)，揭示中國(guó)社會(huì)發(fā)展的爭(zhēng)，揭示中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)歷史趨勢(shì)子夜子夜在整體結(jié)構(gòu)上采用的是在整體結(jié)構(gòu)上采用的是紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)式式的的“一一樹千枝樹千枝”的結(jié)構(gòu)形式。的結(jié)構(gòu)形式。 2、塑造人物形象上的多樣化手法。尤其、塑造人物形象上的多樣化手法。尤

16、其著重的是茅盾著名的著重的是茅盾著名的“心理分析心理分析”手法的描手法的描寫。寫。 3、塑造了、塑造了吳蓀甫吳蓀甫這樣一個(gè)民族工業(yè)資這樣一個(gè)民族工業(yè)資本家的典型。本家的典型。 4、社會(huì)生活的真實(shí)再現(xiàn)，、社會(huì)生活的真實(shí)再現(xiàn)，社會(huì)剖析派社會(huì)剖析派的寫作范式樹立。茅盾在的寫作范式樹立。茅盾在子夜子夜之后形之后形成了社會(huì)剖析派的寫作特點(diǎn)，并形成了左成了社會(huì)剖析派的寫作特點(diǎn)，并形成了左翼文學(xué)界一個(gè)很有影響力的派別。翼文學(xué)界一個(gè)很有影響力的派別。資料鏈接資料鏈接 茅盾的茅盾的子夜子夜自自1933年年1月初版直到上月初版直到上世紀(jì)世紀(jì)80年代，雖然對(duì)其評(píng)價(jià)也存在不同聲音，年代，雖然對(duì)其評(píng)價(jià)也存在不同聲音，但

17、總的來(lái)說(shuō)得到了文壇的充分肯定。當(dāng)時(shí)不但總的來(lái)說(shuō)得到了文壇的充分肯定。當(dāng)時(shí)不僅批評(píng)界和文學(xué)史著作給予很高評(píng)價(jià)，其銷僅批評(píng)界和文學(xué)史著作給予很高評(píng)價(jià)，其銷售量也是相當(dāng)可觀的。據(jù)孔海珠在售量也是相當(dāng)可觀的。據(jù)孔海珠在子夜子夜版本談版本談中的統(tǒng)計(jì)，僅在新中國(guó)成立前不到中的統(tǒng)計(jì)，僅在新中國(guó)成立前不到20年的時(shí)間內(nèi)，不同版本的年的時(shí)間內(nèi)，不同版本的子夜子夜就印行就印行了了22次，估計(jì)總數(shù)在次，估計(jì)總數(shù)在10萬(wàn)部以上。萬(wàn)部以上。 但自上世紀(jì)但自上世紀(jì)80年代末以來(lái)，隨著中國(guó)社年代末以來(lái)，隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型和文藝思潮的變遷，對(duì)會(huì)的轉(zhuǎn)型和文藝思潮的變遷，對(duì)子夜子夜評(píng)評(píng)價(jià)也發(fā)生了嚴(yán)重分歧。一時(shí)間，貶低茅盾，價(jià)也發(fā)

18、生了嚴(yán)重分歧。一時(shí)間，貶低茅盾，尤其是否定尤其是否定子夜子夜的聲音甚囂塵上。有人的聲音甚囂塵上。有人認(rèn)為認(rèn)為子夜子夜的創(chuàng)作是主題先行，甚至有人的創(chuàng)作是主題先行，甚至有人認(rèn)為認(rèn)為子夜子夜不過(guò)是不過(guò)是“一份高級(jí)形式的社會(huì)一份高級(jí)形式的社會(huì)文件文件”。這一現(xiàn)象與張愛玲及其作品在此期。這一現(xiàn)象與張愛玲及其作品在此期間所受到的持續(xù)追捧形成了鮮明對(duì)比。間所受到的持續(xù)追捧形成了鮮明對(duì)比。 子夜子夜是是30年代中國(guó)左翼文學(xué)的標(biāo)年代中國(guó)左翼文學(xué)的標(biāo)志性作品，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的志性作品，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一部現(xiàn)實(shí)主義杰作。但它又具有中國(guó)其它一部現(xiàn)實(shí)主義杰作。但它又具有中國(guó)其它左翼小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)主義作品

19、所不具有的一些左翼小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)主義作品所不具有的一些特點(diǎn)。特點(diǎn)。其一，大視野地反映當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)其一，大視野地反映當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象。茅盾力求大視野地反映富有時(shí)代感現(xiàn)象。茅盾力求大視野地反映富有時(shí)代感的現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)的現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)蝕蝕虹虹子夜子夜春蠶春蠶林家鋪?zhàn)恿旨忆佔(zhàn)痈g腐蝕霜葉紅霜葉紅似二月花似二月花等作品，自等作品，自“五四五四”前后至抗前后至抗戰(zhàn)前后中國(guó)社會(huì)的大變動(dòng)，均在他的筆下戰(zhàn)前后中國(guó)社會(huì)的大變動(dòng)，均在他的筆下有所反映。有所反映。 其二，著力于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的剖析。其二，著力于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的剖析。子子夜夜反映了廣闊的生活，但其獨(dú)到之處還不反映了廣闊的生活，但其獨(dú)到之處還不僅在于反映生活的廣闊

20、，更重要的還在于它僅在于反映生活的廣闊，更重要的還在于它能夠通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的剖析使其對(duì)于生活能夠通過(guò)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的剖析使其對(duì)于生活的反映達(dá)到相當(dāng)?shù)纳疃取＝?jīng)濟(jì)是社會(huì)生活的的反映達(dá)到相當(dāng)?shù)纳疃?。?jīng)濟(jì)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，軍事又是政基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，軍事又是政治的繼續(xù)，精神文化的變革也要受著經(jīng)濟(jì)生治的繼續(xù)，精神文化的變革也要受著經(jīng)濟(jì)生活的制約。因此要想深入地反映一個(gè)社會(huì)，活的制約。因此要想深入地反映一個(gè)社會(huì)，就不能不去反映這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的矛盾和就不能不去反映這個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的矛盾和走向。走向。 當(dāng)然，當(dāng)然，子夜子夜對(duì)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的反映也對(duì)于中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的反映也存在一

21、些缺陷。例如關(guān)于趙伯韜對(duì)益中信托公司存在一些缺陷。例如關(guān)于趙伯韜對(duì)益中信托公司金融封鎖作用的描寫，就給人渲染過(guò)多而落實(shí)不金融封鎖作用的描寫，就給人渲染過(guò)多而落實(shí)不足的感覺。這是茅盾當(dāng)時(shí)所接受的左翼理論強(qiáng)調(diào)足的感覺。這是茅盾當(dāng)時(shí)所接受的左翼理論強(qiáng)調(diào)外國(guó)資本的負(fù)面影響較多，而茅盾的實(shí)際生活觀外國(guó)資本的負(fù)面影響較多，而茅盾的實(shí)際生活觀察難以與之相符這一矛盾在作品中的體現(xiàn)。同時(shí)，察難以與之相符這一矛盾在作品中的體現(xiàn)。同時(shí)，子夜子夜對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義前景的預(yù)測(cè)，其中固對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義前景的預(yù)測(cè)，其中固然包括了許多合理的成分，但也難免夾雜著一些然包括了許多合理的成分，但也難免夾雜著一些“左左”的或者烏托邦的

22、因素。所以我們今天借鑒的或者烏托邦的因素。所以我們今天借鑒子夜子夜的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)當(dāng)完全接受其表現(xiàn)的的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)當(dāng)完全接受其表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，更應(yīng)當(dāng)繼承其敢于走進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以揭思想內(nèi)涵，更應(yīng)當(dāng)繼承其敢于走進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以揭示社會(huì)基本矛盾的創(chuàng)作精神。示社會(huì)基本矛盾的創(chuàng)作精神。一、一、 選文中有關(guān)上海灘的情況，是通過(guò)吳老選文中有關(guān)上海灘的情況，是通過(guò)吳老太爺?shù)乃娝勊衼?lái)展示的，是一個(gè)從未太爺?shù)乃娝勊衼?lái)展示的，是一個(gè)從未進(jìn)過(guò)城、對(duì)現(xiàn)代大都市充滿抵觸情緒的進(jìn)過(guò)城、對(duì)現(xiàn)代大都市充滿抵觸情緒的“老老古董古董”眼中的城市，一個(gè)光怪陸離、傷風(fēng)敗眼中的城市，一個(gè)光怪陸離、傷風(fēng)敗俗的地方。俗的地方。課后課后

23、“思考思考”參考答案參考答案二、二、 本題是自由發(fā)揮題，體會(huì)與揣摩吳老本題是自由發(fā)揮題，體會(huì)與揣摩吳老太爺?shù)男睦砘顒?dòng)，作出合理的推斷，主太爺?shù)男睦砘顒?dòng)，作出合理的推斷，主要要點(diǎn)是：混亂、慌亂、不適應(yīng)、難以要要點(diǎn)是：混亂、慌亂、不適應(yīng)、難以接受、沖擊、忙亂。接受、沖擊、忙亂。老舍老舍作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 老舍老舍（1899.2.31966.8.24） 原名舒慶春，字舍予，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人滿族正紅旗人，中國(guó)現(xiàn)，中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、戲劇家、著代小說(shuō)家、戲劇家、著名作家，因作品很多而名作家，因作品很多而獲得獲得“人民藝術(shù)家人民藝術(shù)家”稱稱號(hào)。號(hào)。 老舍一生寫了約計(jì)老舍一生寫了約計(jì)800余萬(wàn)余萬(wàn)

24、字的作品。字的作品。主主要著作要著作有：長(zhǎng)篇小說(shuō)有：長(zhǎng)篇小說(shuō)二馬二馬貓城記貓城記駱駝祥子駱駝祥子四世同堂四世同堂，中篇小說(shuō)，中篇小說(shuō)月月牙兒牙兒我這一輩子我這一輩子，短篇小說(shuō)集，短篇小說(shuō)集趕集趕集櫻海集櫻海集東海巴山集東海巴山集蛤藻集蛤藻集火火車集車集貧血集貧血集，劇本，劇本龍須溝龍須溝、茶茶館館、西望長(zhǎng)安西望長(zhǎng)安。另有。另有老舍劇作全老舍劇作全集集，老舍散文集老舍散文集老舍詩(shī)選老舍詩(shī)選老舍老舍文藝評(píng)論集文藝評(píng)論集和和老舍文集老舍文集等。老舍以等。老舍以長(zhǎng)長(zhǎng)篇小說(shuō)篇小說(shuō)和和劇作劇作著稱于世。著稱于世。 老舍小說(shuō)的一個(gè)突出特點(diǎn)是老舍小說(shuō)的一個(gè)突出特點(diǎn)是關(guān)注城市底關(guān)注城市底層貧民層貧民的命運(yùn)。的命

25、運(yùn)。駱駝祥子駱駝祥子是他小說(shuō)中是他小說(shuō)中城城市底層貧民形象系列市底層貧民形象系列的典型代表。其成功之的典型代表。其成功之處不僅在于真實(shí)地反映了舊中國(guó)城市平民的處不僅在于真實(shí)地反映了舊中國(guó)城市平民的苦難生活和精神悲劇，而且以一個(gè)現(xiàn)代作家苦難生活和精神悲劇，而且以一個(gè)現(xiàn)代作家的眼光，對(duì)城市文明病與人性的關(guān)系進(jìn)行了的眼光，對(duì)城市文明病與人性的關(guān)系進(jìn)行了深入的思考。深入的思考。 作品概述作品概述 駱駝祥子駱駝祥子讓讓我們看到，一個(gè)淳樸我們看到，一個(gè)淳樸的農(nóng)村小伙子在現(xiàn)代的農(nóng)村小伙子在現(xiàn)代城市文明的擠壓下，城市文明的擠壓下，是怎樣一步步是怎樣一步步墮落墮落的。的。 祥子祥子是個(gè)老實(shí)、木訥、是個(gè)老實(shí)、木訥

26、、硬朗的年輕漢子，從農(nóng)村硬朗的年輕漢子，從農(nóng)村出來(lái)到出來(lái)到北平北平拉洋車。他惟拉洋車。他惟一的志向是省出錢買一輛一的志向是省出錢買一輛自己的車子來(lái)拉?？墒撬约旱能囎觼?lái)拉。可是他剛剛買了一輛，就糊里糊剛剛買了一輛，就糊里糊涂被拉了丁，車子也被人涂被拉了丁，車子也被人奪走了。有一天夜里，他奪走了。有一天夜里，他趁機(jī)從軍營(yíng)里逃了出來(lái)，趁機(jī)從軍營(yíng)里逃了出來(lái)，還順手牽來(lái)了三匹駱駝，還順手牽來(lái)了三匹駱駝，但慌張之中只賤賣了三十但慌張之中只賤賣了三十五元。五元。 為了再買一輛洋車，祥子更加賣力拉車，為了再買一輛洋車，祥子更加賣力拉車，甚至開始硬搶老車夫的生意，這是他以前根甚至開始硬搶老車夫的生意，這是他以

27、前根本不屑做的。劉四爺那個(gè)又丑又兇的女兒本不屑做的。劉四爺那個(gè)又丑又兇的女兒虎虎妞妞引誘了他。祥子一想起這事就感到很羞恥，引誘了他。祥子一想起這事就感到很羞恥，就離開劉家到曹教授家拉私人包車。正當(dāng)他就離開劉家到曹教授家拉私人包車。正當(dāng)他日子走上正規(guī)之時(shí)，虎妞又找上了他，還騙日子走上正規(guī)之時(shí)，虎妞又找上了他，還騙他說(shuō)自己懷孕了。他說(shuō)自己懷孕了。 課文節(jié)選自課文節(jié)選自駱駝祥子駱駝祥子的的第八章第八章。巷。巷子在第一次買車不成之后拼命掙錢在一個(gè)楊子在第一次買車不成之后拼命掙錢在一個(gè)楊先生家里拉包月，可是卻忍不了他的兩位姨先生家里拉包月，可是卻忍不了他的兩位姨太太的暴力，不得以祥子離開了楊家。這時(shí)太太

28、的暴力，不得以祥子離開了楊家。這時(shí)他又遇到了曹先生開始給他拉包月，還是堅(jiān)他又遇到了曹先生開始給他拉包月，還是堅(jiān)持自己的掙錢買車大業(yè)。與此同時(shí)曹家的高持自己的掙錢買車大業(yè)。與此同時(shí)曹家的高媽正在開導(dǎo)祥子教給他如何生活。媽正在開導(dǎo)祥子教給他如何生活。作品分析作品分析 本課內(nèi)容上本課內(nèi)容上最大的特色最大的特色就是心理描寫。祥就是心理描寫。祥子個(gè)性沉默、堅(jiān)韌乃至木訥，是一個(gè)心中有子個(gè)性沉默、堅(jiān)韌乃至木訥，是一個(gè)心中有數(shù)卻不善言談的人。全文當(dāng)中沒有祥子一句數(shù)卻不善言談的人。全文當(dāng)中沒有祥子一句話，甚至整部小說(shuō)也沒他幾句話，而是通過(guò)話，甚至整部小說(shuō)也沒他幾句話，而是通過(guò)豐富、多變、細(xì)膩的手法來(lái)描寫祥子的心

29、理，豐富、多變、細(xì)膩的手法來(lái)描寫祥子的心理，描寫填補(bǔ)了所留下的描寫填補(bǔ)了所留下的“話語(yǔ)空白話語(yǔ)空白”。 品味京味語(yǔ)言，了解祥子和虎妞的關(guān)品味京味語(yǔ)言，了解祥子和虎妞的關(guān)系。請(qǐng)看電影系。請(qǐng)看電影駱駝祥子駱駝祥子的節(jié)選片段。的節(jié)選片段。成成親親 祥子是祥子是舊中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)后進(jìn)城貧民舊中國(guó)農(nóng)村破產(chǎn)后進(jìn)城貧民的典型的典型形象。他從農(nóng)村來(lái)到城市謀生，形象。他從農(nóng)村來(lái)到城市謀生，買一輛自己的買一輛自己的車車是他惟一的生活目標(biāo)，是他惟一的生活目標(biāo)，“足壯與誠(chéng)實(shí)足壯與誠(chéng)實(shí)”是他是他安身之本。無(wú)論是外人：大兵、土豪還是內(nèi)子：安身之本。無(wú)論是外人：大兵、土豪還是內(nèi)子：虎妞都在虎妞都在欺騙欺騙他。本來(lái)有個(gè)恩人卻還是

30、如同他他。本來(lái)有個(gè)恩人卻還是如同他喜歡的小福子一樣都被社會(huì)吞沒。除了墮落祥喜歡的小福子一樣都被社會(huì)吞沒。除了墮落祥子一無(wú)所得，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里他無(wú)聲的出子一無(wú)所得，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里他無(wú)聲的出現(xiàn)，又無(wú)聲的消失?，F(xiàn)，又無(wú)聲的消失。 祥子的目標(biāo)只是祥子的目標(biāo)只是個(gè)人目標(biāo)個(gè)人目標(biāo)，也只愿通過(guò)個(gè)人，也只愿通過(guò)個(gè)人奮斗達(dá)到這個(gè)目標(biāo)：奮斗達(dá)到這個(gè)目標(biāo)：他不合群，別扭，自私，死他不合群，別扭，自私，死命賺錢，命賺錢，“不得哥兒們不得哥兒們”，這就使他很難從更寬、這就使他很難從更寬、更廣、更深的層面來(lái)思考自己的出路。更廣、更深的層面來(lái)思考自己的出路。不與人爭(zhēng)不與人爭(zhēng)辯、不與人接觸，辯、不與人接觸，是他忍讓茍

31、且的表現(xiàn)。這種性是他忍讓茍且的表現(xiàn)。這種性格，導(dǎo)致他面對(duì)社會(huì)缺少明智的認(rèn)識(shí)，這就決定格，導(dǎo)致他面對(duì)社會(huì)缺少明智的認(rèn)識(shí)，這就決定了他或許能夠承受自我所加的任何壓力，但面對(duì)了他或許能夠承受自我所加的任何壓力，但面對(duì)外來(lái)的力量，卻是既無(wú)謀也無(wú)智。外來(lái)的力量，卻是既無(wú)謀也無(wú)智。 祥子的悲劇，是祥子的悲劇，是性格和命運(yùn)性格和命運(yùn)的悲劇。它的悲劇。它真切地展現(xiàn)了一個(gè)本不該毀滅者的滅亡的全真切地展現(xiàn)了一個(gè)本不該毀滅者的滅亡的全過(guò)程，具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力過(guò)程，具有典型的悲劇意義和深沉的悲劇力量。量。 1、結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)結(jié)構(gòu)緊湊，落筆謹(jǐn)嚴(yán)。 作品以祥子的作品以祥子的“三起三落三起三落”為發(fā)展線索

32、，為發(fā)展線索，以他和虎妞的以他和虎妞的“愛情愛情”糾葛為中心，兩相交糾葛為中心，兩相交織，單純中略有錯(cuò)綜。既通過(guò)祥子與周圍人織，單純中略有錯(cuò)綜。既通過(guò)祥子與周圍人的關(guān)系，把筆觸伸向更廣大的不同階級(jí)、不的關(guān)系，把筆觸伸向更廣大的不同階級(jí)、不同家庭的生活面貌，真實(shí)地反映了社會(huì)的黑同家庭的生活面貌，真實(shí)地反映了社會(huì)的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲劇的必暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲劇的必然性與社會(huì)意義。然性與社會(huì)意義。 2、駱駝祥子駱駝祥子運(yùn)用了大量的運(yùn)用了大量的心理描寫心理描寫。 祥子個(gè)性沉默、堅(jiān)韌乃至木訥，但心中祥子個(gè)性沉默、堅(jiān)韌乃至木訥，但心中卻有稈秤，心理描寫恰恰也就突出了他的這卻有稈

33、秤，心理描寫恰恰也就突出了他的這種性格。結(jié)合著情節(jié)的發(fā)展，采用了大量的種性格。結(jié)合著情節(jié)的發(fā)展，采用了大量的側(cè)面描寫側(cè)面描寫來(lái)刻畫他的心理變化：或通過(guò)來(lái)刻畫他的心理變化：或通過(guò)簡(jiǎn)短簡(jiǎn)短的對(duì)話的對(duì)話來(lái)表現(xiàn)，或通過(guò)來(lái)表現(xiàn)，或通過(guò)具體細(xì)微的動(dòng)作具體細(xì)微的動(dòng)作來(lái)揭來(lái)揭示，或示，或借助別人的眼睛和話語(yǔ)來(lái)反映借助別人的眼睛和話語(yǔ)來(lái)反映，或，或借借助景物的變化來(lái)襯托。助景物的變化來(lái)襯托。 3、京味小說(shuō)京味小說(shuō)的代表之作。的代表之作。 北京的風(fēng)俗民情、地理風(fēng)貌、自然景北京的風(fēng)俗民情、地理風(fēng)貌、自然景物的描寫。祥子及其周圍各種人物的描寫物的描寫。祥子及其周圍各種人物的描寫別置于一個(gè)老舍所熟悉的北平下層社會(huì)中。別

34、置于一個(gè)老舍所熟悉的北平下層社會(huì)中?；㈡せI備婚禮的民俗的交代；北平景物的虎妞籌備婚禮的民俗的交代；北平景物的情景交融的描寫到祥子拉車路線的詳細(xì)敘情景交融的描寫到祥子拉車路線的詳細(xì)敘述，都使小說(shuō)透出北平特有的地方色彩。述，都使小說(shuō)透出北平特有的地方色彩。 一、一、 祥子是個(gè)老實(shí)本分的人，他少言寡語(yǔ)，埋祥子是個(gè)老實(shí)本分的人，他少言寡語(yǔ)，埋頭苦干。對(duì)高媽，他是佩服的，但他不愿意像頭苦干。對(duì)高媽，他是佩服的，但他不愿意像她或方太太等人那樣把錢拿去放貸或者存到郵她或方太太等人那樣把錢拿去放貸或者存到郵局、銀行里。他覺得還是在自己手里踏實(shí)。雖局、銀行里。他覺得還是在自己手里踏實(shí)。雖然不能生利，可保險(xiǎn)丟不了

35、。這些細(xì)節(jié)描寫，然不能生利，可保險(xiǎn)丟不了。這些細(xì)節(jié)描寫，充分揭示了祥子的性格與思想觀念。他雖然進(jìn)充分揭示了祥子的性格與思想觀念。他雖然進(jìn)了城，可思維方式與行為準(zhǔn)則還停留在鄉(xiāng)村，了城，可思維方式與行為準(zhǔn)則還停留在鄉(xiāng)村，停留在自給自足的農(nóng)耕社會(huì)。對(duì)商業(yè)行為與現(xiàn)停留在自給自足的農(nóng)耕社會(huì)。對(duì)商業(yè)行為與現(xiàn)代文明，他是不信任、充滿懷疑的。代文明，他是不信任、充滿懷疑的。課后課后“思考思考”參考答案參考答案 20世紀(jì)世紀(jì)20年代末年代末出現(xiàn)在中國(guó)文壇的出現(xiàn)在中國(guó)文壇的新感新感覺派覺派是中國(guó)都市文學(xué)的開拓者，它們的一個(gè)是中國(guó)都市文學(xué)的開拓者，它們的一個(gè)顯著特征顯著特征，就是在快速的節(jié)奏中表現(xiàn)現(xiàn)代大，就是在快速

36、的節(jié)奏中表現(xiàn)現(xiàn)代大都市的生活，尤其表現(xiàn)半殖民地都市的畸形都市的生活，尤其表現(xiàn)半殖民地都市的畸形發(fā)展。發(fā)展。子夜子夜等小說(shuō)也是等小說(shuō)也是20世紀(jì)世紀(jì)30年代年代中中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)最早最早的代表。與新感覺派不的代表。與新感覺派不同，茅盾善于以都市中階級(jí)的對(duì)立、人與人同，茅盾善于以都市中階級(jí)的對(duì)立、人與人之間的沖突、斗爭(zhēng)，來(lái)表現(xiàn)一個(gè)光怪陸離、之間的沖突、斗爭(zhēng)，來(lái)表現(xiàn)一個(gè)光怪陸離、急劇變化和發(fā)展的城市社會(huì)。急劇變化和發(fā)展的城市社會(huì)。理論學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí) 老舍所代表的是另外一種城市文學(xué)。作老舍所代表的是另外一種城市文學(xué)。作為一名生于北京長(zhǎng)于北京的滿族子弟，老舍為一名生于北京長(zhǎng)于北京的滿族子弟，

37、老舍著力表現(xiàn)著力表現(xiàn)老北京市民階層老北京市民階層的現(xiàn)代命運(yùn)，關(guān)注的現(xiàn)代命運(yùn)，關(guān)注他們?cè)谒麄冊(cè)谥袊?guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的心理與思想感情，中的心理與思想感情，描繪北京普通市民全景式的日常生活，以及描繪北京普通市民全景式的日常生活，以及老北京的風(fēng)俗民情。北京是老舍生活的土壤，老北京的風(fēng)俗民情。北京是老舍生活的土壤，而老舍所創(chuàng)造的市民世界又成了北京文化的而老舍所創(chuàng)造的市民世界又成了北京文化的典型代表，成為典型代表，成為“京味小說(shuō)京味小說(shuō)”的源頭，的源頭，“城城與人與人”就這樣和諧地融合在一起就這樣和諧地融合在一起 是是30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有、廢名、

38、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱有、廢名、沈從文、李健吾、朱光潛等。稱之為之為京派京派，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地，是因?yàn)槠渥髡咴诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。其作品較多在京津刊物上發(fā)進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。其作品較多在京津刊物上發(fā)表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。主表，其藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致之處。主要刊物有要刊物有文學(xué)雜志文學(xué)雜志、文學(xué)季刊文學(xué)季刊、大公報(bào)大公報(bào)文藝文藝。 京派京派的基本特征是關(guān)注人生，但和政治的基本特征是關(guān)注人生，但和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想是講求思想是講求純正的文學(xué)趣味純正的文學(xué)趣味所體現(xiàn)出的文學(xué)所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀

39、，以本體觀，以和諧和諧、節(jié)制節(jié)制、恰當(dāng)恰當(dāng)為基本原為基本原則的審美意識(shí)。沈從文是京派作家的第一人。則的審美意識(shí)。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現(xiàn)京派作家以表現(xiàn)鄉(xiāng)村中國(guó)鄉(xiāng)村中國(guó)為主要內(nèi)容，作品為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，富有文化意蘊(yùn)。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義派，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說(shuō)和對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說(shuō)和諷刺小說(shuō)。使小說(shuō)詩(shī)化、散文化，現(xiàn)實(shí)主義而諷刺小說(shuō)。使小說(shuō)詩(shī)化、散文化，現(xiàn)實(shí)主義而又帶有浪漫主義氣息。又帶有浪漫主義氣息。 文學(xué)史研究界有文學(xué)史研究界有“海派海派”文學(xué)之說(shuō)，被納文學(xué)之說(shuō)，被納入海派文學(xué)的作家也是色彩各異，既有新

40、文入海派文學(xué)的作家也是色彩各異，既有新文學(xué)作家群所排斥的學(xué)作家群所排斥的“星期六派星期六派”，也有后期，也有后期創(chuàng)造社的某些成員、創(chuàng)造社的某些成員、“現(xiàn)代派現(xiàn)代派”和和“唯美唯美派派”，甚至有人將魯迅、茅盾等人也歸入海，甚至有人將魯迅、茅盾等人也歸入海派。歷史上，海派并不是一個(gè)褒義詞，挑起派。歷史上，海派并不是一個(gè)褒義詞，挑起“京海之爭(zhēng)京海之爭(zhēng)”的沈從文等人對(duì)海派的定義是的沈從文等人對(duì)海派的定義是“道德上與文化上的道德上與文化上的”“”“惡風(fēng)氣惡風(fēng)氣”，是，是“名名士才情士才情”與與“商業(yè)競(jìng)拍商業(yè)競(jìng)拍”相結(jié)合；魯迅則指相結(jié)合；魯迅則指出：要而言之，不過(guò)京派是官的幫閑，海派出：要而言之，不過(guò)京派

41、是官的幫閑，海派則是商的幫忙而已。則是商的幫忙而已。 總體看來(lái)，人們將體現(xiàn)都市文化和商業(yè)色總體看來(lái)，人們將體現(xiàn)都市文化和商業(yè)色彩的各路作家都當(dāng)作了海派，其中包括已成流彩的各路作家都當(dāng)作了海派，其中包括已成流派的派的“現(xiàn)代派現(xiàn)代派”詩(shī)歌，詩(shī)歌，“新感覺派新感覺派”小說(shuō)，以小說(shuō)，以及無(wú)法歸入任何流派的上海作家如張愛玲，蘇及無(wú)法歸入任何流派的上海作家如張愛玲，蘇青，林徽因，予且等人，而忽略了他們?cè)趧?chuàng)作青，林徽因，予且等人，而忽略了他們?cè)趧?chuàng)作主張和藝術(shù)風(fēng)格上的差異。若從藝術(shù)流派的角主張和藝術(shù)風(fēng)格上的差異。若從藝術(shù)流派的角度加以考察，只有施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英、度加以考察，只有施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英、杜

42、衡、戴望舒?zhèn)ゴ淼默F(xiàn)代派，他們熱衷于在杜衡、戴望舒?zhèn)ゴ淼默F(xiàn)代派，他們熱衷于在都市生活中虛秘五光十色的美，熱衷于表現(xiàn)商都市生活中虛秘五光十色的美，熱衷于表現(xiàn)商業(yè)文明的節(jié)奏和情緒，有同人刊物，真正體現(xiàn)業(yè)文明的節(jié)奏和情緒，有同人刊物，真正體現(xiàn)了流派的特征。了流派的特征。 拓展閱讀拓展閱讀 一一 我們所要介紹的是祥子，不是駱駝，因?yàn)槲覀兯榻B的是祥子，不是駱駝，因?yàn)椤榜橊勸橊劇敝皇莻€(gè)外號(hào)；那么，我們就先說(shuō)祥子，只是個(gè)外號(hào)；那么，我們就先說(shuō)祥子，隨手兒把駱駝與祥子那點(diǎn)關(guān)系說(shuō)過(guò)去，也就算隨手兒把駱駝與祥子那點(diǎn)關(guān)系說(shuō)過(guò)去，也就算了。北平的洋車夫有許多派：年輕力壯，腿腳了。北平的洋車夫有許多派：年輕力壯，

43、腿腳靈利的，講究賃漂亮的車，拉靈利的，講究賃漂亮的車，拉“整天兒整天兒”，愛，愛什么時(shí)候出車與收車都有自由；拉出車來(lái)，在什么時(shí)候出車與收車都有自由；拉出車來(lái)，在固定的固定的“車口車口” 或宅門一放，專等坐快車的主或宅門一放，專等坐快車的主兒；弄好了，也許一下子弄個(gè)一塊兩塊的；或兒；弄好了，也許一下子弄個(gè)一塊兩塊的；或是拉是拉包車；或是自己買上輛車，有了自己的車，包車；或是自己買上輛車，有了自己的車，再去拉包月或散座就沒大關(guān)系了，反正車是再去拉包月或散座就沒大關(guān)系了，反正車是自己的。比這一派歲數(shù)稍大的，或因身體的自己的。比這一派歲數(shù)稍大的，或因身體的關(guān)系而跑得稍差點(diǎn)勁的，或因家庭的關(guān)系而關(guān)系而跑

44、得稍差點(diǎn)勁的，或因家庭的關(guān)系而不敢白耗一天的，大概就多數(shù)的拉八成新的不敢白耗一天的，大概就多數(shù)的拉八成新的車；人與車都有相當(dāng)?shù)钠?，所以在要價(jià)兒車；人與車都有相當(dāng)?shù)钠?，所以在要價(jià)兒的時(shí)候也還能保持住相當(dāng)?shù)淖饑?yán)。這派的車的時(shí)候也還能保持住相當(dāng)?shù)淖饑?yán)。這派的車夫，也許拉夫，也許拉“整天整天”，也許拉，也許拉“半天半天”。在。在后者的情形下，因?yàn)檫€有相當(dāng)?shù)木珰馍瘢笳叩那樾蜗拢驗(yàn)檫€有相當(dāng)?shù)木珰馍?，所以無(wú)論冬天夏天總是以無(wú)論冬天夏天總是“拉晚兒拉晚兒” 。夜間，當(dāng)。夜間，當(dāng)然比白天需要更多的精神與本事；錢自然也然比白天需要更多的精神與本事；錢自然也多掙一些。多掙一些。 年紀(jì)在四十以上，二十以下的，恐怕就不年紀(jì)在四十以上，二十以下的，恐怕就不易在前兩派里有個(gè)地位了。他們的車破，又不易在前兩派里有個(gè)地位了。他們的車破，又不 敢敢“拉晚兒拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉(zhuǎn)到午后三四點(diǎn)