高中文言文句式判斷的方法

1、一般句式 一、判斷句 （1）用“者也”表判斷 “廉頗者，趙之良將也?！?（2）句末用“者也”表判斷 “城北徐公，齊國(guó)之美麗者也?！?（3）用“者”表判斷 “四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父?！?（4）用動(dòng)詞“為”或判斷詞“是”表判斷 為天下理財(cái)，不為征利 汝是大家子 （5）用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠(chéng)”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強(qiáng)語(yǔ)氣，用“非”表示否定判斷 今天子有急，此乃臣效命之秋也。 此誠(chéng)危急存亡之秋也。 梁將即楚將項(xiàng)燕。 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 臣本布衣。 且相如素賤人。 魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 予本非文人畫(huà)士。 （6）無(wú)標(biāo)志判斷句 文

2、言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。 如：“劉備天下梟雄。”（赤壁之戰(zhàn)） 特別提醒判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。 二、被動(dòng)句 所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。 <1>有標(biāo)志 （1）用“為”或“為所”表被動(dòng) “身死人手，為天下笑者。”（被天下人嘲笑） “（巨）偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并?！保ㄙY治通鑒） （2）用“被”表被動(dòng) “忠而被謗，

3、能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？） （3）用“見(jiàn)”或“見(jiàn)于”表被動(dòng) “徒見(jiàn)欺”（白白地被欺騙） “臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙?！?（4）用“于”或“受于”表被動(dòng) “不能容于遠(yuǎn)近?！保◤堜呶迦四贡?“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人?！保ㄙY治通鑒） （5）用“被”表被動(dòng)。 “予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥五人墓碑記 <2>無(wú)標(biāo)志 這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！保ㄙY治通鑒）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。 注意“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如“冀君實(shí)或見(jiàn)怒也”（答司馬諫議書(shū)），但這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)

4、，它是放在動(dòng)詞前，表示動(dòng)作行為偏指一方，“對(duì)自己怎么樣”的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等都是此種用法，后面要舉例詳細(xì)講。 三、省略句 （1）主語(yǔ)的省略 永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章 （2）謂語(yǔ)的省略 “夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭 （3）動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略 以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿?！埃H藺相如列傳 （4）介詞賓語(yǔ)的省略 此人一一為（之）具言所聞 （5）介詞的省略 將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南 四、疑問(wèn)句 文言疑問(wèn)句，一般都有疑問(wèn)詞，疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、何、曷、故、安、焉、孰等），疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）以及疑問(wèn)副詞（豈、獨(dú)、其等）。有

5、時(shí)也不用疑問(wèn)詞。 另外，還有些表示反問(wèn)的習(xí)慣用法。這里不舉例子講解。 特殊句式 下面針對(duì)古漢語(yǔ)中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的較特殊的幾種句式，作舉例翻譯與講解。 一、主謂倒置 為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。 甚矣， 汝之不惠（慧）！（愚公移山）譯文：“你太不聰明了” 安在公子能急人之困。（信陵君竊符救趙）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？” 二、賓語(yǔ)前置 1否定句中代詞賓語(yǔ)前置 格式：主否定詞不、未、無(wú)、莫、毋、弗賓余、吾、爾、自、之、是動(dòng) 三歲貫汝，莫我肯顧（碩鼠）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。 時(shí)人莫之許（隆中對(duì)）譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（

6、這么看）” 秦人不暇自哀（過(guò)秦論）譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。 忌不自信（鄒忌諷齊王納諫）譯文：“鄒忌不相信自己” 然而不王者，未之有也（齊桓晉文之事）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒(méi)有這樣的事” 還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲遥ㄋ┻€不如自己”） 成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞（譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”） 從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。 2疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置 （1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面 格式

7、：主十賓誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉動(dòng)？ 良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”鴻門宴譯文：“張良問(wèn)公道：”大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？“ 問(wèn)女何所思？（木蘭辭）譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？” 王見(jiàn)之曰：“牛何之？”（晏子使楚）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：”把牛牽到哪里？“ 何傷乎？（齊桓晉文之事）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？” 王曰：“縛者曷為者也？”（晏子使楚）譯文：“大王問(wèn)：”綁著的人是干什么的？“ 吾誰(shuí)敢怨？（捕蛇者說(shuō)）譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？” 且焉置土石？（愚公移山）譯文：“況且把土石放置在哪里？” （2）賓語(yǔ)放在介詞前面 格式：主賓誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉介動(dòng)？ 不然，籍何以至此？（鴻門宴）

8、譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？” 誰(shuí)為哀者？（五人墓碑記）譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？” 長(zhǎng)安君何以自托于趙？（蟹龍說(shuō)趙太后）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？” 國(guó)胡以相恤？（論積貯疏）譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？” 臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？岳陽(yáng)樓記譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？” 雖生，何面目以歸漢？(蘇武傳)譯文:“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？” 3陳述句中介詞賓語(yǔ)前置 格式：賓介動(dòng) 鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍（葉公好龍）譯文：“用鉤子來(lái)畫(huà)龍，用鑿子來(lái)雕刻龍” 余是以記之（游褒禪山記）譯文：“我因此記下了這件事” 一言以蔽之譯文：用一句話來(lái)概括它 楚

9、戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（勾踐滅吳）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。 成語(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天） 4用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置 格式：主賓之（是）動(dòng) 夫晉，何罪之有？（燭之武退秦師）譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢？” 唯弈秋之為聽(tīng)（弈秋）譯文：“只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)”（“唯”譯為“只”，下同） 句讀之不知，惑之不解（師說(shuō)）譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑” 唯陳言之務(wù)去（答李翊書(shū)）譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話” 父母唯其疾之憂譯文：“父母只憂慮他的疾病” 唯馬首是瞻（馮婉貞）譯文：“只看我的馬頭行事” 君亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國(guó)君（晉惠公）不憐恤自己流

10、亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?還有如成語(yǔ)：唯利是圖（譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”） 5“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。 吾已失恩義，會(huì)不相從許（孔雀東南飛）譯文：“我已經(jīng)對(duì)她沒(méi)有情義了，決不會(huì)答應(yīng)你” 勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（孔雀東南飛）譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她” 兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)（回鄉(xiāng)偶書(shū)）譯文：“小孩子看見(jiàn)了我 卻不認(rèn)識(shí)我” 現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信 6“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻

11、譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。 府吏見(jiàn)丁寧（孔雀東南飛）譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮囑我” 生孩六月，慈父見(jiàn)背（項(xiàng)脊軒志）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）” 這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)?。ㄏＭ銓捤∥遥挥泻我?jiàn)教（有什么指教我的）；讓你見(jiàn)笑了（讓你笑話我了）；望見(jiàn)諒（希望你原諒我）。 7方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置 亞父南向坐（鴻門宴譯文：“亞父范增面向南坐著” 至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端（秋水）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭” 三、狀語(yǔ)后置 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，

12、即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。 （1）格式：動(dòng)以賓 飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形（張衡傳）譯文：“用篆文山龜 鳥(niǎo)獸的形狀來(lái)裝飾” 還矢先王，而告以成功（伶官傳序）譯文：“把箭放回先王靈位之前，稟告大功告成” 請(qǐng)其矢，盛以錦囊（伶官傳序）譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，裝進(jìn)錦囊” 方其系燕父子以組，（伶官傳序）譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子” 申之以孝悌之義（齊桓晉文之事）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述” 覆之以掌（促織）譯文：“用手掌覆蓋（蟋蟀）” （2）格式：動(dòng)于（乎，相當(dāng)“于”）賓 使歸就求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救” 能謗譏于市朝（鄒忌諷齊王納諫）譯文：

13、“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人” 且立石于其墓之門（五人墓碑記）譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑” 生乎吾前（師說(shuō)）譯文：“生在我的前面” 風(fēng)乎舞雩（四子侍坐）譯文：“在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)” （3）格式：形于賓 長(zhǎng)于臣（鴻門宴）譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）” 雖才高于世，而無(wú)驕尚之情（張衡傳）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有驕傲的情緒” 四、定語(yǔ)后置 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語(yǔ)序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可以放在中心詞后。定語(yǔ)放在中心詞后面，用“者”煞尾，構(gòu)成定語(yǔ)后置的形式。那么，在翻譯的時(shí)候，要注意把后置定語(yǔ)提到中心詞前面去翻譯。 1格式：中

14、心詞定語(yǔ) .者 求人可使報(bào)秦者。（廉頗藺相如列傳）譯文：“尋找可以出使秦國(guó)回來(lái)復(fù)命的人” 楚人有涉江者。（刻舟求劍）譯文：“楚國(guó)有個(gè)渡江的人” 荊州之民附操者。（赤壁之戰(zhàn)）譯文：“荊州依附曹操的老百姓” 四方之士來(lái)者。（勾踐滅吳）譯文：“四方前來(lái)投奔吳國(guó)的士人” 村中少年好事者。（黔之驢）譯文：“村中有個(gè)喜歡多事的年青人” 2格式：中心詞之定語(yǔ)者 馬之千里者（馬說(shuō)）譯文：“千里馬” 僧之富者不能至譯文：“富有的和尚卻不能到達(dá)” 國(guó)之孺子之游者（勾踐滅吳）譯文：“吳國(guó)出游的年青人” 石之鏗然有聲者。（石鐘山記譯文：“鏗然有聲的石頭” 3格式：中心語(yǔ)之定語(yǔ) 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（勸學(xué)）譯文：“蚯蚓沒(méi)有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨” 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（岳陽(yáng)樓記）譯文：“在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就要憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠(yuǎn)離朝廷（或身處遙遠(yuǎn)的江湖），就要為國(guó)君擔(dān)憂” 4格式：中心語(yǔ)而定語(yǔ)者 縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（五人墓碑記）譯文：“能夠不改變自己志向的官員，普天