北京高中會(huì)考作文部分例文匯總

1、 高中會(huì)考作文例文匯總1、說(shuō)勤自古以來(lái)，中國(guó)人就以勤作精神砥柱。時(shí)隔五千年，歷史長(zhǎng)河依舊滾滾東去，精神底蘊(yùn)仍然堅(jiān)挺不衰，實(shí)踐之花照常毅然怒放勤，何以為勤？忍辱負(fù)重、東山再起便是勤。春秋時(shí)期，群雄并起如波濤澎湃之勢(shì)。越王勾踐在開(kāi)始的時(shí)候，國(guó)力不敵吳王闔閭。被俘虜釋放之后，臥薪嘗膽，十年育人、十年精兵。東山再起后將吳王闔閭給殺死。劍洗當(dāng)年之恥，成為了春秋五霸之一。勤是一種毅力，使人擁有震不垮的脊梁；勤是一種利刃，讓人明白嘗不出的滋苦；勤是一種凋亡，為人創(chuàng)造生命分擔(dān)的意義。破曉揮劍、聞雞起舞便是勤。翻開(kāi)歷史的卷冊(cè)，可曾記得祖逖？夜半三更拔劍起舞，終成英名震撼天下。誰(shuí)人莫有雞聲報(bào)曉之勤？唯有祖逖是也。

2、話說(shuō)司馬遷用圓枕頭睡覺(jué)，夜半之時(shí)，圓枕一落下即刻開(kāi)始讀書(shū)。勤有一刀破曉明，聞雞起舞揮劍起，圓枕既落起身讀，唯有一勤唱出“情”。于心不服、胸中有尊便是勤。古人云：“勤能補(bǔ)拙?！边@種精神也一直持續(xù)到今?，F(xiàn)代生物學(xué)家童第周也有段不平的感言。當(dāng)他還在讀書(shū)的時(shí)候，同學(xué)們恥笑童第周頭腦太笨，讀書(shū)太蠢。可是童第周聽(tīng)了一點(diǎn)都不服氣。他日日夜夜苦讀教義，終于在一次次考試中揚(yáng)眉吐氣，挽回自尊。畢業(yè)之后，童第周出國(guó)留學(xué)。但外國(guó)人根本就瞧不起中國(guó)人，經(jīng)常不屑地說(shuō)：“中國(guó)人太笨，也來(lái)留學(xué)？”童第周聽(tīng)了，心中頓時(shí)燃起中國(guó)人的尊嚴(yán)。他刻苦鉆研，取得了科研成果他證明了：中國(guó)人并不笨！勤能補(bǔ)拙！勤是智慧的警鐘，敲醒沉睡的雄獅；

3、勤是王者的力量，打開(kāi)智慧的大門(mén)；勤是黑暗中的靈光，點(diǎn)亮前進(jìn)的燈塔。勤，一個(gè)忍辱負(fù)重后能夠東山再起的神話。勤，一種破曉揮劍后能夠功成名就的力量。勤乃精神棟梁！2、災(zāi)害帶給我們的思考斷壁殘?jiān)?，我們看到自然的冷酷無(wú)情；眾志成城，我們看到民族的偉大復(fù)興；舍己救人，我們看到人性的灼灼光輝。災(zāi)害帶給我們悲傷與感動(dòng)，恐懼與淚水，但更不應(yīng)忘記的是它所帶給我們的思考。如果災(zāi)害僅視為災(zāi)難，那將是真正的災(zāi)難。只有將它與人類廣闊的精神相結(jié)合，去思考，一個(gè)國(guó)家才能如鳳凰涅槃，振翅高飛。災(zāi)害帶給我們思考：難道一切真的只是天災(zāi)，不可避免？一聲巨響，打碎了月夜的寧?kù)o，無(wú)情的泥石流瞬間將舟曲掩蓋，但掩蓋的不僅是生命，還有對(duì)災(zāi)害

4、成因的追問(wèn)。十年前的舟曲，被稱作“隴上江南”，青山綠水，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，但是不可想象的破壞卻在十年間讓舟曲周圍的山上只剩下了裸露的土石。泥石流的發(fā)生似乎并非那么偶然，對(duì)此人們更多的是選擇性的遺忘，是哭訴上天的無(wú)情?？墒?，恐怕真正無(wú)情的不是上天，而是我們自己。面對(duì)災(zāi)害，如果僅僅是對(duì)著觸目驚心的畫(huà)面抹兩把眼淚，那么抹去的還有我們的思考。“多難興邦”并不意味著僅僅去承受，更應(yīng)有對(duì)自身的反省與思考，否則下一次，我們面對(duì)的仍舊是殘破的瓦礫，無(wú)助的眼神，流下的依舊是不知流過(guò)多少次的眼淚。災(zāi)害帶給我們思考：應(yīng)該重視的是防患于未然，還是救助于災(zāi)后？新西蘭，同一城市幾月之兩次強(qiáng)震，僅有幾百人死亡；日本，9級(jí)強(qiáng)震加海嘯

5、，死亡人數(shù)不與汶川五分之一。我們?yōu)樵阢氪ň葹?zāi)時(shí)部隊(duì)速度之快驕傲，為災(zāi)區(qū)展示出的真善美而感動(dòng)，但如果把這作為展示國(guó)力、展示人性光輝的機(jī)會(huì)的話，我希望這種機(jī)會(huì)越少越好。因?yàn)槿绲温涞穆吨樵僖不夭坏交ò暌粯?，我們也無(wú)法回到過(guò)去。生命的沉重讓我們的雙手難以捧住，落在心上，蝕出一個(gè)血紅的“痛”字。有些災(zāi)害本可以避免或是減輕，但現(xiàn)在更多的工作卻落在災(zāi)后。一震步入現(xiàn)代化，房屋可以抗八級(jí)。可還有多少地區(qū)的房子一震即倒，甚至如“樓脆脆”“樓倒倒”般不動(dòng)就倒?！暗溁汲７e于忽微?！蔽覀兏鼞?yīng)做的是防災(zāi)而非抗災(zāi)。災(zāi)害無(wú)情地吞噬著生命，也帶給我們無(wú)盡的思考。一切終將過(guò)去，一切又還將繼續(xù)。災(zāi)害終將隨著時(shí)光化為歷史，但在歷史的

6、狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴后，我們的記憶不應(yīng)風(fēng)化，我們更希望能聽(tīng)到振聾發(fā)聵的回聲。3、網(wǎng)絡(luò)改變了我們的生活十年前，當(dāng)老百姓對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、因特網(wǎng)還是十分陌生的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)就挾著現(xiàn)代文明對(duì)21世紀(jì)的憧憬，以迅雷不與掩耳之勢(shì)，進(jìn)入了我們的生活。相信絕大多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活的影響。視頻的廣泛應(yīng)用，就連那句“誰(shuí)都不知道你是條狗”的網(wǎng)絡(luò)名言都不攻自破。網(wǎng)絡(luò)正在改變我們的生活已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。 最近一位著名的素質(zhì)教育專家對(duì)網(wǎng)絡(luò)痛加指責(zé)，痛斥網(wǎng)絡(luò)巨頭們賺的是昧心錢(qián)，指責(zé)是網(wǎng)絡(luò)游戲令許多孩子沉溺網(wǎng)絡(luò)，荒蕪學(xué)業(yè)，是網(wǎng)絡(luò)讓有些年輕人胡思亂想，喪失道德。這種觀點(diǎn)贏得了不少學(xué)生家長(zhǎng)的贊同，多數(shù)學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)不是好東西

7、，對(duì)孩子充滿了誘惑。仿佛世風(fēng)日下，道德淪喪，好人學(xué)壞，一切都是網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)。 平心而論，果真如此嗎？不！ 盡管自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)的感悟是膚淺的，但盤(pán)點(diǎn)一年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)生活，自認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)給自己帶來(lái)不少的快活和收獲。從不知 為何物，到結(jié)交了不少志同道合的知己，從不知有論壇這個(gè)好去處，到心靈深處等幾十篇帖子出爐。一年來(lái)，奇思妙想作文章，憐香惜玉好心情；海闊天空論天下，家長(zhǎng)里短談人生；路見(jiàn)不平拔刀助，橫刀立馬吼一聲；歲月傾情論壇上，叱咤風(fēng)云任馳騁?？煸站W(wǎng)絡(luò)，快哉生活，快哉人生！網(wǎng)絡(luò)讓我重新認(rèn)識(shí)自己，使我更加自信；網(wǎng)絡(luò)讓我更深感悟?qū)W海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境；網(wǎng)絡(luò)讓我更加堅(jiān)信人間自有真情在，真心換的無(wú)價(jià)情。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

8、正是在網(wǎng)絡(luò)不知不覺(jué)的教化中，讓我猶如枯木逢春，更加熱愛(ài)生活，對(duì)人生更加充滿了憧憬。 難道你不覺(jué)得，網(wǎng)絡(luò)正在改變著人們生活的方式和容。在互聯(lián)網(wǎng)上，我們既可以看報(bào)讀書(shū)，也可以求診問(wèn)醫(yī)；既可以聊天交友，也可以沖浪游戲；你可以方便地看電影電視，也可以足不出戶寫(xiě)信購(gòu)物。它能讓你的感情盡情揮灑，嬉笑怒罵甚至惡作劇，也能夠讓你創(chuàng)作發(fā)明，發(fā)揮你的聰明才智。他就如一個(gè)多拉魔盒，里面五彩繽紛，精彩紛呈，對(duì)你誘惑無(wú)窮；他就像大海，可以任你劈波斬浪，奔向理想的遠(yuǎn)方；也可以讓你漫不經(jīng)心地徜徉在沙灘上，讓你繾綣的柔情在這里釋放 但因此就否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)代文明的推動(dòng)作用，和對(duì)網(wǎng)民的正面影響，是不公正的。諾貝爾發(fā)明了炸藥，大大解

9、放生產(chǎn)力，但令他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，正是炸藥的威力，使第一、二次世界大戰(zhàn)中有上億人喪生?，F(xiàn)在的阿富汗、中東、伊拉克，每天都有數(shù)十人因炸藥而喪命。這是炸藥的罪惡，但因此就否定諾貝爾的發(fā)明，恐怕人人都認(rèn)為不可能。 網(wǎng)絡(luò)也一樣，盡管我們有些人痛加指責(zé)，恨不能將其鏟除而后快，但任憑你如何痛恨，你怎么也不可能否認(rèn)這是科學(xué)發(fā)展和人類文明進(jìn)步的結(jié)果，你怎么也不能否認(rèn)現(xiàn)在人們的政治、文化、工作和生活已經(jīng)永遠(yuǎn)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)。任何事物都可能是雙刃劍。汽車給人們的出行帶來(lái)了方便，小偷也可以開(kāi)著去搶錢(qián)；火箭可以發(fā)射衛(wèi)星，也可以發(fā)射導(dǎo)彈。河里能淹死人，不能說(shuō)河不好，海里常翻船，不能將海填滿。網(wǎng)絡(luò)也是是矛盾的統(tǒng)一體。就看我們?nèi)?/p>

10、何利用，如何管理。 一位世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)過(guò)：“不管你現(xiàn)在做什么或有什么想法，你必須要迎接互聯(lián)網(wǎng)，然后適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)，除此之外你別無(wú)選擇?！?好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)實(shí)實(shí)在在地進(jìn)入了我們的生活，無(wú)法回避，也不可能開(kāi)倒車，我們只能正確面對(duì)，取其精華，棄其糟粕，加強(qiáng)監(jiān)督，管理科學(xué)，讓網(wǎng)絡(luò)更好地服務(wù)社會(huì)，服務(wù)生活。 朋友，你對(duì)網(wǎng)絡(luò)的感悟如何？ 4、環(huán)境與成長(zhǎng)當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)任何事物都分了個(gè)三六九等，連我們自己也不例外?？扇纸?jīng)里面說(shuō)：“人之初，性本善”。即我們每一個(gè)人降臨到這個(gè)世上，本性都是善良的，也就是說(shuō)人人生來(lái)都一樣，沒(méi)啥區(qū)別?？砷L(zhǎng)大之后為什么就有了很大的差別呢？依我

11、看來(lái)，對(duì)一個(gè)人影響最大的，莫過(guò)于其自身的環(huán)境。良好的環(huán)境才能讓我們成長(zhǎng)，這并不是說(shuō)環(huán)境差不能讓人們成長(zhǎng)，而是說(shuō)一個(gè)優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)不管是生理上還是心理上的影響都是健康的積極向上。簡(jiǎn)而言之，環(huán)境，對(duì)于我們成長(zhǎng)起到了決定性的作用！我們當(dāng)下的生活環(huán)境正在飛速的發(fā)展，高樓大廈矗立在城市之中，各種高端科技也應(yīng)用在了各家各戶，家庭條件也一步一步的提高。就拿我們90后來(lái)說(shuō)，其實(shí)每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境都差不多?？蔀槭裁慈伺c人的差距還是那么的大？我身邊的同學(xué)，有的天天之乎者也，就知道一門(mén)心思的往書(shū)本里鉆：也有的活潑開(kāi)朗，各種五花八門(mén)的娛樂(lè)項(xiàng)目玩的頭頭是道。到底是什么造就了這么大的差距？其實(shí)就是環(huán)境！當(dāng)然這

12、不是在批判什么，只是單純的認(rèn)為環(huán)境決定了將來(lái)的成長(zhǎng)。我和各種各樣的人接觸之后，更加能說(shuō)明這一點(diǎn)，天天讀書(shū)的那些同學(xué)，不是書(shū)香門(mén)第，就是周圍的朋友也都愛(ài)學(xué)習(xí)；而那些愛(ài)玩的呢，他們可能天性活潑，但是最重要的一點(diǎn)就是周圍有一幫也整天愛(ài)玩的哥們，這就被帶的也整天玩。很好的例子，為什么大人們都想著把孩子們送到重點(diǎn)學(xué)校讀書(shū)，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)環(huán)境好，大家分?jǐn)?shù)都高，都愛(ài)學(xué)習(xí)，置身于這種環(huán)境下，潛移默化的就被帶的愛(ài)讀書(shū)了。說(shuō)通俗一點(diǎn)的，如果不學(xué)習(xí)，也沒(méi)人陪你玩，如果平時(shí)只有學(xué)術(shù)上的交流，那只有多讀書(shū)才能融入集體了。關(guān)于某某的刑事案件，最近一直是人們關(guān)注的熱點(diǎn)的新聞。大家也都應(yīng)該能明白，生來(lái)家庭背景顯赫，而身邊的朋友

13、要不是富二代，就是官二代，高人一等的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)讓他可以接觸更多我們平時(shí)接觸不到的事兒，漸漸的，就被環(huán)境帶壞了，最終淪落到了被法律制裁的道路。他的老媽力挺他無(wú)罪也更能說(shuō)明環(huán)境的重要性。監(jiān)獄里面都是罪犯，和罪犯在一起生活，那出來(lái)了還能好么？當(dāng)然我們這些出生于城市里的孩子，生活環(huán)境基本差不太多，那些個(gè)別例子不具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。但是如果與偏遠(yuǎn)山村里的孩子們一對(duì)比，這翻天覆地的環(huán)境變化足矣證明這一點(diǎn)。我有一個(gè)朋友曾經(jīng)去過(guò)的小山村支教，他說(shuō)那里的環(huán)境與人文對(duì)他的影響很大，有一個(gè)小孩子談到自己的理想時(shí)，說(shuō)道要當(dāng)一個(gè)制作黑板的技術(shù)工人，那樣就能給自己的學(xué)校按一塊兒又大又新的黑板，我聽(tīng)到這里心里很不是滋味。偏遠(yuǎn)山

14、區(qū)的孩子生活環(huán)境基本落后于城市好幾個(gè)檔次，這里的孩子沒(méi)有被喧囂的大城市污染，也沒(méi)有被紙醉金迷的墮落生活帶壞，他們帶著樸實(shí)，純真的理想默默去奮斗。我的老家在的一個(gè)小村莊里，村里的人到我這個(gè)年紀(jì)就已經(jīng)準(zhǔn)備結(jié)婚生子，他們沒(méi)有崇高的理想抱負(fù)，只求平平安安的生活，他們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大都市的模樣，自然人生觀和價(jià)值觀與我們不同。我們這些大都市的孩子生在優(yōu)越的環(huán)境下，卻毫不知足，整天攀比誰(shuí)家最有錢(qián)誰(shuí)的男女朋友漂不漂亮。這不同的生活環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)影響實(shí)在是太大了。說(shuō)了這么多，歸根結(jié)底，環(huán)境對(duì)于成長(zhǎng)還起到了關(guān)鍵性的作用，一個(gè)人以后的方向取決于處在什么環(huán)境下成長(zhǎng)。但是個(gè)人因素也很重要，俗話說(shuō)的好富貴不能淫，貧賤不能移。抱

15、著一個(gè)積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，努力去拼搏，朝著自己的夢(mèng)想去奮斗，堅(jiān)定自己的信念，環(huán)境將不能左右你。 5、 小議“草根明星”如今，草根成名已屢見(jiàn)不鮮。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的日益興起，越來(lái)越多的“草根”為人所知。近段時(shí)間的王寶強(qiáng)、“鋼琴王子”偉、“陽(yáng)剛”組合、“西單女孩”任月麗等讓每一個(gè)人感動(dòng)的“草根”明星的出現(xiàn)，不僅僅讓公眾了解到“草根”生活的艱辛，還讓人們看到“草根”的執(zhí)著不畏挫折，努力追求人生，追求夢(mèng)想。從某種意義上講，他們的成名，也體現(xiàn)出了我們這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步性，向更多的“草根”說(shuō)明了夢(mèng)想面前無(wú)草根?？墒?，去總有人利用“草根”這一名號(hào)做出些令人不齒之事。這些人無(wú)非就是看重名利。近幾年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上瘋

16、狂流行拜金言論，許多相親類節(jié)目也競(jìng)相出現(xiàn)“寧可坐在寶馬車?yán)锟蓿膊辉缸谧孕熊嚿闲Α边@一露骨的追求名利的話語(yǔ)。對(duì)于名利的追求，更使許許多多普通的年輕人變得愛(ài)慕虛榮，虛幻而不切實(shí)際，為了名利不擇手段。就拿“鳳姐”來(lái)說(shuō)，才藝、學(xué)識(shí)和長(zhǎng)相一樣都沒(méi)有，卻拿著厚臉皮當(dāng)盾牌，以“無(wú)恥”紅遍大江南北。說(shuō)什么“九歲博覽群書(shū)，二十歲達(dá)到頂峰”，說(shuō)什么“以我的智商和能力的話，六百年之不會(huì)有第二個(gè)人超過(guò)我，”還自詡文筆超過(guò)魯迅。如此惡性炒作自我的目的在于成名。無(wú)論是美名還是罵名，無(wú)所謂。正是因?yàn)檫@種厚臉皮的人的興風(fēng)作浪，才會(huì)使現(xiàn)在的人迷失甚至喪失了辨別是與非，好與壞的能力。既然已經(jīng)有了“第一個(gè)吃螃蟹的人”，那后面肯

17、定會(huì)有第二個(gè)，第三個(gè)，長(zhǎng)此以往，便形成了惡性循環(huán)，原來(lái)人們所尊崇的優(yōu)良的思想道德品質(zhì)便會(huì)被名利所取代，這個(gè)社會(huì)的秩序也將不復(fù)存在因此，我們說(shuō)對(duì)待“草根成名”的現(xiàn)象，我們也應(yīng)當(dāng)保持理性的頭腦。對(duì)待成名背后的名與利，我們更應(yīng)當(dāng)保持理性。要知道人們之所以會(huì)追捧“草根明星”是因?yàn)樗麄兩砩纤赜械木裰档眠@個(gè)社會(huì)的肯定與回報(bào)，他們能夠成為引領(lǐng)社會(huì)健康、向上發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，也更是因?yàn)樗麄兊哪欠輼闼?、那份純真、那份淡定。所以說(shuō)請(qǐng)不要讓“草根明星”這一新時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)在“大風(fēng)”的晃動(dòng)下迷失方向。6、渺小因偉大而偉大光陰荏苒，世事倏忽，俯仰之間，生命已為跡。這是千百年前王羲之對(duì)人生發(fā)出的感嘆。我們?nèi)缫坏涡∷粯由?/p>

18、與生活在這個(gè)古老的星球上。佛祖曾問(wèn)諸弟子：“一滴水何以不干？”諸弟子所答各別，爭(zhēng)論不休，佛祖笑曰：“置于大海可也。”我們是人海中的一滴水，說(shuō)是渺小也很渺小，說(shuō)是偉大也是偉大，渺小的個(gè)體會(huì)因偉大的事業(yè)而偉大。我們是歷史長(zhǎng)河的一粒沙子，我們是歷史的推動(dòng)者。我們渺小，但也很偉大！古人稱：立德、立言、立功，為三不朽?！笆啦簧倌?，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。”是孔子手執(zhí)人類文明的道德的爝火，引領(lǐng)我們中華民族跨過(guò)蒙昧野蠻。而且正如某位名人所言未來(lái)的二十一世界我們將要向中國(guó)的圣人孔子那里尋找解決問(wèn)題的思想精華。立德萬(wàn)世不朽。詩(shī)仙太白曾說(shuō)：天生我材必有用。把渺小的生命個(gè)體投入到偉大的“立言” 事業(yè)，以浪漫想象譜寫(xiě)瑰麗詩(shī)篇，

19、以傲岸風(fēng)骨笑對(duì)權(quán)貴，詮釋了生命所在的價(jià)值與意義！說(shuō)到這里，我不禁想起了太史公司馬遷，他作為一位有才華的史官，卻遭宮刑忍辱負(fù)重茍活多年。但他并沒(méi)有因?yàn)樯眢w殘損而自暴自棄，卻繼承父業(yè)，忠于職守，發(fā)憤圖強(qiáng),決心究天人之際，通古今之變，成一家之言，終于完成了“藏之名山，傳之后人”被魯迅譽(yù)為 “無(wú)韻之離騷，史家之絕唱”的史記，令后世多少讀者掩卷唏噓啊！“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”何也？立言事功異也。有個(gè)寓言故事說(shuō)，有一只雄壯的獅子，蹲在一塊石頭旁。它抖了抖美麗的鬃毛，對(duì)石頭說(shuō)：“你不會(huì)捕獵，不會(huì)歌唱，不能吃也不能喝，實(shí)在是太渺小了。而我們獅子一聲怒吼，就震動(dòng)山野，是多么的偉大?。　笔^笑了笑說(shuō)

20、：“獅子，你雄壯英勇，十分威武，確實(shí)是獸中之王。但是，你看看，那高樓大廈，那宏偉金字塔，那綿延長(zhǎng)城，不都是我們石頭建成的嗎？”獅子聽(tīng)了，羞愧地離開(kāi)了。是啊，我們的“兩彈”功臣“吉俊從一名衛(wèi)星發(fā)射崗位上的操作手成長(zhǎng)為一位將軍。這位將軍在自己的詩(shī)作感悟生活中說(shuō)：“我很渺小，在地球上找不到自己的坐標(biāo)；我也偉大，因?yàn)槲胰谌肓撕陚サ氖聵I(yè)”的話，說(shuō)明一個(gè)平凡的人如果與為世界、祖國(guó)、人民建功立業(yè)的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起，就會(huì)因此而偉大，而不朽。自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，、畢升、王選、愛(ài)因斯坦、比爾蓋茨事于功，垂于史。偉大與渺小是應(yīng)該辯證來(lái)看的。個(gè)體偉大嗎？怎么會(huì)不偉大呢！沙海變良田，平地起高樓。這都是生命

21、個(gè)體創(chuàng)造的奇跡。所以個(gè)體應(yīng)該是偉大的。個(gè)體渺小嗎？怎么會(huì)不渺小呢！和時(shí)間比，蜉蝣一生，它是短暫的；和空間比，滄海一粟，它是微乎其微的。所以個(gè)體又是渺小的。有時(shí)為了體現(xiàn)偉大卻被埋沒(méi)，為了追求渺小卻死的轟轟烈烈。但個(gè)體會(huì)因事業(yè)而偉大。首先我想說(shuō)個(gè)體并不因?yàn)槭ザw現(xiàn)偉大，也并不因?yàn)榇嬖诙咽久煨?。歷史上諸如檜之死受人唾棄的人事史不絕書(shū)，現(xiàn)實(shí)中像素麗一樣為人民熱心服務(wù)備受人們尊敬的事例也不在少數(shù)。其次個(gè)體的偉大難道是由自我標(biāo)榜而被人接受的嗎？不是。在平凡的生命旅途中做著細(xì)小的事，這也許并不偉大，但是它一旦與偉大的事業(yè)關(guān)聯(lián)，就會(huì)成就偉大。詩(shī)人臧克家說(shuō)：“有的人活著他已經(jīng)死了，有的人死了他還活著”，這的

22、確令人深思。法國(guó)作家辛涅科爾說(shuō)：“是的，對(duì)于宇宙，我微不足道；可是，對(duì)于我自己，我就是一切?！比绻覀冇糜邢薜纳忈屃恕皞ゴ蟆倍?，我們的名字與精神將永垂青史。7、經(jīng)常掃除因?yàn)閽叱丝謶?，雄鷹才能搏擊長(zhǎng)空；因?yàn)閽叱四懬樱E馬才能馳騁疆場(chǎng)；因?yàn)閽叱送纯?，蝴蝶才能破繭而出。人生又何嘗不是如此呢？懂得經(jīng)常掃除的人，才能享受成功的喜悅。經(jīng)常掃除，事業(yè)才能成功。一位企業(yè)家接受采訪時(shí)曾說(shuō)：“每當(dāng)我看到環(huán)境不整潔，東西放置不合規(guī)矩，亂的物品堆太多，就要求公司大掃除，因?yàn)槲ㄓ刑幪幋懊鲙變簦率禄睘楹?jiǎn)，條理井然，大家才能振奮精神，頭腦清醒做事效率高而容易成功?！边@位企業(yè)家無(wú)疑是成功的，因?yàn)閺乃砩衔覀兛?/p>

23、到了一種可貴的品質(zhì)經(jīng)常掃除。而他成功的秘訣就在于他懂得掃除，時(shí)時(shí)要求干凈，事事力求簡(jiǎn)潔，嚴(yán)格要求自己，可見(jiàn)學(xué)會(huì)掃除，經(jīng)常掃除對(duì)我們非常重要。經(jīng)常掃除，才能超越自我?？v觀人類歷史的長(zhǎng)河，凡成大事者都有經(jīng)常掃除的習(xí)慣。文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；子臏腳，兵法修列；阿炳雙目失明，卻譜寫(xiě)出經(jīng)典名曲二泉映月；海迪高位截癱，卻翻譯了很多的外國(guó)著作。這些人都經(jīng)歷了常人難以承受的磨難，但他們并沒(méi)有因此沉淪，而是不斷地掃除阻礙自己成功的絆腳石，他們時(shí)時(shí)掃除自己心的迷茫與困惑，經(jīng)常激勵(lì)和鞭策自己，最終他們都超越了自己。他們輝煌的人生來(lái)自經(jīng)常掃除，經(jīng)常掃除能助我們駕起生命

24、的帆船，駛向勝利的人生彼岸。經(jīng)常掃除，國(guó)家才能強(qiáng)大。清王朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，導(dǎo)致中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)；袁世凱無(wú)視歷史的潮流而一心復(fù)辟，結(jié)果弄得眾叛親離，一命嗚呼；介石一心想搞獨(dú)裁統(tǒng)治，最后卻盡失民心，敗退。他們的結(jié)局都告訴我們，違背歷史潮流的行為最終都會(huì)失敗。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨清除了帝國(guó)主義強(qiáng)加給我國(guó)的一系列不平等條約；中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷地摸索，掃除了一系列不合理的制度和措施，實(shí)行改革開(kāi)放的的政策，建立了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等，這些舉措的實(shí)施，使我國(guó)逐漸地發(fā)展壯大。雖然我國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，還處在社會(huì)主義初始階段，但我堅(jiān)信，只要我們不斷地掃除那些不合理的制度，清除那些不文

25、明的現(xiàn)象，我們的國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。懂得掃除，學(xué)會(huì)掃除，經(jīng)常掃除，成功就向你招手。一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家同樣如此。讓我們經(jīng)常掃除，以好習(xí)慣為槳，駕起人生的巨輪，向成功的彼岸遠(yuǎn)航。8、行動(dòng)勝于空談克雷洛夫說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在河上的橋梁?！泵鎸?duì)人生旅途中的急流，似乎每個(gè)人都會(huì)表現(xiàn)得無(wú)所畏懼，喊出幾句驚天動(dòng)地的豪言壯語(yǔ)，而真正敢涉足于湍湍急流的人，卻為數(shù)不多。正如花園中的幾個(gè)人，面對(duì)著荒蕪蕭條的花園，都會(huì)大發(fā)議論，空談一番。結(jié)果,話說(shuō)了一火車，事卻沒(méi)做成一件。話說(shuō)得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷聲再大，如果雨點(diǎn)太小，也只是虛聲勢(shì)。實(shí)干才是最真的，行動(dòng)

26、勝于空談。少空談，多做事，能實(shí)干，能行動(dòng)，是一個(gè)人品質(zhì)、修養(yǎng)的體現(xiàn)。華羅庚說(shuō)過(guò)：“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終。”其實(shí)，何止是科學(xué)之道，做人之道更是如此。腳踏實(shí)地做事，謹(jǐn)慎認(rèn)真為人，這體現(xiàn)的是一個(gè)人的實(shí)干精神，態(tài)度。雜交水稻之父，面對(duì)著盛大的聲譽(yù)，依舊保持著自己踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)，行走于田壟之間，埋頭于稻浪之中。他的實(shí)干精神，讓人心生敬佩。古文學(xué)家季漾林，十年如一日，潛心研究，親身考察，從不空談，他的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，吹拂世人，讓人欽佩不已。只有實(shí)干，只有付諸行動(dòng)，理想的風(fēng)帆才會(huì)鼓足力量，人生的帆船才能駛向成功的彼岸?？v使一個(gè)人說(shuō)得再好聽(tīng)，談得再動(dòng)人，如果

27、不通過(guò)行動(dòng)證明一切，通過(guò)實(shí)干實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也終將碌碌無(wú)為，一無(wú)所獲。志在用筆完成拿破侖用劍沒(méi)有完成的事的巴爾扎克，筆耕不輟，努力創(chuàng)作，辛苦耕耘，用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，收獲了成功的果實(shí)。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，堅(jiān)持鍛煉，用行動(dòng)成就了自己的一段傳奇人生?？v觀世界，大凡有成就者，無(wú)一不是腳踏實(shí)地，努力奮斗，用行動(dòng)取得了自己輝煌的成就。而那些只說(shuō)不做的空談家，卻湮沒(méi)在歷史的風(fēng)沙中，被人淡忘。在當(dāng)今的社會(huì)，我們學(xué)生只有具備實(shí)干、務(wù)實(shí)的素質(zhì)，努力去學(xué)習(xí)，才能取得成功的果實(shí)。我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)只有會(huì)說(shuō)更會(huì)做，才能真正的造福于人民，奉獻(xiàn)于社會(huì)。只有行動(dòng)，實(shí)干，我們的社會(huì)才會(huì)蒸蒸日上，不

28、斷進(jìn)步。古人言：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)?！爆F(xiàn)在我說(shuō)：“終日而言矣，不如須臾之所為?！毙袆?dòng)起來(lái)吧，朋友，拋棄那些大道理，用我們的行動(dòng)創(chuàng)造光明的未來(lái)。因?yàn)?，行?dòng)，勝于空談。9、個(gè)人品德究竟如何養(yǎng)成孝，中華民族的傳統(tǒng)美德。孝，是中華民族延續(xù)五千年傳承下來(lái)的美德，中國(guó)自古就有“百善孝為先”的祖訓(xùn)。烏鴉反哺，羊羔跪乳等故事更直接體現(xiàn)了我們這個(gè)民族對(duì)于“孝”的重視。但前不久，“中華小孝子培養(yǎng)工程”的啟動(dòng)卻著實(shí)讓公眾嘩然，也有更多人在反思，我們這個(gè)民族，我們這個(gè)社會(huì)，到底怎么了？“中華小孝子培養(yǎng)工程”，老實(shí)說(shuō)，第一次看到這條消息是在網(wǎng)上，最開(kāi)始還以為是網(wǎng)友惡搞，但一經(jīng)了解發(fā)現(xiàn)確實(shí)有其事，頓如五雷轟

29、頂一般。令我驚詫，令公眾嘩然的原因無(wú)非只是大家共同聚焦的那個(gè)問(wèn)題，“孝子是單靠教育，脫離社會(huì)就能培養(yǎng)出來(lái)的么？”我個(gè)人認(rèn)為這不切實(shí)際。我們到底怎么了？明知孝子絕非象牙塔似的教育所能培養(yǎng)出來(lái)，為什么還會(huì)有如此“孝子工程”。從其中我看出的是教育的無(wú)奈。改革開(kāi)放后中國(guó)高速發(fā)展，物欲橫流，金錢(qián)至上，中華民族的傳統(tǒng)美德在萬(wàn)能的孔方兄面前是如此的寒酸，中國(guó)人的品德問(wèn)題已成輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。孝，只是中華民族美好品德的一部分，但孝的缺失卻透露出我們品德的缺失。我們?cè)撛趺崔k？前面說(shuō)過(guò)，不關(guān)注社會(huì)盲目談教育是無(wú)用的，空洞的，因此要對(duì)孩子進(jìn)行個(gè)人品德的養(yǎng)成，也必須關(guān)注社會(huì)，投入社會(huì)，有人說(shuō)社會(huì)上充滿著黑暗與墮落，如何能教育？我認(rèn)為完全可以將這些負(fù)面容以反面教材的形式表現(xiàn)。況且，社會(huì)上難道就沒(méi)有孝子了么？年年感動(dòng)中國(guó)欄目都會(huì)給“孝子”留一席之地，這說(shuō)明我們的社會(huì)并不缺少“孝子”，因而，投身社會(huì)，對(duì)教育孩子養(yǎng)成自己的良好品德來(lái)說(shuō)是重要的，也是必須的。但同樣，我們也要不斷改造社會(huì)，使它更光明更有說(shuō)服力，這樣，以后即使沒(méi)有什么小孝子工程，孝子也會(huì)不斷涌現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樯鐣?huì)才是最好的老師。衷心希望有一天，孝子培養(yǎng)工作能落幕，也希望那時(shí)，我們不必費(fèi)心再培養(yǎng)孝