高三歷史一輪復(fù)習(xí)（考情精解讀知識全通關(guān)題型全突破史料深研析）第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變課件-人教版高三全冊歷史課件

1、目 錄 Contents考情精解讀考點1考點2考點4考點3A.知識全通關(guān)B.題型全突破C.能力大提升考點1考點2考點4考點3辨析方法1方法2考情精解讀 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）考綱解讀命題趨勢命題大綱考情精解讀11中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變考綱解讀命題大綱考情精解讀2命題趨勢 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）命題大綱考試大綱考點春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 1.百家爭鳴的背景、意義;2.各學(xué)派代表人物的思想主張漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 1.董仲舒新儒學(xué)的地位;2.漢武帝的重儒措施 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變考綱解讀命題大綱考情精解讀3命題趨

2、勢 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）宋明理學(xué) 程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的內(nèi)容及作用明清之際的儒學(xué)思想1.明清時期儒家思想的發(fā)展情況;2.李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的思想主張及其產(chǎn)生的背景 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變考綱解讀命題規(guī)律考情精解讀4返回目錄命題趨勢 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）1.命題分析(1)從考查方式看,以新材料、新情境、新問題為主。(2)從內(nèi)容看,側(cè)重于對不同時期著名思想家思想的理解,結(jié)合不同時期的政治、經(jīng)濟和社會狀況認識傳統(tǒng)文化的時代特色及對社會進步的影響。(3)具體而言,儒家思想在不同時期的代表人物的思想主張是主要的切入點。(4)從考查題型看,主要以材料型

3、選擇題為主,兼及開放探究題等多種題型。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變考綱解讀命題規(guī)律考情精解讀5返回目錄命題趨勢 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）2.命題趨勢(1)高考對本單元的考查會集中在儒家思想的發(fā)展演變、具有代表性的思想家的觀點、同一時期的思想家的主張的異同等知識點上,強調(diào)教材對高考考查的引領(lǐng)作用。(2)結(jié)合當(dāng)今法制建設(shè)和構(gòu)建和諧社會等熱點問題,以傳統(tǒng)思想的現(xiàn)實意義為切入點考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,如儒家思想中的誠信及責(zé)任感、法家思想中的改革進取精神、道家思想中的崇尚自然的觀念等合理成分對當(dāng)今社會的借鑒作用。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變知識全通關(guān)知識全通關(guān)

4、1考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）一、百家爭鳴局面的出現(xiàn)1.原因(1)經(jīng)濟因素:鐵器的使用和牛耕的推廣,促使井田制走向瓦解;經(jīng)濟的迅速發(fā)展為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。(2)政治因素:周王室衰微,諸侯士大夫崛起,分封制漸趨瓦解。(3)階級因素:士階層興起和受重用。(4)文化因素:私學(xué)出現(xiàn),貴族壟斷教育、學(xué)術(shù)的局面被打破,平民百姓也開始接受教育。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變知識全通關(guān)2考點一春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）2.特點 以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨;各學(xué)派之間既互相詰難、批駁,又彼此吸收、融合;思想活躍,

5、具有自由和創(chuàng)新精神。3.意義(1)百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動,是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。(2)對當(dāng)時和后來社會的發(fā)展起了巨大的推動作用。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 1.儒家 (1)孔子的思想 思想核心:孔子的思想核心是“仁”,即仁者愛人,“己所不欲,勿施于人”。 政治主張:孔子強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民、愛惜民力、取信于民,反對苛政和任 意刑殺,希望恢復(fù)西周的禮樂制度,主張“克己復(fù)禮”。 教育成就:首創(chuàng)私學(xué),主張“有教無類”,打破了貴族壟斷文化教育的局面。知識全通關(guān)3二、主要派別及主張 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)

6、習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變知識全通關(guān)4 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)孔子的仁與禮 (1)仁為思想核心。一是協(xié)調(diào)人際關(guān)系:“己所不欲,勿施于人”。二是協(xié)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系:“為政以德”。(2)禮為根本目的。恢復(fù)西周的禮樂制度,維護西周的統(tǒng)治秩序。(2)孟子的思想政治主張:孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想,主張實行“仁政”,進一步提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。倫理觀:主張“性本善”,主張通過實行仁政來恢復(fù)和擴充人的善性。道德觀先義后利舍生取義 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變知識全通關(guān)5 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)“仁”與“仁政”的

7、不同孔子的“仁”是一種含義極廣的倫理道德觀念,其最基本的精神是“愛人”;孟子將其發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領(lǐng),即 “仁政”。孟子的“仁政”思想是對孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(3)荀子的思想政治主張:主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”的著名論斷;禮法并用。倫理觀:提出“人之性惡”,認為人生來本性是惡的,強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為,使人向善。哲學(xué)觀:“天行有?！薄爸铺烀弥?。知識全通關(guān)6 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主

8、流思想的演變2.道家(1)老子的思想哲學(xué)思想:認為世界萬物的本原是“道”,強調(diào)一切要順應(yīng)自然。政治主張:認為社會動蕩的根源在于人們的行為違背了自然,提出“無為而治”的政治主張,希望回到小國寡民的理想社會。辯證法思想:認為世界萬物和人類社會總在不停地運動,有無、難易、貴賤、禍福都是相互依存、不斷轉(zhuǎn)化的。(2)莊子的思想繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說,認為世間萬物都是相對的;認為放棄貴賤、大小、生死、榮辱等差別觀念,就能獲得精神上的自由。知識全通關(guān)7 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變3.法家思想韓非子是法家思想的集大成者,他主張將“法”“術(shù)”“勢”三者結(jié)合

9、起來,主張君主要以法治國,提出了系統(tǒng)的法治理論,把君主的權(quán)力提高到極點。4.墨家墨家的代表人物為墨子,他主張“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚力”“節(jié)儉”等。墨家思想反映了平民百姓的愿望,在當(dāng)時影響很大,一度成為戰(zhàn)國時期的顯學(xué)。但自漢代以來,由于受國家重農(nóng)抑商和“獨尊儒術(shù)”政策的影響,手工業(yè)的發(fā)展受到限制,墨家思想逐漸沒落。知識全通關(guān)8 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變諸子百家中相反的觀點(1)在治國上,儒家主張實行“仁政”,反對嚴刑峻法;而法家主張法治,強調(diào)嚴刑峻法。(2)在人性上,孟子主張“性本善”;而荀子主張“性本惡”。(3)在人與自然的關(guān)系上

10、,荀子主張“制天命”;而莊子主張“順自然”。(4)在人生態(tài)度上,儒家強調(diào)社會責(zé)任;而道家主張“逍遙”的人生態(tài)度,強調(diào)“超脫”。知識全通關(guān)9 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)?、影?.儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。2.道家學(xué)說構(gòu)成了2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。3.法家思想中的變革精神,成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。4.諸子百家的思想理論共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。知識全通關(guān)10 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變知識全通關(guān)11春秋戰(zhàn)國時期儒家思想

11、不被重視的原因孔子提出“仁”的學(xué)說,要求以德治民,反對苛政和任意刑殺。孟子認為“民貴君輕”,主張“仁政”。這種溫和的思想不能適應(yīng)當(dāng)時結(jié)束割據(jù)、實現(xiàn)統(tǒng)一的需要。因為在那個特定時期,群雄爭霸非常激烈,局勢變化反復(fù)無常,對于各個國家來說實現(xiàn)自己利益的機會也是稍縱即逝的,所以實施起來容易、見效較快的法家、縱橫家、兵家等的理論就備受各國君王的青睞。返回目錄 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五） 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變知識全通關(guān)12考點二漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）1.歷史背景(1.漢武帝即位初期,諸侯國的勢力日益膨脹,土地兼并加劇,匈奴為患。2.漢初統(tǒng)治者吸取道家學(xué)派

12、“無為而治”的思想而采取的與民休息的政策已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。漢初的“無為而治”思想強調(diào)“無為而無不為”,既尊重自然規(guī)律,反對盲目行動, 又主張發(fā)揮人的主觀能動性,倡導(dǎo)“待時而動”“因時制宜”,是一種“積極無為”的哲學(xué)觀。3.為加強中央集權(quán),適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢的需要。4.出現(xiàn)了適應(yīng)當(dāng)時社會發(fā)展形勢的思想新儒學(xué)。繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變知識全通關(guān)13二、董仲舒的新儒學(xué) 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變1.核心主張及作用核心主張作用積極消極“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”有利于加強中央集權(quán)和維護國家統(tǒng)一文

13、化專制統(tǒng)治禁錮了人們的思想“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”有限制君權(quán)、要求統(tǒng)治者愛護百姓的客觀作用為儒學(xué)披上了神學(xué)外衣,帶有封建迷信色彩 知識全通關(guān)14 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變“三綱”“五?！背シ饨ňV常成分,其積極部分成為中華民族傳統(tǒng)美德的組成部分充滿封建意識,目的是維護封建統(tǒng)治評價董仲舒新儒學(xué)兼采各家、外儒內(nèi)法,豐富和發(fā)展了孔孟學(xué)說,迅速成為封建社會的正統(tǒng)思想 知識全通關(guān)15【通關(guān)秘籍】2.特點(1)從思想內(nèi)涵看,糅合了陰陽五行家、黃老之學(xué)及法家的思想。(2)強調(diào)君主權(quán)威,賦予君權(quán)以神權(quán)色彩。(3)宣揚君權(quán)神授的同時,又繼承和發(fā)揚了儒家的

14、民本思想和仁政思想。(4)承認現(xiàn)實政治秩序的合理性,維護現(xiàn)實政治。3.影響:董仲舒的思想主張,有利于鞏固君權(quán),維護統(tǒng)治秩序,對于扭轉(zhuǎn)內(nèi)外松弛的局勢十分有利,深受漢武帝的賞識;漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,并付諸實踐。 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變知識全通關(guān)16 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變不同點 先秦儒學(xué)董仲舒的新儒學(xué)主題 討論現(xiàn)實問題 神學(xué)問題內(nèi)容包含民本思想,具有古典人文主義色彩外儒內(nèi)法,兼采各家之長地位 只是諸子百家之一官方化,成為封建正統(tǒng)思想相同點都宣揚儒家的“禮

15、”“仁”“仁政”思想知識全通關(guān)17【通關(guān)秘籍】 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?nèi)⑷鍖W(xué)成為正統(tǒng)思想1.政治上:漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國家大政,儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因(1)漢初的黃老之學(xué)無法解決漢武帝時期加強中央集權(quán)的問題,漢武帝需要新的學(xué)說來加強統(tǒng)治。(2)董仲舒兼采百家學(xué)說,對儒家思想進行了改造,使其具有綜合性、時代性和實用性。(3)新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要,使?jié)h武帝能夠通過思想上的統(tǒng)一實現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。返回目錄 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)18 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)

16、文化主流思想的演變?nèi)?、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1.政治上:漢武帝起用很多儒學(xué)家參與國家大政,儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)的原因(1)漢初的黃老之學(xué)無法解決漢武帝時期加強中央集權(quán)的問題,漢武帝需要新的學(xué)說來加強統(tǒng)治。(2)董仲舒兼采百家學(xué)說,對儒家思想進行了改造,使其具有綜合性、時代性和實用性。(3)新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強中央集權(quán)的需要,使?jié)h武帝能夠通過思想上的統(tǒng)一實現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。一、理學(xué)興起的背景1.魏晉南北朝時期:佛教、道教迅速傳播,信徒眾多,儒學(xué)的發(fā)展逐漸出現(xiàn)危機。2.隋朝:儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合一”,主張以儒學(xué)為主,調(diào)和并吸收佛教、道教的理

17、論。3.唐朝:統(tǒng)治者奉行三教并行的政策,即尊道、禮佛、崇儒;佛教和道教的發(fā)展,開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。考點三宋明理學(xué) 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)19繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變二、程朱理學(xué)1.主要代表:北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹。2.思想主張(1)程顥、程頤:認為天理是萬物的本原;把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來;提出“格物致知”的認識論,把知識、道德和天理聯(lián)系起來,認為“進學(xué)則在致知”“窮理格物”,掌握天下之理,達到對普遍天理的認識。(2)朱熹(理學(xué)之集大成者):強調(diào)理之源在于天理(三綱五常),它是人性的最高境界;強調(diào)“存天理,滅人欲”;認為“格物致知”的

18、目的在于明道德之善,而不是求科學(xué)之真。3.地位:程朱理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。4.特點:融合佛、道思想來解釋儒家義理,儒學(xué)走向成熟。 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)20繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)21【通關(guān)秘籍】三、陸王心學(xué)1.創(chuàng)立及含義(1)陸九淵地位:心學(xué)的創(chuàng)立者。 主要思想主張:“心”是萬物的本原,“心”就是“理”;強調(diào)“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認為窮理不必向外探求,只需反省內(nèi)心就可得到天理。(2)王陽明地位:心學(xué)的集大成者。 主要思想主張:吸取佛教的“心外無佛,即心是佛”思想,宣揚“心外無

19、物”“心外無理”的命題;在認識論上,提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說。強調(diào)自我主動,鼓勵發(fā)奮立志。繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)222.評價(1)積極方面宋明理學(xué)具有和諧意識。宋明理學(xué)具有憂患意識。宋明理學(xué)崇尚道德,充分意識到了道德對于社會和人生的重要性,促進了文明的進步。宋明理學(xué)強調(diào)力行,體現(xiàn)了務(wù)實和自強的精神。理學(xué)對我國古代政治思想和哲學(xué)思想都產(chǎn)生了重要而深遠的影響。(2)消極方面:尊卑等級觀念、重男輕女觀念、因循守舊觀念和重理輕法觀念等0屬于封建糟粕,應(yīng)予以批判、拋棄。繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

20、 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)23繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變項目二程朱熹陸九淵王陽明不同點對“理”的解釋“理”是萬事萬物的本原,先有理后有物理之源在于天理,天理就是三綱五常“心”即是理,“心”是萬物的本原心外無物,心即理也 獲“理”的途徑“格物致知”反省內(nèi)心可得天理“致良知”“知行合一” 哲學(xué)思想客觀唯心主義主觀唯心主義返回目錄 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)24 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變相同點地位都屬于宋明理學(xué)的突出代表,把儒學(xué)發(fā)展到一個新階段 內(nèi)容都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想,都認為世界的本原是“理”,“理”是儒家倫理道德

21、 本質(zhì)都以儒家倫理綱常來約束社會,維護專制統(tǒng)治,遏制人的自然欲求 影響有利于維護專制統(tǒng)治,壓制人們的欲求;對塑造中華民族性格起了積極作用考點四明清之際的儒家思想 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)25一、歷史背景1.經(jīng)濟因素:明朝后期,商品經(jīng)濟繁榮,資本主義萌芽出現(xiàn)。(根本原因)2.政治因素:封建專制空前強化,封建社會走向衰落。3.思想文化因素:宋明理學(xué)束縛人性和“西學(xué)東漸”的影響。4.階級因素:隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,工商業(yè)者階層隊伍壯大,要求反對封建束縛,發(fā)展商品經(jīng)濟。繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)26二、李贄的離經(jīng)叛道1.思

22、想主張:反對神化孔子,反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn);批判道學(xué)家的虛假說教,強調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?認為人不能脫離物質(zhì)生活去空談仁義道德;批判傳統(tǒng)觀念,強調(diào)個性發(fā)展;主張男女平等。2.歷史評價:李贄是反封建思想的先驅(qū),他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求,具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)27三、明清之際的三大進步思想家1.主張繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變主要作品明夷待訪錄明儒學(xué)案日知錄天下郡國利病書讀通鑒論船山遺書政治主張抨擊君主專制制度,揭露君主專制是天下之大害反對君主專制

23、,提出“天下興亡,匹夫有責(zé)”(梁啟超概括)的觀點反對君主專制經(jīng)濟主張反對重農(nóng)抑商,主張工商皆本形成經(jīng)世致用的思想,主張在實踐中求真知,力求解決國計民生的現(xiàn)實問題土地不能為帝王所私有,提出耕者有其田 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)28繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變思想主張?zhí)岢觥疤煜聻橹?君為客”的民主思想,主張限制君權(quán),保證人民的基本權(quán)利反對不切實際的學(xué)風(fēng),提倡實踐、求真提出世界是物質(zhì)的,一切事物都是客觀存在的實體;認為物質(zhì)是不斷變化的,其發(fā)展變化是有規(guī)律的,具有樸素的辯證法思想歷史評價反映了明清時期社會生產(chǎn)關(guān)系的變化,對以后的反專制斗爭起了積極的推動作用重視社會

24、現(xiàn)實,開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河,具有愛國思想啟示了近代人們的思維方法,具有劃時代的意義2.特點(1)反對封建專制,帶有一定的民主色彩。他們提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的積極影響。(2)提倡經(jīng)世致用。他們主張為學(xué)應(yīng)該求真務(wù)實,致力于社會變革,力圖扭轉(zhuǎn)明末清初不切實際的學(xué)風(fēng)。(3)反映了資本主義萌芽時期的時代要求。黃宗羲反對重農(nóng)抑商,提出工商皆本的主張。黃宗羲等人的早期民主思想不等同于近代西方資產(chǎn)階級的民主思想。前者是商品經(jīng)濟發(fā)展及資本主義萌芽產(chǎn)生、發(fā)展的產(chǎn)物,但由于明清時期中國的資本主義尚處于萌芽階段,所以這一時期的民主思想家們還沒有提出推翻封建制度的要求,

25、其思想也沒有形成完整的理論體系。盡管他們激烈反對傳統(tǒng)思想,反對理學(xué)中的不合理部分,但他們的思想仍屬于儒家思想的范疇。 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)29繼續(xù)學(xué)習(xí) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變3.影響(1)在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求,具有解放思想的進步意義。(2)“經(jīng)世致用”思潮影響深遠。其實事求是、博學(xué)考據(jù)的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣,而立足現(xiàn)實、學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。(3)對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊。他們的思想在其后數(shù)百年間仍具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用,給后世民眾以深刻的啟迪。(4)對儒學(xué)的繼承與批判,促使我國傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新的生

26、機,對后世產(chǎn)生了巨大影響。返回目錄 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）知識全通關(guān)30 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變題型全突破考法1 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）題型全突破1考法示例12015全國卷古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實政治,往往稱頌夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者 A.不能適應(yīng)現(xiàn)實政治 B.反對進行社會變革C.理想化的政治訴求D.以復(fù)古為政治目標(biāo) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)題型全突破2答題思路找信息“古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實政治”“希望君主像堯、舜一樣圣明”體現(xiàn)了儒者對

27、現(xiàn)實的批判以及對理想政治與社會的追求析選項據(jù)題干“稱頌夏、商、周三代之美,甚至希望君主像堯、舜一樣圣明”的信息,可知儒者要求統(tǒng)治者像古代圣賢一樣以完美的道德治國,體現(xiàn)的是一種理想化的政治訴求,故選C項。在封建社會,儒者一般都遵循儒家思想的要求積極入世,故A項錯誤;材料中體現(xiàn)不出儒者反對社會變革,故B項錯誤;儒者稱頌 “三代”之美,是希望統(tǒng)治者實現(xiàn)仁政、德治,實現(xiàn)儒家的治國理念,不是希望恢復(fù)先代的政治制度,故D項錯誤。答案C 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)題型全突破3學(xué)法指導(dǎo)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是中國歷史上第一次大規(guī)模的思想解放運動,是中國思

28、想文化發(fā)展史上的重要里程碑,奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。高考對該知識點的考查角度有:從政治、經(jīng)濟和教育等方面分析百家爭鳴產(chǎn)生的背景;突出考查儒、道、法、墨四個學(xué)派的代表人物及其主張;從社會轉(zhuǎn)型、思想演變等方面分析百家爭鳴的影響;以具體的案例或圖文資料為切入點,考查儒家的民本思想以及儒家的義利觀對后世經(jīng)濟發(fā)展和思想觀念的影響。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變考法2 漢代和宋代儒學(xué)的發(fā)展繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）題型全突破4考法示例2閱讀材料,回答問題。材料傳統(tǒng)的儒家政治,并非一無可取,在幾千年與王權(quán)又聯(lián)合又斗爭的歷史實踐之中,積累了豐富的政治智慧:道統(tǒng)與政統(tǒng)的雙重權(quán)威

29、、士大夫與君主共治天下、民間的清議傳統(tǒng)、文官考試與御史制度等。這些政治智慧與制度實踐以民意為依歸、以天理為最高價值,以儒家士大夫為社會中堅力量,在相當(dāng)大的程度上限制了皇權(quán)獨霸天下,使得中國政治在若干朝代和歷史時期之中保持了清明、理性與有序,使得古老的中華帝國在一個地域遼闊、人口眾多和文化多元的土地上,持續(xù)了二千多年的文明歷史。摘編自許紀(jì)霖儒家孤魂,肉身何在? 結(jié)合漢代和宋代的有關(guān)史實,說明“傳統(tǒng)的儒家政治”是怎樣“與王權(quán)又聯(lián)合又斗爭”的。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)題型全突破5答題思路找信息“以民意為依歸、以天理為最高價值,以儒家士大夫為

30、社會中堅力量,在相當(dāng)大的程度上限制了皇權(quán)獨霸天下”反映了儒學(xué)的特點理思路本題考查的是董仲舒和朱熹的思想主張。注意不僅要答出二者與王權(quán)“聯(lián)合”的主張,還要答出與王權(quán)“斗爭”的主張。答案西漢的董仲舒發(fā)展了儒家學(xué)說,提出的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”主張被漢武帝采納,鞏固“大統(tǒng)”的政治(加強專制主義中央集權(quán));而“天人感應(yīng)”等主張對王權(quán)又具有制約作用。南宋朱熹提出的“存天理,滅人欲”等主張對維護專制主義起了重要作用;而其“正君心”的主張在一定程度上限制了君權(quán)。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)題型全突破6學(xué)法指導(dǎo)漢代和宋代是儒學(xué)發(fā)展的重要時期,也是高考的重

31、要命題點,常見的命題角度如下:(1)通過史料或情境材料考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的背景、內(nèi)容、表現(xiàn)及影響,理學(xué)產(chǎn)生的背景、特點、代表人物、地位及影響。(2)通過對比方式考查程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同、西漢新儒學(xué)與宋代理學(xué)的異同。(3)綜合考查漢代和宋代儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。從整體上說,漢代對儒學(xué)的發(fā)展主要體現(xiàn)在四個方面:一是思想來源更廣泛,將陰陽家、道家、法家的思想均納入自己的思想體系;二是由“民本”發(fā)展為“君本”(如上題);三是由批判暴政發(fā)展為承認現(xiàn)存統(tǒng)治秩序;四是內(nèi)容豐富,提出了“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”“天人合一”等主張。北宋時,以二程為代表的儒學(xué)家融合佛、道思想,形成了新的儒學(xué)體系“理學(xué)”。理學(xué)開

32、創(chuàng)了儒學(xué)的新時代,它使儒家思想理論化和哲學(xué)化,使儒學(xué)服務(wù)統(tǒng)治的政治作用和修養(yǎng)身心層面的社會功能走向一致化。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變考法3 明清之際的儒家思想繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）題型全突破7考法示例32016江蘇明末思想家李贄是一位狂狷之士:他剃光頭發(fā)留著長須,“儒帽裹僧頭”,穿著亦僧亦儒的怪異服裝;他講學(xué)傳道,卻收女弟子。由此可見,李贄A.致力于儒學(xué)和佛教的融合 B.認可明代婦女地位的變化C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛 D.渴望得到超然物外的自由 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)題型全突破8答題思路找信息“儒

33、帽裹僧頭”“怪異服裝”“收女弟子”析選項由“怪異服裝”“收女弟子”可知,李贄的行為與傳統(tǒng)觀念格格不入,所以C項正確。A項是對材料的錯誤解讀,排除;當(dāng)時婦女的地位并未發(fā)生變化,B項錯誤;D項材料未體現(xiàn),排除。答案C 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)題型全突破9學(xué)法指導(dǎo)(1)解答此題要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì)。不能僅依據(jù)“儒帽裹僧頭”“穿著亦僧亦儒的怪異服裝”的信息就錯選A項。李贄被正統(tǒng)者和道學(xué)家們視為“異類”,自己也以“異端”自居。據(jù)此分析此題即可。(2)明末的李贄與明清之際三大思想家的思想都屬于儒學(xué)范疇,是對傳統(tǒng)儒學(xué)在繼承基礎(chǔ)上的批判,不是站在儒學(xué)的

34、對立面。李贄生活在明末,當(dāng)時封建統(tǒng)治力量依然強大,他猛烈批判理學(xué)中不合理的思想,斗爭矛頭直指孔子及儒家思想,但沒有批判君主專制;明清之際的黃宗羲等思想家敢于批判君主專制,體現(xiàn)民主思想的萌芽。高考會重點考查他們各自的思想主張。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變考法4 儒家思想的演變歷程繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）題型全突破10考法示例4閱讀材料,回答問題。材料在中國歷史上,前古有孔子,近古有朱子,此兩人,皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上發(fā)出莫大聲光,留下莫大影響。曠觀全史,恐無第三人堪與倫比?？鬃蛹肮艑W(xué)術(shù)思想之大成,開創(chuàng)儒學(xué),成為中國文化傳統(tǒng)中一主要骨干。北宋理學(xué)興起,乃

35、儒學(xué)之重光。朱子崛起南宋,不僅能集北宋以來理學(xué)之大成,并亦可謂其乃集孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成。此兩人,先后矗立,皆能匯納群流,歸之一趨。自有朱子,而后孔子以下之儒學(xué),乃重獲新生機,發(fā)揮新精神,直迄于今。 摘自錢穆朱子學(xué)提綱依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括孔子、朱子“在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上”的貢獻。如何理解“自有朱子,而后孔子以下之儒學(xué),乃重獲新生機,發(fā)揮新精神”? 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)題型全突破11答題思路找信息“自有朱子,而后孔子以下之儒學(xué),乃重獲新生機,發(fā)揮新精神,直迄于今”反映朱熹對儒學(xué)的發(fā)展 理思路“貢獻”應(yīng)從思想、文化兩

36、方面分別回答;“理解”要從程朱理學(xué)是對儒學(xué)的繼承和發(fā)展以及維護封建專制統(tǒng)治的角度回答。答案貢獻:孔子,提出“仁”的學(xué)說,強調(diào)以德治民;興辦私學(xué),廣收門徒,整理“六經(jīng)”(編撰文化典籍);朱熹,理學(xué)集大成者,致力于講學(xué),大力倡導(dǎo)教育。理解:程朱理學(xué)是對儒學(xué)的繼承和發(fā)展;適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要,成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué);有力地維護了封建專制統(tǒng)治。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)題型全突破12學(xué)法指導(dǎo)復(fù)習(xí)儒家思想的發(fā)展演變歷程時,要善于抓住知識的主要脈絡(luò),做到融會貫通。(1)抓住一條主線儒家思想的發(fā)展演變歷程。這一發(fā)展變化歷程與當(dāng)時中

37、國社會的自給自足的自然經(jīng)濟、專制主義中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展等狀況密切相關(guān);儒家思想既是當(dāng)時中國社會政治、經(jīng)濟發(fā)展變化的必然產(chǎn)物,又適應(yīng)了當(dāng)時社會政治經(jīng)濟發(fā)展的需要,推動了社會的發(fā)展,但也產(chǎn)生了一些消極影響。 (2)把握儒家思想發(fā)展的七個關(guān)鍵時期,具體如下: 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)題型全突破13歷程地位原因春秋戰(zhàn)國時期創(chuàng)立和發(fā)展受到統(tǒng)治者的冷落“仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和社會矛盾,但在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂不斷的年代,其主張不適應(yīng)當(dāng)時劇烈社會變革的需要秦朝時期遭打擊受到壓制秦統(tǒng)一天下后,儒生主張恢復(fù)分封制,非議郡縣制,站在了專制主義中

38、央集權(quán)的對立面漢代儒學(xué)被改造儒學(xué)開始處于獨尊的地位在繼承先秦“仁”“仁政”等思想的基礎(chǔ)上,增加了“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”等新內(nèi)容,對儒家思想進行了改造,適應(yīng)了當(dāng)時加強中央集權(quán)的需要宋明儒學(xué)轉(zhuǎn)型和成熟仍處于正統(tǒng)地位經(jīng)朱熹、王陽明等的改造與完善,儒學(xué)更加理論化和思辨化。儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型,理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué),儒家思想走向了極端,更加適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變返回目錄 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）題型全突破14明清之際批判繼承 仍居統(tǒng)治地位資本主義萌芽的發(fā)展和封建統(tǒng)治的腐朽歷程地位原因維新變法時期被改造、利用經(jīng)維新派改造的儒家思想流行一時,但傳統(tǒng)儒家思想仍居統(tǒng)治

39、地位資本主義發(fā)展不充分,封建頑固勢力強大,資產(chǎn)階級力量弱小,西方資本主義政治學(xué)說與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合,維新派企圖利用孔子的權(quán)威為變法制造歷史依據(jù)歷程地位原因新文化運動時期被否定正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)新文化運動把批判的矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德,對東西方文化存在著絕對肯定和否定的傾向 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變能力大提升研析一先秦儒家民本思想繼續(xù)學(xué)習(xí) 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）能力大提升1史料一為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。論語 史料二民為貴,社稷次之,君為輕。是故明君制民之產(chǎn),必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善

40、,故民之從之也輕。孟子 史料三君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟。荀子依據(jù)三則史料歸納先秦儒家民本思想。這些民本思想的主要內(nèi)涵和實質(zhì)是什么? 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)解題思路 審設(shè)問目標(biāo)途徑1.先秦儒家民本思想據(jù)史料2.民本思想的內(nèi)涵和實質(zhì) 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變能力大提升2 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)析史料判出處史料一:出處說明史料論述的是孔子的思想。史料二:出處說明史料論述的是孟子的思想。史料三:出處說明史料論述的是荀子的觀點讀信息史料一反映了孔子的“為政以德”、反對任意刑殺的思想。史料二反映孟

41、子的民貴君輕、以民為本的思想。史料三反映荀子的君舟民水思想 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變能力大提升3 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)析史料銜知識孔子的“仁”“為政以德”等思想;孟子的“民貴君輕”思想;荀子的“君舟民水”思想。聯(lián)系先秦思想家所處的時代春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)亂時代,以及其思想主張的出發(fā)點為了維護統(tǒng)治者的利益 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變能力大提升4 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)答案(1)民本思想孔子:“為政以德”、反對任意刑殺。孟子:民貴君輕、為政者要以愛護人民為先,保障人民利益。荀子:君舟民水。(2)內(nèi)涵:強調(diào)君民相互依存;君主應(yīng)重視民意,順應(yīng)民心。實質(zhì):古代儒家思想中的民本思想是以維護“君”為中心的,并不是以維護人民利益為出發(fā)點的,是一種維護統(tǒng)治的策略。 歷史 第十七單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變能力大提升5 化學(xué) 有機化學(xué)基礎(chǔ)（選修五）繼續(xù)學(xué)習(xí)史料16、17世紀(jì)的中國,時當(dāng)明中葉以后,封建主義專制主義社會經(jīng)歷一千多年的發(fā)展,正在經(jīng)受前所未有的變動,它不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上產(chǎn)生有別于封建生產(chǎn)關(guān)系的資本主義萌芽;還表現(xiàn)在文化上涌現(xiàn)與正統(tǒng)思想相叛離的因素。劉志琴明清之際文化近代化的萌動與夭折根據(jù)史料和所學(xué)知識,判斷史料中的“與正統(tǒng)思想相叛離的因素”指的是什么,并談?wù)勀銓@股新思想的