高中文言文閱讀基礎(chǔ)訓(xùn)練篇及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高中文言文閱讀基礎(chǔ)訓(xùn)練12篇及答案1班昭續(xù)漢書扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學(xué)高才。世叔早卒，有節(jié)行法度。兄固著漢書，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數(shù)召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰“大家”。每有貢獻(xiàn)異物，輒詔大家作賦頌。時漢書始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。 (選自后漢書曹世叔妻傳)注釋扶風(fēng)：古地名，今陜西境內(nèi)。班彪：當(dāng)時著名學(xué)者。東觀藏書閣：皇家藏書樓。文化常識女文史家。班昭是中國歷史上第一個女文史家。她幫助哥哥班固完成了未竟的事業(yè)，而且對闡述漢書起到了重要作用，她的詩賦在當(dāng)時也很著名。女性精通文史的在中

2、國歷史上不多，另一個是漢末的蔡文姬(蔡琰，見后文)，還有一個是宋朝的李清照，她是杰出的女詞人，她早年還同丈夫一起研究金石書畫。思考與練習(xí)】1解釋：競_輒_2翻譯：和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之 師事焉2蔡文姬求情董祀為屯田都尉，犯法當(dāng)死。文姬詣曹操請之。時公卿、名士及遠(yuǎn)方使驛坐者滿堂。操謂賓客曰：“蔡伯喈女在外，今為諸君見之?！奔拔募нM(jìn)，蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。操曰：“誠實(shí)相矜，然文狀已去，奈何?”文姬曰：“明公廄馬萬匹，虎士成林，何惜疾足一騎，而濟(jì)垂死之命乎!”操感其言，乃追原祀罪。 (選自后漢書董祀妻傳)注釋】屯田都尉：職官名稱。當(dāng)：判決。文姬：蔡文姬。使驛：使者

3、。文狀：文書。明公：對曹操的敬稱。原：原諒，此指赦罪。文化常識蔡文姬。蔡文姬名琰，字文姬，東漢末年的女詩人，其父即蔡邕(字伯喈)。她博學(xué)有才辯，通音律。初嫁衛(wèi)仲道。夫亡后歸母家。遇漢末大亂，為董卓部將所虜，歸南匈奴左賢王，居匈奴12年，有子女二人。曹操平定中原后，念蔡邕無后代，便以重金贖歸，再嫁董祀。她憑記憶寫出了四百多篇古文。她的悲憤詩及琴曲歌辭胡笳十八拍最為著名。當(dāng)代戲劇家曹禺創(chuàng)作有話劇蔡文姬。思考與練習(xí)1解釋：詣_徒_廄_虎士_2翻譯：旨甚酸哀，眾皆為改容； 誠實(shí)相矜；濟(jì)垂死之命。3理解：“操感其言”屬什么句式?3炳燭而學(xué)晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T

4、呼?”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君?臣聞之：少而好學(xué)如日出之陽，壯而好學(xué)如日中之光，老而好學(xué)如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎?”平公曰：“善哉!” (選自漢劉向說苑) 注釋 晉平公：春秋時晉國國君。炳燭：點(diǎn)燃蠟燭。 文化常識 “師曠”及其他。師曠是個盲樂師，他名字叫“曠”，但不姓“師”，因為他是當(dāng)時著名樂師，所以叫“師曠”。這種以職業(yè)為姓的現(xiàn)象在春秋時還有：有個著名的工匠名石，世稱“匠石”，有個著名的制作車輪的師傅名扁，世稱“輪扁”。思考與練習(xí)】1解釋：暮 安敢 善2翻譯：安有為人臣而戲其君乎?炳燭之明孰與昧行乎？3、上文“臣聞之”中的“之”屬代詞，它指代_4、這則

5、故事告訴我們什么？_4 薛奎識范鎮(zhèn)范鎮(zhèn)字景仁，成都華陽人。薛奎守蜀，一見愛之，綰于府舍，俾與子弟講學(xué)。鎮(zhèn)益自謙退，每行步趨府門，逾年，人不知其為帥客也。及還朝，載以俱。有問奎入蜀何所得，曰：“得一偉人，當(dāng)以文學(xué)名世?！保ㄟx自宋史范鎮(zhèn)傳）注釋 范鎮(zhèn)：宋朝人。綰(wn)：留。帥客：此指太守的賓客。偉人：不平常的人。文言知識“陽”與“陰”。古代山的南面叫“陽”，山的北面叫“陰”。上文“華陽”，即華陽縣，它當(dāng)在華山之南；又，“華陰”，當(dāng)在華山之北。而水的南面稱“陰”，水的北面稱“陽”，恰與山相反。江蘇省的“江陰”市，當(dāng)在長江的南面；“淮陽”縣當(dāng)在淮河的北面。思考與練習(xí)1解釋：俾_益_退_趨_逾_ 2翻

6、譯：薛奎守蜀_；及還朝，載以俱_；當(dāng)以文學(xué)名世_5芮伯獻(xiàn)馬賈禍周厲王使芮(ruì)伯帥師伐戎，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如捐之。王欲無厭，而多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無以應(yīng)之，則將曉于王，王必信之，是賈禍也?！备ヂ牐浍I(xiàn)之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：“伯也隱?！蓖跖疖遣?。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之：芮伯之罪也。 (選自明劉基郁離子)注釋 戎：北方少數(shù)民族部落名稱。曉：爭吵。文言知識伯仲叔季?！安偈寮尽笔枪糯值苤g的排行。老大往往取名為“伯”。上文芮伯，看來是老大。老二叫“仲”?？鬃优判械诙?，故取名仲尼，

7、后人亦稱之為孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看來是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一個月為“孟春”，第二個月為“仲春”，第三個月為“季春”，夏、秋、冬以此類推。思考與練習(xí)1解釋：帥_捐_厭_卒_逐_ 2理解：“將以獻(xiàn)于王”中省略了介詞賓語_；“榮夷公果使求焉”中省略了賓語_；當(dāng)以文學(xué)名世_3翻譯：子無以應(yīng)之_；是賈禍也_；遂譖諸王_；爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也_6及之而后知及之而后知，履之而后艱，烏有不行而能知者乎?披五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足；談滄溟之廣以為知海，不如估客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。(選自魏源集)注釋 一足：走一步。估

8、客：此指來往于海上的商人。一啜(chuò)：嘗一口。文言知識說“及”?！凹啊笔莻€會意字，本指后面的人伸出手抓住前面的人，因此它有“接觸到”、“達(dá)到”、“夠得上”的意思。上文“及之而后知”中的“及”，就解為“接觸”，句意為接觸它之后才能知道(它的情況)。成語“望塵莫及”，意為看著車后卷起的塵土而追趕不上，比喻比不上別人。科舉考試中的“及第”，從字面上解釋是指達(dá)到名次，意為及格、錄取。思考與練習(xí)1解釋：烏_披_2“五岳”是指_、_、_、_、_五座高山。3翻譯：履之而后艱_；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜_4理解：本段文字的中心意思是_7管仲破厚葬齊國好厚葬，布帛盡于衣裘，材木盡于棺槨

9、。齊桓公患之，以告管仲，曰：“布帛盡則無以為蔽，材木盡則無以為守備，而人厚葬之不休，禁之奈何?”管仲對曰：“夫凡人之有為也，非名之則利之也?！庇谑窍铝钤唬骸肮讟∵^度者戮其尸，罪夫當(dāng)喪者?！蔽淳茫裨嶂L(fēng)休矣。(選自韓非子)注釋 布帛：泛指織物。衣裘：裘，皮衣。此指死人的衣著。戮：侮辱。文化常識“棺槨”及其他。上文有“材木盡于棺槨”，意為優(yōu)質(zhì)的木材都用在做棺槨上了?！肮住奔垂撞模b斂死人的器具；“槨”即棺外的套棺，也就是說是棺材外再套一具棺材。古代的貴族，生前富貴榮華，極盡奢侈，死后也希望不朽，且能無窮享受，因此十分講究喪葬。尸體穿綾羅綢緞，甚至金縷玉衣。棺之外要加槨，棺與槨之間存放金銀財寶及生

10、前用具，可惜這些都成了日后盜墓者的目標(biāo)。思考與練習(xí)1解釋：無以_對_為_ 2翻譯：齊桓公患之_；禁之奈何?_；非名之則利之也_3比較上文的兩個“夫”：“夫凡人之有為也”中的“夫”，應(yīng)理解為_；“罪夫當(dāng)喪者”中的“夫”，應(yīng)理解為_4理解：齊國人為什么好厚葬?請用原文中的句子回答。_8董叔攀附權(quán)貴董叔將娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎!”曰：“欲為系援焉?！彼眨钤V于范獻(xiàn)子，曰：“不吾敬也?！鲍I(xiàn)子執(zhí)而紡之槐。叔向過之曰：“子盍為我請乎?”叔向曰：“求系得系矣，求援得援矣，欲而得之，又何請乎?” (選自國語晉語)注釋 范氏：晉國正卿范宣子的女兒范祁。叔向：晉國大夫。系援：結(jié)交攀附。董祁：范祁嫁

11、給董叔后便稱董祁。范獻(xiàn)子：范祁的哥哥。紡：吊、懸。文言知識倒置句文言中有好幾種倒置旬式。上文“不吾敬”是其中之一。“不吾敬”要按“不敬吾”理解，意為不尊重我。這是一個否定句，有否定詞“不”表示(其他否定詞如“未”、“莫”、“毋”等)，另外它的賓語是代詞“吾”(其他代詞如“我”、“爾”、“之”等)，因為有這兩個前提，所以構(gòu)成動賓倒置的句式。又如“勿之忘”，即“勿忘之”；“未之有”，即“未有之”。思考與練習(xí)1解釋：他日_執(zhí)_2翻譯：范氏富，盍已乎！_；子盍為我請乎?_；欲而得之，又何請乎?_9王昭君出漢宮漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍

12、求，工遂毀為其狀。后匈奴來和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。 (選自南朝宋劉義慶世說新語)注釋 宮人：宮女。和：和親。指異族之間用婚姻關(guān)系來保持雙方的友好關(guān)系。文化常識王昭君出塞。上文說的王明君，即西漢時的王昭君，她名嬙，字昭君。晉朝違避司馬昭的名字，故改王昭君為王明君或明妃。王昭君出生南郡秭(z )歸(今湖北境內(nèi))。史書上說，她早年被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴王單于來漢朝和親，她自請出嫁。按當(dāng)時規(guī)定，和親者應(yīng)是公主，而王昭君是普通宮女，故上文說“充行”(充當(dāng)而行)。入胡后稱寧胡閼氏(ynzh)。閼氏是王后的意思。她對改善漢朝與匈奴的關(guān)

13、系起了一定作用。今內(nèi)蒙古大青山麓尚有昭君墓。思考與練習(xí)1解釋：圖_但_中_ 2翻譯：欲有呼者，輒披圖召之_；3理解：“其中常者，皆行貨賂”中“常者”指_；“常者”向_貨賂。4理解：“但名字已去”中的“去”，應(yīng)理解為_10商於子駕豕商於子家貧，無犢以耕，乃牽一大豕駕之而東。大豕不肯就軛，既就復(fù)解：終日不能破一畦。寧毋先生過而尤之日：“子過矣!耕當(dāng)以牛，以其力之巨能起塊也，蹄之堅能陷淖也。豕縱大，安能耕耶?”商於子怒而弗應(yīng)。寧毋先生日：“今子以之代耕，不幾顛之倒之乎?吾憫而詔子，子乃反怒而弗答，何也?”商於子日：“子以予顛之倒之，予亦以子倒之顛之。吾豈不知服田必以牛，亦猶牧吾民者必以賢。不以牛，雖

14、不得田，其害??；不以賢則天下受禍，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”寧毋先生顧謂弟子日：“是蓋有激者也。” (選自明宋濂宋學(xué)士文集)注釋 商於(wù)子：作者虛構(gòu)的人物。豕(s h )：同“豬”。軛(è)：牛拉東西時駕在頸上的曲木。寧毋：作者虛構(gòu)的人物。淖(nào)：爛泥。服田：駕牲口耕田。牧：統(tǒng)治、管理。有激者：(心中)有不平之氣的人。文言知識說“以”?！耙浴奔瓤勺鲃釉~用，也可作介詞、連詞用。它的解釋也相當(dāng)靈活。上文“子以予顛之倒之”中的“以”，作動詞用，解為“認(rèn)為”。有時“以”與“為”組合成“以為”或“以為”，也解為“認(rèn)為”。上文“必以賢”中的“以”，解為“

15、任用”，也作動詞用。又，上文“無犢以耕”中的“以”，作連詞用；又，“子何不以尤我者尤牧民者耶”中的“以”，作介詞用，解為“把”。思考與練習(xí)1解釋：犢_尤_過_應(yīng)_幾_顧_蓋_ 2翻譯：既就復(fù)解，終曰不能破一畦者耶?_；吾憫而詔子_；子何不以尤我者尤牧民者耶？_3理解：本文的主題思想是_答案6、及之而后知1.哪翻閱 2.泰山、華山、恒山、衡山、嵩山 3.走了之后才知道艱難；通曉各種佳肴的菜譜，還不如廚師的嘗一口。 4.實(shí)踐第一。7、管仲破厚葬1.沒有什么用回答作為、行動 2.齊桓公為這事而擔(dān)憂；用什么辦法禁止？不是為了名譽(yù)就是為了有利可圖。 3.句首語氣詞，無義；那些 4.非名之則利之也。8、董

16、叔攀附權(quán)貴1.往后的某一天抓起來 2.范氏是富貴人家，何不放棄（這門親事）！你為什么不替我（這門親事）！（你）想要的都得到了，又為什么要我替你求情呢？9、王昭君出漢宮1.畫只是中途 2.想要召哪個宮女,就翻看容貌圖召喚她。 3.容貌平常；畫工4.報出。 10、商於子駕豕1.小牛責(zé)備錯回答近于回頭大概 2.好不容易套上了，可又掙脫了，整天不能耕一塊地；我同情你才告訴你；你為什么不把責(zé)備我的話去責(zé)備那些統(tǒng)治百姓的人呢？ 3.抨擊統(tǒng)治者不用賢人。1 1魏收改武學(xué)文魏收年十五，頗已屬文。及隨父赴邊，好習(xí)騎射，欲以武藝自達(dá)。滎陽鄭伯調(diào)之日：“魏郎弄戟(j)多少?”收慚，遂折節(jié)讀書。夏月，坐板床，隨樹陰諷

17、誦，積年，板床為之銳減，而精力不輟。以文華顯。(選自北齊書魏收傳注釋 魏收：北齊人。滎(xíng)陽：古地名，在今河南境內(nèi)。調(diào)：嘲笑。(夏月：夏季。諷誦：背誦。文化常識“戟”及其他。上文鄭伯嘲笑魏收說：“魏郎弄戟多少?”其中“戟”泛指所有兵器。“戟”本是青銅制成的兵器，它將矛與戈結(jié)合在一起，既有“矛”直刺的功能，又有“戈”橫劈的作用。杜牧在赤壁詩中寫道：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。”其中說到的“戟”就是這種兵器。除矛、戈、戟外，古代進(jìn)攻的武器還有刀、斧、箭、炮等。思考與練習(xí)1解釋：及_輟_2翻譯：頗已屬文_；欲以武藝自達(dá)_；積年，板床為之銳減_；以文華顯_3“遂折節(jié)讀書”有以下

18、理解，哪一項是正確的?_就改變志向努力讀書；因此跟隨別人讀書；于是埋頭讀書；就斬斷兵器致力讀書。12申屠敦之鼎洛陽布衣申屠敦有漢鼎一，得于長安深川之下。云螭斜錯，其文爛如也。西鄰魯生見而悅焉，呼金工象而鑄之。淬以奇藥，穴地藏之者三年。土與藥交蝕，銅質(zhì)已化，與敦所有者略類。一旦，持獻(xiàn)權(quán)貴人，貴人寶之，饗賓而玩之。敦偶在坐，心知為魯生物也，乃曰：“敦亦有鼎，其形酷肖是，第不知孰為真耳?！睓?quán)貴人請觀之，良久曰：“非真也?！北娰e次第咸曰：“是誠非真也?！倍夭黄?，辨數(shù)不已。眾共折辱之，敦噤不敢言，歸而嘆曰：“吾今然后知勢之足以變易是非也?！饼堥T子聞而笑日：“敦何見之晚哉?士之于文亦然?！?(選自明宋濂宋

19、學(xué)士文集)注釋申屠敦：復(fù)姓申屠。這是作者虛構(gòu)的人物。鼎：古代的炊具，三足兩耳。后演變?yōu)楣に嚻?。云?ch)斜錯：云與螭(獸名，外形像龍而無角)互相掩映交錯。其文爛如：它的花紋斑斕。淬(cuì)：金屬燒熱后浸在水中或油中。辨數(shù)：多次爭辯。辨，通“辯”。折辱：挖苦。文言知識說“誠”。“誠”可指“誠實(shí)”、“誠心”。如“心誠則靈”，又如“無誠意則去”。上文“是誠非真也”中的“誠”，解為“確實(shí)”、“的確”，作副詞用，句意為這的確不是真品。又，“吾誠章某之子”，意為我確實(shí)是姓章的兒子。它又解為“如果”，如“誠能如此，則王業(yè)可興矣”，意為如果能這樣，那么大王的功業(yè)可興盛了。思考與練習(xí)1、解釋：布衣

20、_焉_象_穴_略類_第_孰_次第_已_噤_2翻譯：貴人寶之，饗賓而玩之_；其形酷肖是_；吾今然后知勢足以變易是非也_；士之于文亦然_3本文主題思想是_1、班昭續(xù)漢書1.終總是2.漢和帝下令班昭到東觀藏書閣繼續(xù)完成漢書（就，到；踵，繼續(xù)）；像跟老師一樣向她學(xué)習(xí)。2、蔡文姬求情1.拜見赤足馬棚勇敢的士卒 2.表露的思想極悲哀，聽的人都因此改變了臉色；確實(shí)同情你（相,你）； 救助將要被處死的人。 3.被動詞。3、炳燭而學(xué) 1.遲、晚怎么敢好 2.哪有做臣子的跟國君開玩笑的呢？點(diǎn)燃蠟燭明行走跟在黑暗中摸索而行哪個好呢？ 3.下面一段話。4.活到老學(xué)到老；學(xué)習(xí)總比不學(xué)習(xí)好。 4、薛奎識范鎮(zhèn) 1.使更加退讓到、前往超過 2.薛奎在蜀地做郡太守；等到薛奎回京城，便帶著他一同走；必然憑文學(xué)出名。5、芮