（天津?qū)Ｓ茫└呖細(xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第二單元 秦漢魏晉南北朝時期（公元前221—581年）課時5 秦漢魏晉南北朝時期的經(jīng)濟(jì)與思想文化課件 新人教版-新人教版高三全冊歷史課件

1、課時課時5 5秦漢魏晉南北朝時期秦漢魏晉南北朝時期的的 經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)與思想文化與思想文化-2-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三秦漢魏晉南北朝時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展秦漢魏晉南北朝時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展(一)農(nóng)業(yè)的發(fā)展-3-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三(二)手工業(yè)的進(jìn)步1.政策:漢武帝以后,煮鹽、冶鐵、鑄錢等行業(yè)都收歸官辦。-4-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三2.成就 -5-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三(三)古代商業(yè)1.商業(yè)發(fā)展:商人經(jīng)商受時間、地點(diǎn)的限制,總體水平不高。由于開通了陸上和海上絲綢之路,中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來。2.城市發(fā)展:西漢都城長安城東、西有“市”九處。3.政府政策:漢武帝實(shí)行貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、官營販運(yùn)、物價管理,向工

2、商業(yè)者加重征稅等措施,抑制富商大賈的勢力。微點(diǎn)撥秦漢時期商業(yè)發(fā)展的原因(1)秦始皇統(tǒng)一中國后,統(tǒng)一貨幣、度量衡,修建馳道,有利于商業(yè)的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。(2)漢代“開關(guān)梁,弛山澤之禁”,一定程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。(3)秦漢時期大一統(tǒng)局面和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展推動了商業(yè)的發(fā)展。(4)西漢時期開通了陸上和海上絲綢之路,中外貿(mào)易逐漸發(fā)展起來。-6-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三秦漢魏晉南北朝時期的思想變化秦漢魏晉南北朝時期的思想變化(一)秦漢時期的思想1.秦朝“焚書坑儒”-7-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三2.西漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”(1)原因漢武帝時期,邊境不寧,王國勢力日益膨脹,土地兼并劇烈等一系列社會問

3、題嚴(yán)重。為了加強(qiáng)中央集權(quán),適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢,積極有為的政治思想成為時代的需要。董仲舒結(jié)合了道家、陰陽五行家和法家的一些思想,對儒家思想進(jìn)行了改造,以適應(yīng)統(tǒng)治者的需要。漢武帝開拓大一統(tǒng)的需要。-8-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三(2)內(nèi)容針對漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要,提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。針對加強(qiáng)君權(quán)的需要,宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的政治思想,提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說。針對土地兼并的現(xiàn)實(shí),進(jìn)一步發(fā)揮儒家的仁政思想,主張限田、薄斂、省役。提出“三綱五?！?有利于鞏固君權(quán),維護(hù)統(tǒng)治秩序。-9-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三微點(diǎn)撥1.董仲舒的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”不是絕對地否

4、定其他各家學(xué)派的主張,其改造儒家思想也是更多地吸取了百家思想中其認(rèn)為合理的成分,特別是道家的“無為”思想、陰陽五行家的陰陽五行說以及法家中的大一統(tǒng)思想。2.影響儒家思想地位的因素主要有兩個:一是社會發(fā)展的需要,二是自身思想的變化。董仲舒的新儒學(xué)適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)以及維護(hù)國家統(tǒng)一的時代要求,因此受到統(tǒng)治者的重視,儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。-10-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三(3)表現(xiàn)董仲舒的思想主張深受漢武帝的賞識。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議,并付諸實(shí)行。起用很多儒學(xué)家參與國家大政。這明顯擴(kuò)大了官員的隊伍,提高了官員的文化素質(zhì),鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ),成為漢武帝文治武功的重要

5、組成部分。這也給后世封建王朝在用人方式方法上提供了寶貴的借鑒和啟迪。從漢武帝時起,儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書。漢武帝興辦太學(xué),在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校。-11-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三(4)影響有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面,削弱和打擊地方割據(jù)勢力,穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序。一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面,對學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用;另一方面,尊儒又提倡了文化教育,提高了知識分子在社會上的地位和作用。儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想,逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。(二)魏晉南北朝時期的思想魏晉南北朝時期,社會的動蕩不安造成人們對宗教信仰的渴求,佛教盛行,道教也在民間廣為傳播,儒

6、學(xué)吸收佛教、道教的精神,有了新的發(fā)展。-12-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三秦漢魏晉南北朝時期的科技文化秦漢魏晉南北朝時期的科技文化(一)科技1.造紙術(shù):西漢前期中國已經(jīng)有了紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),是書寫材料的一次偉大革命。2.數(shù)學(xué):九章算術(shù)。(1)概況:成書于東漢,采用十進(jìn)位值制記數(shù)法,匯集了許多算術(shù)命題。(2)影響:是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作,標(biāo)志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整體系,在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。-13-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三3.農(nóng)學(xué)(1)西漢氾勝之著氾勝之書。(2)齊民要術(shù):齊民要術(shù)一書共92篇,主要記錄了東漢以后五百多年間,特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)

7、,內(nèi)容極為廣泛,涉及林業(yè)、園藝、畜牧、農(nóng)產(chǎn)品加工和其他手工業(yè)等。齊民要求是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。4.醫(yī)學(xué)(1)戰(zhàn)國問世、西漢編訂的黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)學(xué)的奠基之作。(2)東漢張仲景的傷寒雜病論創(chuàng)造性地提出辨證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)。-14-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三(二)文學(xué):漢賦繁榮1.特點(diǎn):詞藻華麗,手法夸張,內(nèi)容豐富,表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。2.代表作:西漢司馬相如的子虛賦上林賦,東漢張衡的二京賦。-15-知識點(diǎn)一知識點(diǎn)二知識點(diǎn)三(三)書畫藝術(shù) -16-主題一主題二秦漢時期的經(jīng)濟(jì)政策秦漢時期的經(jīng)濟(jì)政策材料解讀材料一故待農(nóng)而食之,虞而出之,工而

8、成之,商而通之。此寧有政教發(fā)征期會哉。人各任其能,竭其力,以得所欲。故物賤之征貴,貴之征賤,各勸其業(yè),樂其事,若水之趨下,日夜無休時,不召而自來,不求而民出之。豈非道之所符,而自然之驗(yàn)邪。漢興,海內(nèi)為一,開關(guān)梁,弛山澤之禁,是以富商大賈周流天下,交易之物莫不通,得其所欲,而徙豪杰諸侯強(qiáng)族于京師。(西漢)司馬遷史記材料二方今齊三服官作工各數(shù)千人,一歲費(fèi)數(shù)巨萬三工官官費(fèi)五千萬,東西織室亦然。漢書貢禹傳-17-主題一主題二材料三商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣,操其奇贏,日游都市,乘上之急,所賣必倍。故其男不耕耘,女不蠶織,衣必文采,食必粱肉,亡農(nóng)夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力過吏勢,以利

9、相傾此商人所以兼并農(nóng)人,農(nóng)人所以流亡者也。漢書解讀(1)材料一為歷史文獻(xiàn)類史料。根據(jù)材料一中農(nóng)工商的地位和作用理解材料的內(nèi)涵。(2)材料二為歷史文獻(xiàn)類史料。材料二主要表明漢代官營手工業(yè)規(guī)模大、從業(yè)人員多、耗費(fèi)大。(3)材料三為歷史文獻(xiàn)類史料。材料三主要論述了商業(yè)和商人的危害,表明作者主張推行“重農(nóng)抑商”政策。-18-主題一主題二材料運(yùn)用(1)根據(jù)材料一、材料二、材料三,概括秦漢手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。(2)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,分析說明秦漢統(tǒng)治者大力推行“重農(nóng)抑商”政策,反而沒有抑制住商業(yè)發(fā)展的主要原因。提示:商業(yè)有一定的發(fā)展,但總體發(fā)展水平不高;官營手工業(yè)占主導(dǎo)地位;統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑

10、商”政策;法律上輕視商人。提示:商業(yè)利益比農(nóng)耕多,從事商業(yè)的人數(shù)眾多。人們社會生活的需要及封建統(tǒng)治者追求享樂奢侈的生活皆離不開工商業(yè)的發(fā)展。漢代“開關(guān)梁,弛山澤之禁”,促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展等。-19-主題一主題二史論歸納1.秦漢時期商業(yè)發(fā)展的原因(1)秦始皇統(tǒng)一中國后,統(tǒng)一貨幣、度量衡,修建馳道,有利于國家的統(tǒng)一和商業(yè)的發(fā)展。(2)漢代“開關(guān)梁,弛山澤之禁”,一定程度上促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。(3)秦漢時期大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)和農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展推動了商業(yè)的發(fā)展。(4)兩漢時期開通了陸上和海上絲綢之路,中外貿(mào)易發(fā)展起來。-20-主題一主題二2.古代中國“重農(nóng)抑商”的表現(xiàn)(1)統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)為本,商業(yè)為末,

11、形成輕視商人的價值取向。(2)在土地問題上,采取抑制兼并的政策,防止農(nóng)民大量破產(chǎn),穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。(3)強(qiáng)化戶籍管理,限制人口流動。(4)多方面限制商人和商業(yè)活動,通過國家立法、征收重稅、國家壟斷經(jīng)營等方式打擊商人。-21-主題一主題二西漢儒學(xué)的發(fā)展及影響西漢儒學(xué)的發(fā)展及影響材料解讀材料一春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。漢書董仲舒?zhèn)鞑牧隙熳邮苊谔?天下受命于天子與天同者大治,與天異者,大亂。董仲舒春秋繁露材料三天為君而覆露之,地為臣而持載之,陽為夫而生之,陰為婦而助之,春為父而

12、生之,夏為子而養(yǎng)之王道之三綱,可求于天。董仲舒春秋繁露-22-主題一主題二解讀(1)材料一中董仲舒提出了“春秋大一統(tǒng)”與“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的主張,適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。省略號前后兩句話分別反映了“大一統(tǒng)”思想提出的原因及思想統(tǒng)一后的效果。“邪辟之說”指的是儒家之外的學(xué)說。(2)材料二反映了董仲舒提出“君權(quán)神授”“天人感應(yīng)”的主張。(3)材料三體現(xiàn)了“三綱”的處世標(biāo)準(zhǔn),維護(hù)了社會秩序,但也充滿了封建等級色彩與保守意識?！巴醯乐V”指的是“三綱五常”中的“三綱”,即君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱。-23-主題一主題二材料運(yùn)用(1)材料二中董仲舒的主張如何背離了早期儒學(xué)中的民本思想。(2)根

13、據(jù)上述材料中董仲舒的論述,指出其思想特征。提示:早期儒學(xué)提倡“民貴君輕”,體現(xiàn)了民本思想,而董仲舒的“屈民以伸君”“君權(quán)神授”的主張體現(xiàn)了君貴民輕,背離了早期儒學(xué)中的民本思想。提示:強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”;糅合各家思想,形成新儒學(xué)體系。-24-主題一主題二史論歸納董仲舒新儒學(xué)的特點(diǎn)及評價(1)特點(diǎn)在思想內(nèi)容方面,董仲舒把道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新儒學(xué)。在政治思想方面,主張實(shí)行“大一統(tǒng)”,強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威,賦予君權(quán)以神權(quán)色彩。在宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的同時,又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的“仁政”思想。具有神學(xué)色彩,其哲學(xué)思想的本質(zhì)是唯心主義。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)政治秩序的合理性(如皇權(quán)專制),

14、即維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治。-25-主題一主題二(2)評價“春秋大一統(tǒng)”的思想充滿唯心色彩,但統(tǒng)一適應(yīng)了中國歷史發(fā)展的潮流。“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,禁錮了人們的思想,不利于學(xué)術(shù)文化的自由發(fā)展。“天人感應(yīng)”學(xué)說既宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”,又繼承和發(fā)揚(yáng)了儒家的“仁政”思想,有利于專制統(tǒng)治的長治久安?！叭V”思想充滿專制等級色彩,應(yīng)該揚(yáng)棄;“五?！彼枷胪瞥缛?、義、禮、智、信五種道德標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)拋棄其專制等級成分,將其改造成中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。-26-1.漢武帝鹽鐵官營和均輸平準(zhǔn)鹽鐵官營和均輸平準(zhǔn),是漢武帝采取的兩項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)政策。(1)歷史背景:西漢初年,鹽、鐵由私人經(jīng)營,國家則設(shè)官征稅。一些大商人由此壟

15、斷了這些對于國計民生有著重大影響的行業(yè),不但影響了國家的財政收入,也不利于社會的穩(wěn)定。(2)鹽鐵官營目的:漢武帝時期,為了解決國家財政困難,決定將鹽鐵行業(yè)收歸國家經(jīng)營。內(nèi)容:將鹽、鐵之事收歸政府管理,所得收入用以補(bǔ)充國家賦稅;官府招募鹽戶,提供煮鹽的器具和一定的生活費(fèi)用;嚴(yán)禁私自鑄鐵煮鹽等。西漢時期在全國設(shè)立了數(shù)十處鹽官和鐵官,使鹽鐵經(jīng)營真正納入了國家工商管理體制。作用:解決了國家的財政問題,增強(qiáng)了政府對經(jīng)濟(jì)的控制。-27-(3)均輸平準(zhǔn)內(nèi)容:在全國范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模的商品收購和轉(zhuǎn)賣,有效調(diào)劑物資供應(yīng),控制市場。公元前115年,桑弘羊提出“均輸”方案,中央設(shè)均輸令,地方設(shè)均輸官,負(fù)責(zé)推行均輸法。

16、凡各地應(yīng)貢物品,一律改折為當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的物品抵充,然后將該貢物運(yùn)往需要的地區(qū)出售。作用:不僅調(diào)劑了中央政府各部門所需要的物品,也緩解了路途遙遠(yuǎn)和運(yùn)輸困難的問題,打擊了商人的投機(jī)行為,增加了政府財政收入。-28-2.古代中國的莊園經(jīng)濟(jì)(1)土地來源:商人、豪強(qiáng)地主、官僚等用威脅、欺騙、敲詐、買賣、強(qiáng)占等各種手段,兼并農(nóng)民的土地,形成大土地私有制。(2)經(jīng)濟(jì)形態(tài):是典型的自給自足經(jīng)濟(jì),莊園主可以根據(jù)自己的生活需要,布置莊園,使耕種與紡織等手工業(yè)相結(jié)合,把莊園建成一個獨(dú)立而封閉的世界。(3)剝削方式:莊園除有一部分奴仆勞動外,大多由徒附、賓客、族人等通過租佃的方式來耕作,他們一般向莊園主交納實(shí)物地租。除

17、實(shí)物地租外,他們也須無償?shù)貫榍f園主服一些勞役,如砍伐林木、看家護(hù)院、充當(dāng)“部曲”等。(4)管理形式:莊園主對依附農(nóng)民行使的是一種以族權(quán)為表現(xiàn)形式的政治權(quán)力,沒有司法管轄權(quán)。唐代以后,莊園主對莊園勞動者的人身控制進(jìn)一步削弱。-29-3.古代官營手工業(yè)及“匠戶”的演變(1)西周:手工業(yè)由官府統(tǒng)一管理,壟斷經(jīng)營。工匠集中在官府設(shè)立的作坊內(nèi)制作產(chǎn)品,他們職業(yè)世襲,世代為官府勞作。(2)春秋戰(zhàn)國:壟斷地位被打破,形成官營手工業(yè)、民營手工業(yè)、家庭手工業(yè)長期并存的局面。(3)漢武帝時期:煮鹽、冶鐵、冶銅、鑄錢等高利潤行業(yè)收歸官辦,由政府壟斷。西漢政府在長安設(shè)立服務(wù)于皇室的東西織室、齊郡設(shè)“三服官”(負(fù)責(zé)制作

18、衣服滿足皇室需要)。(4)唐代:中國古代從事手工業(yè)生產(chǎn)的專業(yè)人戶稱作“匠戶”,唐代出現(xiàn)工匠定期在官營手工業(yè)作坊內(nèi)服役的制度。中唐以后,役匠逐漸減少,雇匠增多。(5)宋代:雇匠居多,實(shí)行薪酬制。(6)元代:實(shí)行“匠籍制”,工匠被編入專門的戶籍,由專門機(jī)構(gòu)直接管理,不得脫籍改業(yè);工匠世代相襲,承擔(dān)官方的工役。-30-(7)明朝中期以后:將匠戶制度改為輪班輪作,除分班定期服役外,其余時間可以自制成品進(jìn)入市場銷售,成為半自由的手工業(yè)者;實(shí)行“班匠銀”(輸錢代役)代替“匠役制”。(8)清順治二年(1645年):廢除“匠籍制”,匠人獲得自由身份。-31-23416751.(2018課標(biāo)全國,25)西漢文景

19、時期,糧食增產(chǎn),糧價極低,國家收取的實(shí)物田租很少甚至免除,但百姓必須把糧食換成錢幣,繳納較高稅額的人頭稅。富商大賈趁機(jī)操縱物價,放高利貸,加劇了土地兼并、農(nóng)戶流亡。這反映出當(dāng)時()A.“重農(nóng)抑商”政策未能實(shí)行 B.自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受阻C.糧價低抑制了生產(chǎn)熱情D.富商大賈操縱稅收 答案解析解析關(guān)閉本題考查西漢時期的經(jīng)濟(jì)政策。根據(jù)所學(xué)知識,可知西漢主要的經(jīng)濟(jì)政策就是“重農(nóng)抑商”,故A項(xiàng)說法錯誤;從題干“土地兼并、農(nóng)戶流亡”,可知國家的政策導(dǎo)致土地兼并嚴(yán)重,自耕農(nóng)擁有土地的難度很大,故B項(xiàng)正確;材料主要反映的是土地兼并導(dǎo)致農(nóng)戶被迫流亡的問題,沒有涉及百姓的生產(chǎn)熱情,故C項(xiàng)錯誤;稅收是政府行為,不可能為

20、富商大賈所操縱,故D項(xiàng)錯誤。 答案解析關(guān)閉B-32-23416752.(2017課標(biāo)全國,26)北朝時,嗜好奶類制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期,北方城市中,“多開店鋪,煎茶賣之,不問道俗,投錢取飲。其茶自江、淮而來,舟車相繼,所在山積”。據(jù)此可知,唐中期()A.國家統(tǒng)一使南茶開始北運(yùn)B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方 答案解析解析關(guān)閉本題考查經(jīng)濟(jì)重心南移與社會習(xí)俗變遷。材料信息反映了北朝時北方人嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗,而唐朝中期北方城市中出現(xiàn)了很多茶鋪,飲茶之人頗多,茶鋪的茶葉多來自南方。北方人由嘲笑南方人喝茶到大量飲茶,這說明南方經(jīng)濟(jì)文

21、化影響力上升,南方的習(xí)俗也被北方人接受,故選C項(xiàng)。材料無法體現(xiàn)國家統(tǒng)一對南茶北運(yùn)的影響,故排除A項(xiàng)。飲茶習(xí)慣只是飲食習(xí)慣的一個方面,南宋時期南方經(jīng)濟(jì)水平超越北方,排除B、D兩項(xiàng)。 答案解析關(guān)閉C-33-23416753.(2017課標(biāo)全國,25)史記記載,西漢前期,從事農(nóng)牧業(yè)、采礦業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的人,通過自己的努力和智慧而致富,“大者傾郡,中者傾縣,下者傾鄉(xiāng)里者,不可勝數(shù)”。這反映了當(dāng)時()A.義利觀發(fā)生根本改變B.朝廷注重提高工商業(yè)者地位C.經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展D.地方豪強(qiáng)勢力控制了郡縣 答案解析解析關(guān)閉本題考查西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。題干材料反映出西漢前期各行各業(yè)的人們通過自身的努力和智慧大

22、都可以致富,這反映出西漢前期經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展,故C項(xiàng)正確。西漢時期的義利觀并沒有發(fā)生根本的改變,故A項(xiàng)錯誤。西漢的經(jīng)濟(jì)政策主要是“重農(nóng)抑商”,故B項(xiàng)說法錯誤。材料并沒有反映地方豪強(qiáng)勢力控制郡縣的問題,并且地方豪強(qiáng)勢力主要是在東漢時期得到較大發(fā)展,故D項(xiàng)錯誤。 答案解析關(guān)閉C-34-23416754.(2016課標(biāo)全國,25)下圖為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時()A.個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài)B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C.土地公有制下的集體勞作D.大地主田莊上的生產(chǎn)情形 答案解析解析關(guān)閉本題考查古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況。注意關(guān)鍵詞:漢代。從圖片信息看,有多人在農(nóng)田中集中從事農(nóng)耕,因此這屬于漢代大地主田莊上的生產(chǎn)情形,故選D項(xiàng),并由此排除A項(xiàng)。圖片體現(xiàn)的是勞作的情形,無法體現(xiàn)精耕細(xì)作,排除B項(xiàng)。圖片反映了集體耕作狀況,無從判斷土地性質(zhì)為公有制,排除