人教版七年級語文上冊自制第六單元寫作發(fā)揮聯(lián)想和想象(83張)課件(共83張PPT)

1、聯(lián)想、想象聯(lián)想、想象 8080后作家韓寒參加第一屆新概念作文比賽后作家韓寒參加第一屆新概念作文比賽時，老師一言未發(fā)，只在講桌上放了一杯水，時，老師一言未發(fā)，只在講桌上放了一杯水，然后往水杯里扔了一塊布。韓寒據(jù)此作文，然后往水杯里扔了一塊布。韓寒據(jù)此作文，一舉獲得了比賽的一等獎；此后，又引發(fā)了一舉獲得了比賽的一等獎；此后，又引發(fā)了一股一股“韓寒熱韓寒熱”，也才有了今天的韓寒。這，也才有了今天的韓寒。這篇文章，就是篇文章，就是杯中窺人杯中窺人。韓寒寫到：我。韓寒寫到：我想到的是人性，尤其是中國人的民族劣根性。想到的是人性，尤其是中國人的民族劣根性。 由一塊布沉入杯底的過程，由一塊布沉入杯底的過程，

2、韓寒韓寒聯(lián)想聯(lián)想到人被社會這個大到人被社會這個大染缸污染的過程。染缸污染的過程。 這就是這就是聯(lián)想聯(lián)想和和想象想象的魅力，的魅力，它可以讓我們的文章更富有它可以讓我們的文章更富有創(chuàng)造力創(chuàng)造力和和想象力想象力。 卻說真君與大圣變做法天象地的規(guī)模，正卻說真君與大圣變做法天象地的規(guī)模，正斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，斗時，大圣忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君見他敗走，收了法象，掣棒抽身就走。真君見他敗走，大步趕上道：大步趕上道：“那里走？趁早歸降，饒你性那里走？趁早歸降，饒你性命！命！”大圣不戀戰(zhàn)，只情跑起。將近洞口，大圣不戀戰(zhàn)，只情跑起。將近洞口，正撞著康、張、

3、姚、李四太尉，郭申、直健正撞著康、張、姚、李四太尉，郭申、直健小圣施威降大圣小圣施威降大圣 吳承恩吳承恩 二將軍，一齊帥眾擋住道：二將軍，一齊帥眾擋住道：“潑猴，那里潑猴，那里走！走！”大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡大圣慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內，搖身一變，變作個麻雀花針，藏在耳內，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹梢頭釘住。那六兄弟，慌慌張兒，飛在樹梢頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：張，前后尋覓不見，一齊吆喝道：“走了走了這猴精也，走了這猴精也！這猴精也，走了這猴精也！” 正嚷處，真君到了，問：正嚷處，真君到了，問：“兄弟們，趕兄弟們，趕到那廂不見了？到那廂不

4、見了？”眾神道：眾神道：“才在這里圍才在這里圍住，就不見了。住，就不見了?！?（二郎神本領高，（二郎神本領高，作者想象奇。以下七變都是如此。）作者想象奇。以下七變都是如此。） 二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。飛將去撲打。 大圣見了，搜的一翅飛起去，變作一只大圣見了，搜的一翅飛起去，變作一只大鶿老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，大鶿老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄

5、來搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云霄來嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作嗛。大圣又將身按下，入澗中，變作. . . . . . . . . . . . . . . . .二郎一變二郎一變“餓鷹兒餓鷹兒”對對“麻雀兒麻雀兒” 二變二變 “大海鶴大海鶴”對對“大鶿老大鶿老” 變作一個魚兒，淬入水內。二郎趕至澗變作一個魚兒，淬入水內。二郎趕至澗邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻必邊，不見蹤跡，心中暗想道：這猢猻必然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再然下水去也，定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。果一變變作個魚鷹兒，飄蕩變變拿他。果一變變作個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上。在下溜頭波面上。 等待片時，那大圣變魚兒，

6、順水正游，等待片時，那大圣變魚兒，順水正游，忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似忽見一只飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！想是二郎變化了等我哩！”急轉急轉頭，打個花就走。二郎看見道：頭，打個花就走。二郎看見道：“打花打花. . . . . . . . .三變三變“魚鷹兒魚鷹兒”對對“魚兒魚兒” 巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎么見了我就回去了？必然是那猴變的。見了我就回去了？必然是那猴變的?！?（二神怪都用想象推

7、測法思考，由所見，（二神怪都用想象推測法思考，由所見，推測未知。）推測未知。）趕上來，刷的啄一嘴。那趕上來，刷的啄一嘴。那大圣就攛出水中，一變變作一條大圣就攛出水中，一變變作一條水蛇，游近岸，鉆入草中。二郎因嗛他水蛇，游近岸，鉆入草中。二郎因嗛他不著，他見水響中，見一條蛇攛出去，不著，他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大圣，急轉身，又變了一只朱繡認得是大圣，急轉身，又變了一只朱繡. . . . 頂?shù)幕寅Q，伸著一個長嘴，與一把尖頭頂?shù)幕寅Q，伸著一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗水蛇跳一跳，又變做一只花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀

8、之上。二郎見他變得低樗的，立在蓼汀之上。二郎見他變得低賤，故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，走將去，賤，故此不去攏傍，即現(xiàn)原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個龍踵。取過彈弓拽滿，一彈子把他打個龍踵。四變四變“灰鶴灰鶴”對對“水蛇水蛇” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 五變原身打五變原身打“花鴇花鴇” 那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里那大圣趁著機會，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒：大張著口，又變，變了一座土地廟兒：大張著口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在眼睛變做窗欞。

9、只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不后面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：仔細看之，見旗竿立在后面，笑道：“是是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷廟宇，更不曾見一個旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我咬住。我怎肯進去？等我掣拳掣拳. . . . . . . . . . . . 先搗窗欞，后踢門扇！先搗窗欞，后踢門扇！”大

10、圣聽得，大圣聽得，心驚道：心驚道：“好狠，好狠！門扇是我牙好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛：若打了牙，搗了齒，窗欞是我眼睛：若打了牙，搗了眼，卻怎么是好？眼，卻怎么是好？”撲的一個虎跳，撲的一個虎跳，又冒在空中不見。又冒在空中不見。 （兩神怪變術神奇！神話故事想象真奇（兩神怪變術神奇！神話故事想象真奇妙！神話中的想象終究也是源于生活，妙！神話中的想象終究也是源于生活，以上六變，何嘗離開過自然界的山水、以上六變，何嘗離開過自然界的山水、草木、禽鳥？）草木、禽鳥？） 大圣六變大圣六變“土地廟兒土地廟兒”被識破被識破 真君前前后后亂趕，只見四太尉，二將真君前前后后亂趕，只見四太尉，二將軍，一齊

11、擁至道：軍，一齊擁至道：“兄長，拿住大圣了兄長，拿住大圣了么？么？”真君笑道：真君笑道：“那猴兒才自變座廟宇那猴兒才自變座廟宇哄我，我正要搗他窗欞，踢他門扇，他就哄我，我正要搗他窗欞，踢他門扇，他就縱一縱，又渺無蹤跡。可怪，可怪！縱一縱，又渺無蹤跡?？晒郑晒?！”眾眾皆愕然，四望更無形影。真君道：皆愕然，四望更無形影。真君道：“兄弟兄弟們在此看守巡邏，等我上去尋他。們在此看守巡邏，等我上去尋他?！奔笨v急縱身駕云起在半空，見那李天王高擎照妖鏡，身駕云起在半空，見那李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立云端，真君道：與哪吒住立云端，真君道：“天王，曾見天王，曾見 . . . . 那猴王么？那猴王么？”天王道

12、：天王道：“不曾上來。我不曾上來。我這里照著他哩。這里照著他哩?！闭婢涯琴€變化、弄真君把那賭變化、弄神通、拿群猴一事說畢，卻道：神通、拿群猴一事說畢，卻道：“他變他變廟宇，正打處，就走了。廟宇，正打處，就走了?！崩钐焱趼勓裕钐焱趼勓?，又把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：又把照妖鏡四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去，快去！那猴使了個隱身真君，快去，快去！那猴使了個隱身法，走去營圍，往你那灌江口去也。法，走去營圍，往你那灌江口去也?！倍陕犝f，即取神鋒，回灌江口來趕。二郎聽說，即取神鋒，回灌江口來趕?！榜{云駕云”與駕車，不過是換個工具，駕高一點；與駕車，不過是換個工具，駕高一點；“照妖照妖”與照人

13、，不過是換個對象。這些都是與照人，不過是換個對象。這些都是類比類比聯(lián)想聯(lián)想和和想象想象的結果。的結果。 . . . . . . 卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，卻說那大圣已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺?shù)哪?，變作二郎爺爺?shù)哪?，按下云頭，徑入廟里，鬼判不能相認，按下云頭，徑入廟里，鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火：一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福，趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正趙甲求子的文書，錢丙告病的良愿。正看處，有人報：看處，有人報：“又一個爺爺來了。又一個爺爺來了。”眾鬼判急急觀看，無不驚心。真

14、君卻道：眾鬼判急急觀看，無不驚心。真君卻道：“有個什么大圣，才來這里否？有個什么大圣，才來這里否？”眾鬼眾鬼判道：判道：“不曾見什么大圣，只有一個爺不曾見什么大圣，只有一個爺爺在爺在大圣七變二郎戲二郎大圣七變二郎戲二郎 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 在里面查點哩。在里面查點哩?！闭婢策M門，大圣見了，真君撞進門，大圣見了，現(xiàn)出本相道：現(xiàn)出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。了?！边@真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來

15、粗細，趕到前，繡花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半云，且行且戰(zhàn)，復打到花果山，慌得霧半云，且行且戰(zhàn)，復打到花果山，慌得那四大天王等眾，提防愈緊。這康、張?zhí)撬拇筇焱醯缺姡岱烙o。這康、張?zhí)镜扔婢?，合心努力，把那美猴王圍尉等迎著真君，合心努力，把那美猴王圍繞不題。繞不題。把棍棒隨意縮小到極限，再加點變化，就是繡花針兒。把棍棒隨意縮小到極限，再加點變化，就是繡花針兒。還是類比還是類比聯(lián)想聯(lián)想加加想象想象。. . . . . . . . 西游是神話，通篇都用西游是神話，通篇都用“編創(chuàng)法編創(chuàng)法”虛虛構情節(jié)，可以說是構情

16、節(jié)，可以說是 與與 的盛宴。的盛宴。文藝編創(chuàng)不受文藝編創(chuàng)不受“真真”字限制，不受字限制，不受“地地”的約束的約束上天入地、探索發(fā)現(xiàn)，無所不上天入地、探索發(fā)現(xiàn)，無所不可；和草木交往，與鳥獸傾談，無所不能?？桑缓筒菽窘煌?，與鳥獸傾談，無所不能。但細看分析，想象、聯(lián)想的內容無論多么但細看分析，想象、聯(lián)想的內容無論多么“神神”，都，都“源源”自生活，自生活，“本本”于已知，于已知，而絕不是想入非非。而絕不是想入非非。 點評點評: : 想象想象聯(lián)想聯(lián)想我們看這段經(jīng)典的奇妙我們看這段經(jīng)典的奇妙“七變七變”過程，過程，且不談大圣調皮，單看這兩個神怪的變化且不談大圣調皮，單看這兩個神怪的變化與應對，一來一往，

17、哪里離開過現(xiàn)實生活？與應對，一來一往，哪里離開過現(xiàn)實生活？麻雀兒是餓鷹兒的食物，魚兒就被魚鷹兒麻雀兒是餓鷹兒的食物，魚兒就被魚鷹兒吃，這些都是自然常識，可見現(xiàn)實生活才吃，這些都是自然常識，可見現(xiàn)實生活才是想象的根本，大家將是想象的根本，大家將“七變七變”一一對應一一對應著去看，是不是如此呢？作者的高明之處，著去看，是不是如此呢？作者的高明之處，在于能用好這個在于能用好這個“變變”字，也就是說：自字，也就是說：自然規(guī)律然規(guī)律+ +神怪變化神怪變化= =合理想象，他多加了合理想象，他多加了并用好了一個并用好了一個“變變”，于是成就了一段，于是成就了一段另類成功經(jīng)典：西游神話。只不過他的另類成功經(jīng)典

18、：西游神話。只不過他的想象比一般同類更合情合理，情節(jié)更豐想象比一般同類更合情合理，情節(jié)更豐富多姿，構思更曲折大膽。大家仔細體富多姿，構思更曲折大膽。大家仔細體會一下，是不是這樣呢？會一下，是不是這樣呢？在現(xiàn)實的基礎上，用好想象聯(lián)想，就在現(xiàn)實的基礎上，用好想象聯(lián)想，就算不寫神話和童話，也能為你的文章插算不寫神話和童話，也能為你的文章插上想象的翅膀。好文章就藏在生活中，上想象的翅膀。好文章就藏在生活中，只需要多點只需要多點想象想象和和聯(lián)想聯(lián)想！ 因眼前實際存在的事物，由此及因眼前實際存在的事物，由此及彼，想到相關聯(lián)的另一事物，二者有相彼，想到相關聯(lián)的另一事物，二者有相似點或關聯(lián)點。似點或關聯(lián)點。

19、在原有形象的基礎上，從無到有，在原有形象的基礎上，從無到有，創(chuàng)造出新形象。創(chuàng)造出新形象。 聯(lián)想是寫作中一種重要的構思方式。它聯(lián)想是寫作中一種重要的構思方式。它的特點是：從某一事物想到與之有一定的特點是：從某一事物想到與之有一定聯(lián)系的別的事物。注意兩個要素：聯(lián)系的別的事物。注意兩個要素：聯(lián)想：聯(lián)想：（實）（實）想象：想象：（虛）（虛）一、聯(lián)想一、聯(lián)想 生活中常有聯(lián)想：一提到藍天，往往想生活中常有聯(lián)想：一提到藍天，往往想到白云；一提到秋天，往往想到果實累累。到白云；一提到秋天，往往想到果實累累。它們?yōu)槭裁磿宦?lián)系在一起呢？時空上往它們?yōu)槭裁磿宦?lián)系在一起呢？時空上往往相伴，令人不由自主將它們聯(lián)系在

20、一起往相伴，令人不由自主將它們聯(lián)系在一起是主要原因，這就是相關聯(lián)想。再比如，是主要原因，這就是相關聯(lián)想。再比如，“祖國的花朵祖國的花朵”是對小朋友常見的比喻，是對小朋友常見的比喻，為什么不想到棉花、荷葉、南瓜，而是祖為什么不想到棉花、荷葉、南瓜，而是祖國的花朵呢？因為花朵鮮艷、嬌嫩、充滿國的花朵呢？因為花朵鮮艷、嬌嫩、充滿生機、惹人喜愛，和小朋友一樣。這就是生機、惹人喜愛，和小朋友一樣。這就是相似聯(lián)想。相似聯(lián)想。（1 1）有一定聯(lián)系；（）有一定聯(lián)系；（2 2）別的事物。）別的事物。 是有相似點的事物間的聯(lián)想。如是有相似點的事物間的聯(lián)想。如白楊禮白楊禮贊贊由由“不平凡不平凡”的白楊樹聯(lián)想到同樣的

21、白楊樹聯(lián)想到同樣“不平凡不平凡”的西北抗日軍民，進而聯(lián)想到的西北抗日軍民，進而聯(lián)想到民族的精神和意志；民族的精神和意志；馬說馬說由無能的由無能的“飼馬者飼馬者”聯(lián)想到愚妄無知的封建統(tǒng)治者。聯(lián)想到愚妄無知的封建統(tǒng)治者。聯(lián)想分為聯(lián)想分為相似聯(lián)想、相關聯(lián)想、對比相似聯(lián)想、相關聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想、類比聯(lián)想、概括聯(lián)聯(lián)想、因果聯(lián)想、類比聯(lián)想、概括聯(lián)想等。想等。 1.1.相似聯(lián)想相似聯(lián)想. . . . . . 無論是語言表達，還是文章的構思與立無論是語言表達，還是文章的構思與立意，都能用到相似聯(lián)想。意，都能用到相似聯(lián)想。 現(xiàn)代作家魯彥描寫海潮的聲音：現(xiàn)代作家魯彥描寫海潮的聲音： 海在我們腳下沉吟著，詩

22、人一般。那聲海在我們腳下沉吟著，詩人一般。那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風拂過琴弦，像落低地，輕輕地，像微風拂過琴弦，像落花飄在水上?；h在水上。 （1 1）語言表達。）語言表達。 海潮之聲看不見摸不著，作家展海潮之聲看不見摸不著，作家展開相似聯(lián)想，尋找六種類似事物，連用比開相似聯(lián)想，尋找六種類似事物，連用比喻，借視、聽、味、觸等感受來描寫海潮喻，借視、聽、味、觸等感受來描寫海潮聲，使讀者如臨其境，如聞其聲；這就做聲，使讀者如臨其境，如聞其聲；這就做到了化虛為實，化無

23、形為有形，營造出優(yōu)到了化虛為實，化無形為有形，營造出優(yōu)美的意境，表現(xiàn)出大海的靜。美的意境，表現(xiàn)出大海的靜。 列夫列夫托爾斯泰寫過一部著名短篇托爾斯泰寫過一部著名短篇霍霍爾斯托梅爾爾斯托梅爾，其靈感源于一匹馬引發(fā)，其靈感源于一匹馬引發(fā)的聯(lián)想。的聯(lián)想。（2 2）篇章構思。）篇章構思。 賞析：賞析： 一次，屠格涅夫和托爾斯泰一起散步，一次，屠格涅夫和托爾斯泰一起散步，在牧場上見到一匹瘦弱可憐的馬，它在牧場上見到一匹瘦弱可憐的馬，它“模樣可憐，疲憊不堪，四肢彎曲，瘦模樣可憐，疲憊不堪，四肢彎曲，瘦骨嶙峋，衰老和勞累把它完全壓垮了，骨嶙峋，衰老和勞累把它完全壓垮了，連草都叼不起來，只能站著揮動尾巴，連草

24、都叼不起來，只能站著揮動尾巴，驅趕騷擾它的蒼蠅。驅趕騷擾它的蒼蠅?！彼麄兿蜻@匹馬走他們向這匹馬走去，托爾斯泰開始撫摸它。他根據(jù)自己去，托爾斯泰開始撫摸它。他根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，展開聯(lián)想，為屠格涅夫講的生活經(jīng)驗，展開聯(lián)想，為屠格涅夫講述這匹馬的情感、思想和經(jīng)歷，兩述這匹馬的情感、思想和經(jīng)歷，兩人同時進入了這不幸生靈的內心世人同時進入了這不幸生靈的內心世界。屠格涅夫甚至懷疑，托爾斯泰界。屠格涅夫甚至懷疑，托爾斯泰什么時候真的是一匹馬。以此為據(jù)，什么時候真的是一匹馬。以此為據(jù)，托爾斯泰通過描述一匹衰老的馬的托爾斯泰通過描述一匹衰老的馬的命運，來揭露它的主人巧取豪奪、命運，來揭露它的主人巧取豪奪、盡情

25、揮霍。小說在社會上引起了強盡情揮霍。小說在社會上引起了強烈反響。烈反響。 托爾斯泰在構思中運用聯(lián)想，由形入神，托爾斯泰在構思中運用聯(lián)想，由形入神，由果溯因，由馬及人，這是多么可貴的形由果溯因，由馬及人，這是多么可貴的形象思維啊！象思維?。?是相關聯(lián)的事物間的聯(lián)想。如是相關聯(lián)的事物間的聯(lián)想。如海燕海燕由海燕聯(lián)想到海面的風云變化；由彩虹想由海燕聯(lián)想到海面的風云變化；由彩虹想2.2.相關聯(lián)想相關聯(lián)想: : 到與之相關聯(lián)的晴天、燦爛的陽光、葉子到與之相關聯(lián)的晴天、燦爛的陽光、葉子上晶瑩的水珠上晶瑩的水珠( (與彩虹同時出現(xiàn)的與彩虹同時出現(xiàn)的) )、關于、關于彩虹的兒歌、歡樂的童年彩虹的兒歌、歡樂的童年

26、( (與彩虹相關的與彩虹相關的) )、光的折射），三棱鏡等；眼見一片樹林，光的折射），三棱鏡等；眼見一片樹林，聯(lián)想到林中百鳥、清新的空氣、樹下的蘑聯(lián)想到林中百鳥、清新的空氣、樹下的蘑菇、林邊的小溪菇、林邊的小溪從與之相關的方方面從與之相關的方方面面去聯(lián)想，想到的事物何其豐富，思維會面去聯(lián)想，想到的事物何其豐富，思維會多么開闊啊！多么開闊啊！ 是反差極大的事物間是反差極大的事物間的聯(lián)想。如的聯(lián)想。如紫藤蘿瀑布紫藤蘿瀑布中由一樹中由一樹繁盛的紫藤蘿，聯(lián)想到十多年前那一繁盛的紫藤蘿，聯(lián)想到十多年前那一樹伶仃的藤蘿；樹伶仃的藤蘿；天上的街市天上的街市由現(xiàn)由現(xiàn)實的實的“黑暗黑暗”聯(lián)想到牛郎織女幸福美聯(lián)想

27、到牛郎織女幸福美好的生活；再如由白想到黑，由光明好的生活；再如由白想到黑，由光明想到黑暗，或由小到大、由高想到低、想到黑暗，或由小到大、由高想到低、由藍天到大地等。由藍天到大地等。3.3.相反聯(lián)想相反聯(lián)想: : 是有因果關系的事物間的是有因果關系的事物間的聯(lián)想。如清晨見地濕，聯(lián)想到昨夜定是下聯(lián)想。如清晨見地濕，聯(lián)想到昨夜定是下過雨；由一片樹葉落地，聯(lián)想到過雨；由一片樹葉落地，聯(lián)想到“落葉歸落葉歸根根”，再想到故鄉(xiāng)、親人；由肆意的洪水，再想到故鄉(xiāng)、親人；由肆意的洪水，聯(lián)想到該有多少房屋倒塌，堤決田毀。聯(lián)想到該有多少房屋倒塌，堤決田毀。 是比較、發(fā)現(xiàn)事物高度類是比較、發(fā)現(xiàn)事物高度類似產(chǎn)生的聯(lián)想，它

28、比一般的類似聯(lián)想復雜。似產(chǎn)生的聯(lián)想，它比一般的類似聯(lián)想復雜。因為必須有通過比較獲得相似性的認識作因為必須有通過比較獲得相似性的認識作為基礎，才引起類比聯(lián)想。為基礎，才引起類比聯(lián)想。如如沁園春沁園春. 雪雪由由“無數(shù)英雄無數(shù)英雄”聯(lián)想到聯(lián)想到“秦皇漢秦皇漢武武”“”“唐唐4.4.因果聯(lián)想因果聯(lián)想: :5.5.類比聯(lián)想類比聯(lián)想: :宗宋祖宗宋祖”；魯班造鋸，由帶齒的草把手劃；魯班造鋸，由帶齒的草把手劃破，聯(lián)想到造一種帶齒能鋸木的工具；由破，聯(lián)想到造一種帶齒能鋸木的工具；由月的圓潤，想到親人的團聚，港澳臺的回月的圓潤，想到親人的團聚，港澳臺的回歸，祖國的統(tǒng)一等。歸，祖國的統(tǒng)一等。 聯(lián)想是一種發(fā)散性極

29、聯(lián)想是一種發(fā)散性極強的思維方式，但強的思維方式，但“散散”后要后要“聚聚”，為，為主題服務。比較合適的是三步走：確定主主題服務。比較合適的是三步走：確定主題題散散聚，選取合適材料表現(xiàn)主題。聚，選取合適材料表現(xiàn)主題。 聯(lián)想時要注意的原則：聯(lián)想時要注意的原則： (1)(1)聚焦原則。聚焦原則。 聯(lián)想時可按照聯(lián)想時可按照“物物景景境境人人品質（或精神、性格、思想感品質（或精神、性格、思想感情）情）社會（或人生）社會（或人生）”展開，力求全方展開，力求全方位、多角度豐富內容，最終使主題突出。位、多角度豐富內容，最終使主題突出。 茅盾由白楊樹聯(lián)想到西茅盾由白楊樹聯(lián)想到西北抗日軍民，高爾基由海燕聯(lián)想到無產(chǎn)

30、階北抗日軍民，高爾基由海燕聯(lián)想到無產(chǎn)階級革命先驅，他們都是以當時作家所關注級革命先驅，他們都是以當時作家所關注的問題為指向，因此現(xiàn)實針對性極強。對的問題為指向，因此現(xiàn)實針對性極強。對于同學們而言，以聯(lián)想的方式寫自己對生于同學們而言，以聯(lián)想的方式寫自己對生活、對社會的感受應是自然的選擇。活、對社會的感受應是自然的選擇。 (2)(2)豐富原則。豐富原則。(3)(3)就近原則。就近原則。二、想象二、想象 愛因斯坦認為：愛因斯坦認為：“想象力比知識更重想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力概括要。因為知識是有限的，而想象力概括著世上的一切，推動著知識的進步，并著世上的一切，推動著知識的進步，并

31、且是知識的源泉。且是知識的源泉?！笨梢哉f，沒有想象，可以說，沒有想象，便沒有古今中外許多杰出的文學作品，便沒有古今中外許多杰出的文學作品，就沒有李白的就沒有李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個白發(fā)三千丈，緣愁似個長長”的千古絕唱。因此，讓作文插上想的千古絕唱。因此，讓作文插上想象的翅膀去騰飛，讓靈動的意蘊灌注文象的翅膀去騰飛，讓靈動的意蘊灌注文章，把開闊的空間還給讀者，這些都相章，把開闊的空間還給讀者，這些都相當重要。當重要。 所謂相似，指事物的外形、相貌相似。所謂相似，指事物的外形、相貌相似。如，黑板上有個圓，你可以根據(jù)圓的外形如，黑板上有個圓，你可以根據(jù)圓的外形特征進行類型想象，凡近似于圓的外形特

32、特征進行類型想象，凡近似于圓的外形特征的事物均可成為描寫對象征的事物均可成為描寫對象諸如皎潔諸如皎潔的滿月、明亮的眼睛、渾圓的石磨、環(huán)形的滿月、明亮的眼睛、渾圓的石磨、環(huán)形的跑道、高高的石拱橋等等；愛好體育的的跑道、高高的石拱橋等等；愛好體育的同學，還會想到圓圓的足球、籃球；還有同學，還會想到圓圓的足球、籃球；還有圓圓的鏡子、可愛的鬧鐘、迷人的彩燈、圓圓的鏡子、可愛的鬧鐘、迷人的彩燈、誘人的鑼鼓等等。誘人的鑼鼓等等。1 1培養(yǎng)想象力的方法培養(yǎng)想象力的方法 (1)(1)尋找相似。尋找相似。 想象可以跨越時空的距離，善于想象的想象可以跨越時空的距離，善于想象的人，可靈活地組合不同時空的表象，創(chuàng)造人

33、，可靈活地組合不同時空的表象，創(chuàng)造新的藝術形象。李白詩新的藝術形象。李白詩“紅顏棄軒冕，白紅顏棄軒冕，白首臥青云首臥青云”，把青年、老年兩個時段的表，把青年、老年兩個時段的表象組合起來。像象組合起來。像二十年后的我二十年后的我、20202020年回母校年回母校等文題，則可運用超越等文題，則可運用超越時空的想象去描繪未來世界，去憧憬美好時空的想象去描繪未來世界，去憧憬美好前程。前程。(2)(2)超越時空。超越時空。 借助借助“神力神力”，即憑借想象使寫作對象，即憑借想象使寫作對象獲得種種自然的或人為的神奇力量。像獲得種種自然的或人為的神奇力量。像米老鼠和唐老鴨米老鼠和唐老鴨、封神榜封神榜、聰聰明

34、的一休明的一休、西游記西游記、聊齋志異聊齋志異等，都大膽想象，賦予故事主人公以各種等，都大膽想象，賦予故事主人公以各種超凡的神奇力量，從而產(chǎn)生了吸引人的效超凡的神奇力量，從而產(chǎn)生了吸引人的效果。借用這種方法，可寫作類似于果。借用這種方法，可寫作類似于假如假如記憶可以移植記憶可以移植這樣的題目。這樣的題目。 (3)(3)借助借助“神力神力”。 秦牧說：秦牧說：“想象是一副能使思維飛翔起想象是一副能使思維飛翔起來的翅膀。來的翅膀?！笔炀氄莆障胂笞魑牡幕緲嬍炀氄莆障胂笞魑牡幕緲嬎挤椒ê?，文思泉涌，佳作迭出是極可能思方法后，文思泉涌，佳作迭出是極可能的。請看下面幾種常用的想象作文構思方的。請看下面

35、幾種常用的想象作文構思方法：法： 即跨越時空限制，突破現(xiàn)實與環(huán)境的局即跨越時空限制，突破現(xiàn)實與環(huán)境的局限，上下五千年，縱橫八萬里，讓時光倒限，上下五千年，縱橫八萬里，讓時光倒流或流或“預支預支”，讓天地濃縮或擴展。，讓天地濃縮或擴展。2 2如何展開想象如何展開想象 (1)(1)時空轉換法。時空轉換法。 人生大舞臺上，場合不同，各人扮演的角人生大舞臺上，場合不同，各人扮演的角色也不同；如色也不同；如“改換改換”其身份、地位等，其身份、地位等，讓他變成與原來完全相反的另外一個人，讓他變成與原來完全相反的另外一個人，甚至是其他生物，將導演出一幕全新的人甚至是其他生物，將導演出一幕全新的人間悲喜劇，演

36、繹出一個新版的天方夜譚，間悲喜劇，演繹出一個新版的天方夜譚，卡夫卡的卡夫卡的變形記變形記就是最佳范本。就是最佳范本。 通過夢幻的方式，虛擬出美妙的境界，通過夢幻的方式，虛擬出美妙的境界，用來寄托自己或他人的向往與憧憬、追求用來寄托自己或他人的向往與憧憬、追求與志向，來拓寬作品反映的生活和精神境與志向，來拓寬作品反映的生活和精神境界。當然，前提是為主題服務。界。當然，前提是為主題服務。(2)(2)角色錯位法。角色錯位法。 (3)(3)夢幻造境法。夢幻造境法。 例如：例如：“這天夜里，我做了個奇怪的夢，這天夜里，我做了個奇怪的夢，夢見自己變成一只小蜜蜂。夢見自己變成一只小蜜蜂。”（楊朔楊朔荔荔枝蜜

37、枝蜜）就借助夢境表達追求美好理想的）就借助夢境表達追求美好理想的愿望。用這種方法需注意：夢幻法中的某愿望。用這種方法需注意：夢幻法中的某些景象，是非現(xiàn)實的些景象，是非現(xiàn)實的人也不可能變成人也不可能變成小蜜蜂。正因小蜜蜂。正因“夢幻夢幻”而非現(xiàn)實，夢幻法而非現(xiàn)實，夢幻法才給作者提供了廣闊天地，才使文章富有才給作者提供了廣闊天地，才使文章富有神奇、浪漫的色彩，才更具表現(xiàn)力。神奇、浪漫的色彩，才更具表現(xiàn)力。 請看下面精彩的描寫：請看下面精彩的描寫： 在夢中，我走進那片熟悉的草地在夢中，我走進那片熟悉的草地 我穿著一襲如水的長裙，長長的黑發(fā)飄成我穿著一襲如水的長裙，長長的黑發(fā)飄成一條緩緩的河，手里還挽

38、著一個裝滿玫瑰花一條緩緩的河，手里還挽著一個裝滿玫瑰花瓣的小竹籃。一縷皎潔的月光落在我的睫毛瓣的小竹籃。一縷皎潔的月光落在我的睫毛上，燃起草地上所有的七色花。上，燃起草地上所有的七色花。 在想象的夢中，作者走進仙境，在想象的夢中，作者走進仙境，“如水的如水的長裙長裙”和和“黑發(fā)飄成一條緩緩的河黑發(fā)飄成一條緩緩的河”，“手手里挽著裝滿玫瑰花瓣的小竹籃里挽著裝滿玫瑰花瓣的小竹籃”，周圍還有，周圍還有月光、七色花。夢中的世界如童話一般。月光、七色花。夢中的世界如童話一般。 即編制故事情節(jié)。一般記敘文要求真人真即編制故事情節(jié)。一般記敘文要求真人真事，不需要事，不需要“編編”。如果寫童話、小說、科。如果

39、寫童話、小說、科幻故事或看圖作文、想象作文等就得幻故事或看圖作文、想象作文等就得“編編”了。文藝創(chuàng)作中把編故事叫做虛構，它不受了。文藝創(chuàng)作中把編故事叫做虛構，它不受真人真事的限制，不受時、空的約束。尤其真人真事的限制，不受時、空的約束。尤其是童話、科幻故事、想象作文，故事主角可是童話、科幻故事、想象作文，故事主角可上天入地、探奧搜奇；和草木交往，與鳥獸上天入地、探奧搜奇；和草木交往，與鳥獸傾談；可歷洪荒遠古、訪古人來者。真可謂傾談；可歷洪荒遠古、訪古人來者。真可謂無無（4 4）編創(chuàng)法。）編創(chuàng)法。 所不有，無所不能。但同學們應該明所不有，無所不能。但同學們應該明白，無論想象的內容多么奧妙神奇，都

40、白，無論想象的內容多么奧妙神奇，都不能是無源之水，無本之木。這個不能是無源之水，無本之木。這個“源源”和和“本本”便是生活。便是生活。 根據(jù)已知情景，借助想象推測出未知的根據(jù)已知情景，借助想象推測出未知的情景。例如：情景。例如：“到下午，我的朋友都去了，到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，戲已經(jīng)開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆而且知道他們在戲臺下買豆（5 5）推測法。）推測法。 漿喝。漿喝。”“”“我我”沒到現(xiàn)場，卻能知道沒到現(xiàn)場，卻能知道“戲戲已經(jīng)開場已經(jīng)開場”，能，能“聽到鑼鼓的聲音聽到鑼鼓的聲音”，還，還能能“知道他們在戲臺下買豆?jié){喝知道他們

41、在戲臺下買豆?jié){喝”，這正，這正是運用想象進行推測的結果。這種推測，是運用想象進行推測的結果。這種推測，一要有根據(jù)，二要合情理。上例中，一要有根據(jù)，二要合情理。上例中，“我我”有以往看戲的經(jīng)驗，這是根據(jù)；既然是唱有以往看戲的經(jīng)驗，這是根據(jù)；既然是唱戲，自然能聽到鑼鼓的聲音，這叫合乎情戲，自然能聽到鑼鼓的聲音，這叫合乎情理。理。 把想象融入作文時，要注意以下幾點：把想象融入作文時，要注意以下幾點： 以生活實際為依據(jù)進行想象，不能以生活實際為依據(jù)進行想象，不能想入非非。想象源于生活，想象離不開想入非非。想象源于生活，想象離不開自然界的一山一水、一草一木、一蟲一自然界的一山一水、一草一木、一蟲一獸。獸

42、。 想象需有創(chuàng)造性、獨立性和新穎性。想象需有創(chuàng)造性、獨立性和新穎性。開動腦筋，大膽地想，想出開動腦筋，大膽地想，想出“唯我獨有唯我獨有”與眾不同的內容來；要敢于想象出前人與眾不同的內容來；要敢于想象出前人從沒想到的東西；要勇于從新的角度去從沒想到的東西；要勇于從新的角度去想，想，“出人意料出人意料”。跟在他人后面學舌，。跟在他人后面學舌，沒有新鮮感。沒有新鮮感。 想象要合情合理。亂想、瞎想不想象要合情合理。亂想、瞎想不可取。從客觀現(xiàn)實中引出與現(xiàn)實有緊可取。從客觀現(xiàn)實中引出與現(xiàn)實有緊密聯(lián)系的內容，這樣的想象即使密聯(lián)系的內容，這樣的想象即使“出出人意料人意料”，但最終在，但最終在“情理之中情理之中

43、”，最值得夸贊。最值得夸贊。 想象為中心服務。不是任何想象想象為中心服務。不是任何想象都可以寫進文章，圍繞中心去想，才都可以寫進文章，圍繞中心去想，才會產(chǎn)生好的效果；脫離中心會產(chǎn)生好的效果；脫離中心 漫無邊際漫無邊際的想象，于文章無補。豐富、合理的想的想象，于文章無補。豐富、合理的想象源于生活，又與人的情感、知識、興象源于生活，又與人的情感、知識、興趣等有著密切的關系。因此，平時勤于趣等有著密切的關系。因此，平時勤于觀察思考，博覽群書，具備多方面的知觀察思考，博覽群書，具備多方面的知識，培養(yǎng)豐富的情感、廣泛的興趣，是識，培養(yǎng)豐富的情感、廣泛的興趣，是基礎?；A。 天冷極了，下著雪，又快黑了。這

44、是天冷極了，下著雪，又快黑了。這是一年的最后一天一年的最后一天大年夜。在這又冷大年夜。在這又冷又黑的晚上，一個光著頭赤著腳的小女又黑的晚上，一個光著頭赤著腳的小女孩在街上走著。她從家里出來的時候還孩在街上走著。她從家里出來的時候還穿著一雙拖鞋，但是有什么用呢？那是穿著一雙拖鞋，但是有什么用呢？那是一雙很大的一雙很大的那么大，一向是她媽媽那么大，一向是她媽媽穿的，她穿過馬路的時候，兩輛馬車穿的，她穿過馬路的時候，兩輛馬車 賣火柴的小女孩賣火柴的小女孩 . . . . . . . . . . .飛快地沖過來，嚇得她把鞋都跑掉了。飛快地沖過來，嚇得她把鞋都跑掉了。一只怎么也找不著，另一只叫一個男孩一

45、只怎么也找不著，另一只叫一個男孩撿起來拿著跑了。他說，將來他有了孩撿起來拿著跑了。他說，將來他有了孩子可以拿它當搖籃。子可以拿它當搖籃。 小女孩只好赤著腳走，一雙小腳凍得小女孩只好赤著腳走，一雙小腳凍得紅一塊青一塊的。她的舊圍裙里兜著許紅一塊青一塊的。她的舊圍裙里兜著許多火柴，手里還拿著一把。這一整天，多火柴，手里還拿著一把。這一整天，誰也沒買過她一根火柴，誰也沒給過她誰也沒買過她一根火柴，誰也沒給過她一個錢。一個錢。. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 可憐的小女孩！她又冷又餓，哆哆嗦可憐的小女孩！她又冷又餓，哆哆嗦嗦地向前走。雪花落在她的金黃的長頭嗦地

46、向前走。雪花落在她的金黃的長頭發(fā)上，那頭發(fā)打成卷兒披在肩上，看上發(fā)上，那頭發(fā)打成卷兒披在肩上，看上去很美麗，不過她沒注意這些。每個窗去很美麗，不過她沒注意這些。每個窗子里都透出燈光來，街上飄著一股烤鵝子里都透出燈光來，街上飄著一股烤鵝的香味，因為這是大年夜的香味，因為這是大年夜她可忘不她可忘不了這個。了這個。 許多伏筆：光著頭，赤著腳，一根也沒賣出的許多伏筆：光著頭，赤著腳，一根也沒賣出的火柴火柴在大雪天里，她怎么能活？在大雪天里，她怎么能活？ 她在一座房子的墻角里坐下來，蜷著她在一座房子的墻角里坐下來，蜷著腿縮成一團。她覺得更冷了。她不敢回腿縮成一團。她覺得更冷了。她不敢回家，因為她沒賣掉一

47、根火柴，沒掙到一家，因為她沒賣掉一根火柴，沒掙到一個錢，爸爸一定會打她的。再說，家里個錢，爸爸一定會打她的。再說，家里跟街上一樣冷。他們頭上只有個房頂，跟街上一樣冷。他們頭上只有個房頂，雖然最大的裂縫已經(jīng)用草和破布堵住了，雖然最大的裂縫已經(jīng)用草和破布堵住了，風還是可以灌進來。風還是可以灌進來。 想象一：想象一：根據(jù)以往經(jīng)驗推測，回家要挨打。根據(jù)以往經(jīng)驗推測，回家要挨打。 . . . . . . . . . . . . . . .（燈光、烤鵝的香味、大年夜（燈光、烤鵝的香味、大年夜可這可這美麗的小女孩眼中卻只有悲傷：冷、餓、美麗的小女孩眼中卻只有悲傷：冷、餓、黑夜、有家不敢回也無須回黑夜、有家不

48、敢回也無須回以喜景以喜景襯哀情，哀更哀。襯哀情，哀更哀。) ) 她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕她的一雙小手幾乎凍僵了。啊，哪怕一根小小的火柴，對她也是有好處的！一根小小的火柴，對她也是有好處的！她敢從成把的火柴里抽出一根，在墻上她敢從成把的火柴里抽出一根，在墻上擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？她擦燃了，來暖和暖和自己的小手嗎？她終于抽出了一根。哧！火柴燃起來了，終于抽出了一根。哧！火柴燃起來了，冒出火焰來了！冒出火焰來了！ 她把小手攏在火焰上。她把小手攏在火焰上。多么溫暖多么明亮的火焰啊，簡直像一多么溫暖多么明亮的火焰啊，簡直像一支小小的蠟燭。這是一道奇異的火光！支小小的蠟燭。這是一道奇異的

49、火光！小女孩覺得自己好像坐在一個大火爐前小女孩覺得自己好像坐在一個大火爐前面，火爐裝著閃亮的銅腳和銅把手，燒面，火爐裝著閃亮的銅腳和銅把手，燒得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服??！哎，得旺旺的，暖烘烘的，多么舒服??！哎，這是怎么回事呢？她剛把腳伸出去，想這是怎么回事呢？她剛把腳伸出去，想讓腳也暖和一下，火柴滅了，火爐不見讓腳也暖和一下，火柴滅了，火爐不見了。她坐在那兒，手里只有一根燒過了了。她坐在那兒，手里只有一根燒過了的火柴梗。的火柴梗。 聯(lián)想一：聯(lián)想一：火焰火焰大火爐，大火爐，“溫暖溫暖”是相似點。是相似點。_ 她又擦了一根。火柴燃起來了，發(fā)出她又擦了一根?；鸩袢计饋砹?，發(fā)出亮光來了。亮光落在墻

50、上，那兒忽然變亮光來了。亮光落在墻上，那兒忽然變得像薄紗那么透明，她可以一直看到屋得像薄紗那么透明，她可以一直看到屋里。桌上鋪著雪白的臺布，擺著精致的里。桌上鋪著雪白的臺布，擺著精致的盤子和碗，肚子里填滿了蘋果和梅子的盤子和碗，肚子里填滿了蘋果和梅子的烤鵝正冒著香氣。更妙的是這只鵝從盤烤鵝正冒著香氣。更妙的是這只鵝從盤子里跳下來，背上插著刀和叉，搖搖擺子里跳下來，背上插著刀和叉，搖搖擺擺地在地板上走著，一直向這個窮苦的擺地在地板上走著，一直向這個窮苦的小女孩走來。這時候，火柴又滅了，她小女孩走來。這時候，火柴又滅了，她面前只有一堵又厚又冷的墻。面前只有一堵又厚又冷的墻。. . . . . .

51、. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 想象二：想象二：夢幻造境，其中美味的烤夢幻造境，其中美味的烤鵝，搖搖擺擺向小女孩走來，然而可鵝，搖搖擺擺向小女孩走來，然而可望卻不可即。望卻不可即。 她又擦著了一根火柴。這一回，她坐她又擦著了一根火柴。這一回，她坐在美麗的圣誕樹下。這棵圣誕樹，比她在美麗的圣誕樹下。這棵圣誕樹，比她去年圣誕節(jié)透過富商家的玻璃門看到的去年圣誕節(jié)透過富商家的玻璃門看到的還要大，還要美。翠綠的樹枝上點著幾還要大，還要美。翠綠的樹枝上點著幾千支明晃晃的蠟燭，許多幅美麗的彩色千支明晃晃的蠟燭，許多幅美麗的彩色畫片，跟掛在商店櫥窗里的一個樣，在

52、畫片，跟掛在商店櫥窗里的一個樣，在向她眨眼睛。小女孩向畫片伸出手去。向她眨眼睛。小女孩向畫片伸出手去。這時候，火柴又滅了。只見圣誕樹上的這時候，火柴又滅了。只見圣誕樹上的燭光越升越高，最后成了在天空中閃爍燭光越升越高，最后成了在天空中閃爍的星星。有一顆星星落下來了，在天空的星星。有一顆星星落下來了，在天空中劃出了一道細長的紅光。中劃出了一道細長的紅光。 . . . . . . . . . . . 想象三：想象三：還是夢幻，造出美麗的圣還是夢幻，造出美麗的圣誕樹，卻轉化成流星墜落。進一步誕樹，卻轉化成流星墜落。進一步呼應呼應“年前年前”。 “有一個什么人快要死了。有一個什么人快要死了?！毙∨⒄f

53、。小女孩說。唯一疼她的奶奶活著的時候告訴過唯一疼她的奶奶活著的時候告訴過她她 “一顆星星落下來，就有一個靈魂一顆星星落下來，就有一個靈魂要到上帝那兒去了。要到上帝那兒去了?！?她在墻上又擦著了一根火柴。這一回，她在墻上又擦著了一根火柴。這一回，火柴把周圍全照亮了。奶奶出現(xiàn)在亮光火柴把周圍全照亮了。奶奶出現(xiàn)在亮光里，是那么溫和，那么慈愛。里，是那么溫和，那么慈愛。. . . . . . . . . . . . _聯(lián)想二：聯(lián)想二：星星落星星落靈魂走。靈魂走。 想象四：想象四：時空轉換，最愛的時空轉換，最愛的人出現(xiàn)了，是慈愛的奶奶。人出現(xiàn)了，是慈愛的奶奶。 “奶奶！奶奶！”小女孩叫起來，小女孩叫起來

54、，“??！請把啊！請把我?guī)ё甙?！我知道，火柴一滅，您就會我?guī)ё甙?！我知道，火柴一滅，您就會不見的，像那暖和的火爐，噴香的烤鵝，不見的，像那暖和的火爐，噴香的烤鵝，美麗的圣誕樹一個樣，就會不見的！美麗的圣誕樹一個樣，就會不見的！” 她趕緊擦著了一大把火柴，要把奶奶她趕緊擦著了一大把火柴，要把奶奶留住。一大把火柴發(fā)出強烈的光，照得留住。一大把火柴發(fā)出強烈的光，照得跟白天一樣明亮。奶奶從來沒有像現(xiàn)在跟白天一樣明亮。奶奶從來沒有像現(xiàn)在這樣高大，這樣美麗。奶奶把小女孩抱這樣高大，這樣美麗。奶奶把小女孩抱起來，摟在懷里。她們倆在光明和快樂起來，摟在懷里。她們倆在光明和快樂 . . . . . . . . .

55、 . . . . . . . .中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，中飛走了，越飛越高，飛到那沒有寒冷，沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了。沒有饑餓，也沒有痛苦的地方去了。 第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，第二天清晨，這個小女孩坐在墻角里，兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊兩腮通紅，嘴上帶著微笑。她死了，在舊年的大年夜凍死了。新年的太陽升起來了，年的大年夜凍死了。新年的太陽升起來了，照在她小小的尸體上。小女孩坐在那兒，照在她小小的尸體上。小女孩坐在那兒，手里還捏著一把燒過了的火柴梗。手里還捏著一把燒過了的火柴梗。 想象五：想象五：在最美的想象中，由最愛的人在最美的想象中，由最愛的人帶走帶走 .

56、 . . . . . . . 她想給自己暖和一下她想給自己暖和一下”人們說。誰也不人們說。誰也不知道她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)知道她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西，她曾經(jīng)多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福多么幸福，跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。中去。 聯(lián)想三：聯(lián)想三：人們見到小女孩手中捏著火柴，人們見到小女孩手中捏著火柴，據(jù)此推測她想暖和一下。據(jù)此推測她想暖和一下。 _ 這篇文章是童話想象的極致之作。讀這篇文章是童話想象的極致之作。讀完安徒生編織的這虛空卻美好的幻覺故完安徒生編織的這虛空卻美好的幻覺故事，我們對貧窮和黑暗是那么地憎惡！事，我們對貧窮和黑暗是那么地憎惡！我們恨不能當時就

57、在現(xiàn)場，給小女孩一我們恨不能當時就在現(xiàn)場，給小女孩一個溫暖真實的新年夜！個溫暖真實的新年夜！ 五次想象，四次美好，且一次比一次五次想象，四次美好，且一次比一次接近天堂：有了烤鵝，再過有圣誕樹的接近天堂：有了烤鵝，再過有圣誕樹的新年，最后和最愛的人一起走新年，最后和最愛的人一起走由物由物質到精神，最后的歸宿是質到精神，最后的歸宿是“天堂天堂”。 簡析：簡析： 童話佳作，都是合理想象完美運用的典范。童話佳作，都是合理想象完美運用的典范。本文如此，無數(shù)優(yōu)秀的童話更是如此。同學本文如此，無數(shù)優(yōu)秀的童話更是如此。同學們不妨重讀童話佳作，仔細看看名家們是如們不妨重讀童話佳作，仔細看看名家們是如何運用想象推

58、動故事，表現(xiàn)主題的。何運用想象推動故事，表現(xiàn)主題的。 漫步在幽靜的院落里，夏日的清風徐徐從漫步在幽靜的院落里，夏日的清風徐徐從耳際拂過，碧綠的瓜葉也隨之輕輕地跳躍著耳際拂過，碧綠的瓜葉也隨之輕輕地跳躍著給自己一些勒痕給自己一些勒痕 隱約露出身下肥嫩水靈的黃瓜。突然間，我隱約露出身下肥嫩水靈的黃瓜。突然間，我驚詫于如此肥碩的瓜果，何以懸于如此纖弱驚詫于如此肥碩的瓜果，何以懸于如此纖弱的藤蔓之上，還能如此茁壯地成長？的藤蔓之上，還能如此茁壯地成長？ （瓜果身上有堅韌的青藤，成長中需適度的（瓜果身上有堅韌的青藤，成長中需適度的原則，原則，“勒痕勒痕”正是二者的高度相似點，也正是二者的高度相似點，也是

59、本文類比聯(lián)想的連接點。）是本文類比聯(lián)想的連接點。）（發(fā)現(xiàn)常人不易發(fā)現(xiàn)的地方。見景物引起思（發(fā)現(xiàn)常人不易發(fā)現(xiàn)的地方。見景物引起思考，為展開下文做鋪墊。）考，為展開下文做鋪墊。） 走近了，我看到了盤結在瓜身上的堅走近了，我看到了盤結在瓜身上的堅韌的青藤，還有瓜身上一道道被青藤勒韌的青藤，還有瓜身上一道道被青藤勒出的傷痕。我感嘆瓜果如此虧待自己的出的傷痕。我感嘆瓜果如此虧待自己的同時，惻隱之心油然而生。我伸手一根同時，惻隱之心油然而生。我伸手一根根地撥開青藤，當最后一根青藤離開瓜根地撥開青藤，當最后一根青藤離開瓜身時，我聽到的卻是瓜墜地的一聲悶響。身時，我聽到的卻是瓜墜地的一聲悶響。我愣住了：原來以

60、為青藤是瓜們成長的我愣住了：原來以為青藤是瓜們成長的束縛，卻不知它是黃瓜生命的支柱；原束縛，卻不知它是黃瓜生命的支柱；原本以為那是無知的自虐，卻不料那才是本以為那是無知的自虐，卻不料那才是它們對自己的善待。它們對自己的善待。（一片惻隱之心，做常人少做的行為，（一片惻隱之心，做常人少做的行為，利于下文推物及人，引發(fā)進一步的思考。利于下文推物及人，引發(fā)進一步的思考。這是聯(lián)想的起點。）這是聯(lián)想的起點。） 我常常反感生活中的種種規(guī)矩、原則，我常常反感生活中的種種規(guī)矩、原則，以為它們是追求自由的桎梏，是扼殺創(chuàng)以為它們是追求自由的桎梏，是扼殺創(chuàng)造力的元兇。事實上，一旦離開它們，造力的元兇。事實上，一旦離開